2019-2020年高中語(yǔ)文 4.2.2《始得西山宴游記》同步教案 蘇教版必修1.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 4.2.2《始得西山宴游記》同步教案 蘇教版必修1 教學(xué)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)； 2、體會(huì)本文借景抒情、情景交融的藝術(shù)特色； 3、了解“為”“窮”的不同用法。 教學(xué)安排：兩課時(shí) 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課 齊聲背誦柳宗元《江雪》一詩(shī)，體會(huì)詩(shī)歌意境及作者情感。 千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 詩(shī)中描寫(xiě)天地間一片白雪，沒(méi)有半點(diǎn)生氣與聲息，在萬(wàn)籟俱寂的廣大的空漠中，只有孤獨(dú)的漁翁在寒江垂釣。詩(shī)人創(chuàng)造了一個(gè)清絕、寒絕、獨(dú)絕的藝術(shù)境界。來(lái)表現(xiàn)他拔流絕俗，孤傲高潔的品格。 二、作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景 柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，人稱“柳河?xùn)|”，晚年貶為柳州刺史，故又稱“柳柳州”．與韓愈齊名,唐宋八大家之一。柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作。 《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起到開(kāi)宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。 作者寄情山水，寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜，寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻，寫(xiě)宴飲之樂(lè)，寫(xiě)與自然的融合，表露自己的傲世情懷。 一方面，他通過(guò)自己敏銳的觀察，深入體會(huì)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括，鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫(huà)圖般地再現(xiàn)出來(lái)，給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫(xiě)山水木石、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的景況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 三、請(qǐng)給下列加橫線的字注音: 僇人 l 　　恒惴栗hng zhu l 施施而行y 斫榛莽zhu zhēn mǎng 焚茅茷fn f 箕踞而遨jī j 衽席rn 　岈然洼然xiā wā 若垤若穴di 攢蹙累積cun c 莫得遁隱dn 縈青繚白 yng lio 不與培塿為類(lèi) pǒu lǒu 顥氣ho 引觴滿酌 shāng zhu 頹然就醉tu 　　與萬(wàn)化冥合mng 四、自讀課文，理解生字詞，嘗試翻譯 1、自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。 僇：僇，通“戮”。這里是刑辱的意思。 居是州：居，住。是，這。州，指永州。 恒惴栗：恒，常常。惴栗，恐懼。憂懼的樣子。 隙 :公務(wù)之暇． 施施：緩慢行走的樣子。 漫漫：隨意不受拘束的樣子。 譯文： 自從我成為罪人，居住在這永州，心中常常憂懼不安。在那些空閑的時(shí)候，我就外出緩緩地散步，不受拘束的游玩。 2、日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。 日，每日。徒，隨從。 窮回溪：窮，窮盡?；叵M回曲折的溪澗。 幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。 披，用手撥開(kāi)。 更，更換交替。相枕，互相緊靠著。 極，到 趣，通“趨”，往。 譯文：每天和隨從登上高山，深入深林，走遍縈回曲折的溪澗。只要有幽深的泉水和奇特的石頭，無(wú)論多遠(yuǎn)沒(méi)有不到的。一到那里，就撥開(kāi)草叢隨地而坐，倒盡壺中的酒，喝得大醉；醉了就互相枕靠著躺下；躺下就做夢(mèng)，心里想到了哪里，夢(mèng)中也就做到哪里。 3、覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 是 ：這。 異態(tài)：不同常態(tài) 未始：未嘗 譯文：睡醒之后就起身，起身后就直接回家。我認(rèn)為，凡是這永州山水有奇異形態(tài)的，都被我領(lǐng)略過(guò)，卻不曾知道西山怪異特別。 五、思考： 文章中心內(nèi)容是記敘西山之游，作者為何開(kāi)篇從他處著墨? 明確：為托出西山作鋪墊 六、小結(jié)： 本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開(kāi)篇卻從他處著墨，先寫(xiě)以前對(duì)永州奇山異水的瀏覽，以此作為鋪墊，來(lái)比照映襯西山之游得不同于以往。以往所見(jiàn)的幽泉怪石沒(méi)有給作者帶來(lái)精神上的愉悅與解脫，雖然暢游酒醉，卻不能把自己全身心投入大自然中，因此“覺(jué)而起，起而歸”，心中的煩悶依然無(wú)法排遣。 七、 課堂練習(xí) 1、 文學(xué)常識(shí)填空 柳宗元，字 ，世稱 ，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家，與蘇軾一起并列“唐宋八大家”，其他六家為 、 、 、 、 、 ?！妒嫉梦魃窖缬斡洝穼?xiě)于作者貶官永州，是“ ” 的第一篇。 2、 解釋下列加點(diǎn)字 （1） 意有所極，夢(mèng)亦同趣： 。 （2） 到則披草而坐，傾壺而醉： 。 （3） 覺(jué)而起，起而歸： 。 3、 下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( D ) A、為僇人，居是州，恒惴栗 是：代詞，這。 B、其隙也，則施施而行 則：連詞，就。 C、日與其徒上高山 日：名詞作狀語(yǔ)，每天。 D、醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng) 夢(mèng)：名詞，夢(mèng)境。 第二課時(shí) 一、研習(xí)課文第二段 思考：作者于何時(shí)、何地發(fā)現(xiàn)西山？ 明確：今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。 追問(wèn)：作者發(fā)現(xiàn)西山時(shí)都命仆人怎么做？ 明確：遂命仆過(guò)湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。 二、自讀課文，利用工具書(shū)理解詞語(yǔ)意思，并嘗試翻譯。 1、今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。 因：由于 始指異之：才指點(diǎn)西山并且感到它的奇異。 遂：于是 緣：沿著 斫榛莽：砍伐叢生的草木 茅茷：茅草 譯文：今年九月二十八日，由于坐在法華寺的西亭上，才指點(diǎn)著它，認(rèn)為它怪異。于是就命令仆人渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍伐草木叢，燒掉茂密的茅草，直到山頂為止。 2、攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白,外與天際，四望如一。 箕踞，席地而坐，像個(gè)簸箕。 遨，觀賞。 衽席，古代睡覺(jué)用的席子。 岈然洼然：岈然，（高的地方）像深山一樣深邃。 洼然，（低的地方）像深池一樣低陷。 若垤若穴：垤，蟻垤，螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在洞外的小土堆。穴，洞。 尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠(yuǎn)。 攢蹙累積：攢，聚集。蹙，收縮。累積，重疊積壓。 縈青繚白：縈回著青山，繚繞著白云?？M，繚都是纏繞的意思。 際，交會(huì)． 譯文：我攀援著登上西山，席地而坐，觀賞風(fēng)景，周?chē)鷰字莸耐恋兀荚谖业呐P席之下。 那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆， 有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各種景物聚攏緊縮，層層堆 疊，沒(méi)有一個(gè)能逃避我的眼光而隱藏起來(lái)。青山白水相互縈繞，外接天 際，四面望去，渾然一體。 三、學(xué)習(xí)文章寫(xiě)作手法 （1）比照映襯 西山的高峻峭拔： 凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。 尺寸千里，攢促累積，莫得遁隱。 縈青繚白，外與天際，四望如一。 西山之景的描摹，不直接寫(xiě)眼中西山，而從多角度寫(xiě)登西山所見(jiàn)所感 3、然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。 培樓：大小墳冢。這里借指小土堆似的山丘。 悠悠，渺遠(yuǎn)的樣子。 顥氣，即浩氣，天地自然之氣。 涯，邊際，極限。 洋洋，廣大的樣子。 造物者，即天地、自然。 譯文：這才知道這座山的獨(dú)特卓立，與小丘實(shí)非一類(lèi)．我的神思悠悠然與天地之氣相應(yīng)，而無(wú)法找到它的邊際；情懷浩蕩與大自然共游，而不知道它的盡頭。 游西山時(shí)宴飲之樂(lè)： 引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。 蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。 4、引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。 觴：酒杯 頹然：醉倒的樣子。 譯文：拿起酒杯滿斟而飲，搖晃就要醉倒，一點(diǎn)兒也不知道太陽(yáng)已經(jīng)下山。 蒼茫的暮色，從遠(yuǎn)處而來(lái)，直到一無(wú)所見(jiàn)，而我還不想回去。 5、心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。 釋?zhuān)航獬`。 冥合：渾然一體。 向，從前。 未始，未嘗。 于是，從此，從現(xiàn)在。 故為之文以志：之，代所見(jiàn)景色。以，來(lái)。志，記 譯文：此時(shí)心神凝定，形體仿佛已經(jīng)消散和萬(wàn)物融合為一體。從此以后才知道我以前根本沒(méi)有游覽過(guò)，真正的游覽從這時(shí)才開(kāi)始，所以為此寫(xiě)了這篇文章來(lái)記載它。這一年，是元和四年。 三、學(xué)習(xí)文章寫(xiě)作手法 （1）、比照映襯 西山的高峻峭拔： 凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。 尺寸千里，攢促累積，莫得遁隱。 縈青繚白，外與天際，四望如一。 西山之景的描摹，不直接寫(xiě)眼中西山，而從多角度寫(xiě)登西山所見(jiàn)所感 （2）、情景交融 作者游山的真正目的在于忘憂，西山之游真正之喜在于實(shí)現(xiàn)了自我與自然的兩相融合，樂(lè)以忘憂。登頂西山，所見(jiàn)山之高峻挺拔與他山形成比照。發(fā)現(xiàn)了西山的卓爾不群，心靈有所寄存的永州司馬不禁感慨“游于是乎始”。西山之怪特美和作者受到挫折卻不甘沉淪的人格之美相互映照，“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”。西山之巔，一覽雄渾景色，作者沉浸在自然景象與自我情致的妙合無(wú)垠之中。此時(shí)，作者的“情”與西山的“景”完全融為一體。 （3）、前后呼應(yīng) 心情 前：“恒惴栗” 后：“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合” 醉態(tài) 前：“傾壺而醉，醉則更相枕以臥” 后：“引觴滿酌，頹然就醉” 歸家 前：“覺(jué)而起，起而歸”， 后：“至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸” 始游 前:“未始知西山之怪特”， 后:“然后知是山之特立” 四、課堂練習(xí) 1、古今異義 （1）而未始知西山之怪特。 古義 未嘗 今義 沒(méi)開(kāi)始 （2）攢蹙累積。 古義 重疊、積壓 今義 積累 （3）然后知吾向之未始游。 古文 這樣以后 今義 轉(zhuǎn)折連詞 （4）游于是乎始 古義:從此,從這時(shí) 今義:遞進(jìn)連詞 （5）醉則更相枕以臥 古義 :更換交替 今義:更加 （6）到則披草而坐 古義:撥 今義:覆蓋在肩背上 （7）然后知吾向之未始游 古義 :從前 今義:朝 2、一詞多義 異 （1）始指異之 認(rèn)為……奇異 （2）以為凡是州之山有異態(tài)者 獨(dú)特 特 （1）而未始知西山之怪特 特別 （2）然后知是山之特立 超出一般 為 （1）自余為人 成為 （2）故為之文以志 表目的 而 （1）披草而坐，傾壺而醉 （2）臥而夢(mèng) （3）覺(jué)而起，起而歸 （4）自遠(yuǎn)而至 以上四句表順承，“就”、“然后 （5）攀援而登，箕踞而遨 （6）施施而行，漫漫而游 以上二句表修飾，可譯為“地”、”著” （7）悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯 （8）而不知其所窮 （9）而未始知西山之怪特 （10）至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸 以上四句表轉(zhuǎn)折，“卻”、”但是” 五、小結(jié) 自然山水對(duì)于柳宗元不是一種冷漠的存在，仿佛是親切的知己。因此，他筆下的自然山水便具有和他的性格相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一的美的特征：高潔、幽邃、澄鮮和凄清。這種自然美是通過(guò)對(duì)事物洞察幽微的細(xì)致刻畫(huà)而表現(xiàn)出來(lái)的。