2019-2020年高考政治大一輪復習 第四單元 第十二課 實現(xiàn)人生的價值講練 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高考政治大一輪復習 第四單元 第十二課 實現(xiàn)人生的價值講練 新人教版必修4 　xx高考導航 考綱展示 考情分析 核心提示 xx年 xx xx 命題特點 人生價值 1．價值和價值觀 1.從考查內(nèi)容看，本課高考突出考查的重點有價值觀的導向作用、價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)等。尤其是價值觀的導向作用、價值的實現(xiàn)方式考查的頻率最高，每年考題都會涉及。 　2.從考查形式看，既有選擇題，也有非選擇題。價值觀的導向作用、價值判斷與價值選擇、人生價值的實現(xiàn)，在非選擇題的考查中居多，大多以社會優(yōu)秀人物的事跡為背景進行考查，都有一定的難度。 　3.從能力考查看，突出考查學生調(diào)動和運用知識、論證和探討問題的能力，對情感、態(tài)度、價值觀的考查尤為突出。 1.一個基本觀點　人生價值在于對社會的責任和貢獻　 2．一個導向作用　價值觀的導向作用 3．兩個標準 正確價值判斷和價值選擇的標準 4．兩個關(guān)系 奉獻與索取、個人與社會 2．價值觀的導向作用 廣東34江蘇37(1) 廣東36(2)新課標全國Ⅱ22 安徽11江蘇26新課標全國Ⅰ23 價值判斷與價值選擇 3．價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù) 廣東34福建34 廣東36(2)新課標全國Ⅰ22福建39(4) 天津6 4．價值判斷與價值選擇的社會歷史性 5．價值判斷與價值選擇的階級性 江蘇25新課標全國Ⅱ22 安徽11 6．價值沖突及評價標準 江蘇33 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 7．價值的實現(xiàn)方式 天津14(2)四川38(3)新課標全國20山東25江蘇33 海南25(2)江蘇33安徽11 廣東35 8．個人價值與社會價值的統(tǒng)一 重慶12 核心考點1　人生價值　(高考指數(shù)：★★★★)[學生用書P256] 一、價值 1．哲學意義上的價值：指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。 2．人的價值 (1)人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。 (2)對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。 二、價值觀及其導向作用 1．價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。 2．社會主義核心價值觀 (1)基本內(nèi)容：富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。 (2)意義：社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。 3．價值觀的導向作用 (1)價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用。 (2)價值觀是人生的重要向?qū)А? 一、哲學意義上的價值和具體領(lǐng)域事物的價值 1．這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如衣服、糧食、房子、汽車等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們衣、食、住、行等方面的需要。音樂、電影、圖書等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對主體的積極意義，就屬于哲學意義上的價值。 2．哲學意義上的價值與具體領(lǐng)域事物價值的關(guān)系。哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。它涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。哲學意義上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系。 二、人的個人價值和社會價值 1．人的價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一 人生活在社會中，總是需要依靠社會創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此每個人理當用自己的勞動創(chuàng)造財富滿足社會與他人。一個人付出了心血和勞動，同時也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)對自我的滿足。 2．社會價值與個人價值關(guān)系 社會價值 個人價值 區(qū) 含義 個人對社會的責任和貢獻 社會對個人的尊重和滿足 別 地位 居于首位，是人生的真正價值 居于從屬地位 聯(lián)系 一般情況下，人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一；社會價值是實現(xiàn)個人價值的前提和基礎(chǔ)，個人只有在社會中才能真正地實現(xiàn)其自我價值。同時，自我價值是社會價值的目標和歸屬，社會必須盡可能地為個人實現(xiàn)自我價值創(chuàng)造各種條件 　　三、價值觀的導向作用 1．從作用的性質(zhì)看：不同性質(zhì)的價值觀具有不同的導向作用?？茖W的價值觀對社會存在具有積極的引導作用，錯誤的、非科學的價值觀對社會存在具有阻礙作用。 2．從作用的內(nèi)容看：(1)價值觀對認識和改造世界的活動有重要導向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤，就會遭到失敗。(2)價值觀是人生的重要向?qū)?。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價值觀的指導下進行的。價值觀不同，人們在面對公義與私利、生與死等沖突時作出的選擇也不同。 誤區(qū)警示 價值觀是社會發(fā)展的先導 [點撥]　實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導。價值觀有正確和錯誤之分，只有正確的價值觀才對社會發(fā)展起著推動作用。 題組一　價值 　 不久前，紐約藝術(shù)與設(shè)計博物館建立了嗅覺藝術(shù)中心，并擬舉辦香氣作品展，展示過去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品，是因為調(diào)制的香氣(　　) ①是人為的客體，不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性 ②凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動，滿足了主體的審美需要?、凼侨四X加工和改造的產(chǎn)物，能滿足主體的客觀需要?、苁侵黧w按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ [解析]　本題考查學生對價值的理解。調(diào)制的香氣之所以能成為供人們欣賞的藝術(shù)品，原因在于制作者利用它本身具有的自然屬性進行加工制作，從而滿足了人們的審美需要，②④符合題意，故選C。①錯誤，抹殺了香氣本身的客觀物質(zhì)性；③把香氣看作是人腦的產(chǎn)物，是主觀的東西，同樣是錯誤的。 [答案]　C 　1.一片秋葉隨風飄落，宣告其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機和光彩。新產(chǎn)品備受消費者青睞，取得了“1＋1>2”的良好效果。這一事例說明(　　) ①秋葉和陶罐的價值隨著關(guān)系的改變而改變　②新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性?、塾^念創(chuàng)新實現(xiàn)了秋葉和陶罐價值的增值?、芮锶~和陶罐的價值取決于其自身屬性和人的需要 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 解析：選C。“1＋1＞2”，說明秋葉和陶罐的價值隨著關(guān)系的改變而改變，①正確?！?＋1＞2”效果的實現(xiàn)，得益于人們尊重秋葉和陶罐自身的屬性，并利用這些屬性滿足人們的需要，④正確，②錯誤。③錯誤，觀念創(chuàng)新存在于我們的頭腦里，不能用它直接作用于客觀事物，它必須在實踐中指揮人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，才能引起事物具體形態(tài)的變化。 題組二　個人價值與社會價值的統(tǒng)一 　(xx高考重慶卷，12)馬云說，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是(　　) ①以公益的心態(tài)獲得的回報越多，個人的價值就越大　②“心態(tài)”影響商業(yè)活動體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性?、鄄煌摹靶膽B(tài)”決定著商業(yè)活動中的思維方式和成敗?、芊仙鐣?guī)律的意識能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的物質(zhì)力量 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ [解析]　本題考查社會意識、個人價值的知識。貢獻是衡量人生價值大小的標志，故排除①。社會意識具有反作用，不是決定作用，故排除③。心態(tài)影響商業(yè)活動，說明了社會意識的相對獨立性，②正確。符合客觀規(guī)律的意識，是正確的社會意識，能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，④正確。故選D項。 [答案]　D 　2.1984年，寶汗埃恩賽根主動請纓，帶妻子和年幼兒女到中蒙邊界蘇海圖牧場放牧守邊，一守就是30年。從把摔傷牧工接到家中救治到免費送藥上門治病，他先后挽救了11名邊境牧工的生命。xx3月，他榮登“中國好人榜”。這表明(　　) ①人的精神貢獻比物質(zhì)貢獻更重要　②人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一?、蹖崿F(xiàn)人生價值必須犧牲個人利益?、苋思仁莾r值的創(chuàng)造者又是價值的享受者 A．①② B．②④ C．①④ D．③④ 解析：選B。寶汗埃恩賽根放牧守邊30年，為牧工免費送藥治病，體現(xiàn)了他對社會的貢獻；寶汗埃恩賽根榮登“中國好人榜”，體現(xiàn)了社會對他的尊重和認可。②④符合題意。一個人對社會的貢獻既包括物質(zhì)貢獻，也包括精神貢獻，不能說哪個更重要，①錯誤。個人的正當利益是實現(xiàn)人生價值的必要條件，③錯誤。 題組三　價值觀的導向作用 　(xx高考新課標全國卷Ⅰ，23)xx12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。習近平強調(diào)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會主義核心價值觀的根據(jù)是(　　) ①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用　②價值觀作為個人行為準則，對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用?、蹆r值觀作為對事物價值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價值　④價值觀作為一種理想追求，決定人類社會的前途和命運 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　本題考查價值觀的作用的知識。價值觀作為一種社會意識，對事物的性質(zhì)和價值不起決定作用，也不會決定社會的前途和命運，③④觀點錯誤。①②觀點正確且符合題意，故A項應(yīng)選。 [答案]　A 　3.當前社會上一些道德滑坡現(xiàn)象令人擔憂，但真情、真愛卻無時不在我們身邊，有用生命提攜孤兒成長的教師夫婦，有扎根邊疆的最美女醫(yī)生，有為國家人民奉獻的科學家，有對貧窮人施以援手的熱心人……這表明(　　) ①實現(xiàn)人生價值需要勞動和奉獻?、趯崿F(xiàn)人生價值需要社會客觀條件?、鄄煌膬r值觀具有不同的導向作用?、苋松鷥r值通過人的智力、品德表現(xiàn)出來 A．①②　　　　　　　　 B．②③ C．①④ D．①③ 解析：選D。透過先模人物對社會的貢獻可知，實現(xiàn)人生價值需要勞動和奉獻，①符合題意。“當前社會上一些道德滑坡現(xiàn)象令人擔憂，但真情、真愛卻無時不在我們身邊”，表明不同的價值觀具有不同的導向作用，③符合題意。②不符合題意。人生價值通過人所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來，④錯誤。 核心考點2　價值判斷與價值選擇　(高考指數(shù)：★★★)[學生用書P258] 一、價值判斷與價值選擇的含義 人們既要對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷，又要進一步對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。后者稱為價值判斷。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。 二、價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù) 要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺站在最廣大人民的立場上。 三、價值判斷和價值選擇的社會歷史性 1．含義：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。 2．意義：有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。 四、價值判斷與價值選擇的階級性 1．人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。 2．在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。 五、價值沖突及評價標準 1．產(chǎn)生價值沖突的原因 (1)人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。 (2)人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。 2．評價標準 (1)我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。 (2)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。 一、價值判斷和價值選擇的正確標準 1．必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 2．必須自覺站在最廣大人民的立場上。 人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)，是我們想事情、做工作，想得對不對、做得好不好的根本衡量尺度，這就要求我們自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。 二、正確認識處理個人、集體、社會的利益關(guān)系 1．原因：人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們的各項工作應(yīng)當正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。 2．要求：(1)最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。(2)要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標準。當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當選擇。 易混提醒 “真理標準”和“價值標準” (1)區(qū)別：“真理標準”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標準是通過實踐看其是否符合客觀實際；“價值標準”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標準是看其是否符合社會發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。 (2)聯(lián)系：“真理標準”和“價值標準”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個“好與壞”的價值判斷問題。 題組一　價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù) 　(xx高考天津卷，6)“PX”即對二甲苯，其毒性跟酒精差不多。可是有人卻出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華大學化工系學生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅守，36次修正被反復篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學常識。這場特殊的科學保衛(wèi)戰(zhàn)表明(　　) A．認識的發(fā)展具有反復性和無限性 B．正確的認識必須經(jīng)過實踐的檢驗 C．正確的價值選擇往往會因人而異 D．作出正確的價值選擇必須堅持真理 [解析]　本題考查認識的發(fā)展歷程、實踐與認識的關(guān)系、價值選擇、真理的知識。本題的題眼是“連續(xù)6天日夜堅守，36次修正被反復篡改的詞條”?！靶拚环磸痛鄹牡脑~條”意味著保持詞條中“PX”已有的屬性，不屬于認識發(fā)展的問題，A項與題意不符；也不是表明認識經(jīng)過實踐檢驗從而驗證其正確性的問題，B項與題意不符；修正詞條是正確的價值選擇，而篡改詞條是一種錯誤的價值選擇，C項與題意不符。故選D項。 [答案]　D 　1.為了控制人口的過快增長，我國從1980年開始，實施獨生子女政策，1982年將計劃生育政策確立為基本國策。隨著老齡化帶來的社會問題越來越嚴重，黨的十八屆三中全會提出，啟動實施一方是獨生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策。這說明(　　) ①價值判斷與價值選擇具有社會歷史性?、趦r值判斷與價值選擇沒有固定的標準?、蹆r值判斷與價值選擇要遵循社會發(fā)展規(guī)律　④價值觀決定人們改造社會的選擇 A．①②　　　　　　　 B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選C。隨著經(jīng)濟社會形勢的變化，國家隨之調(diào)整人口政策，說明價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，也說明價值判斷與價值選擇要遵循社會發(fā)展規(guī)律，①③符合題意。②④觀點錯誤。 題組二　價值判斷與價值選擇的社會歷史性 　小伙子何勇濤在部隊學會了一套養(yǎng)豬方法，當年在部隊養(yǎng)的豬最肥的能長到500多斤，因此還被部隊評為先進。退伍后，他將在部隊學的一套養(yǎng)豬方法用到了自家養(yǎng)的豬身上，但現(xiàn)在讓他頭疼的是把豬養(yǎng)的太肥賣不動，無奈只好設(shè)法給豬減肥。材料說明(　　) ①消費反作用于生產(chǎn)?、趦r值判斷具有社會歷史性　③生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力?、苌鐣庾R對社會存在具有反作用 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ [解析]　“把豬養(yǎng)的太肥賣不動，無奈只好設(shè)法給豬減肥”，說明消費反作用于生產(chǎn)，①符合題意。因在部隊養(yǎng)的豬最肥被評為先進，現(xiàn)在讓他頭疼的是把豬養(yǎng)的太肥賣不動，無奈只好設(shè)法給豬減肥，說明價值判斷具有社會歷史性，②符合題意。③④材料體現(xiàn)不出。 [答案]　A 　2.對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學把握，不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?？梢?，對歷史人物的評價應(yīng)該(　　) ①克服簡單化和片面化傾向?、趫猿謱唧w問題要具體分析，因人而異?、壅驹谧顝V大人民的立場上?、馨盐諆r值判斷和價值選擇的社會歷史性 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 解析：選C。題中“對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析”，不能用今天的標準衡量前人，體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，④符合題意；對歷史人物評價不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識，體現(xiàn)了對歷史人物評價應(yīng)避免簡單化和片面化傾向，①正確；②不符合題意；③和題意無關(guān)。 題組三　價值判斷與價值選擇的階級性 　(xx高考安徽卷，11)下圖漫畫揭示的哲理是(　　) ①價值判斷超越社會歷史條件?、趦r值判斷應(yīng)基于價值選擇?、蹆r值判斷往往是因人而異的?、芤谜_價值觀指引人生 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　本題考查價值判斷和價值選擇的特點。價值判斷具有主體差異性，漫畫中兩個人物對“文化短腿”問題，有不同的價值判斷，體現(xiàn)了③。漫畫告訴我們，在人生的道路上，要堅持正確的價值觀，故選④。價值判斷在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，要受歷史條件的制約，故排除①。價值選擇以價值判斷為基礎(chǔ)，故排除②。 [答案]　D 　3.一位政協(xié)委員認為，像《水滸》等一些和暴力相關(guān)的依據(jù)舊時代名著改編的電視劇與當前時代不適應(yīng)，應(yīng)該禁播。對于這一說法，有網(wǎng)友表示理解，稱這些劇中的一些情節(jié)的確過于血腥；不過，更多的網(wǎng)友則持反對意見，認為歷史名著是傳統(tǒng)文化的一部分，不應(yīng)簡單拒絕。材料表明(　　) A．價值判斷和價值選擇具有階級性 B．真理具有主觀性，很難有一個標準 C．價值判斷和價值選擇具有主體差異性 D．價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ) 解析：選C。網(wǎng)友及政協(xié)委員對《水滸》暴力情節(jié)認識的差異，體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇具有主體差異性，C項符合題意。 題組四　價值沖突及評價標準 　(xx高考江蘇卷，33)實現(xiàn)中華民族的偉大復興，凝聚了幾代中國人的夙愿，是近代以來中華兒女矢志不渝的奮斗目標，是中國人民的跨世紀夢想?！爸袊鴫簟笔菄业膲簟⒚褡宓膲?，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢。“得其大者可以兼其小”，這就需要我們(　　) ①正確處理好個人利益和集體利益的關(guān)系?、诠麛嘧プr機，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展?、墼趧趧雍头瞰I中實現(xiàn)和證明自己的價值　④在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　本題的題眼是“得其大者可以兼其小”?！爸袊鴫簟卑總€人的夢，說明了要實現(xiàn)“中國夢”，需要處理好個人和國家的關(guān)系，需要每個人付出自己的努力，①③說法正確。②說法正確，但與題意無關(guān)。價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，④說法錯誤。 [答案]　B 　4.凡事欲速則不達。當前，一些地方政府把城鎮(zhèn)化作為政績工程，違背群眾意愿、當?shù)貙嶋H情況和發(fā)展規(guī)律，盲目造城，使大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口一時難以融入城市社會，城鎮(zhèn)規(guī)模超出其承載能力，“城市病”日益突出，為未來發(fā)展埋下不少隱患。這些地方政府(　　) ①沒有站在最廣大人民的立場上?、诤鲆暳艘?guī)律在事物發(fā)展中的作用　③沒有看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變?、懿恢匾曂獠織l件對事物發(fā)展的影響 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 解析：選A。違背群眾意愿、當?shù)貙嶋H情況和發(fā)展規(guī)律，把城鎮(zhèn)化作為政績工程盲目造城，是違背事物發(fā)展規(guī)律，沒有站在最廣大人民的立場上進行正確價值選擇，①②符合題意。③④與題意不符。 核心考點3　價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)　(高考指數(shù)：★★★★)[學生用書P260] 一、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值(實現(xiàn)人生價值的根本途徑) 1．人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。 2．積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 二、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值(實現(xiàn)人生價值的客觀條件) 社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。人的價值只能在社會中實現(xiàn)，只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。 三、在砥礪自我中走向成功(實現(xiàn)人生價值的主觀條件) 1．實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。 2．實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。 3．實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。 一、個人的價值只有在奉獻社會中才能得到實現(xiàn) 1．人的存在具有兩重性：一方面人是作為個體而存在的，因此每個人都有自身的個性、利益和需求，要得到社會和他人的尊重和滿足；另一方面人又是作為社會成員而存在的，因此，每個人都必須也只能以自己所具有的屬性去滿足社會和他人的需要。 2．人生是否有價值，不可能從人自身得到說明和體現(xiàn)，而只能通過人與人之間、個人與社會之間的關(guān)系才能找到答案。個人的價值只能通過他對社會作出的貢獻來體現(xiàn)，既要看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻，又要看他在精神方面、思想道德方面對社會的貢獻。 二、正確認識人生機遇 人生價值的實現(xiàn)需要一定的客觀條件，“機遇”就是機會或時機，是客觀條件之一，它在人們的學習、實現(xiàn)人生價值等方面，確實有著不可忽視的作用。但是，把機遇夸大為是實現(xiàn)人生價值的首要條件則是錯誤的，因為人生價值的實現(xiàn)，除需一定的客觀條件之外，主要還需靠個人的主觀努力。 誤區(qū)警示 只要充分發(fā)揮主觀能動性就能實現(xiàn)人生價值 [點撥]　實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。但是，人生價值的實現(xiàn)離不開客觀因素。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。 　(xx高考廣東卷，35)下圖漫畫中，“幸運”壁虎對“中獎”經(jīng)歷應(yīng)該作出的合理反思是(　　) A．以哲學指導實踐就不會犯錯誤 B．應(yīng)該在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 C．認識主體立場不同結(jié)論自然不同 D．實踐才是檢驗認識的真理性的唯一標準 [解析]　本題考查人生價值的實現(xiàn)的有關(guān)知識。本題的題眼是“‘幸運’壁虎”、“中獎”、“有獎銷售”。漫畫的表面意思是一只壁虎以“血的代價”換來了中獎，這啟示我們要踏實勞動，在勞動和奉獻中實現(xiàn)自己的人生價值。A項的說法太過絕對。C項認識主體立場不同結(jié)論也有可能是相同的，故不選。D項與材料不相符合。 [答案]　B 　右面漫畫體現(xiàn)的哲學道理是(　　) ①實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì) ②價值觀對人生價值的實現(xiàn)具有促進作用 ③人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻 ④社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提 A．①③　　　　　　 B．①④ C．②④ D．②③ 解析：選A?！笆紫?，你必須是一棵如詩如歌的樹，然后才會有鳥兒飛來”，說明實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì)，也說明人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻，①③符合題意。正確的價值觀才對人生價值的實現(xiàn)具有促進作用，②說法錯誤。④干肢不符。 　 1．如何從歷史唯物主義角度，分析國家根據(jù)形勢作出某項決策的原因 解答此類問題，可以從社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，人類社會的基本規(guī)律，社會發(fā)展的實現(xiàn)方式等角度去分析。具體包括：社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化；社會意識對社會存在具有反作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起促進作用；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律；社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的，改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。其他角 度：主要是結(jié)合決策的具體內(nèi)容來分析，如涉及民生問題的，要調(diào)動人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、堅持群眾觀點和群眾路線、自覺站在最廣大人民的立場上等知識；涉及價值觀問題的，要調(diào)動價值觀的導向作用等知識。 2．如何解答哲學啟示類主觀題 (1)有的設(shè)問方式是“上述材料給我們什么哲學啟示？”解答這類試題要注意兩點：首先，要明確哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一，審題時既要思考相關(guān)的哲學原理，也要思考方法論要求；其次，要把生活語言轉(zhuǎn)化為哲學術(shù)語，結(jié)合材料確定具體的知識要點，建立試題與哲學理論的正確聯(lián)系，這是解答這類題的關(guān)鍵。此時要注意，背景材料有可能是正面的正確做法，也有可能是反面的錯誤做法，但哲學啟示應(yīng)該是正面的、符合哲學原理和方法論要求的，對于前者要總結(jié)他們的經(jīng)驗，分析他們所遵循的哲學原理和方法論要求；對于后者則需要從他們的錯誤中吸取教訓，提出正確的哲理依據(jù)和方法論要求，以避免我們在以后的工作中重蹈覆轍。 (2)有的設(shè)問方式是“上述材料啟示我們?nèi)绾巫觯俊苯獯疬@類試題的重點就應(yīng)放在方法論上(一般不要求回答哲學原理的內(nèi)容)，可根據(jù)材料的限制直接回答方法論啟示。 (3)有的試題會從知識模塊去限定答案的知識范圍，如“從唯物論(或辯證法、認識論、唯物史觀、價值觀)的角度，談?wù)勆鲜霾牧辖o我們的哲學啟示”；有的試題的答題范圍甚至會限定到具體的知識點(考點)，如“上述事例對我們認識整體與局部的關(guān)系(或主次矛盾的關(guān)系、人生價值等)有何啟示”。解答這類規(guī)定了知識范圍的試題，首先要回顧這一知識模塊(或知識點)的具體內(nèi)容，然后把這些具體內(nèi)容與材料內(nèi)容一一進行比對，選取其中有聯(lián)系的內(nèi)容作答。 ,[學生用書P262] 矢志打贏的深海鐵拳 [背景材料](鏈接生活實例！) 　 材料一　在xx海軍組織的一次實戰(zhàn)化緊急拉動和戰(zhàn)備遠航訓練中，海軍372潛艇遭遇嚴重的“水下斷崖”險情，指揮員沉著冷靜果斷指揮，全艇官兵舍生忘死奮力排險，成功化險為夷，并克服重重困難，圓滿完成后續(xù)任務(wù)，創(chuàng)造了我國乃至世界潛艇史上的奇跡。8月23日，習近平主席簽發(fā)通令，給海上臨時黨委書記、任務(wù)指揮員、該支隊支隊長王紅理記一等功。海軍給372潛艇記一等功。 材料二　面對重大險情，臨危不懼、處變不驚，南海艦隊372潛艇官兵這個英雄群體，向我們詮釋了英雄的含義。這股英雄氣，來自家國情懷。有國才有家，國強家興旺，在家國面前，潛艇人毅然赴國義，為國建功。這股英雄氣，來自強軍夢想。建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良隊伍的強軍目標，給了潛艇兵戰(zhàn)風斗浪、騎鯨蹈海的巨大力量。這股英雄氣，來自常年不輟的實戰(zhàn)化訓練。正是因為每一個動作都爛熟于心，操作要點純熟如刻在骨，在危急關(guān)頭，指揮者才能作出正確決斷，執(zhí)行者才能精確執(zhí)行動作。 [命題視角](打開思維之窗！) 命題角度1：結(jié)合材料一，談?wù)勀銓θ松鷥r值的理解。 提示：(1)人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。危急時刻，372潛艇全體官兵舍生忘死奮力排險，成功化險為夷，并克服重重困難，圓滿完成后續(xù)任務(wù)，創(chuàng)造了我國乃至世界潛艇史上的奇跡。 (2)人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。372潛艇全體官兵成功處置重大險情，并克服重重困難，圓滿完成后續(xù)任務(wù)，創(chuàng)造了我國乃至世界潛艇史上的奇跡，得到了國家和社會的尊重和認可。 (3)對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。372潛艇全體官兵之所以受到英雄般的贊譽、中央的嘉獎，就是因為他們創(chuàng)造了我國乃至世界潛艇史上的奇跡。 命題角度2：結(jié)合材料一、二，說明372潛艇官兵的英雄事跡給我們實現(xiàn)人生價值帶來哪些哲學啟示。 提示：(1)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。面對重大險情，372潛艇官兵臨危不懼、處變不驚，成功處置重大險情，創(chuàng)造了我國乃至世界潛艇史上的奇跡。 (2)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。有國才有家，國強家興旺，在家國面前，潛艇人毅然赴國義，為國建功，實現(xiàn)了人生價值。 (3)在砥礪自我中走向成功。372潛艇官兵在愛國主義精神和強軍目標的激勵下，常年不輟進行實戰(zhàn)化訓練，為成功處置重大險情，創(chuàng)造我國乃至世界潛艇史上的奇跡奠定了基礎(chǔ)。 [創(chuàng)新體驗](提升做題能力！) 1．372潛艇任務(wù)指揮員、支隊長王紅理說：“從潛艇掉深進水到安全脫險，我們把握住了最關(guān)鍵的3分鐘，在這場與死神的較量中，全艇官兵直面生死，沉著冷靜，正確處置，成功闖過了鬼門關(guān)?！边@表明，實現(xiàn)人生價值需要(　　) ①充分利用社會提供的客觀條件?、陬B強拼搏、自強不息的精神　③全面提高個人素質(zhì)?、苡袌远ǖ睦硐胄拍? A．①②　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C?！叭Ч俦泵嫔?，沉著冷靜，正確處置”，體現(xiàn)了頑強拼搏、自強不息的精神和官兵較高的個人軍事素質(zhì)，②③符合題意。①④材料體現(xiàn)不出。 2．372潛艇舵信班班長自豪地說：“當時指揮員要是猶豫三五秒，如果有一個錯誤口令，同志們有一個錯誤動作，可能結(jié)果就會完全不同。3分鐘拯救了一條價值數(shù)十億的潛艇，解救了數(shù)十條生命?！边@啟示我們，面對生死考驗，正確的價值判斷和價值選擇必須(　　) ①遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律?、谧杂X站在最廣大人民的立場上?、垡J真考慮每個人的利益和訴求?、芤誀奚约旱恼斃鏋榇鷥r A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A?！叭绻幸粋€錯誤口令，同志們有一個錯誤動作，可能結(jié)果就會完全不同”，這啟示我們正確的價值判斷和價值選擇必須遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，①符合題意。“3分鐘拯救了一條價值數(shù)十億的潛艇，解救了數(shù)十條生命”，說明正確的價值判斷和價值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上，②符合題意。個人利益有正當不正當之分，正當?shù)膫€人利益是人們生存和發(fā)展的條件，③④說法錯誤。 3．372潛艇受命執(zhí)行緊急拉動和戰(zhàn)備遠航任務(wù)，期間突遇“水下斷崖”。生死存亡的關(guān)鍵時刻，全體官兵臨危不懼，成功處置了這一重大突發(fā)險情。372潛艇的英雄事跡受到了習近平主席和軍委、總部、海軍首長的高度褒獎。由此可見(　　) A．價值觀是人生的重要向?qū)? B．人是價值的創(chuàng)造者和享受者 C．要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 D．價值選擇必須立足于人民根本利益 解析：選B。372潛艇成功處置重大突發(fā)險情，并得到習近平主席和軍委、總部、海軍首長的高度褒獎，體現(xiàn)了人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，B項符合題意。A、C、D三項與題意不符。 ,[學生用書單獨成冊] 一、選擇題 1．人們常說，是金子總是會發(fā)光的，但是發(fā)光的金子也需要人們發(fā)現(xiàn)和使用，它才會具有價值。這說明了(　　) ①價值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系?、谥灰陀^事物的屬性存在，就有其價值?、壑黧w需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面?、軆r值是一事物對主體的積極意義 A．①②③　　　　　　 B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選C。價值是指主體需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對主體的積極意義，因此②說法錯誤，并不是所有的客觀事物都具有價值，應(yīng)該排除。 2．“作為一名工人，我只是完成了本職工作；作為一個公民，我只是踐行了道德規(guī)范；作為一名共產(chǎn)黨員，我只是履行了在黨旗下的誓言。是雷鋒這一光榮而偉大的名字，賦予我?guī)椭鷦e人、快樂自己的人生價值?！比珖赖履７豆髁x的“幸福觀”表明(　　) ①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者?、谌藗兩鐣嵺`水平的廣度和深度是人們價值選擇的基礎(chǔ)　 ③人們的價值判斷和價值選擇因時因人而異沒有客觀標準　④辛勤勞動、努力奉獻是擁有幸福人生的根本途徑 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選D。全國道德模范郭明義因奉獻而快樂，體現(xiàn)了人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，也說明辛勤勞動、努力奉獻是擁有幸福人生的根本途徑，①④正確，故答案選D項。②③觀點錯誤，應(yīng)排除。 3．33年來，他接手的孕產(chǎn)婦、新生兒沒有出現(xiàn)一例重大事故甚至死亡；33年來，他負責的長坪鄉(xiāng)土墻坪村、春溪溝村的病人從沒因搶救不及時而病逝。“背篼村醫(yī)”李朝安用27個背簍背出山民的健康，再次說明(　　) A．人的價值就在于對社會的責任和貢獻 B．個人對社會的貢獻以精神貢獻為主 C．人的價值在于得到社會尊重和認可 D．人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一 解析：選A。用27個背簍背出山民的健康，體現(xiàn)了“背篼村醫(yī)”李朝安對社會的責任和貢獻，故答案選A。人們的貢獻是多方面的，既包括物質(zhì)貢獻，也包括精神貢獻，具體到某一個人則因人而異，B項錯誤。人的真正價值在于對社會的責任和貢獻，C項錯誤。D項不符合題意。 4．顧客遺忘的物品，他主動聯(lián)系，如數(shù)歸還。收到多發(fā)的貨物，他聯(lián)系物流，如數(shù)寄回。所售商品，絕不以次充好，低價高賣。透過xx9月“中國好人榜”入選人物鐘家元的事跡，我們感悟到社會主義核心價值觀(　　) A．是國家層面的價值目標 B．是社會層面的價值取向 C．是公民個人層面的價值準則 D．是對社會存在的決定作用 解析：選C。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義核心價值觀公民個人層面的價值準則，鐘家元“顧客遺忘的物品，他主動聯(lián)系，如數(shù)歸還。收到多發(fā)的貨物，他聯(lián)系物流，如數(shù)寄回。所售商品，絕不以次充好，低價高賣”，體現(xiàn)了他踐行社會主義核心價值觀中公民誠信的價值準則，C項符合題意。 5．“對于一個手中只有榔頭的人，他所看到的問題都是釘子?！边@是美國大作家馬克吐溫說過的一句名言。這告訴我們(　　) ①要堅持從實際出發(fā)、實事求是?、谝獔猿钟萌娴挠^點看問題　③價值觀是對社會存在的反映?、軆r值觀對認識世界具有導向作用 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選B。我們知道榔頭的作用就是楔釘子，因此題中觀點告訴我們辦事情要堅持從實際出發(fā)、實事求是，①正確。榔頭與釘子是矛盾對立統(tǒng)一的兩個方面，因此題中觀點體現(xiàn)了要堅持用全面的觀點看問題，②正確?！皩τ谝粋€手中只有榔頭的人，他所看到的問題都是釘子”，也可以看出人們認識問題的方法受其價值觀影響，④正確。③不符合題意。 6．右面漫畫給我們的哲學啟示是(　　) ①必須積極培育和踐行社會主義核心價值觀 ②要發(fā)揮正確價值觀對人們行為的引導作用 ③必須在價值選擇基礎(chǔ)上進行正確價值判斷 ④為維護他人利益要善于犧牲個人一切利益 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析：選A。漫畫反映了當前由于誠信缺失而導致“血荒”，這啟示我們必須積極培育和踐行社會主義核心價值觀中公民個人層面的價值準則“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，要發(fā)揮正確價值觀對人們行為的引導作用，①②符合題意。③顛倒了價值判斷和價值選擇的關(guān)系，④忽視了個人正當利益是人們生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，觀點均錯誤。 7．孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。在新的歷史時期，孝親意識衍生出忠誠精神，把對家庭的愛上升為對民族、對國家的愛?！靶ⅰ钡淖冞w說明(　　) ①價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上做出的　②價值判斷和價值選擇具有歷史性特征?、弁皇挛镌诓煌陌l(fā)展階段具有不同特點?、苡袃r值的人生不應(yīng)考慮個人利益 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 解析：選C。新舊時期“孝”的不同內(nèi)涵，說明同一事物在不同的發(fā)展階段具有不同特點，也說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，②③正確，故答案選C項。①顛倒了價值判斷與價值選擇的關(guān)系，④把人生價值與個人正當利益對立起來，觀點均錯誤。 8．2014年10月17日，在靖國神社秋季例行大祭的第一天，遠在意大利米蘭出席亞歐峰會的日本首相安倍晉三，以“內(nèi)閣總理大臣”名義向神社獻上被稱做“真榊”的祭品，另有110名日本國會議員集體參拜了神社。對于政客再次集體“拜鬼”，日本各界表示擔憂，也招致中韓兩國強烈反對。這表明(　　) ①價值觀影響人們對事物的認識和評價?、趦r值觀影響人們的行為選擇　③價值判斷和價值選擇有主體差異性 ④意識活動的計劃性和主動創(chuàng)造性 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選A。由于對日本侵略歷史認知不同，安倍內(nèi)閣、日本各界和中韓對待供奉在靖國神社中的戰(zhàn)爭罪犯態(tài)度不同，這表明價值觀影響人們對事物的認識和評價，影響人們的行為選擇，也表明價值判斷和價值選擇有主體差異性，①②③符合題意。④材料體現(xiàn)不出。 9．在日常生活中，人們非常關(guān)注食品添加劑的問題。其實，只要能以恰當?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟?，是不會引發(fā)食品安全問題的。這表明(　　) ①價值判斷和價值選擇必須遵循客觀規(guī)律?、诹孔冞_到一定程度才會引起質(zhì)變?、蹆r值判斷應(yīng)以滿足人的需要為客觀依據(jù)?、苊茈p方的轉(zhuǎn)化需要一定的條件 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選B。“只要能以恰當?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟?，是不會引發(fā)食品安全問題的”，說明價值判斷和價值選擇必須遵循客觀規(guī)律，也說明矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要一定的條件，量變達到一定程度才會引起質(zhì)變，①②④符合題意，故答案選B。價值判斷應(yīng)以遵循社會發(fā)展規(guī)律和最廣大人民根本利益為客觀依據(jù)，③錯誤。 10．現(xiàn)在的時代是一個奉行“加法”的時代，很多人在追求利益的最大化，但無休止的加法，往往讓人不能承受之重。其實人生可以化復雜為簡單，化多為少，這就是一種“減法”哲學。減法哲學告訴我們：減出輕松，減出健康，減出快樂，減出幸福。這表明 (　　) ①“加法”在一定條件下可以向“減法”轉(zhuǎn)化?、谝{(diào)控好“加法”和“減法”的度，做出正確的人生選擇　③“減法”作為關(guān)鍵部分，其功能關(guān)系人生整體的輕松和自在 ④“加法”與“減法”同等重要、不可或缺，都能讓人生更幸福 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A。人生可以化復雜為簡單，說明“加法”在一定條件下可以向“減法”轉(zhuǎn)化，①正確?！凹臃ā焙汀皽p法”都各有利弊，關(guān)鍵在于適度，②正確?！凹臃ā焙汀皽p法”是人生同時存在的兩個方面，說“減法”是關(guān)鍵部分或“加法”和“減法”同等重要，都不準確，排除③④。 11．萍鄉(xiāng)市安源區(qū)南臺小學54歲的女教師段利萍在不幸痛失右手四指及大部分手掌后，憑著頑強的毅力刻苦練字，并用左手完成板書和批改作業(yè)等工作，在教學上取得了驕人的成績。不僅如此，她還用左手和愛心為留守學生撐起溫暖的家。這說明(　　) ①人的價值就在于對社會的責任和貢獻?、谏鐣陀^條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)?、蹖崿F(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息的精神?、苋嫣岣邆€人素質(zhì)就能實現(xiàn)人生價值 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B。段利萍在不幸痛失右手四指及大部分手掌后，憑著頑強的毅力刻苦練字，在教學上取得了驕人的成績，一方面說明人的價值就在于對社會的責任和貢獻，另一方面也說明實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息的精神，①③正確。②不合題意，④說法過于絕對，均應(yīng)舍去。 12．國家最高科學技術(shù)獎是中國科技界的最高榮譽，設(shè)立至今已有22位科學家獲得此項殊榮。翻閱歷屆科學大師的先進事跡，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功驚人的一致：堅守理想、鐘情事業(yè)，耐住寂寞、拒絕浮躁。這給我們的啟示是(　　) A．追求個性的發(fā)展是實現(xiàn)人生價值的重要基礎(chǔ) B．人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 C．追求真理需要遠離社會生活、注重自我修養(yǎng) D．人生價值的實現(xiàn)需要有堅定的理想信念的指引 解析：選D?！八麄兊某晒@人的一致：堅守理想、鐘情事業(yè)，耐住寂寞、拒絕浮躁”，體現(xiàn)了他們實現(xiàn)人生價值都有堅定的理想信念的指引，D項符合題意。 二、非選擇題 13．2014年9月15日，國務(wù)院總理李克強在首屆中國質(zhì)量(北京)大會上指出，質(zhì)量是國家綜合實力的集中反映，是打造中國經(jīng)濟升級版的關(guān)鍵，關(guān)乎億萬群眾的福祉。中國經(jīng)濟要保持中高速增長、向中高端水平邁進，必須推動各方把促進發(fā)展的立足點轉(zhuǎn)到提高經(jīng)濟質(zhì)量效益上來，把注意力放在提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量上來，牢固確立質(zhì)量即是生命、質(zhì)量決定發(fā)展效益和價值的理念，把經(jīng)濟社會發(fā)展推向質(zhì)量時代。 結(jié)合材料，運用價值判斷與價值選擇的知識，說明把經(jīng)濟社會發(fā)展推向質(zhì)量時代的正確性。 解析：本題考查價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)、價值沖突及評價標準，考查學生調(diào)動和運用知識、論證和闡釋事物的能力。解答本題，首先要明確價值判斷與價值選擇的標準是什么，然后結(jié)合材料說明把經(jīng)濟社會發(fā)展推向質(zhì)量時代是如何符合這一標準的即可。 答案：(1)正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循事物發(fā)展規(guī)律。使用價值是價值的物質(zhì)承擔者，質(zhì)量較差的產(chǎn)品必然造成資源浪費，把經(jīng)濟社會發(fā)展推向質(zhì)量時代，符合客觀經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。 (2)正確的價值判斷和價值選擇，必須自覺站在最廣大人民的立場上。質(zhì)量是國家綜合實力的集中反映，是打造中國經(jīng)濟升級版的關(guān)鍵，關(guān)乎億萬群眾的福祉。把經(jīng)濟社會發(fā)展推向質(zhì)量時代，有利于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。 14．閱讀材料，回答下列問題。 90歲高齡的吳冠蕓老人生活一向簡樸，從xx年開始利用自己的工資參加中國扶貧基金會新長城資助特困大學生項目，11年來，已扶助貧困大學生50多人，捐助幾十萬元，受助的學生已有30人本科畢業(yè)，其中近半數(shù)考取了研究生，目前仍本科在讀的學生有15人。吳冠蕓老人除了在經(jīng)濟方面給予受助學生支持之外，還經(jīng)常與他們寫信溝通，對他們進行思想品質(zhì)和心理方面的引導幫助，這些年累計通信信件達400多封。吳冠蕓老人對貧困大學生堅持不懈的幫扶，贏得了人們的尊敬，她先后榮獲“續(xù)捐時間最長愛心個人”、“首都慈善明星”等榮譽稱號。 (1)結(jié)合材料，談?wù)勀銓θ松鷥r值的理解。 (2)運用人生價值的相關(guān)知識，分析吳冠蕓老人是如何創(chuàng)造與實現(xiàn)人生價值的？ 解析：本題考查個人價值與社會價值的統(tǒng)一、人生價值的實現(xiàn)方式，考查學生調(diào)動運用知識分析說明問題的能力。第(1)問，可以從人生的真正價值是什么、它表現(xiàn)在哪些方面、評價人生價值大小的標準等方面組織答案。第(2)問，首先要回顧教材價值實現(xiàn)的途徑和方式是什么，然后據(jù)此審讀材料，找出相關(guān)有效信息，再觀點統(tǒng)率材料進行分析說明即可。 答案：(1)①人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。吳冠蕓老人長期堅持扶危助困，為社會作出無私貢獻，實現(xiàn)了她的人生價值。②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。吳冠蕓老人對貧困大學生堅持不懈的幫扶，贏得了人們的尊敬和社會的褒獎。③對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。社會對吳冠蕓老人尊敬和褒獎，主要是因為她對貧困大學生堅持不懈的幫扶，對貧困學生進行思想品質(zhì)和心理方面的引導幫助。 (2)①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。吳冠蕓老人長期參與中國扶貧基金會新長城資助特困大學生項目，為社會作出無私貢獻。②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。吳冠蕓老人正確處理個人與社會的關(guān)系，在奉獻社會中實現(xiàn)了自己的價值。③在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值。吳冠蕓老人堅持以正確的價值觀為指導，充分發(fā)揮主觀能動性，成為“續(xù)捐時間最長愛心個人”、“首都慈善明星”。