2019-2020年高中政治《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》教案7 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》教案7 新人教版必修4 一.教學(xué)目標(biāo) 1.知識(shí)目標(biāo):(1)運(yùn)動(dòng)的含義；(2)靜止的含義；(3)規(guī)律的含義；(4)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；(5)規(guī)律是客觀的。 2.理解目標(biāo):(1)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；(2)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系；(3)規(guī)律的客觀性。 3.能力目標(biāo): 樹(shù)立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀 二.重點(diǎn).難點(diǎn) 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 ; 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 三、整體感知 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的，而是有規(guī)律的，規(guī)律又是客觀的。 四、方法點(diǎn)津 (1)運(yùn)用比較分析法，理解物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止、規(guī)律與現(xiàn)象的區(qū)別與聯(lián)系。 (2)通過(guò)社會(huì)調(diào)查，了解目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，在處理人與自然的關(guān)系上存在哪些違背客觀規(guī)律的現(xiàn)象。 五.知識(shí)點(diǎn)整合 1、運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的______和______。 2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 （1）物質(zhì)是_______的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的__________和___________。 （2）運(yùn)動(dòng)是_______的運(yùn)動(dòng)，_________是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。 （3）反對(duì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的____________唯物主義觀點(diǎn)，反對(duì)脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的_________觀點(diǎn)。 3、運(yùn)動(dòng)與靜止 （1）靜止的含義 辯證唯物主義認(rèn)為：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種___________ 它主要有兩方面的含義，一是說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其___________沒(méi)有發(fā)生變化；二是說(shuō)物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生__________，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。 （2）特點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)是_________、_________、__________；靜止是_________、_________、___________。 （3）統(tǒng)一（聯(lián)系）：物質(zhì)世界是___________和____________的統(tǒng)一。 第一，靜止是一種___________的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的____________。 第二，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 （4）反對(duì)夸大絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)主義和詭辯論；反對(duì)夸大相對(duì)靜止的形而上學(xué)的不變論 4.規(guī)律的含義：規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中_________.__________.__________的聯(lián)系。 5.規(guī)律的客觀性和普遍性原理 （1）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是_______的，是不以_________為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 （2）規(guī)律的普遍性：規(guī)律是普遍的，_______、__________和_________，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。 （3）規(guī)律的客觀性、普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。 （4）人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律、利用規(guī)律。 規(guī)律是客觀的，但不等于說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前是__________的，我們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)_______________________利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 六.鞏固練習(xí) (一)單項(xiàng)選擇 1.（xx全國(guó)文綜）“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。”這說(shuō)明（ ） ①自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的?、谧匀唤绾腿祟惿鐣?huì)遵循同樣的規(guī)律?、圩匀灰?guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的?、茏匀滑F(xiàn)象和人類社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的 A、① B、①② C、①③ D、①④ 2、“世間的一切事物都是運(yùn)動(dòng)的?！边@說(shuō)明（ ） A、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、有條件和永恒的 B、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的和無(wú)條件的 C、靜止是相對(duì)的、無(wú)條件的和暫時(shí)的 D、靜止是不存在的 3、在人類社會(huì)出現(xiàn)以前，自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié)、演化和發(fā)展。這一事實(shí)說(shuō)明（ ） ①自然界的存在與發(fā)展不受意識(shí)的影響　②自然界的存在與發(fā)展是客觀的?、圩匀唤缦扔谌撕腿说囊庾R(shí)而存在?、芪镔|(zhì)是世界的本質(zhì) A、②③④ B、①②③ C、①③④ D、①②④ 4、“第六態(tài)”物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)是xx年世界的重大科技成就之一。而人們過(guò)去只知道氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)、等離子態(tài)和玻色－愛(ài)因斯坦凝聚態(tài)等五種物質(zhì)的具體形態(tài)。從哲學(xué)上看，物質(zhì)“第六態(tài)”的發(fā)現(xiàn)表明（） A、物質(zhì)世界的演進(jìn)取決于人類智力的發(fā)達(dá)程度 B、人類的認(rèn)識(shí)能力隨著客觀世界的變化而提高 C、認(rèn)識(shí)的深度和廣度是由認(rèn)識(shí)工具決定的D、世界的本原是不依賴于人的意識(shí)而存在的客觀實(shí)在 5、（xx年江蘇，17）“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了（ ） A、客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B、世界上一切事物都是物質(zhì)的 C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性D、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 6、一種社會(huì)制度從它產(chǎn)生到滅亡，社會(huì)性質(zhì)處于一種相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。但是，這決不意味著它沒(méi)有任何變化，生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)生活等都在不斷地變化。材料中的事實(shí)說(shuō)明了這樣一個(gè)道理（ ） A、事物都處在因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中 B、整體和部分相互影響 C、物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用D、一切事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 7、伴隨著人類基因組圖譜工作草圖的宣告完成，將來(lái)人類可以通過(guò)生物工程來(lái)改造生命。這一重大成果的哲學(xué)意義在于（ ） ①為世界物質(zhì)性理論又一次提供了新的自然科學(xué)依據(jù)?、谟辛Φ伛g斥了“上帝造物”的觀點(diǎn)，是對(duì)“神創(chuàng)論”的有力打擊?、垭S著科學(xué)的發(fā)展，意識(shí)的反作用越來(lái)越強(qiáng)，總有一天可以擺脫物質(zhì)的束縛?、茏C明人們認(rèn)識(shí)和改造自然所取得的成果，是以人們承認(rèn)和服從自然為前提的 A、①② B、②③④ C、①②③ D、①②④ 8、英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在觀念中運(yùn)動(dòng)。”這一觀點(diǎn)是（ ） A、離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué) B、離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義 C、離開(kāi)意識(shí)談物質(zhì)的不可知論 D、離開(kāi)物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論 9、（02年全國(guó)）庖丁解牛，游刃有余；揠苗助長(zhǎng)，苗枯田荒。這給我們的啟示是（　） A、現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 　　B、人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的 C、尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ) 　　D、解放思想是取得成功的條件 10、“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是（ ） A、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B、要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 C、物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)D、要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事 11、“刻舟求劍”中的楚國(guó)人（ ） ①承認(rèn)物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)?、诔姓J(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) ③承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體?、芊裾J(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的 ⑤屬于唯心主義的觀點(diǎn) ⑥屬于形而上學(xué)唯物論的觀點(diǎn) A、①③④⑥ B、①④⑥ C、③④⑥ D、①④⑤ 12、神舟六號(hào)載人飛船在太空共飛行115小時(shí)32分鐘，繞地球77圈，行程約325萬(wàn)公里。是我國(guó)航天史上又一個(gè)里程碑，我國(guó)的航天事業(yè)又向前邁了一大步。這體現(xiàn)了（） A、規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的 B、認(rèn)識(shí)要不斷深化、擴(kuò)展和向前推移 C、意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用 D、規(guī)律是事物固有的、本質(zhì)的聯(lián)系 13、“世界的本原是物質(zhì)”，此處的“物質(zhì)”是指（ ） A、世界上存在的一切事物 B、世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 C、不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 D、客觀存在的自然物 14、唐朝詩(shī)人李商隱有首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝，欲就麻姑買(mǎi)滄海，一杯春露冷如水。”這首詩(shī)體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是（ ?。? A、事物運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B、意識(shí)是物質(zhì)的反映，對(duì)物質(zhì)具有反作用 C、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 D、想用長(zhǎng)繩系太陽(yáng)，用麻姑買(mǎi)滄海是根本辦不到的 15、荀子在《天論》中說(shuō)：“從天而頌之，孰與制天命而用之（注：從，順從，聽(tīng)命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)哲理是（ ） A、人不能服從自然，要改造自然 B、人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律 C、必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù) D、在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的 16、“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花香，一年一度秋風(fēng)勁，不是春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。”這是毛澤東《采桑子重陽(yáng)》中的詩(shī)句?！叭松桌咸祀y老”其哲學(xué)寓意是（ ） A、任何事物的變化發(fā)展都有固定的模式 B、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C、自然規(guī)律是永恒不變的 D、人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律　　 17、下列對(duì)靜止的看法正確的是 （ ） A、靜止是絕對(duì)的不動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) B、靜止不是絕對(duì)的不動(dòng)，是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) C、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是無(wú)條件的、相對(duì)的運(yùn)動(dòng) D、靜止在一定條件下，可以是指永恒不動(dòng) 18、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”蘊(yùn)含的哲理是 （ ） A、自然界是不變的，而人是在 B、世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化之中 C、世界上一切事物都在運(yùn)動(dòng)，但根本性質(zhì)不變 D、事物本身不變，但人的心情在變化 19、從哲學(xué)上看，“守株待兔”寓言中的農(nóng)夫的錯(cuò)誤在于 （ ） ①想問(wèn)題、辦事情沒(méi)有從客觀實(shí)際出發(fā)　②把事物的個(gè)別現(xiàn)象當(dāng)成了一般規(guī)律?、郯咽挛镏g偶然的聯(lián)系當(dāng)成了必然的聯(lián)系　④沒(méi)有認(rèn)識(shí)到一切事物都是發(fā)展的 　　A、①② B、②③ C、③④ D、①④ 20. “天行有常，不為堯存，不為桀亡”；“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遠(yuǎn)也輟廣。”荀子這些話說(shuō)明 ( ) A、尊重規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D、規(guī)律具有客觀性，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移 (二)不定項(xiàng)選擇題 21、關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系，正確的表述是 ( ) A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)主體 C、離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義，離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué) D、物質(zhì)是關(guān)于世界本質(zhì)的范疇，運(yùn)動(dòng)是關(guān)于世界存在方式的范疇 22、“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！边@是宋代大學(xué)者朱熹《觀書(shū)有感二首》中的第二首。此詩(shī)中包含的哲理正確的有 ( ) A、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約 B、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約 C、盲目地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必然是勞而無(wú)獲的 D、要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事，從實(shí)際條件出發(fā) (三)辨析題:“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！? (四)論述題 材料一：天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。（荀子） 材料二：天行有常，不為堯存，不為桀亡。大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之。（荀子） （1） 材料一、二分別說(shuō)明了什么哲理？ （2）結(jié)合教材有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)問(wèn)題（1）的結(jié)論的認(rèn)識(shí)？ 答：（1）世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。因此，認(rèn)為萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是正確的。 （2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。任何運(yùn)動(dòng)都離不開(kāi)自己的物質(zhì)載體，人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體?？傊?，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。認(rèn)為萬(wàn)物只是在概念中運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，是唯心主義的觀點(diǎn)。 答：（1）材料一說(shuō)明世界上一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。材料二說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，但是人們可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律。 （2）①所謂規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。②規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律而不能違背規(guī)律。按照客觀規(guī)律辦事，我們就能夠體會(huì)到規(guī)律對(duì)我們的意義。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。然而，在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。