2019-2020年高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第十二單元 第三十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)考點(diǎn)整合 文 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第十二單元 第三十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)考點(diǎn)整合 文 新人教版必修3 [考點(diǎn)展示]　1.思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位。2.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系(常考點(diǎn))。3.社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范。4.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)(常考點(diǎn))。 核心考點(diǎn)一　加強(qiáng)思想道德建設(shè) 1．思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位 性質(zhì) 集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向 地位 是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) 主要內(nèi)容 以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則 2.思想道德模范 特點(diǎn) 總是帶有不同時(shí)代的印記；人們對(duì)思想道德的評(píng)判，總會(huì)因?yàn)椴煌纳铙w驗(yàn)而有所差異 我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中涌現(xiàn)的思想道德模范，具有生生不息、歷久彌新的感染力 作用和 意義 深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化 3.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 地位 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ) 基本 內(nèi)容 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀 內(nèi)核 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循 作用和意義 加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程，貫穿于社會(huì)生活方方面面，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，從根本上提高國(guó)家文化軟實(shí)力 4.全面提高公民道德素質(zhì) 地位 是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù) 要求 堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng) 樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 動(dòng)態(tài)發(fā)布 命題特點(diǎn) xx北京高考，24 xx山東高考，31 xx北京高考，39 xx福建高考，28 xx天津高考，12 結(jié)合思想道德建設(shè)中的成功事例或存在的道德沖突等問(wèn)題，以選擇題更重要的是以主觀題的形式，一方面考查思想道德建設(shè)的原因、措施。另一方面考查對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義榮辱觀的地位和要求等知識(shí)的理解與運(yùn)用，并且常常具有很強(qiáng)的綜合性。 命題點(diǎn)1　思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解題指導(dǎo)：全面理解思想道德建設(shè)的原因和措施 原因 ①道德具有時(shí)代性，要求隨著時(shí)代的發(fā)展而增添新內(nèi)容 ②社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) 措施 (國(guó)家) ①充分挖掘思想道德建設(shè)的寶貴資源，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀革命道德 ②深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化 ③大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ④全面提高公民道德素質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 拓展　加強(qiáng)思想道德建設(shè)并不單單是國(guó)家的事情，也離不開(kāi)個(gè)人的努力。從個(gè)人角度，應(yīng)該：①提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。②不斷改造主觀世界，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。③腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。 典例1　(xx北京高考)數(shù)間民居、一泓流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人們……以豐子愷漫畫(huà)為底稿的“中國(guó)夢(mèng)”公益廣告，亮相于全國(guó)大街小巷，向人們?cè)忈屩覈?guó)仁愛(ài)寬厚、孝悌友善等傳統(tǒng)美德，引起了人們內(nèi)心的共鳴。這說(shuō)明傳統(tǒng)美德(　　) A．只能通過(guò)特定的方式傳播 B．必須按照原有的含義理解 C．始終具有同樣的社會(huì)背景 D．仍然具有巨大的時(shí)代價(jià)值 答案　 D 解析　本題考查思想道德建設(shè)。文化傳播的方式是多樣的，A錯(cuò)誤；B否認(rèn)了文化創(chuàng)新和發(fā)展的必要性；C否認(rèn)了社會(huì)的變化發(fā)展；從傳統(tǒng)道德引起人們內(nèi)心的共鳴，可以看出D符合題意。 命題點(diǎn)2　建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 解題指導(dǎo)：理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 區(qū)別 含義 指社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中那些反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度要求，體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)的核心思想意識(shí)、價(jià)值觀念的總和 是反映社會(huì)主義基本的、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀，是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放歷程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念 基本內(nèi)容 馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀 倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 聯(lián)系 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的必要條件、存在基礎(chǔ)和重要載體，從一定意義上說(shuō)，沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就不可能有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生、發(fā)展和演進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，它體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。相比社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加突出了核心要素，更加注重了凝練表達(dá)，更加強(qiáng)化了實(shí)踐導(dǎo)向 典例2　(xx北京高考)古人說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。 一位借款經(jīng)營(yíng)的店主、一個(gè)客人遺忘的裝有6萬(wàn)多元的皮包，會(huì)發(fā)生怎樣的故事？,“真沒(méi)想到，這么多錢(qián)還能原封不動(dòng)地回來(lái)”，失主回憶道。他抱著僥幸心理回到那家面館，一眼就看到自己的皮包好端端地放在面館貨架上。店主核對(duì)信息后，把皮包歸還給他。,6萬(wàn)多元現(xiàn)金，相當(dāng)于全家人辛苦經(jīng)營(yíng)面館一年的收入，更何況家里還有借款。,“那是客人的東西，我們哪能動(dòng)！”店主這樣說(shuō)，“自己掙的錢(qián)花得才踏實(shí)，不是我們的錢(qián)，可不能拿。”,事情傳開(kāi)后，人們紛紛來(lái)面館吃面，面館生意越來(lái)越紅火。 心懷感激的失主、樸實(shí)的面館老板、蜂擁而至的顧客……簡(jiǎn)要分析這個(gè)故事體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哪些內(nèi)容。從知行統(tǒng)一的角度，談?wù)勀銓?duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。 答案　(1)結(jié)合材料從誠(chéng)信、友善等角度分析。 (2)知與行是辯證統(tǒng)一的(實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的)。應(yīng)正確理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，把核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的精神追求。更要重視道德實(shí)踐，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成自己的自覺(jué)行動(dòng)，在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。 解析　本題以面館店主拾金不昧的故事為背景材料，考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)。第一小問(wèn)要結(jié)合材料回答出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的誠(chéng)信、友善等知識(shí)，難度不大。第二小問(wèn)是哲學(xué)題，回答本問(wèn)的題眼是“從知行統(tǒng)一的角度”。知行統(tǒng)一，也就是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一。該知識(shí)包括兩個(gè)方面：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要重在實(shí)踐；認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，要樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)。在回答時(shí)，要結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)分析。 命題點(diǎn)3　社會(huì)主義榮辱觀 解題指導(dǎo)：全面理解社會(huì)主義榮辱觀 是什么 以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥， 以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥， 以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥， 以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥 為什么 只有明辨什么是光榮的、什么是可恥的，才能在全社會(huì)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成與發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 典例3　(xx福建高考) “殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫(xiě)下大愛(ài)。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問(wèn)卷，所有人都應(yīng)該思考答案?！眡x感動(dòng)中國(guó)人物——拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“五?！崩先藙⑹⑻m用行動(dòng)詮釋了(　　) A．甘于清苦的作風(fēng) B．崇仁厚德的品質(zhì) C．堅(jiān)守職業(yè)的信念 D．永不言敗的精神 答案　B 解析　本題考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(shí)。題眼是“拾荒助學(xué)子的高齡孤寡‘五保’老人”。從題眼可以看出劉盛蘭老人崇仁厚德的高尚道德情操，B項(xiàng)符合題意。 1．加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，這是因?yàn)?　　) A．中華民族的傳統(tǒng)美德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源 B．道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵 C．我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源 D．不同時(shí)期的道德規(guī)范，總是帶有不同時(shí)代的印記 答案　B 解析　題干要求分析“要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際”的原因，A、C項(xiàng)表述正確，但強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)道德，不符合題意；D項(xiàng)符合題意，但表述不如B項(xiàng)明確，故選B項(xiàng)。 2．(xx山東高考)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說(shuō)明(　　) ①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的?、谯`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起　③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平?、芴岣咚枷氲赖滦摒B(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　A 解析　做好本題要明確題干的主旨。題干中說(shuō)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大，志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，傳播先進(jìn)文化，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，說(shuō)明社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的，①正確，志愿者們踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，體現(xiàn)了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起，②正確。③錯(cuò)誤，人們的思想道德水平影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而不決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；④與題意無(wú)關(guān)，材料沒(méi)有體現(xiàn)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。 3．“中國(guó)式”一詞幾乎成為了中國(guó)人“劣根性”的集中寫(xiě)照和直白調(diào)侃，“中國(guó)式剩宴”“中國(guó)式過(guò)馬路”“中國(guó)式旅游”……讓人情何以堪！對(duì)待這類(lèi)“中國(guó)式”我們應(yīng)該(　　) ①在傳承中華文化時(shí)“取其精華、去其糟粕”?、诖罅霌P(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明辨是非榮辱　③面向世界，吸收西方文化，改造傳統(tǒng)文化?、艹浞终J(rèn)識(shí)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 答案　A 解析　從“劣根性”一詞說(shuō)明在傳承中華文化時(shí)要“取其精華、去其糟粕”。讓人情何以堪，說(shuō)明要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明辨是非榮辱。③④不符合題意。 核心考點(diǎn)二　加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) 1．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng) 比較 科學(xué)文化修養(yǎng) 思想道德修養(yǎng) 區(qū) 別 含義 人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程 人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程 內(nèi)容 學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用科學(xué)文化知識(shí)武裝自己 養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想 方式 自我教育、自我提高 自省、自律 聯(lián)系 ①兩者是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系，良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)②科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高人的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展 2.追求更高的思想道德目標(biāo) (1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。要努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。 (2)要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。 動(dòng)態(tài)發(fā)布 命題特點(diǎn) xx天津高考，11 xx福建高考，28 xx福建高考，39(4) xx浙江高考，40(1) 以選擇題形式考查時(shí)，往往提供人文素材(名言、古詩(shī)文)或者名人名家成長(zhǎng)的經(jīng)歷、道德模范的事跡等，考查思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系或不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；以主觀題形式考查時(shí)，常將不斷追求更高的思想道德目標(biāo)與思想道德建設(shè)的其他知識(shí)進(jìn)行整合，形成一個(gè)知識(shí)體系，進(jìn)行綜合考查。 命題點(diǎn)1　思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng) 解題指導(dǎo)：理解兩個(gè)修養(yǎng)應(yīng)注意的問(wèn)題 (1)準(zhǔn)確區(qū)分思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。接受科學(xué)文化知識(shí)、人文知識(shí)教育的過(guò)程屬于科學(xué)文化修養(yǎng)，而以自省、自律的方式提高思想道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為習(xí)慣的過(guò)程屬于思想道德修養(yǎng)。 (2)準(zhǔn)確把握思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。兩個(gè)修養(yǎng)是相互影響、相互促進(jìn)的。但其中一個(gè)修養(yǎng)水平的提高，并不意味著另一個(gè)修養(yǎng)水平的必然提高。 (3)不斷追求更高的思想道德目標(biāo)的措施，可以從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)方面理解。 (4)克服一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，如：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)必然帶來(lái)良好的思想道德修養(yǎng)；科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)始終是統(tǒng)一的；科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要，等等。 典例4　(xx天津高考)1858年6月，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化的論文，論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合，但當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還沒(méi)有公開(kāi)自己的研究成果。經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我，他建議編輯部公開(kāi)發(fā)表華萊士的論文，而華萊士則提議將這一理論稱(chēng)為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話(huà)表明(　　) A．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一 B．科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高 C．思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ) D．思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn) 答案　 A 解析　本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。兩個(gè)科學(xué)家在學(xué)術(shù)問(wèn)題上表現(xiàn)出了高尚的道德情操，體現(xiàn)了A；科學(xué)文化修養(yǎng)高的人，思想道德修養(yǎng)未必高，B錯(cuò)誤；兩個(gè)修養(yǎng)都有其客觀基礎(chǔ)，C錯(cuò)誤；兩個(gè)修養(yǎng)分屬不同領(lǐng)域，D錯(cuò)誤。 　 關(guān)系型選擇題解法 方法1　求同法，找出概念及現(xiàn)象間的共同點(diǎn)，可以是本質(zhì)、特點(diǎn)等。 方法2　排異法，找出概念及現(xiàn)象間的區(qū)別，可以是本質(zhì)、特點(diǎn)等。 方法3　排孤法，設(shè)問(wèn)如果要求回答概念或現(xiàn)象之間的關(guān)系，某些題肢若僅孤立地從某一概念或現(xiàn)象來(lái)談，不涉及概念或現(xiàn)象之間的關(guān)系，則不選。 方法4　外延、內(nèi)涵判斷法，一般題干涉及的概念及理論都有一定的內(nèi)涵和外延，只有符合該內(nèi)涵和外延的題肢才可以入選，否則就不選。 方法5　否定排除法，就是在題肢中，找一個(gè)或兩個(gè)錯(cuò)誤的題肢，然后排除包含這些題肢的選項(xiàng)。 典例5　科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語(yǔ)中蘊(yùn)涵兩者關(guān)系的有(　　) ①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?戰(zhàn)國(guó)孟子)?、凇安耪?，德之資也；德者，才之帥也?！?北宋司馬光) ③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！?明代陳獻(xiàn)章)　④“德不稱(chēng)其任，其禍必酷；能不稱(chēng)其位，其殃必大?！?東漢王符) A．①② B．②④ C．②③ D．③④ 答案　B 解析?、僦饕獜?qiáng)調(diào)的是良好的思想道德修養(yǎng)，不涉及科學(xué)文化修養(yǎng)；③則強(qiáng)調(diào)提高科學(xué)文化修養(yǎng)需要有質(zhì)疑精神，不涉及思想道德修養(yǎng)。②④體現(xiàn)了兩者的統(tǒng)一性，B項(xiàng)正確。 命題點(diǎn)2　綜合考查思想道德建設(shè) 解題模板：加強(qiáng)思想道德建設(shè) 加強(qiáng)思想道德建設(shè)是高考的重點(diǎn)。從理論看，思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。從現(xiàn)實(shí)看，目前道德滑坡現(xiàn)象影響青少年的健康成長(zhǎng)。黨的十八大提出，全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。 常見(jiàn)設(shè)問(wèn)角度： (1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明大力學(xué)習(xí)和宣傳道德模范的依據(jù)。 (2)運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劗?dāng)前怎樣提升全社會(huì)的道德水平？ (3)說(shuō)明弘揚(yáng)道德模范事跡對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的道德啟示。 常用答題術(shù)語(yǔ)： (1)社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)。 (2)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要全面提高公民道德素質(zhì)，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。 (3)要提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界。要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。 典例6　近年來(lái)，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開(kāi)展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹(shù)立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫(xiě)時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛(ài)幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書(shū)、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶(hù)。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹(shù)身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明該村開(kāi)展“一碑兩譜五星”活動(dòng)取得成功的道理。 答案　社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會(huì)主義文化的性質(zhì)與方向，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。W村開(kāi)展的“一碑兩譜五星”活動(dòng)，緊緊抓住了社會(huì)主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，保證了文化建設(shè)的正確方向。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)?！耙槐畠勺V五星”活動(dòng)的內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的行為準(zhǔn)則與價(jià)值取向?！耙槐畠勺V五星”活動(dòng)具有群眾性的自我教育特點(diǎn)，自薦自評(píng)、互薦互評(píng)方式促進(jìn)了村民自省自律，提高了村民的思想道德修養(yǎng)。 解析　本題以W村開(kāi)展的文化創(chuàng)建活動(dòng)為背景材料，考查文化生活中文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的知識(shí)，解答時(shí)要指出文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是什么，然后指出該村的文化創(chuàng)建活動(dòng)圍繞思想道德建設(shè)這個(gè)核心，包含了社會(huì)主義榮辱觀和思想道德修養(yǎng)的提高等內(nèi)容。 4．(xx福建高考)最美教師，最美媽媽?zhuān)蠲浪緳C(jī)……神州大地悄然崛起一個(gè)“最美群體”。平凡中彰顯大愛(ài)，震撼中激揚(yáng)正氣；平民英雄讓感動(dòng)常在，讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該(　　) ①貴義賤利，追求高雅的精神生活　②志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?、鄢绲律辛x，自覺(jué)維護(hù)人民的利益?、苤薪y(tǒng)一，身體力行爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　D 解析　平民英雄的事跡啟示我們要從平凡做起，自覺(jué)投身于人民群眾的實(shí)踐，維護(hù)人民利益，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。③④正確。①“賤利”，②樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，不符合題意。 5．武漢理工大學(xué)學(xué)生劉普林經(jīng)常幫助環(huán)衛(wèi)工母親清掃馬路。有人問(wèn)他掃大街會(huì)不會(huì)不好意思，他認(rèn)為這并不丟臉，而是盡孝道?！拔沂紫仁悄赣H的孩子，其次才是大學(xué)生?！彼难孕袉⑹疚覀?　　) ①社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為原則　②社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以家庭美德、個(gè)人品德等為重點(diǎn)?、墼谔岣呖茖W(xué)文化修養(yǎng)的同時(shí)，要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，將自己培育成“四有”公民?、茏非蟾叩乃枷氲赖履繕?biāo)，要腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng) A．③④ B．①② C．②④ D．①③ 答案　A 解析　社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，①說(shuō)法有誤；社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，②表述不當(dāng)。③④符合題意。 易錯(cuò)點(diǎn)1　不能正確理解思想道德建設(shè)的重要性 提醒　社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證。 矯正訓(xùn)練1　近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立來(lái)自基層、來(lái)自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗?　　) ①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)?、谀芴峁┚駝?dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人　④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　B 解析　之所以重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗枷氲赖陆ㄔO(shè)的重要地位和重要意義。①③分別論證了思想道德建設(shè)的重要地位和重要意義，入選。②中“決定”夸大了思想道德建設(shè)的重要性；④思想道德建設(shè)能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力而不是智力支持。 易錯(cuò)點(diǎn)2　尊重文化多樣性與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是矛盾的 提醒　兩者不矛盾。要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，以增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。 矯正訓(xùn)練2　中共中央印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》中，明確把“三個(gè)倡導(dǎo)”確立為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，并對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出了明確而具體的安排。其意義在于(　　) ①不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的多樣化文化需求　②引領(lǐng)社會(huì)思潮，消除文化差異?、蹫閲?guó)家文化軟實(shí)力的提高凝魂聚氣、強(qiáng)基固本?、苣茉鰪?qiáng)全民族的文化自覺(jué)和文化自信 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案　 D 解析　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能滿(mǎn)足人們的多樣化需求，①不選；②錯(cuò)在“消除文化差異”。 易錯(cuò)點(diǎn)3　混淆科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng) 提醒　接受科學(xué)文化知識(shí)、人文知識(shí)教育的過(guò)程屬于科學(xué)文化修養(yǎng)，而以自省、自律的方式提高思想道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為習(xí)慣的過(guò)程屬于思想道德修養(yǎng)。 矯正訓(xùn)練3　新中國(guó)成立60年來(lái)，成千上萬(wàn)的勞動(dòng)模范在平凡崗位上作出了不平凡的貢獻(xiàn)?！皠趧?dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大”是勞模精神不變的精髓，也是時(shí)代精神永恒的內(nèi)涵。表彰勞模能夠(　　) ①提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)?、诤霌P(yáng)和培育民族精神 ③奏響先進(jìn)文化的主旋律?、芏沤^好逸惡勞的思想意識(shí) A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 答案　B 解析　勞模精神是民族精神的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容，因此②③正確說(shuō)明了表彰勞模的積極意義。這一舉措是思想道德范疇，提高的是公民的思想道德修養(yǎng)，①不符合題意；好逸惡勞的思想意識(shí)，產(chǎn)生原因具有復(fù)雜性，④“杜絕”說(shuō)法絕對(duì)化、片面。因此答案為B。 易錯(cuò)點(diǎn)4　不能準(zhǔn)確理解思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系 提醒　把握兩者關(guān)系，需注意以下幾點(diǎn)：(1)只有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)才能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。(2)不能認(rèn)為兩者誰(shuí)更重要一些或誰(shuí)決定誰(shuí)。(3)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)并不是同步的，也不能相互替代。 矯正訓(xùn)練4　夸美紐斯說(shuō)：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒(méi)有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步?！边@說(shuō)明(　　) A．知識(shí)比道德更重要 B．加強(qiáng)知識(shí)與道德修養(yǎng)是無(wú)止境的 C．知識(shí)與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可 D．知識(shí)修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng) 答案　C 解析　引文型試題重在審讀引文，弄清其含義。引文強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)在人的修養(yǎng)中的作用。知識(shí)修養(yǎng)與道德修養(yǎng)缺一不可，不能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)重要，A項(xiàng)排除，B項(xiàng)不合題意，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。 凝魂聚氣　強(qiáng)基固本 熱點(diǎn)解讀 命題前瞻 [背景掃描] 2014年2月12日，社會(huì)主義核心價(jià)值觀由中央電視臺(tái)和人民日?qǐng)?bào)等媒體正式發(fā)布。“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@三個(gè)“倡導(dǎo)”給出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核，一個(gè)社會(huì)的共同理想，億萬(wàn)國(guó)民的精神家園，①在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。 2014年2月24日，習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。②要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。③習(xí)近平總書(shū)記還指出：一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！凹?xì)”就是要細(xì)化，要直入頭腦，要沉淀心中，只有發(fā)自?xún)?nèi)心接受，才能真正自覺(jué)行動(dòng)；“小”就是要從小事做起，從個(gè)人做起，堅(jiān)持不懈抓養(yǎng)成，積小善為大善，積小德為大德；“實(shí)”就是要行動(dòng)，就是不能玩虛的，內(nèi)化于心，外化于行。④ [考點(diǎn)對(duì)接] 信息點(diǎn)①　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接。 信息點(diǎn)②　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。 信息點(diǎn)③　文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 信息點(diǎn)④　追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。 [命題猜想] 構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。這一熱點(diǎn)可能考查文化的作用、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義、樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信、加強(qiáng)思想道德建設(shè)等知識(shí)。 [命題預(yù)測(cè)] 1.從文化生活的角度看，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是因?yàn)?　　) ①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向?、诒仨殬?shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神　③一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐；一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴(lài)于文明的成長(zhǎng)?、苡欣谔岣吖竦乃枷氲赖滤仞B(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo) A.①③ B．①④ C．②③ D．③④ 答案　A 解析?、俸廷壅_，是倡導(dǎo)核心價(jià)值觀的原因。②是做法不是原因；④錯(cuò)誤，可以提高思想道德素質(zhì)，但不是科學(xué)文化素質(zhì)。 2.當(dāng)前，社會(huì)深刻變革、開(kāi)放不斷擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。但越是紛繁復(fù)雜，越需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想的壓艙石、價(jià)值的定盤(pán)星，培育昂揚(yáng)向上的公民品格。在利益多元、思想多樣、觀念多變的時(shí)代推進(jìn)改革，人民有信仰，國(guó)家才有力量。因此，轉(zhuǎn)型期中國(guó)，最需要的是共識(shí)的凝聚、精神的引領(lǐng)。 運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的相關(guān)知識(shí)，論證材料中“轉(zhuǎn)型期中國(guó)，最需要的是共識(shí)的凝聚、精神的引領(lǐng)”論斷的合理性。 答案　(1)在思想文化紛繁復(fù)雜的背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠引領(lǐng)社會(huì)思潮，抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。(2)轉(zhuǎn)型期中國(guó)，需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成共識(shí)，引領(lǐng)人們投身于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有正確的方向和不竭的精神動(dòng)力。(3)用社會(huì)主義核心價(jià)值塑造公民品格，能增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)主義文化的自覺(jué)自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。(4)發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚共識(shí)和精神引領(lǐng)作用，能有效地推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，而精神文明建設(shè)又促進(jìn)改革順利進(jìn)行。 練出高分 A組　基礎(chǔ)強(qiáng)化 1．為紀(jì)念《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的頒布實(shí)施，每年的9月20日被定為“公民道德宣傳日”。“公民道德宣傳日”的確定(　　) ①有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)　②是因?yàn)橄冗M(jìn)文化和思想道德對(duì)社會(huì)進(jìn)步有巨大的促進(jìn)作用?、壅f(shuō)明國(guó)家在努力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)　④文化建設(shè)已成為社會(huì)主義社會(huì)的中心任務(wù) A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 答案　B 2．近年來(lái)最美女教師、最美司機(jī)、最美警察等接連不斷，層出不窮，在全社會(huì)刮起一陣學(xué)習(xí)“最美”、效仿“最美”之風(fēng)。這種氛圍有利于(　　) ①培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀　②加強(qiáng)以集體主義為核心的社會(huì)主義思想道德建設(shè)?、蹐?jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位?、芗訌?qiáng)道德模范的示范作用 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 答案　A 解析?、阱e(cuò)誤，社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心；③錯(cuò)誤，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。 3．經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)后，社會(huì)領(lǐng)域的利益糾葛、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)、行為失范等問(wèn)題日益凸顯；物質(zhì)生活逐漸豐盈，人們的權(quán)利意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，對(duì)公平正義也有了新的訴求。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀角度看，這就要求(　　) A．國(guó)家層面——倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo) B．社會(huì)層面——倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向 C．個(gè)人層面——倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則 D．社會(huì)層面——倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則 答案　B 解析　材料體現(xiàn)的是社會(huì)層面的價(jià)值觀，故選B。 4．央視春晚小品《扶不扶》憑借詼諧的語(yǔ)言演繹了“老人摔倒了該不該扶”的社會(huì)話(huà)題，既收獲了笑聲，也通過(guò)“人倒了咱不扶，人心不就倒了嗎，人心要是倒了，咱想扶都扶不起來(lái)了！”等平實(shí)的臺(tái)詞向社會(huì)傳遞了正能量。這表明我國(guó)(　　) ①文化創(chuàng)新首先要保持文化的民族特色　②文藝作品只有扎根現(xiàn)實(shí)才具有生命力?、鬯囆g(shù)作品應(yīng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?、芩枷氲赖陆ㄔO(shè)是文化發(fā)展的根本任務(wù) A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 答案　C 5．社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)是(　　) A．大力發(fā)展教育事業(yè) B．全面提高公民道德素質(zhì) C．培養(yǎng)“四有”公民 D．開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng) 答案　B 6．目前，“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”正成為全社會(huì)大力倡導(dǎo)的餐桌美德。為使中華民族這一傳統(tǒng)美德進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，從文化生活角度看，我們應(yīng)該(　　) ①把倡導(dǎo)勤儉節(jié)約作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)來(lái)抓?、陂_(kāi)展健康有益活動(dòng)，培育節(jié)儉文明風(fēng)尚?、圹`行社會(huì)主義榮辱觀，提升文化素養(yǎng)　④樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的綠色消費(fèi)理念 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 答案　D 解析?、馘e(cuò)誤，④屬于經(jīng)濟(jì)生活角度。 7．高爾基說(shuō)：“智慧是珠寶，如果用謙虛謹(jǐn)慎鑲邊，就會(huì)更加絢爛奪目。”從科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系角度看，下列正確的是(　　) A．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有利于促進(jìn)思想道德修養(yǎng) B．良好的思想道德修養(yǎng)有利于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) C．只要提高思想道德修養(yǎng)就一定能夠提高科學(xué)文化修養(yǎng) D．思想道德修養(yǎng)的提高與科學(xué)文化修養(yǎng)無(wú)關(guān) 答案　B 解析　“智慧”屬于科學(xué)文化修養(yǎng)，“謙虛謹(jǐn)慎”屬于思想道德修養(yǎng)，材料體現(xiàn)了“謙虛謹(jǐn)慎”對(duì)“智慧”的積極作用，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)表述的是科學(xué)文化修養(yǎng)對(duì)思想道德修養(yǎng)的作用，與題意不符；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；D項(xiàng)本身說(shuō)法錯(cuò)誤。 8．中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到了從國(guó)家戰(zhàn)略層面尚美、求美，從社會(huì)層面發(fā)現(xiàn)美、呼喚美、弘揚(yáng)美，從個(gè)體內(nèi)心認(rèn)同美、追隨美的時(shí)代。從個(gè)體內(nèi)心追隨美必須(　　) A．做中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者 B．建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚 C．追求更高的思想道德目標(biāo) D．發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 答案　C 解析　注意題目設(shè)問(wèn)的主體是“個(gè)人”，B、D的主體是國(guó)家，材料強(qiáng)調(diào)個(gè)人提高思想道德修養(yǎng)，A不符合題意。 B組　能力提升 9．黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容概括為24個(gè)字，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(　　) ①是鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)?、谟欣陟柟恬R克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位　③應(yīng)該融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)的全過(guò)程?、軕?yīng)該承襲我國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 答案　C 解析　①屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用；④表述錯(cuò)誤，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，但不能全面承襲傳統(tǒng)文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要構(gòu)成部分，必須融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)的全過(guò)程，故②③符合題意。 10．一段時(shí)期以來(lái)，諸如埃及盧索神廟發(fā)生的“到此一游”等出境游不文明個(gè)案。不僅觸動(dòng)了國(guó)民的恥感神經(jīng)，更損害了國(guó)家形象，也對(duì)社會(huì)的文明素養(yǎng)進(jìn)行了一場(chǎng)拷問(wèn)。為防止此類(lèi)事件的再次發(fā)生，我們需要(　　) ①主動(dòng)優(yōu)秀文化熏陶，塑造健康人格?、谧鹬匚幕町悾斫馕幕瘋€(gè)性?、奂訌?qiáng)道德建設(shè)，提高社會(huì)公德水平?、芴岣呖茖W(xué)文化修養(yǎng)，培育優(yōu)秀人才 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 答案　C 解析　材料體現(xiàn)的是我國(guó)部分公民的文明素養(yǎng)不高，故②④與題意不符。 11．針對(duì)漫畫(huà)反映的問(wèn)題，下列建議正確的是(　　) A．在社會(huì)生活中，作為現(xiàn)代公民既要見(jiàn)義勇為，又要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí) B．在社會(huì)生活中幫助他人要區(qū)分是非善惡，以防上當(dāng)受騙 C．幫扶老人或他人是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，不能斤斤計(jì)較 D．要加強(qiáng)公民的誠(chéng)信教育，提高全體公民的思想道德素質(zhì) 答案　D 解析　漫畫(huà)的意思是這位公民想扶起老人，但又擔(dān)心老人不講誠(chéng)信說(shuō)是他撞倒的，這說(shuō)明誠(chéng)信意識(shí)的重要性，故選D。 12．客家人重視楹聯(lián)，這些楹聯(lián)作為客家土樓文化的重要組成部分，具有永恒的藝術(shù)魅力，意境悠遠(yuǎn)，韻味深長(zhǎng)。其中振成樓的“振綱立紀(jì)，成德達(dá)材”是比較有代表性的?！俺傻逻_(dá)材”表明(　　) A．思想道德修養(yǎng)決定科學(xué)文化修養(yǎng) B．科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng) C．具有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，才能促進(jìn)思想道德修養(yǎng) D．具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用知識(shí)為社會(huì)造福 答案　D 解析　“成德達(dá)材”強(qiáng)調(diào)思想道德修養(yǎng)的重要性，D項(xiàng)符合題意。思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是相互促進(jìn)的關(guān)系，并非誰(shuí)決定誰(shuí)的關(guān)系，更沒(méi)有先后之分，故A、B、C錯(cuò)誤。 13．某市積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其做法是：注重學(xué)習(xí)和宣傳教育，營(yíng)造濃厚氛圍；充分發(fā)揮新聞媒體作用，運(yùn)用微博、微信、微視、微電影等新的傳播手段，增強(qiáng)針對(duì)性和互動(dòng)性；開(kāi)展“百名優(yōu)秀志愿者”“好公民”等評(píng)選活動(dòng)，用身邊典型激勵(lì)市民；發(fā)起“日行一善”文明實(shí)踐活動(dòng)，倡導(dǎo)市民每天做一件善事。社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為這個(gè)城市的精神坐標(biāo)。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明該市是如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的？ 答案　(1)學(xué)習(xí)和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。(2)發(fā)揮大眾傳媒強(qiáng)大的傳遞功能，傳播正能量。(3)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)揮榜樣的激勵(lì)作用。(4)繼承中華傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。(5)立足社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。 14．2014年5月16日，由中宣部，中央文明辦主辦的“道德的傳承”——全國(guó)道德模范與“身邊好人”現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)在山東威海舉行，極大地推動(dòng)了山東省思想道德建設(shè)。山東省各級(jí)高度重視，積極開(kāi)展“我推薦，我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)，讓推薦評(píng)議身邊好人的過(guò)程真正成為了傳播精神文明、引領(lǐng)道德風(fēng)尚的過(guò)程，成為了公民思想道德建設(shè)的重要平臺(tái)，在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。 (1)聯(lián)系材料，從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的角度，說(shuō)明山東省積極開(kāi)展“我推薦，我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)的依據(jù)。 (2)運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勯_(kāi)展上述活動(dòng)對(duì)青年學(xué)生的道德啟示。 答案　(1)①有利于培育“四有”公民，培育知榮辱、講正氣、作貢獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚。②有利于引導(dǎo)人們自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。③有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，推動(dòng)思想道德建設(shè)。 (2)①要不斷加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。②要遵守公民基本道德規(guī)范，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。③要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)、從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。(從其他角度回答，言之有理亦可)