2019-2020年高中語(yǔ)文(人教大綱)第一冊(cè) 18勾踐滅吳(節(jié)選)(第三課時(shí)).doc
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2019-2020年高中語(yǔ)文(人教大綱)第一冊(cè) 18勾踐滅吳(節(jié)選)(第三課時(shí)) [教學(xué)要點(diǎn)] 檢查課后作業(yè)完成情況,結(jié)合練習(xí)題二,梳理歸納“知、復(fù)、既、勸、遂、當(dāng)”等詞語(yǔ)的意義和用法;學(xué)生就文中難解詞語(yǔ)質(zhì)疑,師生共同解難。 [教學(xué)過(guò)程] 一、檢查復(fù)習(xí) 1.檢查背誦情況(略)。 2.檢查課后練習(xí)第三題的完成情況。 (1)指名幾位同學(xué)讀練習(xí)第三題提供的文段,通過(guò)此種形式檢查學(xué)生的斷句能力。 (學(xué)生讀后,教師加以點(diǎn)評(píng)、指導(dǎo)) 出示投影: 勾踐之困會(huì)稽也,喟然嘆曰:“吾終于此乎?”吳既赦越,越王勾踐反國(guó),乃苦身焦思,置膽而坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也,曰:“女忘會(huì)稽之恥邪?”身自耕作,夫人自織,食不加肉,衣不重采,折節(jié)下賢人,厚遇賓客,振貧吊死,與百姓同其勞。 (學(xué)生齊讀三遍) (2)檢查對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。 (指名4位同學(xué)回答,教師點(diǎn)評(píng)) 明確:“女”通“汝”,作“你”講?!爸夭伞钡摹爸亍?,讀作“chnɡ”,“重采”指多種顏色的華美衣服?!罢酃?jié)”作“屈己下人”講?!妒酚洀垉x列傳》中言:“折節(jié)以下秦”。儲(chǔ)光《貽鼓吹李丞》詩(shī):“折節(jié)下謀士,深心論客卿”中的“折節(jié)”都有“屈己下人”之意?!暗酢弊鳌拔繂?wèn)”講。 (3)指名學(xué)生翻譯這段文字,然后指出不準(zhǔn)確之處。 譯文:勾踐困守在會(huì)稽的時(shí)候,喟然感嘆道:“難道我就這樣固守在這里一輩子嗎?”吳王夫差赦免越國(guó)以后,越王勾踐回到越國(guó),于是就苦身焦思,在座位前放著苦膽,無(wú)論是坐著還是躺著,抬頭就能看見(jiàn)苦膽,吃飯時(shí)也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語(yǔ)說(shuō):“你忘記了吳越在會(huì)稽這一仗的恥辱了嗎?”越王勾踐親自參加田間勞動(dòng),他的夫人親自織布,吃飯時(shí)也不加肉,穿衣時(shí)也不要多種顏色的華美衣服,屈己禮待那些有才能但地位不如自己的人,善待來(lái)訪(fǎng)的賓客,救濟(jì)貧窮的人,慰問(wèn)死者家屬,與老百姓同甘共苦。 (4)抽查學(xué)生為此段文字所擬的標(biāo)題。 明確:標(biāo)題為:臥薪嘗膽。 二、結(jié)合練習(xí)題二,梳理歸納“知、復(fù)、既、勸、遂、當(dāng)”等詞語(yǔ)的意義和用法 (指名6位同學(xué)依次解釋“知、復(fù)、既、勸、遂、當(dāng)”六個(gè)詞語(yǔ)在句子中的意思,然后,教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體例句加以歸納整理) 明確: (1)寡人不知其力之不足也(知道) 知 (2)如寡人者,安與知恥(感到,感覺(jué)) (3)吾與之共知越國(guó)之政(主持) (4)孰為汝多知乎(通“智”) 出示投影: 素與副使張勝知(相親,相好) 教師簡(jiǎn)析:“知”在古漢語(yǔ)中:①可以作動(dòng)詞,當(dāng)作“知道”“感到”“感覺(jué)”“主持”“相親”“相好”講。②通“智”,當(dāng)作“智慧、技巧”講。 明確: (1)山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村(繁復(fù)) 復(fù) (2)其有敢不盡力者乎?請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)(再) (3)唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶(hù)織(繁復(fù)) 出示投影: 羊子感其言,復(fù)還終業(yè)(又) 教師簡(jiǎn)析:“復(fù)“在古漢語(yǔ)中:①可以作動(dòng)詞,當(dāng)作“繁復(fù)”“恢復(fù)”講。②可以作副詞,當(dāng)作“再”“又”講。 明確:(1)既而兒醒,大啼(不久) (2)譬如蓑笠,時(shí)雨既至,必求之(已經(jīng)) (3)將軍既帝室之胄(既然) 出示投影: (1)楚人未既濟(jì)(完全) (2)三軍既惑且疑,則諸侯之難至矣(且) 教師簡(jiǎn)析:“既”在古漢語(yǔ)中:①可以作副詞,當(dāng)作“不久”“已經(jīng)”“完全”講。②可以作連詞,當(dāng)作“既然”“且”講,表?xiàng)l件關(guān)系或并列關(guān)系。 明確: (1)果行,國(guó)人皆勸(勉勵(lì)) 勸 (2)勸君更盡一杯酒(勸說(shuō)) 出示投影: 三曰勸農(nóng)功(鼓勵(lì)) 教師簡(jiǎn)析:“勸”在古漢語(yǔ)中也作動(dòng)詞,當(dāng)作“勉勵(lì)”“鼓勵(lì)”“勸說(shuō)”講。 明確: (1)自殺未遂(成功) 遂 (2)登軾而望之,曰:“可矣”。遂逐齊師(于是) (3)遂使之行成于吳(終于) 出示投影: (1)及反,市罷,遂不得履(終究、最終) (2)四方無(wú)一遂(成功) 教師簡(jiǎn)析:“遂”在古漢語(yǔ)中:①可以作動(dòng)詞,當(dāng)作“成功”“實(shí)現(xiàn)”講。②可以作副詞,當(dāng)作“終于”“于是”“終究、最終”講。 明確: (1)當(dāng)室者死,三年釋其政(掌管) (2)好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生(正當(dāng)) 當(dāng) (3)一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)(阻擋、把守) (4)當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原(必定) (5)今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言(將) 出示投影: (1)非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者(抵擋) (2)吾聞二世少子也,不當(dāng)立(應(yīng)該) (3)古法采草藥多用二月、八月,此殊未當(dāng)(dnɡ)(適當(dāng)) (4)安步以當(dāng)(dnɡ)車(chē)(當(dāng)做) 教師簡(jiǎn)析:“當(dāng)”在古漢語(yǔ)中有兩個(gè)讀音,其一讀“d?。瞑馈?,其二讀“dnɡ”。讀 “dnɡ”時(shí)當(dāng)作“適當(dāng)”“當(dāng)做”講。讀“d?。瞑馈睍r(shí):①可以作動(dòng)詞,當(dāng)作“掌握”“阻擋”“把守”“抵擋”“應(yīng)該”講。②可以作副詞,當(dāng)作“必定”“將要”講。③可以作介詞,當(dāng)作“對(duì)”或“向”講。 以上詞語(yǔ)的意義,隨著語(yǔ)境的變化而變化,同學(xué)們要結(jié)合具體的語(yǔ)境,仔細(xì)揣摩,準(zhǔn)確把握。 三、針對(duì)文中難解的語(yǔ)句,學(xué)生質(zhì)疑,教師解難 (給學(xué)生5分鐘時(shí)間,將難理解的語(yǔ)句畫(huà)出,并提出來(lái)) 學(xué)生提問(wèn):“臣聞之,賈人夏則資皮,冬則資纟希。旱則資舟,水則資車(chē),以待乏也?!本渲小耙源σ病本涫欠裼惺÷缘某煞? 明確:“以待乏也”是個(gè)省略句,可以理解為“以(之)待乏也”?!爸贝浮捌?、纟希、舟、車(chē)”等物。 省略句在文言文中常見(jiàn): 又如“夫差將欲聽(tīng)與之成”句應(yīng)為“夫差將欲聽(tīng)(之)與之成”。譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)為:夫差想聽(tīng)取文種的建議,與越國(guó)講和。 再如“寡人請(qǐng)更”句應(yīng)為“寡人請(qǐng)更(之)”,“更”為動(dòng)詞,當(dāng)作“改變”講,“改變”之后應(yīng)連帶一賓語(yǔ)為“治國(guó)政策”。此句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)是:我請(qǐng)求你們?cè)试S改變治國(guó)政策。 古漢語(yǔ)中的省略句比較常見(jiàn),類(lèi)型較多而復(fù)雜,可分為四種類(lèi)型。 出示投影: 1.公賜之食,食舍肉(《左傳隱公元年》) 2.一鼓作氣,再而衰,三而竭(《曹劌論戰(zhàn)》) 3.壁上小蟲(chóng)忽躍落襟袖間(《聊齋志異促織》) 教師簡(jiǎn)析: (1)“公賜之食,( )食舍肉”應(yīng)譯為:鄭莊公賜給穎考叔酒食,(穎考叔)吃的時(shí)候把肉放在一邊。此句省略了主語(yǔ)。 (2)“一鼓作氣,再( )而衰,三( )而竭”應(yīng)譯為:第一次擊鼓,士氣振作,第二次擊鼓,士氣就低落了,第三次擊鼓,士氣就耗盡了。后兩個(gè)分句( )里省略了謂語(yǔ)“鼓”。 (3)“壁上小蟲(chóng)忽躍落( )襟袖間”應(yīng)譯為:墻上的小蟲(chóng)忽然跳到衣袖上。“襟袖間”前省略介詞“于”,“于”相當(dāng)于“到”。 從以上各句可知,省略句的類(lèi)型可分為:省略主語(yǔ)、省略謂語(yǔ)、省略介詞。 學(xué)生提問(wèn):“無(wú)乃后乎?”中的“無(wú)乃”應(yīng)如何理解? 明確:“無(wú)乃后乎?”是古漢語(yǔ)中一種固定句式。副詞“無(wú)”“乃”連用,與語(yǔ)氣詞“乎”呼應(yīng),表示對(duì)某種情況加以揣測(cè),語(yǔ)氣委婉??勺g為:“恐怕太晚了吧”。又例“遠(yuǎn)主備之,無(wú)乃不可乎?”(《左傳殽之戰(zhàn)》),可譯為“遠(yuǎn)方的國(guó)家又有準(zhǔn)備,(這樣做)恐怕不行吧?” 提問(wèn):“夫差與之成而去之”句中的“去之”該如何理解? 明確:“夫差與之成而去之”句中的“去之”應(yīng)理解為“使之去”。為古漢語(yǔ)中使動(dòng)用法,全句應(yīng)譯為:“夫差和越國(guó)訂立了盟約,讓文種離開(kāi)了。” 使動(dòng)用法指動(dòng)詞謂語(yǔ)表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)怎么樣的用法?!叭ブ奔捶虿畎l(fā)出的動(dòng)作,“之”代指“文種”,“去之”為“使之去”。 又例“昔者夫差?lèi)u吾君于諸侯之國(guó)”應(yīng)譯為:從前吳王夫差讓我們國(guó)君在各諸侯國(guó)面前丟盡了臉。“恥”原為形容詞,在此活用為動(dòng)詞,表使動(dòng)。 使動(dòng)用法除了上述動(dòng)詞的使動(dòng)用法和形容詞的使動(dòng)用法外,還有名詞的使動(dòng)用法。例:“以夭梅病梅為業(yè)以求錢(qián)也?!保徸哉洹恫∶佛^記》)此句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是:以摧殘梅樹(shù),使梅樹(shù)損傷為職業(yè)來(lái)求得錢(qián)財(cái)?!安 痹瓰槊~,在此句中帶了“梅”這一賓語(yǔ),因而活用為使動(dòng)詞。 四、課堂練習(xí) 出示投影: 1.將下列句中省略的成分補(bǔ)出來(lái)。 A.永州之野產(chǎn)異蛇,( )黑質(zhì)而白章。 B.三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,? )其不善者而改之。 C.權(quán)起更衣,肅追( )于宇下。 D.將軍戰(zhàn)( )河北,臣戰(zhàn)( )河南。 2.找出下列各句中的使動(dòng)詞,并將其譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 A.君將哀而生之乎 B.敵人遠(yuǎn)我,欲以火器困我也 C.強(qiáng)本而節(jié)用,則天不能貧 D.縱江東父兄憐而王我,我何面目見(jiàn)之? (指名4位同學(xué)完成習(xí)題,然后教師簡(jiǎn)析) 教師簡(jiǎn)析:從回答中可看出,同學(xué)們對(duì)省略句式和使動(dòng)用法有了一定的了解和掌握。第1題A句承前省略了主語(yǔ)“蛇”,B句省略了謂語(yǔ)“擇”,C句省略了賓語(yǔ)“權(quán)”,D句省略了介詞“于”。在句子中省略主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞,是省略句常見(jiàn)的四種類(lèi)型,同學(xué)們?cè)陂喿x文言文時(shí)應(yīng)注意省略的成分,翻譯文言文時(shí)應(yīng)將省略的成分補(bǔ)出來(lái)。 第2題A句“君將哀而生之乎”中的“生”,原本是個(gè)不及物動(dòng)詞,而在句中帶了賓語(yǔ)“之”,應(yīng)理解為“使之生”,因此“生”是個(gè)使動(dòng)詞,A句應(yīng)譯為:您將哀憐(我)而讓我活下去嗎?B句“敵人遠(yuǎn)我,欲以火器困我也”中的“遠(yuǎn)”,本是個(gè)形容詞,而在句中帶了賓語(yǔ)“我”,應(yīng)理解為“使我遠(yuǎn)”,所以“遠(yuǎn)”活用為使動(dòng)詞。B句應(yīng)譯為:敵人使我們遠(yuǎn)離他,想要用槍炮圍困我們。C句“強(qiáng)本而節(jié)用,則天不能貧”中的“貧”原為形容詞,而在句中應(yīng)理解為“使人貧”,“貧”后省略了賓語(yǔ),所以“貧”活用為使動(dòng)詞,C句應(yīng)譯為:加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而節(jié)約用度,則天不能使人貧困。D句“縱江東父兄憐而王我,我何面目見(jiàn)之?”中的“王”原為名詞,而在句中帶了賓語(yǔ)“我”,應(yīng)理解為“使我王”,所以“王”活用為使動(dòng)詞,D句應(yīng)譯為:即使江東父老兄弟擁戴而使我為王,我有什么臉面見(jiàn)他們呢?從以上各句可知:使動(dòng)用法有名詞的使動(dòng)、動(dòng)詞的使動(dòng)和形容詞的使動(dòng)。 五、課堂小結(jié) 通過(guò)三個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí),我們進(jìn)一步掌握了文言文的誦讀技巧,整理和歸納了“知、復(fù)、既、勸、遂、當(dāng)”等詞語(yǔ)的意義和用法,了解了省略句式和使動(dòng)用法的特點(diǎn)及類(lèi)型。更重要的是,從勾踐滅吳的經(jīng)歷中明確了:身處逆境的人,只要不氣餒,發(fā)憤努力,就一定能獲取成功的道理。 六、布置作業(yè) 1.鞏固背誦。 2.反復(fù)閱讀課文,揣摩人物語(yǔ)言,體味說(shuō)理動(dòng)情之藝術(shù)。 ●板書(shū)設(shè)計(jì) ●活動(dòng)與探究 一、閱讀下面的短文,完成1~6題。 遂使之行成于吳。曰:“寡君勾踐乏無(wú)所使,使其下臣種,不敢徹聲聞?dòng)诖笸?,私于下?zhí)事曰:‘寡君之師徒不足以辱君矣,愿以金玉,子女賂君之辱①,請(qǐng)勾踐女女于王②,大夫女女于大夫,士女女于士,越國(guó)之寶器畢從,寡君帥越國(guó)之眾,以從君之師徒。唯君左右之③,若以越國(guó)之罪為不可赦也,將焚宗廟④,系妻孥⑤,沈金玉于江⑥,有帶甲五千人,將以致死⑦,乃必有偶⑧,是以帶甲萬(wàn)人事君也⑨,無(wú)乃即傷君王之所愛(ài)乎⑩?與其殺是人也,寧其得此國(guó)也,其孰利乎?” ——《國(guó)語(yǔ)勾踐滅吳》 注:①賂君之辱:奉獻(xiàn)財(cái)物酬君王曾經(jīng)屈尊大駕光臨越國(guó)討伐。②女女:第一個(gè)“女”是名詞,女兒。第二個(gè)“女”(mǜ女去聲)是動(dòng)詞,嫁女,這里指當(dāng)婢妾。③唯君左右之:任憑君王調(diào)遣使用。④焚宗廟:把宗廟燒掉,表示拼死抵抗。⑤系妻孥:把妻子兒女捆縛拘囚起來(lái),死生同命,不做吳國(guó)的俘虜。⑥沈金玉于江:把越國(guó)所有的金玉寶物都沉沒(méi)在江水里,使吳國(guó)得不到。⑦致死:拼命。⑧偶:對(duì),加倍。指一個(gè)人頂兩個(gè)人用。⑨帶甲萬(wàn)人事君:有一萬(wàn)士兵侍候您。實(shí)際說(shuō)有一萬(wàn)士兵和夫差作戰(zhàn)。⑩無(wú)乃即傷君王之所愛(ài)乎:豈不是要傷害君王所心愛(ài)的嗎?所愛(ài),指吳國(guó)軍隊(duì),因越國(guó)拼死作戰(zhàn),吳王軍隊(duì)一定會(huì)有傷亡。 1.選出下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)( ) A.寡君之師徒,不足以辱君矣 辱:污辱 B.愿以金玉子女賂君之辱 辱:辱臨 C.將焚宗廟,系妻孥 孥:兒女 D.有帶甲五千人,將以致死。 致死:導(dǎo)致死亡 2.解釋下列各句中“其”字的意義。 A.寡君勾踐乏無(wú)所使,使其下臣種( ) B.其孰利乎( ) C.欲加之罪,其無(wú)辭乎( ) D.其一能鳴,其一不能鳴( ) 3.指出下列各句中翻譯有誤的一項(xiàng)( ) A.寡君之師徒不足以辱君矣。 譯文:我們國(guó)君的軍隊(duì),不值得再屈尊君王您來(lái)討伐了。 B.請(qǐng)勾踐之女女于王。 譯文:請(qǐng)?jiān)试S勾踐的女兒作君主的婢妾。 C.與其殺是人也,寧得其此國(guó)也。 譯文:與其由于作戰(zhàn)殺死這些人,還不如得到這個(gè)國(guó)家。 D.其孰利乎? 譯文:究竟怎樣做更有利呢? 4.結(jié)合注釋將文段翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 5.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括所選文段的中心內(nèi)容。 6.體味越國(guó)大夫文種的論辯技巧。 參考答案: 1.D(致死:應(yīng)理解為“拼命”) 2.A.人稱(chēng)代詞,代指勾踐;B.語(yǔ)氣助詞,用在句首表疑問(wèn)語(yǔ)氣;C.語(yǔ)氣助詞,用在句首表反問(wèn)語(yǔ)氣;D.指示代詞,當(dāng)作“其中”講。 3.A(應(yīng)譯為:我們國(guó)君的軍隊(duì),不值得再屈尊您去討伐了) 4.譯文:于是越王就派文種到吳國(guó)求和,文種對(duì)吳王說(shuō):“我們的國(guó)君勾踐沒(méi)有適當(dāng)?shù)娜丝晒┎钋玻团尚〕嘉姆N前來(lái),不敢直接對(duì)大王說(shuō)話(huà),私下里對(duì)您的手下管事人說(shuō):我們國(guó)君的軍隊(duì),不值得再屈尊君王您去討伐了,愿意用金玉寶物和青年男女奉獻(xiàn)給大王,酬謝您以前的屈駕光臨。請(qǐng)?jiān)试S勾踐的女兒作君王的婢妾,越國(guó)大夫的女兒作吳國(guó)大夫的婢妾,越國(guó)士的女兒作吳國(guó)士的婢妾。越國(guó)的財(cái)寶器物全部隨著獻(xiàn)上,我們的國(guó)君親自率領(lǐng)越國(guó)將士,追隨君王的軍隊(duì),任憑君王調(diào)遣使用。假如認(rèn)為越國(guó)的罪過(guò)是不可赦免的,那我們就要燒掉宗廟,捆縛妻子兒女,把金玉寶物都沉到江里,我們還有帶甲的士兵五千人,將要決一死戰(zhàn),那就必然要有一個(gè)頂兩個(gè),也就等于有一萬(wàn)士兵和您作戰(zhàn)了,豈不是就要傷害君王所心愛(ài)的軍隊(duì)嗎?與其由于作戰(zhàn)殺死這些人,還不如得到這個(gè)國(guó)家,究竟怎樣做更有利呢?” 5.本段文字的中心內(nèi)容為:文種向吳王陳以利弊,勸其講和。 6.略 二、越王勾踐逆境中十年生聚,反敗為勝的根本原因是什么?研讀下列文段,談?wù)勛约旱目捶ā? 天道遠(yuǎn),人道邇,非所及也,何以知之? ——《左傳昭六十八年》 民,神之主也。 ——《左傳僖公十九年》 昔斗子文三舍令尹,無(wú)一日之積,恤民之故也。成王聞子文之朝不及夕也,于是乎每朝設(shè)脯一束、糗一筐,以羞子文。至于今秩之。成王每出子文之祿,必逃,王止而反復(fù)。人謂子文曰:“人生求富,而子逃之,何也?”對(duì)曰:“夫從政者,以庇民也。民多曠者,而我取富焉,是勤民以自封也,死無(wú)日矣。我逃死,非逃富也?!? ——《國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)下》 今子常,先大夫之后也,而相楚君,無(wú)令名于四方。民之贏(yíng)餒,日已甚矣。四境盈壘,道殣相望。盜賊司目,民無(wú)所放。是之不恤。而蓄聚不厭,其速怨于民多矣。積貨滋多,蓄怨滋厚,不亡何待。 ——《國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)下》 提示:從以上文段可看出,中國(guó)古代的民本思想已相當(dāng)發(fā)達(dá),賢人志士那時(shí)就認(rèn)識(shí)到民心向背的重要性。 [研讀指導(dǎo)] 1.借助已有的文言知識(shí),準(zhǔn)確理解文段。 2.由古代的民本思想看待歷史的前進(jìn),認(rèn)識(shí)黨中央提出的“三個(gè)代表”思想。 3.再用現(xiàn)代觀(guān)念審視歷史人物。 可參考書(shū)目: 《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《史記》 《古代思想文化的世界——春秋時(shí)代的宗教倫理與社會(huì)思想》。作者:陳來(lái)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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