2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)二十六 文化的傳承與創(chuàng)新2.doc

《2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)二十六 文化的傳承與創(chuàng)新2.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)二十六 文化的傳承與創(chuàng)新2.doc（3頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)二十六 文化的傳承與創(chuàng)新2 考試時間：45分鐘 姓名：__________班級：__________考號：__________ 一 、選擇題（本大題共20小題，） 1.隨著“中文熱”在世界范圍內(nèi)的升溫，文化部推出了漢字教材《100個漢字認(rèn)識中國》?！?00個漢字認(rèn)識中國》與常見的漢字教材有著顯著區(qū)別，它更注重呈現(xiàn)漢字的文化底蘊(yùn)與審美價值，以神話傳說、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典故等為漢字塑造了豐滿的形象，使其流暢易懂、精妙優(yōu)雅。該教材 ①展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 ②反映了中華文化具有較強(qiáng)的包容性 ③有利于中西文化的交流、借鑒與融合 ④有利于推動中華文化更好地走向世界 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 2.黨的十八屆四中全會強(qiáng)調(diào)，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，需要吸收國外法律文明的成果，借鑒國外法治建設(shè)有益經(jīng)驗(yàn)，但決不能照搬外國法治理念和模式。這一要求的文化生活依據(jù)是 ①世界各民族的文化實(shí)踐具有共性 ②文化多樣性是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ③不同的經(jīng)濟(jì)政治制度決定了各自獨(dú)特的文化 ④體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 3.二十年來加入國際英語行列的詞匯中，中式英語如“l(fā)ongtimenosee”(很久不見)已成為標(biāo)準(zhǔn)英文詞組。這種由中國貢獻(xiàn)的詞匯達(dá)到了英語新增詞匯的5%至20％，超過任何其他來源。這說明 A．不同文化在傳播和交融中逐步趨同 B．文化影響力與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平同步 C．西方文化對中華文化的滲透在加強(qiáng) D．文化在相互交流中得到豐富和發(fā)展 4.此次峰會，中國送給與會領(lǐng)導(dǎo)人的國禮之一是“四海升平”景泰藍(lán)賞瓶。賞瓶采用景泰藍(lán)工藝，以藏于北京故宮博物院的霽紅釉玉壺春瓶為原型，創(chuàng)新性地把畫琺瑯工藝、鏨胎琺瑯、掐絲琺瑯三種傳統(tǒng)琺瑯工藝結(jié)合在一起。 贈送這一國禮 ①有利于加強(qiáng)中外文化交流，促進(jìn)文化繁榮 ②有利于促進(jìn)中外文化融合，消除文化差異 ③有利于促進(jìn)中華文化的傳播，增強(qiáng)中華文化的國際影響力 ④全面繼承了中華傳統(tǒng)工藝，促進(jìn)了文化創(chuàng)新 A．①③ B．①② C．①④ D．②④ 5.中國古代有以評論為主的詩話、詞話、曲話，也有以文獻(xiàn)為主專談藏家與版本的《書林清話》。藏書家唐搜的《晦庵書話》一書，綜合了上面這些特點(diǎn)，繼承了中國傳統(tǒng)藏書 家題跋一類的文體，談買書、藏書、借書、校書、刻書的掌故，用“一點(diǎn)事實(shí)，一點(diǎn)掌故， 一點(diǎn)觀點(diǎn)，一點(diǎn)抒情的氣息”，“給人以知識，也給人以藝術(shù)的享受”。由此可見 ①中國古代題跋一類的文章，往往缺乏事實(shí)、掌故和觀點(diǎn) ②寫好書話類的文章，要善于積累和運(yùn)用關(guān)于書籍的知識 ③閱讀書話，有助于讀者感受書籍背后多方面的文化意蘊(yùn) ④出版書話類圖書是提高民族素質(zhì)和文化實(shí)力的基本途徑 A.①②　 ， B.①③　 C.②③ 　D.③④ 6.xx年元旦，中央電視臺開播的《記住鄉(xiāng)愁》，通過梳理中國傳統(tǒng)村落世代遵循的行為道德規(guī)范和傳承千年的家風(fēng)家規(guī)，講述傳統(tǒng)村落的文明故事，挖掘中華民族傳統(tǒng)文化基因。這體現(xiàn)了 A．傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性在現(xiàn)代社會正發(fā)生改變 B．繼承和保護(hù)傳統(tǒng)文化是電視媒體的主要任務(wù) C．大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能 D．中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博采眾長的特點(diǎn) 7.2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈召開的第38屆世界遺產(chǎn)大會上，我國的“大運(yùn)河”被正式列入世界遺產(chǎn)名錄。下列關(guān)于世界遺產(chǎn)理解不正確的是 A．世界遺產(chǎn)是一個國家歷史文化成就的重要標(biāo)志 B．世界遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 C．世界遺產(chǎn)是一個民族歷史文化的長期積淀 D．世界遺產(chǎn)是人類共同的文化財富 8.2014年7月６日，中國首次以主賓國身份參加在華盛頓舉行的以“中國：傳統(tǒng)與生 活的藝術(shù)”為主題的史密森民俗節(jié)活動。這是近年中國參與的規(guī)模最大、級別最高 的民俗藝術(shù)對外交流活動，這次活動共吸引超過百萬美國民眾和自世界各地的游 客。對此認(rèn)識正確的是 ①展示了中國傳統(tǒng)民俗生活的樣態(tài)、風(fēng)格、智慧與藝術(shù) ②使得文化與政治相互影響、相互交融 ③使旅游對文化傳播具有決定性的影響 ④文化既是民族的，也是世界的 A. ①② B.①④ C.②④ D. ③④ 9.東漢時期，由于佛教傳入，在儒、佛對立融合的基礎(chǔ)上，儒學(xué)本身有了新的創(chuàng)造，與此同時，佛教中國化也在中國歷史的隧道中行進(jìn)著。據(jù)此可知 A．文化發(fā)展總要經(jīng)歷一個文化融合的過程 B．文化融合往往是改造創(chuàng)新文化的過程 C．中華文化的包容性促進(jìn)中外文化的發(fā)展 D．文化的包容性賦予中華文化永恒生命力 10. “傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對應(yīng)的。不懂電腦、不會英語是后者的標(biāo)志,不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會正確規(guī)范地寫作)則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言,“現(xiàn)代文盲”越來越少,“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的,這是因?yàn)椋? ）　 ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受任何外來文化；③任何時代的文化,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承,否則民族文化就無根基；④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”,反對“歷史虛無主義” A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 11.暑期小強(qiáng)、小亮、小光、小東四位同學(xué)到博物館的檔案室進(jìn)行暑期社會實(shí)踐活動。這一天，他們的任務(wù)是為當(dāng)?shù)匦鲁鐾恋霓ь愔参锘瘷n案歸類，但這些化石是該歸入文化遺產(chǎn)還是自然遺產(chǎn)，四個人有了各自意見。四人的觀點(diǎn)中正確的是 ①小強(qiáng)認(rèn)為它們是人類保護(hù)的化石，應(yīng)歸入文化遺產(chǎn) ②小亮認(rèn)為這些化石是純自然的東西，應(yīng)歸入自然遺產(chǎn) ③小光認(rèn)為這些化石是精神現(xiàn)象的物質(zhì)載體，應(yīng)歸入文化遺產(chǎn) ④小東認(rèn)為這些化石不是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，應(yīng)歸入自然遺產(chǎn) A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 12.微信作為一種互動性更強(qiáng)、傳播速度更快的傳播方式，獲得了眾多手機(jī)用戶和網(wǎng)民的青睞，很多人用微信交流信息。這一現(xiàn)象進(jìn)一步印證了(　　) A. 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 B. 社會實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) C. 傳播方式的變化是文化發(fā)展的根本動力D. 大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段 13.中法是東西方具有代表性的文化大國，深厚的文化底蘊(yùn)以及海納百川的寬廣胸懷成為兩國開展文化交流與合作的原動力。進(jìn)入21世紀(jì)以來，兩國的文化交流與合作不斷譜寫新的篇章，己成為世界各國“以文會友”、相知互學(xué)的典范。這給我們的啟示是(　　) A．加強(qiáng)文化交流，促進(jìn)中華文化與世界文化的繁榮 B．承認(rèn)文化多樣性，要從根本上認(rèn)同其他民族文化 C．尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化 D．面向世界，全面學(xué)習(xí)和吸收其他民族文化成果 14.2014年3月7日下午，石家莊60余名“9O后”中學(xué)生在先天下廣場舉行了漢服傳統(tǒng)成人禮。成人者經(jīng)歷“三誦”、“三禮”等儀式過程，宣告成年，成人子、成士子、成君子，以獨(dú)立人格承擔(dān)家庭、祖先、祖國授予的人生使命。我們在傳承古代文化要求 (　　) ①剔除傳統(tǒng)道德中的糟粕 ②揚(yáng)棄傳統(tǒng)道德中的合理成分 ③為道德規(guī)范增添時代精神 ④引領(lǐng)社會主義文化建設(shè)的方向 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 15.《趙武靈王胡服騎射》記載：趙武靈王與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“吾國東有齊，北有燕，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨?！庇谑浅霈F(xiàn)胡服令，而招騎射焉。近代史學(xué)家梁啟超盛贊趙武靈王為“黃帝之后第一偉人”。從文化生活角度看，這個故事給我們的啟示是 ①學(xué)習(xí)外來文化要堅(jiān)持以我為主，為我所用 ②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)保持鮮明的民族特色 ③思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展 ④文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和重要基礎(chǔ) A．①② B．②④ C. ①③ D．②③ 16.隨著國際化程度不斷提高，北京越來越多的中餐館開始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來有關(guān)部門出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書，將2 158道中餐菜名翻譯成外國人能看懂的英文名稱。此舉有助于 A．豐富中華飲食文化的內(nèi)涵 B．促進(jìn)中西飲食文化的傳播 C．展現(xiàn)中華飲食文化的魅力 D．減少中西飲食文化的差異 17.文化自覺本質(zhì)上是對文化價值的覺悟覺醒，文化自信本質(zhì)上是對文化生命力的信念信心，下列選項(xiàng)體現(xiàn)文化自信的是 （ ） ①國家主席習(xí)近平和夫人穿著特色鮮明的中式服裝，出席荷蘭國王舉行的盛大國宴 ②教育部探索高考改革方案，擬對外語科目社會化考試，增加語文在高考中的分值 ③積極培育和踐行社會主義核心價值觀，人民群眾積極樹立社會主義榮辱觀 ④我國高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，全社會正在形成良好的文化遺產(chǎn)保護(hù)氛圍 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 18.2014年8月16日，第二屆南京夏季青奧會正式開幕。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)青奧圣火先后在204個國家和地區(qū)實(shí)現(xiàn)實(shí)體和網(wǎng)絡(luò)虛擬傳遞,讓無數(shù)人圓了成為“火炬手”的夢，也讓青奧會的理念得到更多的認(rèn)同。這說明 A.大眾傳媒是文化傳播的重要途徑　　　　B.現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉和動力 C.現(xiàn)代傳媒推動了文化傳播和共享　　　　D.文化對人產(chǎn)生潛移默化的積極影響 19. “新中裝”在北京APEC會議上閃亮登場?！靶轮醒b”將民族傳統(tǒng)、中國風(fēng)范、領(lǐng)袖氣質(zhì)、東方元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，表達(dá)了中國當(dāng)代的國家精神和嶄新的國家面貌。得到與會者的高度贊譽(yù)。這表明 ①健康向上的文化總是會被人們主動接受的 ②傳統(tǒng)文化有穩(wěn)定性但具體內(nèi)涵能因時而變 ③中華文化既保持了民族性又體現(xiàn)了時代性④不同文化之間交融是歷史發(fā)展的必然趨勢 A．②③ B．①④ C．①③ D．②④ 20.《奔跑吧兄弟》是從韓國引進(jìn)的大型戶外競技真人秀節(jié)目，將韓版具備的活力、創(chuàng)造性與中國悠久的歷史文化相結(jié)合，獲得了極高的收視率。該節(jié)目之所以火爆,是因?yàn)? ①不同民族文化具有可復(fù)制性和傳承性②民族文化盡管各具特色但也有共通性 ③文化的交流與傳播可以消融文化的多樣性 ④文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 二 、非選擇題（材料閱讀）（本大題共2小題） 21.（xx福建高考真題）（42分）閱讀材料，回答問題。 “乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！薄Ｍ闹饓舻闹袊?，正在以博大寬廣的胸懷、心系天下的情懷，奏響“一帶一路”交響曲，譜寫自貿(mào)區(qū)戰(zhàn)略新華章。 材料一 xx年，中國國家主席習(xí)近平提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡稱“一帶一路”）的倡議，得到了沿線國家和地區(qū)的熱烈響應(yīng)。xx年3月，福建被國家定位為“21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)”。xx年4月，中國（福建）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)（簡稱福建自貿(mào)區(qū)）正式建立，實(shí)施范圍涵蓋平潭、廈門和福州三個片區(qū)。 材料二 依法治國是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。自xx年以來，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，全國人大健全法制，國務(wù)院統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，各有關(guān)部門協(xié)同實(shí)施，社會各界群策群力，福建自貿(mào)區(qū)籌建工作依法有序推進(jìn)。目前，福建省圍繞立足兩岸、服務(wù)全國、面向世界的戰(zhàn)略要求，確立了自貿(mào)區(qū)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目186項(xiàng)，涉及體制創(chuàng)新、對臺開放、投資管理、法制保障、市場監(jiān)管等方面，自貿(mào)區(qū)建設(shè)全面鋪開。 材料三 一部海上絲綢之路的發(fā)展史，既是中華民族走向海洋、走向世界的歷史，也是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流互動、共生共榮的歷史。共建21世紀(jì)海上絲綢之路，是一條開放合作、和諧包容、互利共贏之路。對此，同學(xué)們圍繞“經(jīng)濟(jì)和文化何者先行”展開討論。 觀點(diǎn) 論據(jù)及論證過程 觀點(diǎn)一：經(jīng)濟(jì)先行 經(jīng)濟(jì)決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，共建海上絲綢之路。離不開文化的交流合作，但更重要的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 觀點(diǎn)二：文化先行 文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，只有文化上的相互理解尊重、交流合作，才能保證經(jīng)濟(jì)上的互利共贏 （1）結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用《 經(jīng)濟(jì)生活）相關(guān)知識，概述“福建自貿(mào)區(qū)”和“海絲核心區(qū)”的建設(shè)，對福建加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式將產(chǎn)生的積極影響(12分） （2）聯(lián)系材料二，運(yùn)用《 政治生活》 相關(guān)知識，簡要分析福建自貿(mào)區(qū)建設(shè)應(yīng)如何依法推進(jìn)。 （3）材料三中的討論運(yùn)用了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，簡要說明他們是如何運(yùn)用這種方法的，以及為什么會產(chǎn)生這種觀點(diǎn)上的分歧。 （4）參考材料一和材料三，從文化發(fā)展的角度，展望中華文化與沿線各民族文化交流合作的美好遠(yuǎn)景(12分） 22.xx年，文化部、財政部制定了《藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊總體規(guī)劃》，提出把該區(qū)域建設(shè)成具備引領(lǐng)示范效應(yīng)的特色文化產(chǎn)業(yè)帶。閱讀材料，回答問題。 材料一 藏羌彝文化走廊位于我國西部腹地，自古以來酒殺眾多民族南來北往、繁衍遷徙和溝通交流的重要廊道，是我國重要的歷史文化沉積帶?！兑?guī)劃》指出，要在與產(chǎn)業(yè)和市場的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)民族文化的有效傳承和保護(hù)，培育各具特色的民族文化產(chǎn)業(yè)品牌，推動文化產(chǎn)業(yè)成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)；以改善民生為出發(fā)點(diǎn)，加快發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化富民。當(dāng)前，相關(guān)地區(qū)正積極行動，根據(jù)國家的總體規(guī)劃，結(jié)合本地實(shí)際制定具體實(shí)施方案，實(shí)現(xiàn)本民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。 簡要分析材料一所蘊(yùn)含的政治生活道理。 材料二 四川在藏羌彝文化走廊建設(shè)過程中，堅(jiān)持以突出民族特色為核心，充分挖掘、利用本地文化資源，著力打造一批文化精品，形成具有國際影響的文化品牌；建立數(shù)字化品牌傳播和產(chǎn)品營銷渠道，支持藏羌彝文化產(chǎn)品參與國內(nèi)外營銷和競爭；充分發(fā)揮項(xiàng)目在推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的支撐作用，通過降低市場準(zhǔn)入門檻，積極招商引資，積極培育文化產(chǎn)業(yè)市場主體；堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展之路，以開發(fā)促保護(hù)、促傳承，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化傳承“雙贏”。 （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，說明四川是如何推進(jìn)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)的。 xx衡水萬卷作業(yè)二十六答案解析 一 、選擇題 1.C 2.A 3.D 4.A 6.C 7.C 8.B 9.B 10.C 11.B 12.D 13.A 14.B 15.C 16.C 17.A 18.C 19.A 20.B 二 、非選擇題（材料閱讀） 21. （1）①有利于實(shí)施自主創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，為福建經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新動力； ②有利于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益； ③有利于抓住機(jī)遇，擴(kuò)大和深化閩臺經(jīng)濟(jì)合作； ④有利于深化改革，推進(jìn)制度創(chuàng)新，提高抵御國際風(fēng)險的能力； ⑤有利于充分利用國內(nèi)國際兩個市場，兩種資源，全面提高對外開放水平。 （答對4點(diǎn)即可，若考生從其他角度作答，言之有理，可酌情給分） （2）①黨要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，加強(qiáng)依法執(zhí)政，加強(qiáng)對自貿(mào)區(qū)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)； ②人大要依法行使權(quán)力，完善自貿(mào)區(qū)相關(guān)法律，加強(qiáng)監(jiān)督； ③政府要堅(jiān)持依法行政，科學(xué)依法民主決策，自覺接受監(jiān)督； ④公民要依法行使權(quán)利，通過各種方式和渠道依法有序參與自貿(mào)區(qū)的建設(shè)。 （答對3點(diǎn)即可，若考生從其他角度作答，言之有理，可酌情給分） （3）①他們都堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，都看到了共建海上絲綢之路既要開展經(jīng)濟(jì)合作，又要開展文化交流；他們都堅(jiān)持了重點(diǎn)論，觀點(diǎn)一主張經(jīng)濟(jì)為重， 觀點(diǎn)二主張文化為重。 ②他們看問題的角度不同，因而所堅(jiān)持的重點(diǎn)也有所不同。 （4）①文化在交流與傳播中發(fā)展，中華文化軟實(shí)力和國際影響力不斷增強(qiáng)； ②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華文化與沿線各國文化共同繁榮； ③中華文化與沿線各國文化在相互交流、借鑒與融合中不斷創(chuàng)新，共同推動人類文明的進(jìn)步。 （若考生從其他角度作答，言之有理，可酌情給分） 試題分析： （1）本題考查經(jīng)濟(jì)生活的知識，設(shè)問指向“福建自貿(mào)區(qū)”和“海絲核心區(qū)”的建設(shè)對福建加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式將產(chǎn)生的積極影響，屬于意義類試題，綜合性較強(qiáng)，能力要求較高，有一定的難度，需要學(xué)生具有豐富的知識儲備和很強(qiáng)的分析和解決問題的能力，要求學(xué)生吃透教材的基本觀點(diǎn)和具有調(diào)動和運(yùn)用知識以及分析和闡述觀點(diǎn)的能力。審題關(guān)鍵是抓住材料中的有效信息和設(shè)問要求，調(diào)動運(yùn)用創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)合作、改革、提高開放型經(jīng)濟(jì)水平等知識回答。 （2）本題考查政治生活的知識，設(shè)問指向福建自貿(mào)區(qū)建設(shè)應(yīng)依法推進(jìn)，屬于措施類試題，對于此類試題首先要分主體、多角度的回答。解答時抓住材料關(guān)鍵信息“黨中央領(lǐng)導(dǎo)下”“全國人大健全法制”“國務(wù)院統(tǒng)籌協(xié)調(diào)”“社會各界群策群力”，然后調(diào)動運(yùn)用中國共產(chǎn)黨、人大、政府和公民的有關(guān)知識進(jìn)行分析，并結(jié)合材料福建自貿(mào)區(qū)建設(shè)進(jìn)行回答。 （3）本題考查知識明確具體，即兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，解答時首先回答兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論指的是什么，然后結(jié)合材料中的做法進(jìn)行分析；對于為什么會產(chǎn)生這種觀點(diǎn)上的分歧，主要從影響認(rèn)識的因素等角度進(jìn)行回答。 （4）本題考查的角度是“文化發(fā)展”，即文化生活的第二單元“文化的傳承與創(chuàng)新”，設(shè)問指向展望中華文化與沿線各民族文化交流合作的美好遠(yuǎn)景，實(shí)質(zhì)是分析這樣做的意義，可以文化的多樣性要求交流傳播，提高軟實(shí)力，繼承發(fā)展并推動創(chuàng)新等角度概括和總結(jié)。 考點(diǎn)：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，中國共產(chǎn)黨、人大、政府和公民的有關(guān)知識，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，文化的傳承與創(chuàng)新 22.【答案】（1）①加快發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化富民，是政府堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對人民負(fù)責(zé)的原則的客觀要求。②通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族文化的有效傳承和保護(hù)，是政府履行經(jīng)濟(jì)職能和文化職能的具體體現(xiàn)。③推進(jìn)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)，有利于傳承民族文化，促進(jìn)各民族共同繁榮和民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一穩(wěn)定。④文化部和財政部制定總體規(guī)劃，相關(guān)地區(qū)制定具體實(shí)施方案落實(shí)，堅(jiān)持了民主集中制原則。 （2）中華文化博大精深，具有地域性和民族性特征。充分利用本地文化資源，大力弘揚(yáng)民族特色文化，形成文化品牌。文化在交流中傳播。通過現(xiàn)代科技打造傳播平臺，增強(qiáng)民族文化產(chǎn)品的競爭力（3分）文化與經(jīng)濟(jì)相互融合。積極培育市場主體和文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，推進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)相互融合，發(fā)展文化生產(chǎn)力。文化在繼承中發(fā)展。正確處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 【命題立意】本題考查政府的宗旨、工作原則、職能、民族團(tuán)結(jié)、民主集中制、中華文化的特征、文化交流與傳播、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化的繼承與發(fā)展等。 【解析】第（1）問是體現(xiàn)類試題，需要結(jié)合材料從政府的宗旨、工作原則、職能、民族團(tuán)結(jié)、民主集中制角度進(jìn)行分析，不可只寫空洞的理論，脫離材料；第（2）問是措施類試題，推進(jìn)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)，需要大力弘揚(yáng)民族特色文化，加強(qiáng)文化的交流與傳播，推進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)相互融合，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展等。 【方法點(diǎn)撥】解答措施類試題一般“一審、二定，三落實(shí)”的方法。所以“一審”就是要審讀設(shè)問和材料，明確設(shè)問和材料所包含的信息?！岸ā痹趯徸x的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料信息或者設(shè)問信息，明確此題的知識指向和主體指向?！叭鋵?shí)”就是通過對材料和設(shè)問的分析，實(shí)現(xiàn)從設(shè)問到教材知識的落實(shí)，明確具體的知識體系。