2019-2020年高三語文 文言文詞語和句式教案3 新人教版.doc

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2019-2020年高三語文 文言文詞語和句式教案3 新人教版 理解詞語和句式——了解常見文言虛詞在文中的用法(B級) [知識要點] (常見文言虛詞：安、但、而、耳、故、何、乎、或、既、乃、其、且、然、若、遂、所、為、焉、也、以、已、矣、于、則、者、之) [知識點解說] 代詞 代詞是代替詞、詞組和句子的詞。它的作用是避免相同詞語重復，使文章簡潔。 一、人稱代詞 1．第一人稱：吾、予、余、我 ①予購百盆，皆病者。(《病梅館記》) ②吾必盡吾力以拯吾村。(《馮婉貞》) 2．第二人稱：汝(女)、而、爾、若、乃 ①三歲貫女，莫我肯顧。(《碩鼠》) ②而翁歸，自與汝復算耳。(《促織》) 3．第三人稱：之、其、彼、厥 ①王甚任之。(《屈原列傳》) ②思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。 注意：“之”作賓語可代第一人稱和第二人稱。如： ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之。(《信陵君竊符救趙》)“之”，我。 ④然語之，又恐汝日日為吾擔憂。(《與妻書》)“之”，你。 ⑤而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)“其”，我，自己。 4．謙詞：稱自己的名字，或用“臣、仆、愚、不才”等，婦女用“妾”，國君用“孤”、“寡人”。 ①肅請得奉命吊表二子，并慰勞其軍中用事者。(《赤壁之戰(zhàn)》)“肅”魯肅自稱。 ②愚謂大計不如迎之。(《赤壁之戰(zhàn)》) ③妾不堪驅使，徒留無所施。(《孔雀東南飛) ④寡人竊聞趙王好樂，請奏瑟。(《廉頗藺相如列傳) 5．敬稱：大王、將軍、君、公、公子、陛下、閣下、足下、子、先生、大人、卿等?？勺g為“您”。 ①唯大王命之。(《荊軻刺秦王》) ②吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。(《燭之武退秦師》)“子”、對男子的美稱。 6．人稱復數(shù)：用“輩、屬、儕、族、徒”等放在人稱代詞后面表多數(shù)?？勺g成“們”或在人稱代詞后加“一類”、“一班”、“這些”等詞對譯。 ①若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)“若屬”，你們這些人。 ②此故吾儕同說書者也。(《柳敬亭傳》)“吾儕”，我們。 ③士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。(《師說》)“族”，這一類人。 ④ 郯子之徒，其賢不及孔子。(《師說》)，“徒”，這些人。 二、指示代詞 用來指示和區(qū)別人或事物的代詞?？纱?、代物、代事。 1．近指代詞：是、此、斯、茲、之、然，譯成“這個”、“這里”、“這樣” ①而此獨以鐘名，何哉?(《石鐘山記》)“此”，此處。 ②予為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。(《(黃花岡七十二烈士事略)序》) 2．遠指代詞：彼、夫、其，，譯成“那”、“那個”。 ①以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。(《柳子厚墓志銘》)“彼”，那個。 ②以故其后名之曰“褒禪”。(《游褒禪山記》)“其”，那。 3．旁指代詞：他。譯成“別的”、“其他的” ①王顧左右而言他。(《孟子．梁惠王下》)“他”，別的。 ②備他盜出入與非常也。(《鴻門宴》)“他”別的。 4．虛指代詞：或、某 相公又稍稍語人曰：”某也賢！”(《報劉一丈書》)“某”，某人。 5．無定指代詞：莫、無。譯成“沒有誰”、“沒有哪一樣東西。” 殘賊公行，莫之或止。(《論積貯疏》)“莫”，沒有誰。 三、疑問代詞 1．代人：誰、孰 ①王曰：“誰可使者?”(《廉頗藺相如列傳》) ②是可忍，孰不可忍也?(《論語?八佾》) 2．代事物：何、胡、奚、曷 ① 豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)。 ②卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之?(《論積貯疏》 3．代處所：安、惡(wu)焉 ①沛公安在?(《鴻門宴》) ②且焉置士石?(《愚公移山》) 這幾個詞作狀語，一般是表反問，譯成“怎么”，“哪里”。如： ③燕雀安知鴻鵠之志哉?(《陳涉世家》) ④安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?(《五人墓碑記》) 副詞 副詞的基本功能是修飾動詞、形容詞或其他副詞，作句子的狀語或補語。 程度副詞 程度副詞是表示性質(zhì)、狀態(tài)或行為動作所達到的程度的副詞。多用來修飾形容詞或表心理活動的動詞。 1．輕微度：少、稍、略。譯成“稍”、“略微”、“絲毫”。 ①斷頭置城上，顏色不少變。(《五人墓碑記》) ②夫妻心稍慰。(《促織》) 2．加深度：愈、益、彌、尤、更。譯成“更加”、“尤其”。 ①奉之彌繁，侵之愈急。(《六國論》) ②是故圣益圣，愚益愚。(《師說》) ③然是說也，余尤疑之。(《石鐘山記》) ④多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。 3，極高度：最、極、甚、殘、太、至、尤、良、大、絕、特、頗。相當于現(xiàn)代漢語的“很、極、太、非常、分外、特別”等詞。 ①老臣濺息舒祺，最少，不肖(《觸龍說趙太后》) ②便舍船，從口入，初極狹，才通人。(《桃花源記》) 二、范圍副詞 表動作行為或與動作行為有關的人或事物的副詞。修飾動詞，作狀語。 1．表總括：悉、皆、咸、俱、舉、畢、凡。 ①珍寶盡有之。(《鴻門宴》) ②何可勝道也哉?《游褒禪山記》) 2．表僅限：唯、特、徒、獨、直、第、但、止、則、僅。相當于現(xiàn)代漢語的“只”、“僅”、“單獨”、“只是”。 ① 公無從辦，特示故人意耳。(《記王忠肅公翱事》) ②直好世俗之樂耳。(《莊暴見孟子》) 3．表共同：共、同、并、相。 ①又多豪右，共為不軌。(《張衡傳》) ②山東豪俊遂并起而亡秦族矣。(《過秦論》) 三、時間副詞 表示動作行為發(fā)生、持續(xù)與時間有關的副詞。 1．過去、向來時：表行為動作已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生表示“已經(jīng)、曾經(jīng)”意思的有“既、已、曾、嘗”。 ①人道寄奴曾住。(《京口北固亭懷古》) ②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。 表“以前”、“當初”、“過去”的意思的有“向、初、曩(nang)、始、昔”。 ①向察眾人之議，專欲誤將軍，不足與圖大事。(《赤壁之戰(zhàn)》) ②初，魯肅聞劉表卒。 表“常常、經(jīng)常、向來”的意思的有：常、素、雅、恒”。 ①是說也，人常疑之。(《石鐘山記》) ②安帝雅聞，衡善術學。(《張衡傳》) 2．正在、變化時：表行為動作正在進行。 表“正在、恰逢”意思的有“方、正、適、會”。 ①有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。(《察今》) ②會征促織。(《促織》) 表示“一會兒、片刻”等短暫時間的副詞有：俄、旋、尋、臾、未幾、無何、斯須、既而。 ①未幾，成歸。(《促織》) ②既而得其尸于井。 (《促織》) 表示“突然、急忙、立刻”等時間緊迫急劇的有“急、遽、猝、立、即”。 ①遽撲之，入石穴中。(《促織》) ②猝然邊境有急，國何以饋之。(《論積貯疏》) 表“將要、接近”意思的有“將、且、行將” ①若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》) 表“終于、終了”等最終結果的有：“終、卒、竟”。 ①其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。(《屈原列傳》) ②秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》) 四、語氣副詞 表示肯定、否定、推測、反詰等各種語氣的副詞。 1．肯定、確認：必、誠、信、固、果。相當于現(xiàn)代漢語的“一定、實在、果真”。 ①沛公默然曰：“固不如也?！?《鴻門宴》) ②大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣。(《廉頗藺相如列傳》) 2．否定、禁止 表否定的語氣副詞有“不、弗、未、非、靡、亡、否”一般用在動詞、形容詞前，否定動作行為或形態(tài)，作狀語。相當于現(xiàn)代漢語的“不、沒有”。 ①故不登高山，不知天之高也。(《勸學》) ②登高而招，臂非加長山，而見者遠。 表禁止語氣的副詞有“勿、毋、莫、無?！庇糜谄硎咕?，表禁止或不同意，作狀語，相當于現(xiàn)代漢語的“不要、別”。 ①瑜得精兵五萬，自足制之，愿將軍勿慮。 ②曰：毋從俱死也”(《鴻門宴》) 3．推測、估量：殆、蓋、庶、其、得無、無乃、庶幾。相當于現(xiàn)代漢語的“大概、也許、幾乎、可能?！? ①得無教我獵蟲所耶。(《促織》) 4．反詰：豈、寧、庸、其。譯為“難道、哪里” ①夫庸知其年之先后生于吾乎!(《師說》) 五、頻率副詞 表“常常、往往、一再、再三、多次”的有“屢、數(shù)、輒、每、頻、累”等。 ①每責一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。(《促織》) ②大將軍鄧騭奇其才，累召不應。(《張衡傳》) 表示“再、也、還、第二次”等重復的副詞有“復、更、再、又亟”。 ①晉侯復假道于虞以伐虢。(《宮之奇諫假道》) ②再拜還入戶。(《孔雀東南飛》) 六、謙敬副詞 表示對自己謙卑和對方恭敬的副詞。無實在意義。 表謙卑的有：竊、辱、伏惟。 ①竊為陛下惜之。(《論積貯疏》) ②府吏長跪告，伏惟啟阿母。(《孔雀東南飛》) 表恭敬的有：幸、敢、情、敬、謹。 ①臣從其計，大工亦幸赦臣，，(《廉頗藺相如列傳》) ②若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。(《燭之武退秦師》) 介詞 介詞是把名詞、代詞或名詞性詞組介紹給動詞、形容詞，以表示與之有關的處所、時間、方式、原因、對象等的詞。介詞不能單獨使用，它一定與所帶的賓語組成介賓詞組來修飾或補充說明動詞、形容詞，作句子的狀語或補語。介詞可根據(jù)功用分表處所的、表時間的、表原因的、表對象的、表憑借的、表被動的等六種。使用頻率高，用法比較復雜的介詞——于、以、為、與。 于 “于”是文言文中最主要的介詞，現(xiàn)代漢語各類介詞的用法，“于”幾乎都可以承擔。如：①會于西河(《廉頗藺相如列傳》)“于”，引進動作處所，表所在，譯成“在”。 ②青，取之于藍而青于藍。(《勸學》)“于”引進處所，表所從，譯為“從、由”。 ③臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。(《出師表》)“于”，引進范圍，表示“在……中”。 ④貧生于不足，不足生于不農(nóng)。(《論貴粟疏》)“于”引進緣由，相當于“因為，由于”。 ⑤事急矣，請奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)“于”動作涉及的對象，譯為“向”。 ⑥故天將降大任于是人也，必先苦其心志…(《孟子》)“于”表動作涉及的對象譯為“給”。 ⑦余將告于蒞事者。(《捕蛇者說》)引進動作涉及的對象，不譯。 ⑧于其身也則恥師焉。(《師說》)“于”引進陳述對象，譯為“對，對于”。 ⑨自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。(《捕蛇者說》)“于”引進時間，譯為“到”。 ⑩皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)“于”用于形容詞引出比較的事物，同“比”。 (11)吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(《赤壁之戰(zhàn)》)“于”引出主動者，表被動，譯為“被”。 “于”的賓語如果是處所詞，“于”有時可省略。如： ①歲征( )民間(《促織》) ②成妻納錢( )案上 (《促織》) ③而藺相如徒以口舌為勞，而位居( )我 上。(《廉頗藺相如列傳》) 以 1．引出動作行為的憑借和依據(jù)，作狀語，相當于現(xiàn)代漢語的“用、憑、靠、根據(jù)、按照”。 ①請以劍舞。(《鴻門宴》)“以”引進憑借工具，譯成“用”。 ②以資政殿學士行。(《〈指南錄〉后序》)“以”憑，引進，憑借的身份。 ③有道之士，貴以近知遠，以古知今，以知所見知所不見。(《察今》)“以”根據(jù)，引出動作行為的根據(jù)。 ④余船以次進。(《赤璧之戰(zhàn)》)“以”，按照，引進憑借方式。 2．引進動作行為所涉及的對象，相當于“把”。 ⑤秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)“以城予趙”即“予趙城”，“以”的這種用法實際上起了提前賓語的作用。 3．引進動作行為產(chǎn)生的緣由，譯成“因為、由”如： ⑥不以物喜，不以己悲。(《岳陽樓記》) 4．引進動作行為發(fā)生的時間，譯成“在，從”。 ⑦武以始元六年春至京師。(《蘇武傳》) 5．“以”的賓語上文已出現(xiàn)則有時省略。 ⑧令以( )責之里正。(《促織》) ⑨折藏之，歸以 ( )示成。(《促織》) 6．介詞“以”。也可省略。如：又試之( )雞，果如成言。(《促織》) 連詞 連詞是連接兩個或兩個以上的詞、詞組或句子表示它們之間的某種關系的詞，其本身無實在意義，但它可幫助我們認識句子的語法結構和邏輯關系，更準確地理解句意，連詞可按其所表示的結構，邏輯關系進行歸類。 1．并列關系。表并列關系的連詞有“與、及、而、且、則、且……且…、既…且”。 ①彼與彼年相若也，道相似也。(《師說》) ②上古之世，人民少而禽獸多。(《五蠹》) 2．層進關系。表層進關系的連詞有：而、且、況、非惟……亦抑……、非獨……亦……、以。①夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。(《游褒禪山記》)“以”，同“而，而且?！? ②臣以布衣之交尚不相欺，況大國乎?(《廉頗藺相如列傳》)“尚……況……”譯成“還…何況…。 3．選擇關系。選擇關系的連詞有：如、抑、其、或、非……則……。 人或益之，人或損之，胡可得而法?(《察今》)“或”，或者。 4．承接關系。表承接關系的連詞有“而、以、乃、則、遂、即、于是、然后?！? ①余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)“而”，接著。 ②予與四人擁火以入。(《游褒禪山記》)“以”，同“而”，不譯。 5．轉折關系。表轉折關系的連詞有：而、然、但、則、乃、顧、雖。 ①登高而招，臂非加長也，而見者遠。(《勸學》) ②夫妻心稍慰，但兒神氣，癡木，奄奄思睡。(《促織》) 6，因果目的關系。常用連詞有：以、為、故、是故、是以。 ①晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。(《燭之武退秦師》) ②百姓不見保，為不用恩也。(《齊桓晉文之事》) 7．假設關系。常用連詞有：若、茍、今、使、則、雖、而、向使、假令。 ① 若使燭之武見秦軍，師必退。(《燭之武退秦師》) ②茍粟多而財有余，何為而不成?(《論積貯疏》) 8．修飾關系?！岸?、“以”常用于修飾語與中心詞之間，表示二者的修飾關系。譯成“地”或不譯。 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(《歸去來兮辭》) 助詞 助詞是古代漢語中不能單獨使用，也不能充當句子成份，只在句中起某種輔助作用的詞。 一、結構助詞。之、者、所、然。 之 1．定語標志。譯成“的”或不譯。 ①小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》) 2．補語標志。譯成“得” ②寧南以為相見之晚，使參機密。(《柳敬亭傳》) 3．賓語前置的標志。不譯 ③宋何罪之有?(《公輸》) 4．定語后置的標志，不譯。 ④蚓無爪牙之利。(《勸學》) 5．用于主謂間取消句子獨立性。不譯 ⑤孤之有孔明，猶魚之有水也。(《隆中對》) 6，用在時間詞后，起湊足音節(jié)作用，無實在意義，不譯。 ⑥頃之煙炎張?zhí)臁? 者 “者”作結構助詞，常附在別的詞或詞組后構成名詞性“者”字詞組，用來指代人、事、物?？勺g成“……的人”、“…的事物”、“……的原因”。 ①古之學者必有師。(《師說》)“者”附在動詞“學”后，指“…的人” ②民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。(《論積貯疏》)“者”用在形容詞“治”后，指“……的事”。 ③予購三百盆，皆病者。(《病梅館記》)“者”用在動詞后，表“……的物”，不可譯。 ④言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者說》)“者”用在情態(tài)詞組后，相當于“……的樣子”。 ⑤吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)“者”用于原因詞組后表“……的原因”。 ⑥昔者吾舅死于虎。(《苛政猛于虎也》)“者”用于時間詞后，表停頓，不譯。 ⑦此五者，邦之蠧也。(《五蠹》)“者”用于數(shù)詞后，可據(jù)上下文譯為所表示的人、事物?！按宋逭摺敝浮拔宸N人”。 ⑧荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。(《赤壁之戰(zhàn)》)“者”前有以名詞為主的中心詞，“者”為定語后置的標志。 所 “所”常與后面的動詞構成名詞性“所”字結構，表示人、事物、處所等，作句子的主語、賓語、定語。有三種情況。 1．如果“所”字結構里的動詞所涉及的對象沒有出現(xiàn)，所具有指代作用。如： ①此人一一為具言所聞。(《桃花源記》)“所聞”即“聽到的一切”，“聞”的賓語“一切”沒有出現(xiàn)，便由“所”指代。 2．如果“所”字結構表示的人、事物等在動詞后面出現(xiàn)了，這個“所”字結構便作定語，修飾后面的人或事物。 ②置人所罾魚腹中，(《陳涉世家》)“罾”帶上了賓語“魚腹”，“所罾”作“魚腹”的定語。 3．“所”字結構后出現(xiàn)“者”，可看作“者”字結構，其指代作用由“者”承擔。如： ③臣之所好者。(《庖丁解?！?“所好者”即“所喜歡的事情?！薄罢摺敝复笆虑椤?，“所好”作“者”的定語。 二、語氣助詞 1． 陳述語氣：也、矣、焉、耳 也 “也”可表達陳述、疑問、祈使、感嘆等各種語氣，但它的基本用法是在表上述各語氣的同時，對某種事物或情況表示肯定的確認。相當于現(xiàn)代漢語的“了、呢、吧、嗎”等。如： ①夫積貯者，天下之大命也。(《論積貯疏》)“也”用在謂語后與“者”呼應表判斷。 ②魚，我所欲也。(《魚我所欲也》)“也”用于陳述句末，表肯定的陳述語氣。 矣 (1)用于句尾，表已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生的變化和情況。同時有加重語氣的作用，譯為“了、啦”。 鄭穆公使視客館，則束載歷兵馬矣。(《殽之戰(zhàn)》) 2．用于句尾，表示將要出現(xiàn)的新情況、新變化，表達一種確有把握的語氣，或表述一種命令，決斷或請求的語氣。譯為“了”，或不譯。 虞不臘矣。(《宮之奇諫假道》) 焉 用在句尾，表—般的陳述語氣，有引入注意的意味。 王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉?(《齊桓晉文之事》) 耳 (1)用于陳述句末，表限制語氣，相當于“而已、罷了”。如：①從此道至吾軍，不過二十里耳。(《鴻門宴》) (2)用于陳述句末，表堅決、肯定語。如：②今肅等可迎操耳，如將軍不可也。 2． 疑問語氣：乎、與(歟)邪(耶) 乎 (1)用于各種疑問句末，表詢問、反詰、測度等語氣，可譯為“嗎、呢”等。 ① 因笑謂邁曰：“汝識之乎?”(《石鐘山記》)“乎”表詢問，譯“嗎”。 ②日食飲得無衰乎?(《觸龍說趙太后》)“乎”表反問，譯“吧”。 ③安能復為之下乎!(《赤壁之戰(zhàn)》)“乎”表反問，譯“呢”。 (2)用于祈使句、感嘆句，表祈使、感嘆語氣。如： ④長鋏歸來乎!(《馮諼客孟嘗君》) ⑤善哉!技蓋至此乎?(《庖丁解?！? 與(歟)邪(耶) ①可得聞與?(《齊桓晉文之事》)“與”用于特指問句，表詢問，譯“嗎”。 ②子非三閭大夫歟?(《屈原列傳》)“歟”用于是非問，譯“嗎”。 ③歲亦無恙耶?民亦無恙耶?(《趙威后問齊使》)?“耶”用于是非問句，譯“吧”。 ④得無楚之水土使民盜邪?(《晏子使楚》)“得無……邪”表委婉測度語氣。 3．感嘆語氣：哉、夫 ①嘻!善哉!技蓋至此乎?(《庖丁解?！?“哉”表感嘆。 ②燕雀安知鴻鵠之志哉!(《陳涉起義》)“哉”表反問語氣。 ③子在川上曰：“逝者如斯夫!”(《論語?子罕》)“夫”表感嘆。 4．句首語氣：唯、夫、蓋 “唯”用于句首，表希冀語氣，有時譯為“希望”?！胺颉?、“蓋”在句首，表引起議論，不譯。如： ①事急矣，唯先生圖之。(《中山狼傳》) ②夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》) ③蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。(《答司馬諫議書》)。 嘆詞 嘆詞是人們在感情激動時發(fā)生的一種聲響，因此，它是表達強烈感情的詞。它不作句子成分，也不和別的詞組合，獨立于句子成分之外，或作獨立成分，或作獨詞句。如： ①嗟乎!一人之心，千萬人之心也。(《阿房宮賦》) ②嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也。(《阿房宮賦》) ③唉!豎子不足與謀!(《鴻門宴》) 兼詞 古代漢語里，用一個字的形體而兼有兩個字的讀音或意義的詞叫兼詞。常用的有：諸、焉、盍。 諸 用于句中時，“諸”是“之”和 “于”(“于”古音wu)的合音，“之”代詞，“于”，介詞。如： ①投諸渤海之尾，隱士之北。(《愚公移山》) 用于句末時，則相當于“之乎”。如：②王嘗語莊子以好樂，有諸?(《莊暴見盂子》) 焉 “焉”用在動詞后，相當于“于之”?！坝凇保敖樵~”，“之”，代詞。譯時選擇相當于“于之、于是”的詞語。 ①率妻子邑人來此絕境，不復出焉。(《桃花源記》) ②積土成山，風雨興焉(《勸學》) “盍”是“何不”的合義。如：子曰：“盍各言爾志?”(《論語?公冶長》) 叵 “叵”相當于“不可”，例如：居心叵測 三、理解詞語和句式—— 了解與現(xiàn)代漢語不同的特殊句式和用法(D級) [知識要點] 文言文的特殊句式和用法主要有判斷句、被動句、疑問句、賓語前置句、成分省略句和詞類活用。 [知識點解說] 1、判斷句 現(xiàn)代漢浯中，主要依靠判斷動詞“是”構成判斷句。這種判斷形式在文言文中只是個別現(xiàn)象，如“不知木蘭是女郎”“同是天涯淪落人”等少數(shù)例句。在古代漢語中，判斷句一般是以名詞或名詞性短語為謂語而表示判斷。常見的形式有兩大類 一是“……者，……也”式及其變體。所謂“變體”，即單用“者”或“也”。逗號可以省略不用。 一是用“乃”“為”“則”“即”“誠”“非”“素”等表示判斷。 《信陵君竊符救趙》：臣乃市井鼓刀屠者。 《鴻門宴》：如今人方為刀俎，我為魚肉。 《岳陽樓記》：此則岳陽樓之大觀也。 《史記．項羽本紀》：梁父即楚將項燕。 《出師表》：此誠危急存亡之秋也。 《捕蛇者說》：非死，則徙爾。 《廉頗藺相如列傳》：且相如素賤人。 2．被動句 現(xiàn)代漢語中的被動句一般用介詞“被”表示，還有不含“被”字的“被動句”。這兩種形式在古代漢語中同樣存在。如“忠而被滂”，“兵挫地削”(均見《屈原列傳》)。但大量的被動句是以下幾種形式。 ①“……于……” 《廉頗藺相如列傳》：而君幸于趙王。 ②“……見……” 《荊軻刺秦王》：燕國見陵之恥除矣。 ③“……受……于” 《赤壁之戰(zhàn)》：吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。 ④“……為……” 《促織》：遂為猾胥報充里正役 ⑤“為……所……”，“為所” 《六國論》：有如此之勢，而為秦人之積威所劫 《鴻門宴》：不者，若屬皆且為所虜。這種“為所”式可看作是“為”后賓語的省略。 3．疑問句 現(xiàn)代漢語多借疑問詞(疑問代詞、疑問副詞、疑問語氣詞)表示疑問，還可以借否定詞表示，如“您同意不？”古代漢語疑問句的構成方式與現(xiàn)代漢語基本相同，但使用的疑問詞和否定副詞的具體語言形式卻幾乎完全不同。另外，由于標點符號的作用，現(xiàn)代漢語的疑問句，也可以完全不用以上兩類虛詞。如：明天要下雨，你還來?但在古代漢語中，由于沒有標點助力，這種情況極其少見。具體說來，古代漢語中的疑問句有以下四種形式。 (1)借疑問代詞表疑問 《鴻門宴》：客何為者? 《赤壁之戰(zhàn)》：豫州今欲何往? 《原道》：今其言曰：“曷不為太古之無事?”是亦責冬之裘者曰：“曷不為葛之易也?” 《論積貯疏》：國胡以相恤? 《 歸去來辭》：樂夫天命復奚疑? 《孟子》：薄乎云爾，惡得無罪? 《賣炭翁》：翩翩兩騎來是誰? 《鄒忌諷齊王納諫》：吾與徐公孰美? 《木蘭詩》：安能辨我是雄雌? 《愚公移山》：且焉置土石? 《黃生借書說》：然天子讀書者有幾? (2)借疑問語氣詞表疑問 《石鐘山記》：汝識之乎? 《賣油翁》：汝亦知射乎? 《孟子二章》：王嘗語莊子以好樂，有諸? 《五人墓碑記》：況草野之無聞者歟? 《赤壁之戰(zhàn)》：況操自送死，而可迎之耶? (3)借否定詞表疑問 《廉頗藺相如列傳》：秦王以五十城請易璧，可予不? 《與妻書》：汝憶否?四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先我而死?！? 《問劉十九》(白居易)：晚來天欲雪，能飲一杯無? (4)疑問代詞、疑問副詞、疑問語氣詞及否定詞結合在一起表示更為強烈的疑問語氣(含無疑而問)，這種形式更為常見。 《論語六則》：孔文子何以謂之文也? 《岳陽樓記》：然則何時而樂耶? 《岳陽樓記》：或異二者之為，何哉? 《狼》：禽獸之變幾何哉? 《論語六則》：學而時習之，不亦樂乎? 《師說》：夫庸知其年之先后生于吾乎? 《廉頗藺相如列傳》：趙豈敢留璧得罪于大王乎? 《殽之戰(zhàn)》：夫報秦施而伐其師，其為死君乎? 《殽之戰(zhàn)》：入險而脫，又不能謀，能無敗乎? 《季氏將伐顓臾》：是誰之過歟? 《信陵君竊符救趙》：獨不憐公子姊耶? 《捕蛇者說》：豈若我鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉? 《為學》：顧不如蜀鄙之僧哉? 《捕蛇者說》：又安敢毒耶? 《祭妹文》：寧知此為歸骨所耶? 《問說》：舍問，其奚決焉? 4．倒裝句 現(xiàn)代漢語中也有不少倒裝句，但古代漢語中的倒裝句，形式更多，格式也更固定。 (1)主謂倒置 《愚公移山》：甚矣，汝之不惠! 《信陵君竊符救趙》：安在公子能急人之困也! 《論語?雍也》：賢哉回也! 《禮記．檀弓》：誰與，哭者? (2)賓語前置 ①否定句中代詞作賓語，賓語前置 《張衡傳》：自書典所記，未之有也。 《碩鼠》：十年貫女，莫我肯顧。 《石鐘山記》：古之人不余欺也。 ②疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置 《赤壁之戰(zhàn)》：權知其意，執(zhí)肅手曰：“卿欲何言?” 《鴻門宴》：沛公安在? 《廉頗藺相如列傳》：王曰：“何以知之?” 《岳陽樓記》：微斯人，吾誰與歸? ③用“之”或“是”幫助賓語前置 《師說》：句讀之不知，惑之不解。 《陋室銘》：何陋之有? 《問說》：孜孜焉唯進修是急。 《馮婉貞》：唯余馬首是瞻。 《孟子?梁惠王》：“他人有心，予忖度之”——夫子之謂也。 // 唯利是圖 / 唯命是從 ④介詞“以”的賓語常常前置。如：一以當十，夜以繼日 3．定語后置 《廉頗藺相如列傳》：求人可使報秦者 《赤壁之戰(zhàn)》：荊州之民附操者。/人馬所蹈溺死者無數(shù)。 《五人墓碑記》：大閹之亂，縉紳而能不易其志者。 《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：以為國人讀茲編者勖。 《勸學》；蚓無爪之利 ，筋骨之強 。 《涉江》：帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。 《石鐘山記》：石之鏗然有聲者，所在皆是也。 后兩例是借助“之”字使定語后置，這種句式要和“句讀之不知”這種賓語前置句區(qū)別開來。 4、狀語后置(介詞結構后置) 介詞結構“于……”常放在動詞后作補語，介詞結構“以……”有時也如此。 《荊軻刺秦王》：函封，燕王拜送于庭。 《赤壁之戰(zhàn)》：請奉命求救于孫將軍。 《出師表》：咨臣以當世之事。 《張衡傳》：飾以篆文山龜鳥獸之形。 在現(xiàn)代漢語中，以上句子中的介詞結構是在動詞前面充當狀語的。 應該指出，上面的幾種所謂倒裝形式，是就現(xiàn)代漢語的習慣，并為了易于比較說的；古人一貫這樣說話行文，是無所謂倒順的。 5．省略句 句子中省略某詞或某成分的現(xiàn)象，在文言文中非常普遍，其中不少省略在現(xiàn)代漢語中是不允許的。 (1)省略主語 ①承前省略 《捕蛇者說》：永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章，(異蛇)觸草木，(草木)盡死。 《賣油翁》：陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。(公)嘗射于家圃。 在現(xiàn)代漢語中，前一句里的“草木”是不能省略的。《賣油翁》中的兩句話中間，也不允許省去主語。 ②蒙后省略 《鴻門宴》：沛公謂張良曰：“……(公)度我至軍中，公乃入?！? ③對話省略 《孟子二章》：(孟子)曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂? (齊宣王)曰：“不若與人?！? 在現(xiàn)代漢語中，兩人對話，主語全省去，是不允許的。 (2)謂語省略 《曹劌論戰(zhàn)》：一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。 《荊軻刺秦王》：仆所以留者，待吾客與俱(往)。 《促織》：審諦(視)之，短小，黑赤色。 《廉頗藺相如列傳》：公之視廉將軍孰與秦王(威)? 前三句省略動詞謂語，后一句是省略形容詞謂語。這種省略在現(xiàn)代漢語中也是不允許的。 (3)省略賓語 《曹劌論戰(zhàn)》：劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?公)。 《〈指南錄〉后序》：揚州城下，進退不由(己)。 / 《赤壁之戰(zhàn)》：可燒而走(之)也。 第二句中的賓語“己”，在現(xiàn)代漢語中一般不能省略。第三句為使動句省略賓語，比較少見。 (4)省略介詞賓語 這種情形在文言文中相當普遍，而在現(xiàn)代漢語中，介詞賓語則是絕對不能省略的。 《鴻門宴》：豎子不足與(之)謀。 《廉頗藺相如列傳》：秦王不懌，為(之)一擊缻。 《赤壁之戰(zhàn)》：權以(之)示群下。 (5)省略介詞 這種情況，在現(xiàn)代漢語中也不存在。 《過秦論》：躡足(于)行伍之間，而倔起(于)阡陌之中。 《促織》：又試之(以)雞。