2019-2020年高中語文 米洛斯的維納斯教案 粵教版必修4.doc
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2019-2020年高中語文 米洛斯的維納斯教案 粵教版必修4課型:新授課時:一課時教學(xué)目標(biāo):1 能力訓(xùn)練點:培養(yǎng)“研究探討、深入領(lǐng)會”的閱讀習(xí)慣。美育滲透點:領(lǐng)會“以無勝有、以少勝多”的藝術(shù)原則。教學(xué)方法:多媒體輔助;課堂以學(xué)生討論、釋疑為主。預(yù)習(xí)布置:1 查閱資料,了解有關(guān)維納斯的神話傳說及“斷臂維納斯”雕像的特征。通讀全文,了解大意,掌握字詞,并在文中劃出疑難語句。教學(xué)過程一、由插圖導(dǎo)入關(guān)于維納斯與維納斯雕像。 羅浮宮的世界“三寶”:愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、蒙娜麗莎畫像。 維納斯是羅馬神話中的愛與美神,也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生,在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下,來到奧林匹斯山,眾神被其美麗容貌所吸引,紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后,遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司,但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯,并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。 米洛斯的維納斯是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。它是1820年在愛琴海南部的米洛島上的一個山洞里發(fā)現(xiàn)的,長期以來它一直被認(rèn)為是迄今被發(fā)現(xiàn)的希臘女性雕像中最美的一尊。不論觀者從何種角度看,都同樣獲得這種感受:莊重的嫵媚。尤其令人驚奇的是,女神的兩臂雖已失去,卻讓人感到一種殘缺的美。曾經(jīng)有人探索她的原形,她斷了的兩只手臂原來是什么姿勢?是拿著金蘋果,是扶著戰(zhàn)神的盾?還是拉裹在下身的破布?近年來的考據(jù)則較肯定地認(rèn)為,她的一只手正伸向站在面前的“愛的使者”丘比特。雖然不少人曾依照各自的推測補(bǔ)塑了她的雙臂,但總覺不協(xié)調(diào),還不如就讓她缺兩只胳臂,因而以“斷臂美神”而聞名世界二、檢查預(yù)習(xí)(見人教社教案226頁)三、講析課文(一)中心論點本單元學(xué)習(xí)的是文化隨筆。這類文章或講述文化知識,或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點,或評析世態(tài)人情。(提問:本文屬于那一種?第二類)那么本文作者提出來的觀點是什么?(請用文中的話作答)答:維納斯“為了如此秀麗迷人,必須失去雙臂”。(二)中心論點第一方面:為什么必須失去雙臂?(請迅速在文中找出能證明這一觀點的重要語句。)“(人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些)東西正出神入化的烘托著作品?!碧釂枺骸澳承〇|西”的具體內(nèi)容是什么?明確:即“美術(shù)作品的命運”,也就是藝術(shù)作品完成后,它的坎坷經(jīng)歷,這會給它帶來一種經(jīng)歷滄桑的厚重感,或者更多的東西。因為世界是相對的,只有失去過才懂得珍惜,因此那失而復(fù)得的東西,不它是完璧,還是殘缺,都顯得更加珍貴。那種經(jīng)歷也便成為藝術(shù)的一部分,看不見卻可感,所以我們稱之為“虛”。引申:虛實相生,即空的部分和實的部分合起來成為一個整體,空的部分可以補(bǔ)充實的部分,由實的部分又可以想象空的部分。正如中國國畫中的留白藝術(shù),出示幾幅國畫,例如“獨釣寒江雪”“這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍,這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求” 這一句的含義是,如果手臂完好無損,那只是一種特定的形態(tài),是單一的,特殊的,欣賞者在欣賞時難以跳出具體的“這一個”;手臂殘缺,雕像所要表現(xiàn)的內(nèi)容變得不確定起來,欣賞者不受雕像內(nèi)容的限制,進(jìn)入更帶有個性色彩的審美活動中,即可以展開想象,想象出無數(shù)雙秀美的玉臂,那是不定型的,具有普遍性的。 “舍棄部分”指的是失去的雙臂 ,“獲取完整”意義是維納斯失去雙臂后,從整體效果上看,藝術(shù)價值反而大大提升了。“散發(fā)著神秘氣氛” “獲得不可思議的藝術(shù)效果”“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”?!叭藗儗适Я说臇|西已經(jīng)有過一次發(fā)自內(nèi)心的感動之后,恐怕再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動了吧?!保ㄔ?jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云)學(xué)生活動1維納斯是一種真正美的東西,她的手的殘缺會影響她的美嗎?(當(dāng)然不會)例如:西施 從“東施效顰”這個成語我們可以知道,西施有胃痛,而且據(jù)說她還經(jīng)??人?,難道僅僅因為她有這些毛病,就沒人喜歡她了嗎?(生笑笑說:“不會,很多人搶著呢!”)關(guān)鍵的因素就是本質(zhì)上美與否,對嗎?再如,臭豆腐 2既然殘缺不影響她的美,那現(xiàn)在要不要復(fù)原她的手呢?如果復(fù)原,怎么復(fù)原,請大家根據(jù)斷臂維納斯的形體及其有關(guān)傳說,展開想象。3 想象完畢,請三位學(xué)生談?wù)勑哪恐械摹巴暾木S納斯”。4 教師總結(jié):請同學(xué)們打開課文,來看課文的第五段,其實還可以有更多更美好的想象,比如 學(xué)生齊讀第五段開頭三句。5作者是怎么認(rèn)為的?(不要復(fù)原)你從文中那些話看出來的?(請一位同學(xué)讀出來)從“我閱讀著這方面的書籍”一直到段尾。6為什么“我翻閱著書中的說明圖”,會有“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”,怎樣理解這種心情?這是一種很微妙的審美心態(tài),正如:上網(wǎng)聊天 兩個人未曾謀面,卻在網(wǎng)上相知相交,情深日篤,直至朝思暮想,此時此刻,假如是你你會怎么辦呢?是希望和對方見面嗎?生:害怕,恐懼生:怕來了一頭恐龍!由此可見,真正怕的應(yīng)該是現(xiàn)實會打碎原有的想象。作者對維納斯的欣賞也已經(jīng)形成了一種定勢,他怕新的形象會影響原有的欣賞模式。 7為什么我會對真正的原形那么惱火?作者認(rèn)為,真正的原形,有手臂的維納斯,遠(yuǎn)沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術(shù)性上說,應(yīng)該肯定的,不是有手臂的原形,倒是雙臂殘缺的維納斯。一旦真正的原形出現(xiàn)在面前,一旦由殘缺而產(chǎn)生的美感喪失殆盡,那倒是令人惱火的。8作者以上所表現(xiàn)出來的態(tài)度都是建立在什么基礎(chǔ)上,用文中的話作答。答:“以藝術(shù)的名義”,他認(rèn)為自己排斥所謂的“原形”,不是出于個人好惡,而是對“兩件”作品的藝術(shù)價值進(jìn)行衡量后得出的判斷。(二)、中心論點第二方面上面我們所討論的是“為什么必須失去雙臂”,再仔細(xì)研究一下作者的中心論點好象不止這一層,大家看看這句話還包含了一個什么問題。 答:“為什么失去的必須是雙臂?”其實全文就是圍繞這兩個問題展開的,開始我們已經(jīng)找過跟第一個問題相關(guān)的重要語句,我們可以發(fā)現(xiàn)它們集中在1-5段,那么另外兩個段落講的是不是第二個問題呢?瀏覽一下,迅速回答我。(是)請告訴我能證明你的答案的重要語句。答:除了兩條胳膊之外,其他任何部位都喪失不得。為什么喪失的部位必須是兩條胳膊呢? 那么你可不可以在這兩段中找到答案呢?答:這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。正相反,米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂,才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。* 怎么理解這些話?比如:我國古代神話中的一個女神仙,她以手多著稱,(生答:千手觀音),她有這么多的手,這些手都在干什么呢?有的手也許在托著一個花瓶,有的手也許在捏著佛珠,有的手也許在拿著一個手機(jī),因為手太多了,因此,有的手沒東西可拿,只是在迎風(fēng)招展,但是大家不知道有沒有發(fā)現(xiàn),即使她有一千只手,也數(shù)的盡,看得透,但是如果她把手遮起來,藏在她的衣袖里,又有誰知道她有多少只手呢?再如金庸、古龍里武俠人物,整天把武器掛在身上的人,與從不讓人看見他的刀的小李飛刀比起來,那個給你沖擊更大呢?現(xiàn)在如果你按照你心目中最完美的樣子去復(fù)原,滿意的是你個人,別人未必會喜歡,但如果不復(fù)原,則皆大歡喜,對不對?何止是對??!簡直是太好了,現(xiàn)在我都恨不得把我的手臂也砍下來了!(完整完美)但是仔細(xì)想想,作者的話也不免有些武斷,比如前文所說的勝利女神。四、小結(jié)經(jīng)過對“斷臂維納斯”藝術(shù)的分析,我得到了兩點感悟:一是藝術(shù)創(chuàng)作注重虛實相間,“形體的殘缺”不等于藝術(shù)的殘缺,有時恰恰相反,形體的殘缺會鑄就“藝術(shù)的完整”;二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間,在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西,但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間,讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上“以無勝有、以少勝多”的原則。這種藝術(shù)手法在我們偉大的傳統(tǒng)文化中也被運用的淋漓盡致,從繪畫到音樂,到文學(xué)無不展現(xiàn)。比如,我們上面說的國畫中的“留白”手法;另外還有音樂中的“此時無聲勝有聲”;在我國古詩中也有很多這樣的例子,比如我們經(jīng)常說美人“猶抱琵琶半遮面”或“沉魚落雁 ,閉月羞花”之類之類。唐代賈島有一首尋隱者不遇:松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。(讓學(xué)生來賞析)明確:妙在“云深不知處”,倘使改為“只在此山中,嶺后石頭上”,則成村夫俗語。崔護(hù)也有一首題都城南莊:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)?!保ㄗ寣W(xué)生賞析)明確:動人之處在于留下的遺憾和懸念,如事情成為“人面已到山后去,騎驢迎來不宜遲”,就簡直是趙本山演的小品了。紅樓夢中描寫林黛玉形象:“兩彎似蹙非蹙煙眉,一雙似喜非喜含情目嫻靜時似矯花照水,行動處似弱柳扶風(fēng)?!泵啦豢裳缘男Ч麃碜蕴搶懀碎g沒有誰可以扮演林黛玉,她只能活在讀者心中。六、共勉藝術(shù)鑒賞是一個無限大的空間,任人依自己的眼力和心界在這一空間蘅定自己的水準(zhǔn)。人的文化水平高低、心胸寬狹、人格優(yōu)劣都在藝術(shù)鑒賞中毫無遮攔地顯露出來。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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