2019-2020年高中政治《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教案3 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教案3 新人教版必修4 ●教學依據(jù) 本框題的教學內(nèi)容是依據(jù)課程標準3.10規(guī)定的“樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求”的要求而展開的。 本框題包括“辯證否定觀與創(chuàng)新意識，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”兩個目題。 第一目：通過探究活動，針對辯證否定的實質(zhì)，舉出幾種否定的事例讓學生辨析，要求學生理解辯證的否定并不是外力的作用，不是人對事物的否定，進而揭示辯證否定的含義和實質(zhì)。其邏輯順序是：辯證否定觀的基本含義——辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)——辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)——辯證否定的實質(zhì)是揚棄——樹立創(chuàng)新意識，不唯書，不唯上，只唯實——尊重書本知識、尊重權(quán)威——立足實踐，解放思想。 第二目：通過教材案例，揭示辯證法是對現(xiàn)存事物肯定理解的同時包含對其否定的理解，進而明確辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。這一目的邏輯順序是：辯證法是對現(xiàn)存事物肯定理解的同時包含對其否定的理解——辯證法是對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解——辯證法是對現(xiàn)存事物的暫時性方面的理解——創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破——要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展——培養(yǎng)批判性思維——關注變化的實際——突破成規(guī)陳說——破除落后觀念——注重研究新情況。 ●教學目標分析 知識：全面理解辯證否定觀的基本含義、實質(zhì)，辯證法的革命批判精神和批判性思維。 能力：通過具體事例，培養(yǎng)學生分析，理解問題的能力，增強學生的理論聯(lián)系實際能力。 情感、態(tài)度、價值：通過本框內(nèi)容的學習，教育學生要正確理解辯證否定的實質(zhì)，自覺樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識，用創(chuàng)新意識分析事物運動、變化、發(fā)展的過程，用創(chuàng)造精神看待我國社會的發(fā)展，樹立擁護改革、參與改革、支持改革的思想。 ●教學目標分析 （一）辯證否定觀與創(chuàng)新意識 【來自生活的報告】 多媒體展示： 錄像片斷：創(chuàng)維集團：回歸專業(yè)化，否定之否定。 近年來，創(chuàng)維成為知名家電企業(yè)中專業(yè)化策略的唯一守衛(wèi)者。創(chuàng)維曾經(jīng)進入過PC領域，進行多元化擴張嘗試，失敗后又回歸主業(yè)。經(jīng)過多年的價格戰(zhàn)，彩電行業(yè)普遍利潤下降，xx年更出現(xiàn)全行業(yè)虧損，彩電行業(yè)普遍喊出了“突圍”的口號，創(chuàng)維也積極尋找出路。當時，IT行業(yè)被普遍看好，xx年5月，創(chuàng)維投入上億巨資進入PC業(yè)，不久，就遭遇全球性的IT寒流，創(chuàng)維的PC業(yè)務遭遇重創(chuàng)，為避免更大損失，創(chuàng)維不得不壯士斷腕，果斷推出PC行業(yè)。PC的挫折，使創(chuàng)維集團對企業(yè)的多元化有了更深的思考。創(chuàng)維的專業(yè)化是隨著行業(yè)的發(fā)展不斷變化的。它們每年的主推產(chǎn)品，都不一樣，xx年的純平大風暴，xx年的逐行大風暴，xx年的高清大風暴以及現(xiàn)在推出的平板風暴，一次次創(chuàng)新徹底改變了彩電行業(yè)的格局，將創(chuàng)維從行業(yè)的追隨者推向行業(yè)的領導者。經(jīng)歷了否定之否定的歷程，現(xiàn)在創(chuàng)維更堅定了多元化的信心，創(chuàng)維的目標，是讓全世界的人一想到電視就想到創(chuàng)維，一想到創(chuàng)維就知道是做電視的，創(chuàng)維的目標，是成為世界數(shù)碼顯示產(chǎn)業(yè)的NO1。 問題思考： （1）創(chuàng)維曾經(jīng)進入過PC領域，進行多元化擴張嘗試，失敗后又回歸主業(yè)。這是一種什么否定觀？這種否定是外力作用的結(jié)果嗎？ （2）把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？ 　?。?）我們應當怎樣理解否定？ 【教學互動 合作探究】 一. 辯證否定觀與創(chuàng)新意識 教師導引：作為世界觀，辯證法昭示我們，世界是一個永不停息的運動、變化和發(fā)展的世界，我們只有如實地反映、正確地對待這種處于運動、變化、發(fā)展中的事物，才能做出正確的決策。作為一種思維方法，辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。何為批判的精神和態(tài)度？就是要求我們樹立辯證的否定觀與創(chuàng)新意識。 （一） 辯證否定是事物自身的否定。 有人認為，否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實現(xiàn)的事物的變化。如我把蟲子踩死，就是否定了蟲子，大風摧折了莊稼，就是風否定了莊稼。 1. 多媒體顯示 柳宗元說：“日異其能，歲增其智?！蔽覀冋幵谥R創(chuàng)新的時代，終身學習的時代。有專家考證，18世紀以前，知識更新速度一般80至90年翻一番；19世紀60年代，知識更新速度50年左右翻一番；20世紀90年代以來，知識更新加速到3至5年翻一番。近50年來人類社會所創(chuàng)造的知識，比過去3000年的總和還要多。農(nóng)耕時代，一個人讀幾年書夠用一輩子；工業(yè)經(jīng)濟時代，讀十幾年書也夠用一輩子；知識經(jīng)濟時代，只有終身學習，才不會被日趨激烈的競爭淘汰出局。 材料（一） 材料（二） 2. 問題探究： （1）把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？ （2）知識更新是否是拋棄過去的一切知識？ （3）我們應當怎樣理解否定的實質(zhì)？ （4）辯證否定與形而上學的否定觀有何區(qū)別？ 3.學生回答：（略） 4.教師點撥： （1）辯證否定是事物自身的否定。辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。 （2）辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。其一，它是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即發(fā)展是通過否定實現(xiàn)的。任何事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程，當它處于產(chǎn)生、發(fā)展過程時是有理由存在的，不能被否定，隨著時間的推移和條件的變化，事物內(nèi)部的否定力量逐漸發(fā)展壯大起來，這個事物就成為阻礙發(fā)展的事物，這時只有經(jīng)過否定，舊事物才會滅亡，新事物才會產(chǎn)生。沒有否定就沒有質(zhì)變、飛躍，就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就沒有事物由低級向高級的發(fā)展。其二，它又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，舊事物被否定，產(chǎn)生出新事物，新舊事物之間有著本質(zhì)的區(qū)別，但二者又有必然的聯(lián)系。因為新事物對舊事物的否定，并不是完全的拋棄，是在舊事物中孕育成長起來的，只有拋棄了舊事物中過時的消極因素，保留其中對新事物有益的積極因素，經(jīng)過改造，加以吸收，這樣，辯證的否定就把新事物與舊事物聯(lián)系起來了。 （3）否定的實質(zhì)是揚棄。揚棄是新事物對舊事物既變革、又繼承；既克服、又保留的關系。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。 （4）辯證的否定觀與形而上學否定觀的對立表現(xiàn)在：辯證的否定觀認為，否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定，作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的否定就是揚棄，既克服又保留。形而上學否定觀則認為，否定是外在的否定、主觀任意的否定；否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，這就既割斷了事物的聯(lián)系，又使發(fā)展中斷；其信條是："是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話"。辯證的否定觀啟示我們要對一切事物采取科學的分析態(tài)度和方法。在考察事物時，必須在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。 （二）樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。 過渡：堅持辯證的否定觀，反對形而上學的否定觀，對于人們正確認識和處理問題，具有重要指導意義。 1. 多媒體顯示： 1932年美國著名生物遺傳學家潘特教授在其著作中提出，人的染色體的數(shù)目和大猩猩一樣，是48條。1952年，美籍華裔生物學家徐道寬將低滲溶液倒進胚胎組織，發(fā)現(xiàn)染色體的數(shù)目在顯微鏡下清晰可辨。由于盲從聽從權(quán)威，他沒有想到用來驗證潘特的觀點，從而失去重大發(fā)現(xiàn)的機會。1952年12月，美籍華人蔣有興教授采用了徐道寬的低滲處理方法，敢于懷疑權(quán)威，質(zhì)疑權(quán)威，提出自己的觀點：人類的染色體是46條而不是48條。他也因此在1962年榮獲美國肯尼迪國際獎。 材料一：人類染色體 長期以來，我們一直認為社會主義經(jīng)濟是單一的公有制經(jīng)濟。十一屆三中全會以來，我們黨逐步制定了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的方針。隨著社會主義實踐的不斷發(fā)展，黨的十五大明確指出：公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有和集體成分；公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈并對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用；公有制實現(xiàn)形式可以而且多樣化，一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用；非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分等。這種新的認識被實踐證明對經(jīng)濟發(fā)展、生產(chǎn)水平的提高有著巨大推動作用。 材料二：公有制經(jīng)濟及其實現(xiàn)形式 2.問題思考： （1）材料一說明了什么問題？ （2）改革開放二十年來，我們對公有制經(jīng)濟及其實現(xiàn)形式的認識發(fā)生了什么變化？為什么會發(fā)生這種變化？上述認識的突破與變化說明了什么？ （3）我們從中可以得到什么哲學啟示？ 3.學生回答：（略） 4.教師點撥： （1）創(chuàng)新必須堅持“不唯上，不唯書，只唯實”的科學態(tài)度，任何思想僵化、墨守成規(guī)、死搬教條、都是阻礙創(chuàng)新的大敵。 （2）概括材料即可。唯物辯證法認為，自然界、人類社會和人的認識都是變化發(fā)展的，都有產(chǎn)生和發(fā)展的過程，都有其前后相繼的歷史聯(lián)系。只有弄清事物的來龍去脈，才能使我們的思想符合不斷變化著的客觀實際，適應形勢的發(fā)展。我們對公有制經(jīng)濟及其實現(xiàn)形式的認識變化過程，是對這一觀點的極好說明。 （3）辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。書本是傳播知識的載體，是人類進步的階梯，但任何書本知識都需要不斷豐富和發(fā)展，誰也不可能“一眼望穿天下事，一書寫盡天下理”。權(quán)威往往比普通人更能準確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但任何權(quán)威都不可能永遠正確，永遠不犯錯誤。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。 過渡：辯證否定，敢于對舊事物否定，這是其批判和革命的一面。 （二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 過渡：江澤民指出，馬克思主義是科學，它始終嚴格地以客觀事實為依據(jù)。而現(xiàn)實生活總是在不斷地變動中，這種變動的劇烈和深刻，近一百多年來達到了前人難以想象的程度。從原始社會到共產(chǎn)主義社會，從石器到自動化、電子化等發(fā)展過程，每一步都是歷史的巨大進步，每一步都留下了人類發(fā)展的腳印。因此，人類社會也是不斷由低級向高級變化發(fā)展的。 1. 辯證法是批判的革命的和創(chuàng)新的。 社會歷史和人的認識一樣，永遠不會在人類的一種完美的理想狀態(tài)中結(jié)束，完美的社會、完美的“國家”是只有在幻想中才能存在的東西；相反，一切依次更替的歷史狀態(tài)都只是人類社會由低級到高級的無窮發(fā)展進程中的暫時階段。 多媒體展示： 問題探究： （1）有沒有永恒不變的自然和社會狀態(tài)？有沒有永恒的不再被豐富、發(fā)展的認識和真理？為什么？到了共產(chǎn)主義社會，人類社會還會向前發(fā)展嗎？ （2）同學們能夠運用以前所學的知識，分析你所得出的結(jié)論的哲學依據(jù)？ （3）你是怎樣領會“辯證法是批判的革命的和創(chuàng)新的”？ 學生回答：（略） 教師點撥： （1）人類社會從誕生以來就是不斷變化發(fā)展的，而且具有加速發(fā)展的趨勢，當今世界發(fā)展之快、變化之深刻，是以往任何時代不可比擬的，也是前人難以想象的。即使到了共產(chǎn)主義社會，人類社會仍然會向前發(fā)展。整個世界是無限發(fā)展著的，它在時間和空間上都沒有盡頭，這一點決定了人的認識也是變化發(fā)展的，是一個由不知到知，由知之不多到知之較多，由膚淺到深刻的發(fā)展過程。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。如牛頓力學、相對論、量子力學、系統(tǒng)論、馬克思主義、毛澤東思想鄧小平理論等都是真理。真理是具體的，它只適用于一定的范圍和條件，如果超出范圍和條件，真理就會變成謬誤。第二，真理是一個過程，主客觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的統(tǒng)一，因此如果事物變化了，歷史向前發(fā)展了，還固守過去的真理，那真理就轉(zhuǎn)為謬誤了。從范圍上看，任何真理都是對世界整體中某一部分，片斷的正確反映。真理不是對整個世界或宇宙大全的認識，任何真理都不能窮盡對無限世界的認識。從程度上看，任何真理對認識對象的正確認識都是近似的。就是說，主觀和客觀的符合只是一定程度，一定水平上的符合，不是絲毫不差的符合。這表現(xiàn)出真理的相對性。因此， 真理性的認識有待于深化。 （2）世界上的一切事物都是運動、變化和發(fā)展的，孤立的、靜止的、一成不變的事物是不存在的，我們必須用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。 （3）世界永遠處于不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件來說，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)容逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。 因此，辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 2. 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系。 南宋朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進?！泵鞔惈I章說：“前輩謂學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。” 多媒體顯示 問題思考： （1）懷疑和批判精神在人們的認識中創(chuàng)新中具有什么作用？ （2）我們常說，不破不立?！捌啤焙汀傲ⅰ笔且环N什么關系？ （3）上述材料對我們有何哲學啟示？ 學生回答：（略） 教師點撥： （1）敢于懷疑，勇于批判，才能提高認識，才能進步，才能實現(xiàn)創(chuàng)新。 （2）辯證法的革命精神和批判性思維要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，正確理解“破”與“立”的關系，敢于突破與實際不相符合的陳規(guī)成說，敢于破除落后的思想觀念，這是“破”。根據(jù)變化發(fā)展了的客觀實際，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，這是“立”。不破不立，敢于破，只有破，才能立；立中有破，破中有立，不破不立，“破”和“立”既有區(qū)別，又有聯(lián)系，是一種辯證統(tǒng)一的關系。 （3）創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破；要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 3. 辯證法的革命批判精神和批判性思維。 多媒體顯示：脈動維生素水：脈動快速“賣動” xx年上市的新品類飲料中，脈動一騎絕塵。脈動的熱銷是營銷策略的全面勝利：作為功能飲料，脈動走的卻是普通飲料的路線——大容量、適中價位。脈動首先是飲料，然后才是維生素飲料，定位可謂準確。其淺藍色的差異化瓶體，擁有良好的終端展示效果，深受年輕消費者的喜愛；600毫升的大瓶體，也和普通飲料500毫升形成了明顯差異；脈動推出的“維生素水”概念，正趕上黃金搭檔、養(yǎng)生堂等大力推廣維生素和礦物質(zhì)的高峰；脈動清淡爽口的口感，能適應眾多年輕消費者的喜愛；在促成脈動熱銷的眾多原因中，“躲雨篇”電視廣告功不可沒，快樂、充滿活力的廣告片，有效傳達了脈動“讓自己充滿活力、從容享受生活、迎接挑戰(zhàn)”的品牌內(nèi)涵。 問題思考： （1）什么是創(chuàng)新意識？ （2）為什么要勇于創(chuàng)新？ （3）怎樣才能培養(yǎng)創(chuàng)新精神？ （4）試舉一些改革開放以來勇于創(chuàng)新的人物和事跡，談一談你應該向他們學些什么？ 學生回答：（略） 教師點撥： （1）創(chuàng)新意識是指在人們的思想意識中，始終存在著一種創(chuàng)造新東西的內(nèi)在欲望和動力。指的是摒棄舊的、創(chuàng)造新的思想觀念和思維方式?？释岢鲂聠栴}、解決新問題、創(chuàng)造新事物的心理傾向叫創(chuàng)新意識。 （2）創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新意識是創(chuàng)造性實踐的前提，是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。創(chuàng)新意識對我們培養(yǎng)人，培養(yǎng)人才，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才非常有重要性。 （3）辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 （4）略。 小結(jié)：通過本節(jié)學習，我們掌握了兩個方面的內(nèi)容：辯證否定觀與創(chuàng)新意識、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，這兩個方面主要從理論層面說明創(chuàng)新的哲學基礎，更重要的是我們明確了樹立創(chuàng)新意識的重要性，必須堅持用創(chuàng)新的觀點分析和解決問題。 【走進生活 判斷運用】 1.走進生活 多媒體展示： 蒙牛牛奶：中國航天員專用牛奶 　　神州五號成功飛天之后，蒙牛牛奶脫穎而出，印有“中國航天員專用牛奶”標志的蒙牛牛奶出現(xiàn)在全國各大超市、賣場中，蒙牛牛奶迅速引起了消費者的關注。 　　早在神州飛船之前一段時間，蒙牛等開始在央視相關節(jié)目中播放專門設計的航天版電視廣告；并且在報刊上相繼投放了“航天員牛奶是怎樣煉成的”等炒作性軟文，對神州飛船營銷事件進行了預熱。10月16日，神舟飛船成功返航后，一夜之間“為中國喝彩”的戶外廣告就貼遍了北京的大街小巷，與此同時，蒙牛的航天版新廣告片、報紙廣告開始頻頻亮相，向世人宣揚蒙牛是“中國航天員專用牛奶”。蒙牛的航天攻勢，是蒙牛牛奶向消費者傳達蒙?！案咂焚|(zhì)牛奶”定位的延續(xù)?？v觀蒙牛的廣告攻勢，不管是“我從草原來”“香濃情更濃”還是最近的“中國航天員專用牛奶”“蒙牛牛奶，強壯中國人”，這些品牌口號，都非常強烈的傳達著共同的信息——蒙牛是一種高品質(zhì)、高檔次的牛奶。蒙牛的航天攻勢取得了良好的效果。 　2.判斷運用 （1）蒙牛的營銷策略是怎樣體現(xiàn)創(chuàng)新意識的？ （2）請你為所熟悉的企業(yè)進行技術(shù)創(chuàng)新提出幾條建議？ 作業(yè)設計 2004年12月29日，胡錦濤同志到中國科學院考察工作時指出，加快提高我國科技自主創(chuàng)新能力，對于我們?nèi)娼ㄔO小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，對于我國應對世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的挑戰(zhàn)，具有十分重要的意義。要堅持把推動科技自主創(chuàng)新能力擺在全部科技工作的突出位置，堅持把提高科技自主創(chuàng)新能力作為推進結(jié)構(gòu)調(diào)整和提高國家競爭力的中心環(huán)節(jié)，加快建設中國特色國家創(chuàng)新體系。 根據(jù)上述材料回答： （1）說明科技創(chuàng)新對我國經(jīng)濟發(fā)展、參與國際競爭的意義。 （2）如何提高我國科技自主創(chuàng)新能力？ 參考答案： （1）科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要推動力量。只有大力加快發(fā)展我國的科學技術(shù)，才能推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的根本性轉(zhuǎn)變，增強核心競爭力，實現(xiàn)市場開拓、技術(shù)創(chuàng)新和生產(chǎn)經(jīng)營一體化，驅(qū)動現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)新興產(chǎn)業(yè)與國際市場接軌，以提高經(jīng)濟效益。 （2）①要緊緊扭住為國家發(fā)展服務這個中心任務，貫徹科技必須面向經(jīng)濟建設的方針，努力攀登科技高峰。②要繼續(xù)推進科技體制改革，充分發(fā)揮政府的主導作用，進一步形成科技創(chuàng)新的整體合力。③要堅定不移地落實人才強國戰(zhàn)略，樹立和落實正確的科技人才觀。 2．辯證否定觀與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)與生活息息相關，在現(xiàn)實生活中有許多實例或現(xiàn)象與之相關，收集一些社會生活中的事例，說明樹立和培養(yǎng)辯證意識的重要性。 ●教學反思 本課教學內(nèi)容中的一些基本理論問題，如辯證否定觀的含義、辯證否定觀與創(chuàng)新意識等，充分發(fā)揮了教師的主導作用，注意及時點撥、講授，適當安排學生閱讀教材和課堂探究討論活動，解釋理論問題，借助了圖片、圖表、圖畫，運用幻燈機、電視機、多媒體等手段，盡量讓學生產(chǎn)生直觀、具體的感受，使教學進行的順暢，主線突出，重點明確。 設計本框題教學，反映了新課程理念，立足生活主題，符合由具體到抽象再到具體的認知規(guī)律，引導學生樂于學習、勤于思考、善于運用。教學過程和課外實踐讓學生獲得實踐和表述的機會，從而確立學生的主體地位。