2019-2020年高中語文 再別康橋三案合一 魯人版必修2.doc

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2019-2020年高中語文 再別康橋三案合一 魯人版必修2 課標解讀 課標要求 學習目標 1．培養(yǎng)鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)。 2．學習鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。 1．通過誦讀，了解詩中的意象。 2．感受詩歌的獨特意境，培養(yǎng)審美情趣。 3．通過咀嚼、吟誦，學會鑒賞現(xiàn)代詩歌的“意象美”。 教學策略 教學目標 1．了解詩人的簡歷及其創(chuàng)作風格。初步掌握現(xiàn)代詩歌的特點。 2．咀嚼詩歌的語言，把握詩歌的意象，領(lǐng)悟詩人的思想感情。 3．培養(yǎng)學生豐富的聯(lián)想能力和健康的審美情趣。 聚焦重點 1．了解徐志摩詩歌的特點。 2．咀嚼詩歌的語言，把握詩歌的意象，領(lǐng)悟詩人的思想感情。 3．培養(yǎng)學生豐富的聯(lián)想能力和健康的審美情趣。 教學建議 1．建議老師高標準地范讀詩歌，讀出詩歌音節(jié)的波動和旋律，讀出詩歌輕盈的節(jié)奏和深情，帶領(lǐng)學生進入詩歌鮮明優(yōu)美的意境，感受詩歌的音韻美、意境美、情感美，從而使學生受到藝術(shù)美的熏陶，進而養(yǎng)成健康的審美趣味和審美能力。 2．講析詩歌時一定要抓住詩中的意象，展開討論，讓學生學會讀詩，學會分析詩、鑒賞詩。 3．嚴格要求背誦，并盡可能給學生多提供徐志摩的其他詩歌閱讀，讓學生充分理解徐詩的特點。也可以組織一場“徐志摩詩歌朗誦會”，以提高學生誦讀的積極性。 自主梳理 1．正字音（用填空題形式出現(xiàn)） 青荇( ) 笙簫( ) 長篙( ) 漫溯( ) 榆陰( ) 斑斕( ) 輕輕告訴你： xng / shēng / gāo / s / y / ln 2．辨字形 僂(1u) 漪（yī） 僂(lǚ) 綺（qǐ） 溯（s） 篙（gāo） 朔（shu） 蒿（hāo） 巒（lun） 畔（pn） 攣（lun） 釁（xn） 斕（ln） 詛（zǔ） 讕（ln） 沮（jǔ） 輕輕告訴你： 佝僂 漪淪 傴僂 羅綺 上溯 竹篙 朔風 艾蒿 山巒 河畔 痙攣 挑釁 斑斕 詛咒 讕言 沮喪 3．釋詞義 艷影：美麗的影子。 青荇：綠色的水草。 招搖：故意張大聲勢，引人注意。這里是“搖擺、擺動”的意思。 斑斕：五彩繽紛的樣子。 4．辨析詞語 沉淀：比喻凝聚，積累。可用于抽象事物，也可用于具體事物。 沉積：比喻沉淀，積聚(多用于抽象事物)。 例：（1）這篇小說有豐富的文化與情感 。 （2）這里 豐厚的文化，有著悠久的歷史。 侵蝕：①逐漸侵害使變壞，②暗中一點一點地侵占(財物)。 侵吞：①暗中非法占有，②用武力吞并別國或占有其部分領(lǐng)土。 例：（3）病菌 人體，蠹蟲 物體。 踟躕：是指心里遲疑，要走不走的樣子。也作“踟躇”。 躑躅：即“徘徊”，在一個地方來回地走。 例：（4）在困難面前，有的人 不前。 （5）他獨自在江邊 。 輕輕告訴你： （1）沉淀。（2）沉積。（3）侵蝕 / 侵吞。（4）踟躕。（5）躑躅。 5．名句名段 輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。 6．文學常識 （1）徐志摩，浙江海寧人，筆名 、 、詩哲。著有詩集 ， 《猛虎集》《云游》，散文集 《巴黎的鱗爪》《自剖》《秋》，小說散文集《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫），日記 、 ，譯著《曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為 出版。 （2）中國現(xiàn)代詩歌是 以來的詩歌。中國現(xiàn)代詩歌主要指 詩。新體詩誕生于五四新文化運動。最初試驗并倡導新詩的雜志是《新青年》，繼之《新潮》《少年中國》《星期評論》等刊物也發(fā)表新詩。其倡導者和初期作家主要有 、 等。 輕輕告訴你： （1）云中鶴 / 南湖 /《志摩的詩》 /《翡冷翠的一夜》/《落葉》/《愛眉小札》/《志摩日記》/《徐志摩文集》。 （2）五四運動 / 新體 / 胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、周作人、俞平伯、劉大白。 7．認識作者 徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩哲。中學與郁達夫同班。1916年考入北京大學，并于同年應父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學，1920年赴英國，就讀于劍橋大學，攻讀博士學位，其間徐志摩于婚外愛戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國。歷任北京大學、清華大學教授，經(jīng)常發(fā)表詩作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩人泰戈爾訪華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認識有夫之婦陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學任教授，1929年兼任中華書局編輯。1930年秋，應胡適之邀，到北京大學任教授。在此期間，徐志摩為了生計，往返于北平與上海之間，疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，從南京乘飛機去北平，途中飛機失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時年35歲。 8．熟悉背景 關(guān)于《再別康橋》的寫作時間和緣起有幾種說法。一種說法是，1920年徐志摩遠渡重洋，從美國到英國研究文學。在倫敦劍橋大學，他以一個特別生的資格，隨意選科聽課，度過了一年多真正悠閑自在的日子。據(jù)他后來回憶，這是他一生中最幸福的日子。在風景秀麗的康河兩岸，他仰臥在有星星黃花點綴的蔥綠草坪上，或看書，或看天上的行云，有時到碧波蕩漾的康河里劃船。他完全陶醉在大自然的懷抱里，臨到他要離開倫敦的前夕，在一個美麗的黃昏，他在康橋上漫步，流連忘返，寫下了這首詩。 另一種說法是，此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中，時間是1928年11月6日，地點是南中國海。7月底的一個夏天，他在英國哲學家羅素家里逗留一夜之后，事先誰也沒通知，一個人悄悄來到康橋找他的英國朋友。遺憾的是他所熟悉的英國朋友一個也不在，只有他所熟悉的康橋，在那里靜靜地等待他，一幕幕過去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)……由于他當時比較忙，又趕著要去會見另一位英國朋友，故未把這次感情的活動記錄下來。直到他乘船離開馬賽的歸國途中，面對洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。 集思探究 1．解釋文題 康橋，即英國著名的劍橋大學所在地。1920年10月—1922年8月，詩人曾游學于此?？禈驎r期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點。詩人在《猛虎集序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對于詩的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蟄在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”（《吸煙與文化》）1928年，詩人故地重游。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號上，后收入《猛虎集》?？梢哉f，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中；而《再別康橋》無疑是其中最有名的一篇。 2．分析結(jié)構(gòu)（結(jié)構(gòu)圖） 再別康橋 現(xiàn)實（1） 飄然而去 依戀 尋夢（2－6）2－2 金柳 水草 清潭 星輝 秀美景色 現(xiàn)實（7） 飄然而去 依戀 借景抒情 3．重點詳解 （1）《再別康橋》一詩共有七個詩節(jié)，每個詩節(jié)寫了什么？怎樣理解這首詩的內(nèi)容？ 提示：全詩以離別康橋時感情起伏為線索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情。第一節(jié)寫只身悄悄來到和離開康橋時的情景，同時透露了難分難舍的離情，給全詩定下抒情的基調(diào)；第二節(jié)寫岸邊柳樹倒映在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情；第三節(jié)寫康河的水草，寫出詩人對康橋的永久戀情；第四節(jié)寫榆樹下的清潭，詩人融情入景，詩人的留戀全都融入康橋的風光中；第五節(jié)，詩人感情達到了高潮——寫詩人揮篙泛舟，尋他“彩虹似的夢”，晚歸時情不自禁地要放聲高歌，快樂到達頂點；第六節(jié)，詩人由幻想回到現(xiàn)實，想到今晚要和康橋離別，情緒低落下來；第七節(jié)跟開頭呼應，表露出詩人不愿驚動他心愛的康橋的一片情意，并融入更多的不得不離去的哀愁。 （2）徐志摩的詩具有建筑美、音樂美、繪畫美。這些美在詩中是怎樣體現(xiàn)的？ 提示：“建筑美”指的是四行一節(jié)，錯落排列，字數(shù)相近，回環(huán)呼應?！耙魳访馈敝甘窃姷墓?jié)奏感，旋律美，語言音韻上的彈跳性。詩人用“金柳、新娘、招搖、彩虹似的夢”給人以“繪畫美”的享受。 4．難點突破 怎樣理解徐志摩的在詩壇上的地位？ 提示：作為中國現(xiàn)代文學史上著名的資產(chǎn)階級紳士詩人，徐志摩可以說是新詩的詩魂，人稱詩哲、詩圣并不過分，茅盾說他既是中國的布爾喬亞的“開山”詩人又是“末代詩人”，他以后的繼承者未見有能與之并駕齊驅(qū)的。他的新詩可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同仁、朋友、學生的贊賞與愛戴，他對愛情的執(zhí)著追求雖為文壇風流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無邪，崇尚自由、平等、博愛的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。難怪這位英年早逝的詩壇巨星的噩耗傳來，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國文學！”在他的許多朋友中，包括師輩的梁啟超、同輩的郁達夫、陳西瀅、劉海粟等，亦包括晚輩的陳夢家、沈從文等，沒有一個不贊賞佩服他的才華和品行的，正如沈從文所言：“他那種瀟灑與寬容，不拘迂，不俗氣，不小氣，不勢利，以及對于普遍人生方匯百物的熱情，人格方面美麗放光處，……他既然有許多朋友愛他崇敬他，這些人一定會把那種美麗人格移植到本人行為上來?！弊阋娝娜烁聍攘λ?。 作為新月社的靈魂人物，他的詩歌創(chuàng)作的成就當奉為本世紀文學之圭臬，但他的散文風格也是獨具風格，陳西瀅、沈從文、梁實秋、周作人都曾一致稱贊他的文章華采之美，他的學生們更是推崇備至，趙景深認為像徐志摩那樣“文彩華麗，連吐一長串珠璣的散文作者，在現(xiàn)代還找不到第二個”。甚至有人認為他的散文的獨特風格則“是詩的一種形式?！睙o論如何，徐志摩的散文是有其獨特之韻味的。胡適說徐志摩的人生觀里只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。的確是一語中的。作為一個資產(chǎn)階級的充滿著詩人氣質(zhì)的作家，徐志摩短暫的人生的旅途中既表現(xiàn)出這位曠世奇才的天真和浪漫，同時亦流露出這位生活在烏托邦之國中的理想主義者的幼稚和可笑。在他的散文中，我們不難看出，他在以英美的民主度量中國國情時的尷尬與滑稽，而在這之下，同時亦藏著一個知識分子的拳拳愛國之心。徐志摩不但愛情上是一個“情種”，在政治上亦是個赤子。他的許多散文揭露社會黑暗，抨擊時弊，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級文人慷慨激昂的人道主義情感。當然若是論徐志摩的散文深義，它恐怕既無魯迅之深刻尖銳及宏闊感，也無郁達夫之練達及滄桑感，但就其抒情性特征則是任何一位現(xiàn)代散文家不可比擬的。它的散文始終充溢著飽滿的激情，哪怕是頹廢，讀來亦痛快淋漓，決無纏綿有泥淖之感。在徐志摩的愛情書簡中，那一時被人傳揚的《愛眉小札》里熾熱的愛情火焰曾燃燒了多少青年的熱血。在這些篇什中，真正體現(xiàn)了這位愛情大師對愛情執(zhí)著追求時的那種天真與浪漫。徐志摩的詩文都是風格迥異于他人的，他就像追求美麗的女子那樣，首先看中的是華美的外表，儲安平曾在《悼志摩先生》一文中說：“內(nèi)涵是它的骨骼，辭藻是他的外表；一座最牢的房子外面沒有一些現(xiàn)代美的彩色和輪廓，仍不能算定成它建筑上的藝術(shù)?！边@正道出了徐志摩為人為文的風格。語言的華彩，夸飾的造句直接構(gòu)成了他散文的外在美，再與之澎湃的內(nèi)在激情相匹配，儼然是一個灑脫不羈、放浪形骸的浪漫才子的“亮相”?；蛟S正是因為他太注重外表之美，形式之美，而忽視了人生內(nèi)涵的鍛造，使他的詩文有時進入虛幻與頹廢境界，當然，即便是表現(xiàn)這樣的內(nèi)涵，同樣也橫溢著他那華麗外表之美。這印證在他的愛情生活中亦是如此，他與陸小曼的后期愛情出現(xiàn)的危機，同樣也是他一開始只注重外在美的結(jié)果吧！ 5．寫作特色 (1)構(gòu)思別出心裁，不落俗套。 首先，詩人避開了一般別離詩的告別對象。一般別離詩告別的是人，這首詩告別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。其次詩人為離別創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。一般離別，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點“傷離別”的味道。而這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。其三，獨具特色的意象選擇。照一般情況設想，詩人告別康橋時，當有送行的人，詩人的眼中也會看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會聽到機械的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這就避開了人間煙火，營造出一種清新之感。 (2)意境鮮明，富有流動的畫面美。 七節(jié)詩，幾乎每一節(jié)都包含一個可以畫得出的畫面。詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，給人帶來視覺上美的享受，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長滿浮藻的青潭等等。而且通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。 (3)表現(xiàn)對個人自由天性的追求，從側(cè)面表現(xiàn)了“五四”以來的時代精神。 徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護區(qū)”。在詩中，他與大自然似乎有一種本能的感應和認同，與大自然達成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中，作“一條水草”的體驗等。 多維鏈接 徐志摩生平與創(chuàng)作 徐志摩（1897—1931），浙江海寧人?，F(xiàn)代詩人、散文家。父親因興辦實業(yè)，蜚聲浙江。1910年，徐志摩入杭州府中學堂，開始接受“新學”。1916年入北京大學法科。1918年按照其父的愿望，赴美國學習銀行學。1919年他在海外得知五四運動爆發(fā)的消息，“曾經(jīng)‘感情激發(fā)不能自已’過”，“國內(nèi)青年的愛國運動在我胸中激起同樣的愛國熱”（1928年5月3日日記，陳從周《徐志摩年譜》）。是時，他熱心于政治經(jīng)濟與自然科學，并接觸過社會主義的各種學說。 1921年春，徐志摩入倫敦劍橋大學當特別生。劍橋大學兩年的英國資產(chǎn)階級教育，給予他很深的影響，并由此形成了他的世界觀與政治理想。在英國19世紀浪漫主義詩歌及其他西洋文學的熏陶下，他違背其父讓他當銀行家的期望，從1921年開始創(chuàng)作新詩，“詩情真有些像是山洪爆發(fā)，不分方向的亂沖”（《猛虎集》序），1922年10月回國。12月起，在《學燈》（上海《時事新報》副刊）、《小說月報》和《晨報副刊》上大量發(fā)表詩文；參加由回國的英美留學生及其他人組成的“聚餐會”。隨后，在“聚餐會”基礎(chǔ)上由他提名成立“新月社”。同時，他也加入了文學研究會。1924年，又與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評論》周刊，并任北京大學教授。這時的徐志摩，不滿軍閥混亂、生靈涂炭的社會現(xiàn)實，向往和追求英美式的資產(chǎn)階級共和國的政治理想。在“三一八”慘案中，他寫下詩《梅雪爭春》，用“冷翩翩的飛雪”中瓣瓣“梅萼”的“殘落”，象征段祺瑞政府對愛國青年血腥屠殺的暴行。他在散文詩《嬰兒》中，用“在她生產(chǎn)的床上受罪”的產(chǎn)婦來象征處于苦難中的中華民族，用“美麗的嬰兒”象征他所盼望的資產(chǎn)階級民主制的“新政治”。 1925年3月至7月，歷游蘇、德、意、法諸國。他看到蘇聯(lián)戰(zhàn)后的困難狀況，產(chǎn)生了對蘇聯(lián)革命的恐懼。同年，第一本詩集《志摩的詩》出版。1925年10月至1926年10月，主編《晨報副刊》。這一年里，他寫了詩集《翡冷翠的一夜》和散文集《巴黎的鱗爪》《自剖》《落葉》中的大部分作品，是他創(chuàng)作最多的一年。1926年4月至6月，在《晨報副刊》上主編11期《詩鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運動，對新詩的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生過很大影響。在主編《晨報副刊》期間，徐志摩還與余上沅等辦了《晨報副刊劇刊》，組織了關(guān)于“蘇俄仇友問題”“黨化教育問題”等討論。他明確表示“我是一個不可教訓的個人主義者”，他認為“列寧，他的偉大……是不容否認的”，“但我卻不希望他的主義傳布。我怕他”（《落葉列寧忌日──談革命》），道出了一個民主個人主義者在工農(nóng)革命運動高潮中的不安。 1927年，國民黨獨裁統(tǒng)治的建立，使他由對資產(chǎn)階級民主制度“單純信仰”的追求而“流入懷疑的頹廢”（《猛虎集》序）。此后他寫的詩，多是頹唐失望的嘆息。同年春，與胡適、邵洵美等籌辦新月書店。9月，第二本詩集《翡冷翠的一夜》出版。秋后，任上海光華大學、東吳大學教授。稍后，又任上海大夏大學、南京中央大學教授，并兼任中華書局編輯。1928年3月，《新月》月刊創(chuàng)刊，他一度擔任該刊主編。在他執(zhí)筆的代發(fā)刊詞《新月的態(tài)度》中，認為無產(chǎn)階級文學運動造成了文藝的“荒歉”和“混亂”，提倡所謂“健康與尊嚴”的原則。在詩《秋蟲》里否定包括革命理論在內(nèi)的一切“主義”；又在詩《西窗》里攻擊革命文學倡導者“借用普羅列塔里亞的瓢匙在彼此請呀請的舀著喝”青年們“滾沸過的心血”。因此受到了革命文藝陣營的嚴肅批判。1928年8月，詩集《志摩的詩》刪訂再版。9月至11月，他再度歷游英國、美國、日本和印度。1930年任中英文化基金委員會委員，被選為英國詩社社員，并在1931年3月成立的筆會中國分會中被推選為理事。1930年冬，他辭去在南方的教職，抱著“另辟生活”的愿望，到北京大學與北京女子大學任教。1931年1月，與陳夢家、方瑋德創(chuàng)辦《詩刊》季刊。8月，第三本詩集《猛虎集》出版。 1931年左右，徐志摩的思想始有轉(zhuǎn)機。山東“濟南慘案”發(fā)生，他表示對于日本帝國主義的暴行，“有血性的誰能忍耐”。1930年底翻譯了反對法西斯主義的英國獨幕劇《墨梭林尼的中飯》。1931年9月，發(fā)表同情中國左翼作家聯(lián)盟烈士的小說《珰女士》，并在“左聯(lián)”刊物《北斗》上發(fā)表詩作。這對于當時國民黨“官辦文藝”是個很大的震動。1931年11月19日，徐志摩因飛機失事遇難。第四本詩集《云游》后由陳夢家編輯出版。 徐志摩說：“我這一生的周折，大都尋得出感情的線索?！保ā栋屠璧镊[爪我所知道的康橋》）《志摩的詩》和《翡冷翠的一夜》中的詩，大多是對于黑暗的封建勢力不調(diào)和的表現(xiàn)。在《大帥》《人變獸》《太平景象》等詩中用含蓄的意象表現(xiàn)了對北洋軍閥血腥暴行的不滿。在《先生！先生》《叫化活該》《一小幅窮樂圖》中，用鮮明的畫筆描繪了下層勞動者痛苦的生活畫面，表露了他的同情心。他又在《這是一個怯懦的世界》《灰色的人生》《再不見雷峰》等詩中顯示了他對阻礙個性解放與個人幸福的封建勢力的蔑視與抗爭。這些詩，生動地體現(xiàn)了青年徐志摩“那股不顧一切，帶有激烈的燃燒性的熱情”（郁達夫《懷四十歲的志摩》）。但也流露了他享樂主義的生活哲學和庸俗的生活情趣?！睹突⒓贰对朴巍分械脑?，卻是“抹去了以前的火氣”（陳夢家《紀念志摩》），用“圓熟的外形，配著淡到幾乎沒有的內(nèi)容，而且這淡極了的內(nèi)容也不外乎感傷的情緒”（茅盾《徐志摩論》）。他反復低吟著“我不知道風/是在那一個方向吹──/我是在夢中，/黯淡是夢里的光輝”這樣低沉的調(diào)子，表露當時資產(chǎn)階級“枯窘”、徬徨的心理狀態(tài)。他的詩，確實可以說是“中國布爾喬亞心境最忠實的反映”（茅盾《徐志摩論》）。 徐志摩的詩大都是抒情詩，他善于用細膩的筆觸表現(xiàn)豐富復雜的情感。在《我來揚子江邊買一把蓮蓬》中，以食蓮蓬為線索，運用中國傳統(tǒng)的比興手法，層層深入地刻畫別離的戀人相思的情感?！段业群蚰恪愤@首詩詳盡地描繪一個男子自黃昏至黑夜癡情等待負心不至的愛人時極其復雜、矛盾的心理過程，令人從詩句背后感受到詩人政治理想幻滅后無可奈何的沮喪心情。徐志摩還致力于創(chuàng)造一種建筑在現(xiàn)代漢語基礎(chǔ)上的新的詩歌語言，他的詩，如《殘詩》《偶然》《再別康橋》，語言自然、純熟，既是地道的口語，又經(jīng)過藝術(shù)的提煉，獨具清瑩流麗的情致。他的散文成就可與詩歌媲美，由于較少形式上的束縛，更易表現(xiàn)他奔放不羈的情感，其中《自剖》《想飛》《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》都是久經(jīng)傳誦的名篇。 徐志摩的著作，除前面提到的詩集外，有散文集《落葉》（1926）《自剖》（1928）《巴黎的鱗爪》（1927）《秋》（1931），小說集《輪盤》（1930），戲劇《卞昆岡》（1928，與陸小曼合作），日記《愛眉小札》（1936）《志摩日記》（1947）。譯著有《渦堤孩》（1923）《死城》（1925）《曼殊斐爾小說集》（1927）《贛第德》（1927）《瑪麗瑪麗》（1927，與沈性仁合譯）。1948年商務印書館排印《志摩遺集》5集8卷，校樣本今存北京圖書館。陳從周1948年編印的《徐志摩年譜》，上海書店1981年復印。臺北遠東圖書公司1974年出版有梁實秋的《談徐志摩》，臺北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1979年出版梁錫華著《徐志摩新傳》。 （選自《中國大百科全書中國文學》，中國大百科全書出版社1988年版） 激發(fā)思維 [聯(lián)想引申] 輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。 闡釋：這是本詩開首的第一個詩節(jié)，詩人起筆不凡，一反傳統(tǒng)離別詩歌的寫法，沒有對人物進行道別，而是向自己母校的景物和“西天的云彩”，這就給人新穎別致之感。詩人很懂得主觀情緒與客觀景物的和諧融和，淡化了離別詩對離別之情的宣泄，著重于對康橋美麗的自然景色的描繪，并將自己的愛和眷戀與對自然景色的歌詠熔于一爐，景中含情，融情于景，在亦情亦景，情景交融的意境中，使詩人的離別之情，表現(xiàn)得更美，更深，更為渾厚和瀟灑。 聯(lián)想引申：別離是人生中最常見的事，也是最令人傷感的事，有的“執(zhí)手相看淚眼”，有的“牽衣頓腳攔道哭”，有的強作達觀——“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，我們從這些離別的詩句中，可以看出不同的人生。 [獨抒己見] 有一個女孩很想見百事可樂的總裁卡爾威勒歐普，但苦于沒有機會。有一次威勒歐普到美國的科羅拉多大學來演講，她想方設法終于取得15分鐘采訪時間。演講那天，她就到科羅拉多大學的禮堂外等待卡爾威勒歐普。她不停看表，發(fā)現(xiàn)他對學生演講時間越拉越長，離和她約定的時越來越近，但他的演講好像沒有結(jié)束的意思。終于他超過了約定時間，這也意味著她失去了和他見面的15分鐘，如果他再繼續(xù)下去，她將錯過這次千載難逢的機會。為了剩余的10分鐘，她迅速拿出名片，在背面寫下一段話：“您下午兩點半與人有約。”她推開會場的大門，直接從中間的走道向他走去。威勒歐普先生見有人走近，他停下話來看著她，她把名片遞給他。就在她返身往回走的時候，就聽到威勒歐普先生告訴臺下的觀眾，說他遲到了，他謝謝大家來聽他演講。這位商業(yè)巨子結(jié)果和她聊了半個小時。 事后，她真的為自己感到不可思議，她竟然用這種方式在數(shù)干人的會場上打斷了他的演講。這在平時，她根本做不到。 由此，我們可以得出這樣的觀點：勇氣有時不能想像，你可以說一個人不夠堅強，但卻不能說一個人沒有勇氣。 書山有路 一、基礎(chǔ)達標 1．下列加點的字的讀音全都正確的一項是（ ） A．青荇（xng） 長篙（hāo） 漫溯（s） B．笙（shēng）簫 撐（chēng）開 哀（āi）怨 C．寂寥（j） 彷（png）徨 河畔（bn） D．凄婉(wǎn) 斑斕(lǎn) 笙簫(xiāo) 2．下列詩句中沒有錯別字的一項是（ ） A．那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的妍影，在我的心頭蕩漾。 B．軟泥上的青荇，油油的在水底召搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草。 C．那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。 D．尋夢？撐一支長嵩，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。 3．下列句子中加點的詞，解釋不當?shù)囊豁検牵? ） 軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康橋的柔波里，我甘心做一條水草 A．青荇：綠色的水草。 B．油油：光潤的樣子，水流和悅的樣子。 C．招搖：向別人夸耀，顯示自己。 D．柔波：水中平滑的水紋。 4．對《再別康橋》詩句內(nèi)容的解釋，錯誤的一項是（ ） A．第三節(jié)寫康橋河中的水草招搖，生動地寫出了康橋?qū)λ臍g迎態(tài)度，而“甘心”二字又寫出了他對康橋永久的戀情。 B．第四節(jié)中“那榆蔭下的一潭”指拜倫潭，那里榆蔭蔽日，非常清涼。此時的詩人浮想聯(lián)翩，想到了過去在此讀書的美好情景。 C．詩人把潭水比作天上被揉碎了的彩虹，與浮在潭面上的水藻相雜，沉淀在潭水的深處，幽幽的，醇醇的，如夢一般。 D．第五節(jié)詩人面對美景又勾起了美好的回憶：當年自己曾“撐一支長篙”在河上浮舟；曾“在星輝斑斕里放歌”，何等的愉快！ 5．下列各句使用的修辭手法中不同類的一項是（ ） A．夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！ B．那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。 C．那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。 D．我希望逢著一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。 6．下列語句銜接恰當?shù)囊唤M是（ ） （1）我那時有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對單純的機會。說也奇怪，竟象是第一次，我辯認了 。 （2）一別兩年多了，康橋，誰知我這思鄉(xiāng)的隱憂？也不想別的，我只要那 ，獨自斜倚在軟草里，看第一個大星在天邊出現(xiàn)。 ①星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤 ②草的青，花的香，星月的光明，流水的殷勤 ③晚鐘撼動黃昏，田野沒遮攔 ④晚鐘撼動的黃昏，沒遮攔的田野 A.①③ B.②④ C.②③ D. ①④ 二、閱讀提升 （一）課內(nèi)閱讀 閱讀課文，完成7－9題。 再別康橋 徐志摩 輕輕的我走了， 正如我輕輕的來； 我輕輕的招手， 作別西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕陽中的新娘； 波光里的艷影， 在我的心頭蕩漾。 軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖； 在康河的柔波里， 我甘心做一條水草。 那榆蔭下的一潭， 不是清泉，是天上虹， 揉碎在浮藻間， 沉淀著彩虹似的夢。 尋夢？撐一支長篙， 向青草更青處漫溯， 滿載一船星輝， 星輝斑斕里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默， 沉默是今晚的康橋！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的來； 我揮一揮衣袖， 不帶走一片云彩。 7．對詩歌前兩節(jié)的分析正確的一項是（ ） ①“招手作別”是詩的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種強烈的惆悵失落之感。 ②開頭三個“輕輕的”是詩的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種淡淡的惆悵失落之感。 ③“艷影”是“夕陽”中的“金柳”在水中的倒影，代表著康橋的景物特征，明麗的形象表達了詩人對康橋的贊美之情。 ④詩人心中“蕩漾”著“波光里的艷影”，是詩人把魂牽夢縈的康橋比作一個美麗的姑娘的倩影，表達了詩人對康橋的愛戀。 A．①④ B．①③　　?。茫冖堋　　。模冖? 8．對這首詩的賞析不恰當?shù)膬身検牵? ） A．這首詩首尾兩節(jié)構(gòu)成回環(huán)往復，第一節(jié)給讀者留下飄逸、瀟灑的印象，而最后一節(jié)感情變得深沉、抑郁了。 B．“那河畔的金柳”和“軟泥上的青荇”這兩節(jié)詩，寫出了對舊情的懷念和對美好生活的向往，采用借景抒情的方式。 C．全詩分為7節(jié)，每節(jié)4行，大體每行三頓，詩歌的建筑美與音樂美交相輝映，相得益彰，整首詩非常和諧。 D．全詩藝術(shù)上最好的是“悄悄的我走了”一節(jié)，既是寫景，又是寫意，融情于景，情景交融，迷離恍惚，色彩斑斕。 9．下面是對這首詩歌的賞析，不正確的一項是（ ） A．詩人告別的對象是“西天的云彩”，跳出了俗套，給人以清新之感。 B．以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成寂靜的氛圍，此時無聲勝有聲，造成了別離的凝重氣氛。 C．詩中借以寄托告別之情的物象是“云彩”“柔波”“青荇”等自然物，意象選擇獨具特色。 D．這首詩體現(xiàn)了人與自然融合的精神，表現(xiàn)了詩人對個人自由生活的追求，從側(cè)面表現(xiàn)了“五四”以來的時代精神。 （二）課外閱讀 閱讀下面一段文字，完成10－13題 生活的詩意 西川 ①這不僅是一個詩人的問題，也是一個讀者的問題，即在一個價值混亂、物欲橫流的時代，有什么詩意可言？我想，在此疑問中所包含的潛臺詞是，詩意是優(yōu)美的。戴望舒的《雨巷》，徐志摩的《再別康橋》可能正符合人們對于詩意的認識：語言流暢，意味雋永，有淡淡的哀愁……中國讀者的閱讀能力也就到這個水平，他們向詩歌要求自我原諒、自我撒嬌、正面的道德價值、小布爾喬亞情調(diào)。 ②為了反對這樣一種淺薄、庸俗的時代趣味，中國的青年詩人們努力拓展詩歌的寫作題材，強化寫作力度。但或許是由于閱讀的原因，或許是由于創(chuàng)造力不足，或許是由于思維的群體慣性，時至今日，中國的詩歌形成了一種新的陳詞濫調(diào)：要么描述石頭、馬車、麥子、小河，要么描述城堡、宮殿、海浪、玫瑰，貧血的人在大談刀鋒和血，對上帝一無所知的人在呼喚上帝。他們說他們已經(jīng)“抵達”——抵達了哪兒？他們反復引用里爾克的“挺住意味著一切”——他們?yōu)槭裁匆ψ?？鄉(xiāng)村、自然、往昔、異國、宗教，確有詩意，但那是別人的詩意。 ③時間和空間上的距離在文學寫作中扮演著陌生的角色，但當代中國詩人退到遠方和過去，并非真能從遠方和過去發(fā)現(xiàn)詩意，而是發(fā)現(xiàn)了那些描述遠方和過去的詞匯。那些詞匯由于被其他詩人反復使用過，因而呈現(xiàn)出一定色澤，其自身就包含著文化和美學的積淀；它們被那些懶惰的、缺乏創(chuàng)造力的家伙們順手拈來，用進自己的詩歌，而這樣的詩歌既不提示生活，也不回應歷史，因而完全喪失了活力。我并不是說只有今天的詩人們才如此省力地寫下他們的作品，釋皎然在評價大歷年間詩人們的作品時就曾指出：“大歷中詞人竊占青山、白云、春風、芳草等以為已有，吾知詩道初喪，正在于此?！? ④所謂詩意，當不僅在于使用優(yōu)美的詞匯，表達理想景觀。詞空圖《二十四詩品》，品品皆出詩意。王維的禪味是詩意，李白的幻想是詩意，杜甫對于事物的準確描述是詩意，白居易的自相矛盾是詩意，李賀的生澀別扭也是詩意……總之，詩意是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺；因為有了詩意，我們麻木、散漫、暗淡無光的生命獲得再生之力。 ⑤詩歌的詩意來自我們對于世界、生活的看法，來自我們對于詩意的發(fā)現(xiàn)。詩人發(fā)現(xiàn)事物詩意的一剎那，也就是海德格爾所說人與世界相遇的一剎那，而在相遇的一剎那，心靈感應降臨的一剎那，人和世界都會有所改變，生活因此變得迷人，有光彩，神秘，不可思議。陳子昂發(fā)現(xiàn)了“赤丸殺公使，白刃報私仇”（《感遇其三十四》）的詩意，阿波里奈爾發(fā)現(xiàn)了一個走在霧中的羅圈腿農(nóng)夫的詩意（《秋天》）。許多人漠禮生活中的詩意是因為他們沒有勇氣切入生活，觸及事物。對他們來說，生活不是此時此刻的存在，而是遠方、億萬年時光。他們以為只有物理時空能夠給他們距離和詞匯，實際上，他們完全不了解他們的心靈。他們應該對著鏡子入神地自我觀望三分鐘，他們會發(fā)現(xiàn)鏡子里的人他們從未見過。他們誤解了馬拉美所說“語言之花”的意思。馬拉美所說的“語言之花”是第二位的，一個詩人必須首先讓他的詩歌語言觸及那真實的花朵，然后再反它處理成語言之花。詩歌中的真實事物是第一位的。事實上，任何事物都充滿了詩意，無論它們是美的還是丑的，善的還是惡的，明亮的還是昏暗的，只要你發(fā)現(xiàn)，只要你抓住，任何事物一經(jīng)你說出，都會詩意盎然。 （選自《關(guān)于詩學中的九個問題》） 10．從第①段看，人們認為“詩意”是什么意思？聯(lián)系全文看，作者認為的“詩意”又是什么意思？ 答： 11．中國當代詩人尋求詩意的現(xiàn)狀是什么？請結(jié)合②③兩段做簡要概括。作者認為當代詩人應該怎樣去發(fā)現(xiàn)生活中的詩意？ 答： 12．文中畫線的“他們應該對著鏡子入神地自我觀望三分鐘，他們會發(fā)現(xiàn)鏡子里的人他們從未見過”一句，其含義是什么？ 答： 13．下列說法，不符合原文意思的兩項是（ ） A．作者認為中國讀者讀戴望舒的《雨巷》和徐志摩的《再別康橋》已經(jīng)沒有詩意。 B．作者批評了當今中國的青年詩人在詩歌寫作方面的錯誤傾向。 C．當代詩人在尋求詩意時表現(xiàn)出一種淺薄和庸俗的趣味。 D．詩歌創(chuàng)作中真實事物是第一位的，馬拉美所說的“語言之花”是第二位的。 E．無論禪味或是幻想，無論美丑或是善惡，任何事物都會詩意盎然。 F．“遠方”和“過去”的確有詩意，但那是別人的生活，是別人的詩意。 三、語言運用 14．讀下面《如果》這首詩，補寫詩句。 如果你是大河， 。 如果你是峰巒，何必在乎別人把你當成平地。 如果你是春色，何必為一般花朵的凋零嘆息。 如果你是種子， 。 15．給下面的詩段用斜線標明音節(jié)停頓。 那河畔的金柳， 是夕陽中的新娘； 波光里的艷影， 在我的心頭蕩漾。 16．另選對象（人、物均可），仿寫下列語句。字數(shù)可略有增減。 你有你波濤洶涌的豪邁，我有我細流涓涓的從容； 你習慣在高山間一瀉千里，我喜歡在小村邊緩緩流過。 你是大江，我是小河。 答： 四、直通高考 閱讀下文，完成17－20題。（xx年高考湖南卷） 翡冷翠山居閑話 徐志摩 作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶；你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊艷色的長巾包在你的頭上，學一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。 這樣的玩頂好是不要約伴，因為有了伴多少總得叫你分心。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領(lǐng)受、親口嘗味自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲年紀往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠是制定我們行動的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來，但在澄靜的日光下，和風中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。 你一個人漫游的時候，你就會在青草里坐地仰臥，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色自然地喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口地歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應得贊美的；更不必說你的胸襟自然會跟著曼長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去…… 并且你不但不須約伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨身漫步的時候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風籟中，云彩里，山勢與地形的地伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書，歌德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深奧的消息。并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚子江，梨夢湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼斯夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生長，同在和風中波動——他們應用的符號是永遠一致的，他們的意義是永遠明顯的，只要你自己性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無行跡的最高等教育便永遠是你的名分，這不取費的最珍貴的補劑便永遠供你的受用，只要你認識了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責，迷失時有南針。 （節(jié)選自《巴黎的鱗爪》 略有改動） 17．根據(jù)文意填空。 作者認為，要領(lǐng)略作客山中的妙處，你 ， ，不必帶書。 18．“扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶”，世界上的人還有很多，作者為什么偏偏提到這幾種人？為什么用“扮”“裝”這兩個字眼？ 答： 19．在暢敘如何領(lǐng)略作客山中的妙處之后，作者在最后一段做了怎樣的拓展與深化？ 答： 20．下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（ ） A．胡適曾經(jīng)說過，徐志摩的人生觀只有“愛”“自由”“美”。對愛、對自由、對美的謳歌正是本文的感情基調(diào)。 B．一個“你”字頻頻出現(xiàn)在文章中，不僅拉近了作者與讀者的心理距離，而且使人如臨其境，得到美的享受。 C．作者以空間為序，寫澄藍的天空、山罅里的泉響……在對美好自然的描摹之中，含蓄地歌頌生命、禮贊青春。 D．文章第三段寫山泉，一連用了幾個“流”字，既寫出了山泉的悠長，又寫出了它恢弘的氣勢，營造了物我一體的意境。 E．這篇文章聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動，盡管不無“西化”的色彩，但漢語的優(yōu)美得到了淋漓盡致的展示。 五、激揚文字 21．《再別康橋》是徐志摩寫給母校的一首贊歌，贊美了劍橋大學的美麗，抒發(fā)了自己對母校的依戀。請仿照《再別康橋》的抒情方式，寫一首詩贊美自己的母校，表達自己的熱愛之情。 參考答案 書山有路 1．B（A項“長篙”的“篙”應讀gāo，C項“河畔”的“畔”應讀pn，D項“斑斕”的“斕”應讀 ln。） 2．C (A項“妍”應為“艷”，B項“召”應為“招”，D項“嵩”應為“篙”。) 3．C（無拘無束，自由自在的樣子。） 4．D（第五節(jié)是寫詩人在流連忘返的觀景中，似乎已經(jīng)忘了即將要離開，想像中撐著長篙去尋找那“彩虹”似的夢。而不是寫“當年”的事。） 5．A（ A項是擬人，其余均為比喻。） 6．D（第一句應填入的語句是按照由高到低，由實到虛。第二句橫線處缺少的部分在句子中作時間和地點狀語。） 7．Ｄ（本題考查詩歌的鑒賞能力。①句中的“強烈”錯誤，④“波光里的艷影”用來比喻的是“金柳”。） 8．A D（A項說“深沉、抑郁”錯。D項“迷離恍惚，色彩斑斕”的說法不妥。） 9．B（本詩突破了一般別離詩告別時的傷感，因此B項的“凝重氣氛”不妥。） 10．從第①段看，人們認為“詩意”是：語言流暢，意味雋永，有淡淡的哀愁。聯(lián)系全文看，作者認為的“詩意”是：一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺，使暗淡無光的生命獲得再生之力。第二問如答成“使用優(yōu)美的詞匯，表達理想景觀”。 11．中國當代詩人尋求詩意的現(xiàn)狀是：形成一種陳詞濫調(diào)，只是發(fā)現(xiàn)了那些描述遠方和過去的詞匯。有勇氣切入生活，觸及真實事物，產(chǎn)生心靈感應。 12．詩人應該先了解自己的心靈。 13．A、E 14．何必在乎別人把你說成小溪 / 何必為還沒有結(jié)出果實著急（與“大河”相對應的是“小溪”，從押韻的角度，選“小溪”；與“種子”相對的是“果實”。） 15．那/河畔的/金柳，是/夕陽中的/新娘；波光里的/艷影，在/我的心頭/蕩漾。 16．你有你條條框框的教養(yǎng)，我有我無拘無束的灑脫。你習慣在餐桌前慢條斯理，我喜歡在篝火旁狼吞虎咽。你是紳士，我是游俠?；颍耗阌心闵世_紛的嬌艷，我有我色調(diào)單一的樸素。你喜歡在枝頭上翩翩舞蹈，我習慣在樹干下默默輕搖。你是鮮花，我是小草。 17．不須躊躇你的服色與體態(tài)/ 不須約伴。 18．在作者眼中這幾種人在裝束上是最無拘無束的，也是最接近大自然的、最自由的。許多人在現(xiàn)實生活中不像牧童等人那樣自由，那樣接近大自然。 19．自然是最偉大的一部書，既深奧又淺易；只要性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，任何人隨時隨地都可以享受大自然；大自然可以慰藉我們的心靈，指示我們的人生方向。（末段作者在前文的基礎(chǔ)上進一步深化主題，把自己對大自然的向往表達得淋漓盡致。解答此題要把握準作者的寫作意圖。） 20．ＣＤ（本題考查對全文的鑒賞和評價能力。C項“空間為序”不妥，D項“恢弘的氣勢”不妥。） 21．略。