2019-2020年高二政治下冊(cè)正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性1.doc

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2019-2020年高二政治下冊(cè)正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性1 一、課前預(yù)習(xí) ★預(yù)習(xí)指南 1．學(xué)習(xí)目標(biāo)： 知 識(shí) 點(diǎn) 識(shí)記 理解 運(yùn)用 必須正確、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性 √ 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系的原理 √ 2．學(xué)法建議： 學(xué)習(xí)本框時(shí)，可以運(yùn)用唯物辯證的思維方法突破客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系這一重點(diǎn)。 3．情景導(dǎo)入： 請(qǐng)同學(xué)們思考下列問(wèn)題： （1）漫畫中兩個(gè)人的做法是否正確？ （2）請(qǐng)對(duì)漫畫中兩個(gè)人的做法加以評(píng)析。 [提示] (1)漫畫中的兩個(gè)人的做法不正確。 (2)尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提，人們要想正確、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。就必須按客觀規(guī)律辦事。漫畫中的兩個(gè)人雖然同心協(xié)力，但任憑怎么用力也搬不動(dòng)桌子，原因是兩人都踩 在了桌子的方腳上，違背了客觀規(guī)律。這種盲目蠻干的行為，必然是勞而無(wú)功的。 ★信息點(diǎn)擊 亞馬孫河的開(kāi)發(fā) 主要流經(jīng)巴西的亞馬孫河，是世界上長(zhǎng)度最長(zhǎng)、流域面積最廣的河流。亞馬孫河流域擁有世界上最大的原始森林，充沛的雨量和濕熱的氣候形成了復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。許多世紀(jì)以來(lái)，這里的豐富寶藏吸引著各國(guó)的探險(xiǎn)家，被譽(yù)為“黃金之地”。 20世紀(jì)60年代，巴西政府為了解決農(nóng)村的失業(yè)問(wèn)題，鼓勵(lì)農(nóng)民向亞馬孫河進(jìn)軍。巴西政府撥出200億美元的巨額資金，在亞馬孫河流域建起了11個(gè)工業(yè)中心，大量開(kāi)采木材和礦藏，濫捕亂殺各種野生動(dòng)物，使大自然的生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞，結(jié)果人為地造成沙漠?dāng)U大，空氣中的二氧化碳劇增，近100萬(wàn)種物種面臨滅絕的危險(xiǎn)。到了70年代中期，巴西政府終于接受了深刻的歷史教訓(xùn)，下令停止向亞馬孫河流域盲目開(kāi)發(fā)，建立了11個(gè)自然保護(hù)區(qū)，運(yùn)用法律手段保護(hù)森林和各種野生動(dòng)植物。經(jīng)過(guò)10年的努力，亞馬孫河流域不僅恢復(fù)了原有的壯美景觀，而且由于種植了大批觀賞花草，引進(jìn)和繁殖了許多罕見(jiàn)的珍貴禽獸，每年吸引著上百萬(wàn)的國(guó)內(nèi)外旅游者，既為巴西政府解決了頭痛的就業(yè)問(wèn)題，又為國(guó)家增加了一筆可觀的外匯收入。 老獵手用火滅火 故事發(fā)生在南美洲的一個(gè)大草原上。一天，一群游客正在一望無(wú)際的大草原上快樂(lè)地追逐嬉戲，忽然，他們身后竄出一團(tuán)大火，火借風(fēng)勢(shì)，直向游客們撲來(lái)。就在這死難l臨頭的驚險(xiǎn)時(shí)刻，一位老獵人出現(xiàn)在游客們的面前：“各位，別跑了，大家還是聽(tīng)我的話，動(dòng)手扯掉這一片干草，清出一塊地面來(lái)?！庇慰蛡円?jiàn)是一位老獵手，覺(jué)得他經(jīng)驗(yàn)豐富，就馬上按照他的吩咐，七手八腳地猛干起來(lái)，很快清出了一大塊地面。 火是從北面燒過(guò)來(lái)的，老獵人讓大家站在空地的南端，自己跑到空地的北端，并把草堆搬到北邊去。望著漸漸靠近的大火，游客中有人恐慌地問(wèn)：“老獵人，火再燒過(guò)來(lái)怎么辦?” “別急，我自有辦法。”一會(huì)兒，大火快燒近時(shí)，老獵人才拿了一束很干的草點(diǎn)燃起來(lái)，堆在游客北面的草立刻熊熊地?zé)耍谷荒嬷L(fēng)迎著大火方向燒去，這兩股火立刻打起架來(lái)，火勢(shì)居然慢慢小了，而留給游客的空間越來(lái)越大。兩股大火斗了一陣子，終于“精疲力竭”，慢慢地熄滅了下來(lái)。只剩下大股黃褐色的煙柱，還在草地上不住地盤旋上升。 當(dāng)獲救的游客向老獵人討教“用火滅火”的奧秘時(shí)，老獵人深深地吁出一口氣，說(shuō)：“在烈火上面的空氣受熱后會(huì)變輕而上升，各方面的冷空氣就會(huì)去補(bǔ)充，這樣，在火的邊界附近，一定會(huì)有迎著火焰流去的氣流。等到我們北面的大火接近我們的草堆時(shí)，我們把草堆點(diǎn)燃后，那么，我們這邊的火就會(huì)朝著風(fēng)的相反方向蔓延開(kāi)去，兩股火后面的草都沒(méi)有了，就會(huì)漸漸熄滅。當(dāng)然，火不能點(diǎn)燃得太早，也不能太遲。”游客們恍然大悟。 二、課堂釋疑 ★要點(diǎn)直擊 1．人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，為什么必須要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性? (1)事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用抽象思維能力。才能透過(guò)事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，從而正確地指導(dǎo)人們的行動(dòng)。 (2)事物不會(huì)自動(dòng)滿足人們的需要，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，利用規(guī)律和條件，改變不利條件，創(chuàng)造出新的有利條件，才能改造世界。 (3)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，必然會(huì)遇到種種困難、挫折，甚至?xí)簳r(shí)的失敗，這就需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。 2．人們?cè)鯓硬拍苷_地發(fā)揮主觀能動(dòng)性? (1)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約。 第一，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就必須按客觀規(guī)律辦事。一方面，人們是否按規(guī)律辦事，決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到積極的效果；另一方面，人們按規(guī)律辦事的程度，決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性收到積極效果的程度。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提，任何夸大主觀能動(dòng)性的做法都是錯(cuò)誤的。 第二，同時(shí)還要求從客觀實(shí)際條件出發(fā)。因?yàn)榭陀^實(shí)際條件同樣始終制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程，是以規(guī)律為指導(dǎo)，以條件為基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)和改造客觀對(duì)象的過(guò)程。因而，一定的客觀條件也是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提，不顧實(shí)際條件任意發(fā)揮主觀能動(dòng)性的做法同樣是錯(cuò)誤的。 (2)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮還受一系列主觀因素的制約。 要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就必須不斷積累正確的主觀因素，它包括許多方面，如業(yè)已形成的觀念、能力、方法和身心健康的程度等。積累起來(lái)的主觀因素越正確，越有廣度和深度，就越有利于進(jìn)一步正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 總之，我們既要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，又要端正主觀動(dòng)機(jī)，這樣，才能做到正確地、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 3．為什么正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性還要端正主觀動(dòng)機(jī)呢? 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮不僅受客觀因素的制約，還受一系列主觀因素的制約。其中發(fā)揮主觀能動(dòng)性的利益出發(fā)點(diǎn)問(wèn)題，是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。 人們?cè)诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性想問(wèn)題、辦事情時(shí)，必然要對(duì)想什么和做什么作出選擇，這里就有一個(gè)按什么標(biāo)準(zhǔn)選擇的問(wèn)題，標(biāo)準(zhǔn)不同，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和改造活動(dòng)的取向就不同，其效果也就不同。因此，我們必須堅(jiān)持正確的取向，使我們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮有益于人類，有益于國(guó)家，有益于集體，起碼不應(yīng)當(dāng)損害集體、國(guó)家、人類的利益。 4．不能認(rèn)為“主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性不可分割”。 因?yàn)樵谌祟惓霈F(xiàn)之前，自然界的規(guī)律已經(jīng)存在并發(fā)生作用，客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。但不能認(rèn)為“只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就一定能認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律”。因?yàn)榘l(fā)揮主觀能動(dòng)性僅僅是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的一個(gè)條件，除此之外，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮還必須符合客觀規(guī)律，還需借助一定的物質(zhì)條件。 5．不能認(rèn)為只要把主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性結(jié)合起來(lái)，就能達(dá)到預(yù)期效果。 因?yàn)橹饔^能動(dòng)性有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的、符合客觀規(guī)律的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律相結(jié)合，才能達(dá)到預(yù)期的效果。 6．不能認(rèn)為“規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性是相互制約的”。 因?yàn)椋海?）規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律是不能被創(chuàng)造和消滅的，人的主觀能動(dòng)性不能制約規(guī)律的客觀性。 （2）人的主觀能動(dòng)性是第二性的，是否尊重客觀規(guī)律決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性是否取得積極的效果。規(guī)律的客觀性始終制約著人的主觀能動(dòng)性。 （3）認(rèn)為規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性是正確的，反之則是錯(cuò)誤的。 ★重點(diǎn)難點(diǎn) 1．教學(xué)重點(diǎn)：主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與其所受的客觀規(guī)律制約之間的關(guān)系。 2．教學(xué)難點(diǎn)：（1）客觀規(guī)律的制約恰恰要求人們積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 （2）客觀條件的制約卻又給人發(fā)揮主觀能動(dòng)性提供了廣闊的余地。 ★案例精析 【例1】（單項(xiàng)選擇題） 俗語(yǔ)說(shuō)：“劈柴不照紋，累死劈柴人。”它告訴我們 ( ) A．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的影響 B．如果不尊重客觀規(guī)律，盲目地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必然是勞而無(wú)功的 C．人的活動(dòng)具有創(chuàng)造性 D．主觀能動(dòng)性制約著客觀規(guī)律性 【解答】B 【點(diǎn)評(píng)】本題考查如何正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。材料的中心意思是必須按照事物固有的“紋理”即規(guī)律去辦，否則，人們辦事情就不能取得較好的效果。B項(xiàng)符合題意，應(yīng)選。D項(xiàng)顛倒了主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系，表述錯(cuò)誤。A項(xiàng)是講主觀能動(dòng)和客觀因素的關(guān)系；C項(xiàng)是講人的活動(dòng)怎么樣，AC項(xiàng)與題無(wú)關(guān)。 【例2】（單項(xiàng)選擇題）xx年8月28日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，人工增雨有一個(gè)重要的前提，就是天空中要有成雨條件。當(dāng)天氣過(guò)程中有適合的降雨云系時(shí)，通過(guò)人工干預(yù)、催化，可以使原有的降水變得更大。如果缺乏相應(yīng)的條件，人工增雨便無(wú)從談起。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)? ( ) A．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約 B．一定的客觀條件是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ) C．各觀條件妨礙著人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 D．客觀規(guī)律是千古不變的 【解答】B 【點(diǎn)評(píng)】題干強(qiáng)調(diào)人工增雨的重要前提是要有成雨條件，說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須建立在一定的客觀條件的基礎(chǔ)之上，故B項(xiàng)應(yīng)選。A項(xiàng)本身正確，但不是題干材料所反映的內(nèi)容，不能入選。C項(xiàng)把客觀條件與主觀能動(dòng)性對(duì)立起來(lái)，D項(xiàng)否認(rèn)了規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，都應(yīng)排除。 本題屬典型的材料型選擇題，解答時(shí)不僅要注意對(duì)所給材料的理解，同時(shí)要注意每題所引用材料的意向，然后對(duì)選項(xiàng)作出取舍判斷。 【例3】（不定項(xiàng)選擇題）xx年1月22日是國(guó)防部授予南京軍區(qū)某部六連“硬骨頭六連”榮譽(yù)稱號(hào)40周年?！坝补穷^精神”，是一種艱苦奮斗、百折不撓的精神，也是一種敢于拼搏、無(wú)私無(wú)畏的精神。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)“硬骨頭精神”具有重要的意義。從哲學(xué)角度看，我們之所以要弘揚(yáng)“硬骨頭精神”，是因?yàn)椋ǎ? A．物質(zhì)決定意識(shí)，但意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 B．意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用 C．認(rèn)識(shí)世界和改造世界離不開(kāi)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 D．改造客觀世界的效果取決于主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度 【解答】AC 【點(diǎn)評(píng)】從唯物論角度看，意識(shí)能夠反作用于客觀事物，“硬骨頭精神”屬于正確的意識(shí)，在新的歷史條件下，弘揚(yáng)“硬骨頭精神”具有重要的意義。故A項(xiàng)應(yīng)選。從認(rèn)識(shí)論角度看，人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中應(yīng)具有的精神狀態(tài)，即決心、意志、干勁等?！坝补穷^精神”屬于人的主觀能動(dòng)性內(nèi)容，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有著巨大影響。C項(xiàng)正確，應(yīng)選。意識(shí)有正誤之分，只有正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用。B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。人們是否按規(guī)律辦事，決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否受到積極的效果。D項(xiàng)顛倒了這一關(guān)系，因而是錯(cuò)誤的。 【例4】 （簡(jiǎn)答題）“要命令自然必須服從自然?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要分析培根這句話所包含的哲學(xué)道理。 【解答】這句話說(shuō)明了發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能違抗、不能創(chuàng)造、也不能消滅規(guī)律。人們認(rèn)識(shí)自然、改造自然必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性又必須以尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事為前提和基礎(chǔ)，既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律。 “要命令自然必須服從自然”正是這一原理的體現(xiàn)。我們既要反對(duì)在自然面前無(wú)能為力的消極態(tài)度，又要反對(duì)違背自然規(guī)律的蠻干。 【點(diǎn)評(píng)】本題引文中的“自然”并非指自然物，而是指自然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律?！胺摹辈荒芾斫鉃槁?tīng)從自然的擺布，成為自然規(guī)律的奴隸，而應(yīng)理解為尊重自然規(guī)律，按規(guī)律辦事?！懊睢敝父脑熳匀唤纾棺匀唤鐬槿祟愒旄?。本題的中心就是要理解“命令”與“服從”的關(guān)系。 做簡(jiǎn)答題的一般要求是：①要認(rèn)真審題，準(zhǔn)確把握命題的中心意思；②根據(jù)命題的中心意思，確定與之相一致的知識(shí)點(diǎn)。所以，能否正確把握命題的中心思想，是我們做題的關(guān)鍵，中心思想理解錯(cuò)誤，必然導(dǎo)致運(yùn)用知識(shí)的錯(cuò)誤。答題的一般步驟是：①敘述所用知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容；②結(jié)合命題材料，運(yùn)用原理，具體分析；③在結(jié)論中強(qiáng)調(diào)和表明觀點(diǎn)。 【例5】（辨析題）人定勝天 【解答】(1)“人定勝天”中的“人定”是指“人謀”；“人定勝天”所要說(shuō)明的是人的意志和力量可以戰(zhàn)勝自然。 (2)這一命題有一定道理。因?yàn)樗吹搅巳嗽诳陀^規(guī)律面前具有主觀能動(dòng)性。主觀能夠正確地反映客觀，人能夠認(rèn)識(shí)客觀世界及其規(guī)律，并且在正確認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，為人類造福。如果從這一角度審視，該命題是成立的。世界上雖還有未被人們認(rèn)識(shí)和改造的事物，但卻沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)和不可改造的事物。 (3)對(duì)這一命題的肯定應(yīng)是有條件的，不能絕對(duì)化。一方面，每一代人認(rèn)識(shí)自然和征服自然的能力是有限的，看不到客觀歷史條件對(duì)人的主觀能動(dòng)性的制約，就易犯主觀唯心主義的錯(cuò)誤。另一方面，人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，必須建立在尊重和運(yùn)用客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，只有當(dāng)人的認(rèn)識(shí)和行為符合客觀規(guī)律時(shí)，并具備了一定的條件，方能“勝天”，反之，當(dāng)違背規(guī)律時(shí)，人不僅不能“勝天”，還會(huì)受到規(guī)律的懲罰。 所以，單純地強(qiáng)調(diào)“人定勝天”是片面的。 【點(diǎn)評(píng)】本題旨在考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，使學(xué)生學(xué)會(huì)全面地看問(wèn)題，提高按客觀規(guī)律辦事的自覺(jué)性。首先，“人定勝天”揭示或體現(xiàn)了人類在客觀規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這是該命題的合理一面。但是，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮又帶有一定的局限性，不能把它絕對(duì)化。發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律聯(lián)系起來(lái)，應(yīng)從兩個(gè)角度，全面地分析“人定勝天”，肯定其合理的一面，又要指出其片面夸大主觀能動(dòng)性的一面。 解答該題時(shí)，人們往往容易受既成俗語(yǔ)的影響，而不作具體分析。在不理解“人定勝天”含義的前提下，輕易下結(jié)論，只看到其合理的一面，而看不到它的片面性，不能聯(lián)系發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的辯證關(guān)系，做出恰當(dāng)、合理的辨析。因此，解答這類題目一定要跳出傳統(tǒng)觀念的束縛，全面地分析俗語(yǔ)。