《自己表現(xiàn)手法上》PPT課件.ppt

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古詩詞表達(dá)技巧,,,修辭方法：,比喻、比擬、夸張、借代 、對(duì)比、對(duì)偶、雙關(guān)、設(shè)問、反問,表現(xiàn)手法,,直接抒情：,間接抒情,抒情類,,描寫類,直抒胸臆,,借景抒情,寓情于景,托物言志,借物抒情,借古諷今,象征,用典,烘托(襯托),動(dòng)靜結(jié)合,虛實(shí)結(jié)合,遠(yuǎn)近、高低結(jié)合,點(diǎn)面結(jié)合,對(duì)比,正側(cè)結(jié)合,聯(lián)想和想像,渲染,,抑揚(yáng)結(jié)合,表達(dá)方式:,記敘、描寫、議論、抒情,篇章結(jié)構(gòu):,卒章顯志,首尾呼應(yīng),總分結(jié)合,照應(yīng),視、嗅覺、聽覺等結(jié)合,形、聲、色結(jié)合,1．直接抒情 也稱直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。,如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無處話凄涼?！弊髡叩母星槿缃又毕?，直抒對(duì)亡妻的懷念之情。,再如，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”全詩以慷慨悲涼的調(diào)子，直接通過登幽州臺(tái)表達(dá)了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。,,借物抒情（托物言志） 就是作者在對(duì)某種客觀事物有所感觸時(shí)把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此事物中，通過對(duì)事物的描寫和敘述來抒發(fā)感情、表達(dá)志向和意愿的一種抒情方式。在我國(guó)古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等都是詩人常常借以抒情言志的對(duì)象。,卜算子 詠梅 陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無主。 已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。 零落成泥碾作塵，只有香如故 全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報(bào)國(guó)無門、屢受排擠與打擊的不平心境。,寓情于景：以景為主，情感是含蓄地“寓”在里面的。側(cè)重于寓字上。沒有刻意的“借”意，只是在描寫景物中自然地滲透了作者的情感。 表達(dá)感情時(shí)正面不著一字，讀完詩歌后的感受是見“景”不見“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語皆情語。 春夜喜雨 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。 野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。 曉看紅濕處，花重錦官城。,借景抒情：側(cè)重借助景物來表達(dá)自己的情感，也就是在描寫的景物中有明顯的作者情感在流露。詩人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。 “借景抒情”表達(dá)感情比較直接，讀完詩歌后的感受是見“情”不見“景”； 登 高 風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。 萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。,借物抒情(托物言志)與借景抒情的區(qū)別 1、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景如松、竹、梅、菊、柳等 。 借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。 例如，宋人楊萬里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛生活及對(duì)新事物的喜愛之情，屬于借景抒情。 2、托物言志的“志” 就是我們平時(shí)說的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過對(duì)物的描寫表達(dá)出來的。元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，屬于托物言志。 借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。“情”就是我們平時(shí)說的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過景物描寫表達(dá)出來的；,用典：也叫用事。它是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明白自己觀點(diǎn)的一種抒情方式。 作用：使詩歌語言精練，又豐富詩歌內(nèi)容，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，以及文化底蘊(yùn)。,永遇樂京口北固亭懷古 【宋】辛棄疾 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌， 人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。 用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等五個(gè)歷史故事的典故。借“懷古”贊揚(yáng)和仰慕孫權(quán)、劉裕的抗敵業(yè)績(jī)；借劉義隆的失敗教訓(xùn)批評(píng)南宋當(dāng)政者的倉猝冒險(xiǎn)行動(dòng)；以廉頗自比，表示自己雖老卻不忘為國(guó)效勞的忠貞之情。,9．借古諷今 ： 詠史詩中常見的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來諷喻當(dāng)朝。 古代封建社會(huì)中許多有識(shí)之士，博古通今，對(duì)現(xiàn)實(shí)有較為深刻的體察，而他們大多數(shù)又仕途坎坷、懷才不遇，感到生不逢時(shí)。生活在那個(gè)時(shí)期，心中積郁不滿，但又不可明說，特別是揭露時(shí)弊、指斥朝政更是不便明說，于是他們往往從歷史人物和事件中去尋求載體。 作用：以便委婉曲折地表達(dá)自己的心曲。 夏日絕句 李清照 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。 實(shí)際上是李清照巧借項(xiàng)羽垓下戰(zhàn)敗、烏江自刎的歷史故事，贊頌他那生為人杰、死為鬼雄的豪俠氣概，用他“無顏見江東父老”而“不肯過江東”來辛辣地嘲諷畏懼、怯弱、茍安江南的南宋投降派。,象征 文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，借助某一具體形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情。其特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)。象征通常是以具體事物來暗示作者的思想、態(tài)度與感情的方式。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。 作用：首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。 石灰吟 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 【析】本詩運(yùn)用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫石灰，實(shí)際上寫人、寫自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達(dá)了自己以石灰為榜樣的高尚情操。,,襯托:是為了突出主要事物，用相似的或相反的事物作為陪襯的一種藝術(shù)手法。分為正襯和反襯。 正襯:是用相類似的事物作為陪襯以充分反映主要事物。以美好的景物來生樂，以凄苦的景物來襯哀，或以次要的人物來襯主要人物。 贈(zèng)汪倫 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！ 三、四句形象鮮明地烘托出汪倫對(duì)詩人的真摯純潔的深厚感情。 反襯:是用與主要事物相反或相對(duì)的事物作陪襯以突出主要事物，是“以樂景寫哀，以哀景寫樂”。 入若耶溪 王籍 艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。 “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的絕妙之處就在于用蟬噪、鳥鳴作反襯，把深山密林中那種幽靜宜人的意境表現(xiàn)出來。這種以動(dòng)襯靜的手法在詩文中運(yùn)用較為廣泛.,對(duì)比把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起，相互比較。運(yùn)用對(duì)比，或使對(duì)立事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示；或使事物對(duì)立的兩個(gè)方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。,高適《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生， 美人帳下猶歌舞。 以戰(zhàn)士死在沙場(chǎng)與將帥縱情聲色進(jìn)行對(duì)比，形象鮮明，揭露深刻。,“對(duì)比”和“襯托”的區(qū)別在于： 對(duì)比是相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現(xiàn)某種思想或意境，對(duì)比雙方不分主次； 而襯托是以次要事物為陪襯突出一個(gè)主要事物，一方是工具，一方是目的，兩者主次分明。,抑揚(yáng)：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。,欲揚(yáng)先抑 游園不值 葉紹翁 應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。 春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。 前面遺憾，后面高興，情緒在先抑后揚(yáng)的落差中跌宕，春色在由喜轉(zhuǎn)憂再由憂轉(zhuǎn)喜的變換中更加美麗。,欲抑先揚(yáng) 閨怨 王昌齡 閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。 忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。 這首詩先寫閨中少婦興沖沖地登上翠樓欣賞春色，用“喜”鋪墊；由一“忽”字過渡，轉(zhuǎn)入因看到楊柳嫩綠之色，想起送別丈夫參軍，現(xiàn)還未歸，自己是孑然一身，不免產(chǎn)生孤寂落寞之感，又“怨”上心頭。先揚(yáng)后抑，情緒急轉(zhuǎn)直下，悲不自勝,聯(lián)想(想象)： 是從某一事物想到與之有一定聯(lián)系的另一事物。我們?cè)谏钪校S時(shí)隨地會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。一提到“秋風(fēng)”，往往立刻會(huì)想到“落葉”。 詩歌中極其常見。如賀知章的《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”中詩人由柳枝的下垂聯(lián)想到翠綠的絲絳。,月夜 杜甫 今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。 遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。 何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。 【析】全詩別出心裁，言在彼而意在此，將詩人自身對(duì)妻子的思念之情通過想像妻子思念他的情景而更加深刻地表現(xiàn)出來。,虛實(shí)結(jié)合： 實(shí)景是詩人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀景物，虛景是詩人通過聯(lián)想或想像而虛擬的景物，虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃溢的情思。 這是古人常用的概念。虛與實(shí)是相對(duì)的：有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來為虛；已知為實(shí)，未知為虛。一般講“虛實(shí)”，主要指眼前為實(shí)，過去或?qū)?，?mèng)境仙境，聯(lián)想想像均為虛。有時(shí)把“側(cè)面描寫”也叫“虛寫”。文藝作品在寫到較復(fù)雜的事情時(shí)，往往采用虛實(shí)結(jié)合的寫法，可使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明。,烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 問：哪些是實(shí)景，哪些是虛景？這首詩表達(dá)了作者怎樣的感慨？,答：詩中的“野草”、“夕陽”、“燕”等是實(shí)景，而六朝古都的繁華是虛景。我們從中不難想像出當(dāng)年宮殿歌舞之盛、美人之多、珍寶之富，可如今野草遍地，荒涼無比，表達(dá)了作者昔盛今衰、物是人非的感慨。,眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)之景為虛,動(dòng)靜：對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合。,山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。 頷聯(lián)描寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，是靜景描寫，山泉清冽，流瀉山石之上，是動(dòng)景描寫。山泉因雨后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過，淙淙有聲，以動(dòng)襯靜，反襯出山中的寧靜。,絕句杜甫 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。 前兩句是動(dòng)景，后兩句是靜景，動(dòng)靜結(jié)合，一句一景，生動(dòng)形象。,如漢樂府《陌上?！穼?duì)秦羅敷的描寫:頭上倭墮髻,耳著明月珠. 緗綺為下裙,紫綺為上襦.行者見羅敷,下?lián)埙陧?少年見羅敷,脫帽著梢頭.耕者忘其犁,鋤者忘其鋤. 來歸相怨怒,但坐觀羅敷. 前四句是正面描寫,后八句是側(cè)面描寫.前四句夸張的寫羅敷的服飾之美,是為了襯托人物的高貴和美好.至于羅敷具體怎么美呢 是很難描繪的.于是作者筆勢(shì)一蕩,不直接寫羅敷本身,而去寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài),通過側(cè)面描寫,給人留下無限的想象空間.你想她怎么美,她就有多么美.,4、正面描寫和側(cè)面描寫,賈生 李商隱 宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。,詩人運(yùn)用先揚(yáng)后抑的手法鮮明地表現(xiàn)了統(tǒng)治者政治上的昏聵庸弱。,紀(jì)曉嵐的“這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個(gè)個(gè)都是賊，偷得蟠桃獻(xiàn)母親”，運(yùn)用先抑后揚(yáng)的手法表達(dá)了對(duì)婆娘及兒孫們的贊揚(yáng)之情。,5、渲染與烘托、襯托： 渲染是指對(duì)環(huán)境，景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象，營(yíng)造意境。 即通過(環(huán)境)景物描寫來渲染氣氛 。 烘托指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的人、事、物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本意的目的。 襯托是烘托的一種，可分正襯和反襯。,絕句 杜甫 江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？,詩的前兩句勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w？原來這是以樂景寫哀情。如此謀詩，才能寫出詩人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。,宿業(yè)師山房期丁大不至 孟浩然 夕陽度西嶺，群壑倏已暝。 松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。,詩人借西下的夕陽、昏暝的群壑、松際的月亮、風(fēng)中的清泉等意象表現(xiàn)時(shí)間的暗中流動(dòng)，渲染了越來越清幽的氣氛，烘托出作者孤獨(dú)的心境。,如漢樂府《陌上桑》對(duì)秦羅敷的描寫:頭上倭墮髻,耳著明月珠. 緗綺為下裙,紫綺為上襦.行者見羅敷,下?lián)埙陧?少年見羅敷,脫帽著梢頭.耕者忘其犁,鋤者忘其鋤. 來歸相怨怒,但坐觀羅敷. 前四句是正面描寫,后八句是側(cè)面描寫.前四句夸張的寫羅敷的服飾之美,是為了襯托人物的高貴和美好.至于羅敷具體怎么美呢 是很難描繪的.于是作者筆勢(shì)一蕩,不直接寫羅敷本身,而去寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài),通過側(cè)面描寫,給人留下無限的想象空間.你想她怎么美,她就有多么美.,4、正面描寫和側(cè)面描寫,3、動(dòng)與靜 ：藝術(shù)創(chuàng)作中離不開動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫，或以動(dòng)襯靜，或以靜襯動(dòng)，或動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成。,人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中。,明月松間照，清泉石上流。,榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。,5．虛實(shí)結(jié)合 詩人在詩歌創(chuàng)作中，離不開聯(lián)想和想像。聯(lián)想和想像對(duì)表現(xiàn)詩歌的主題能起到很好的效果。但聯(lián)想與想像須有一定的現(xiàn)實(shí)根基——現(xiàn)實(shí)客觀景物或事件。 實(shí)景是詩人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀景物，虛景是詩人通過聯(lián)想或想像而虛擬的景物，虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃溢的情思。如：,塞上聽吹笛 高適 雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。 借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。,杜甫《天末懷李白》： 涼風(fēng)起天末，君子意如何？ 鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。 文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。 應(yīng)共冤魂語，投詩贈(zèng)汨羅。 李白因得罪唐肅宗被流放夜郎（今貴州桐梓），杜甫常憂思，作此詩寄托對(duì)摯友李白的深切懷念。 首聯(lián)、頷聯(lián)寫作者對(duì)詩友的問候和本人的蒼茫、惆悵；頸聯(lián)高度概括古來才智之士屢遭陷害的悲慘命運(yùn)；尾聯(lián)緊承上聯(lián)，寫李白被流放必經(jīng)江湘，自然會(huì)想起因讒遭放逐、自沉汨羅河畔的愛國(guó)詩人屈原。李白的遭遇同屈原一樣，他會(huì)寫成詩句，把滿腹冤曲向遠(yuǎn)逝千年的屈原傾吐。此中暗用“屈原投江”的典故，表達(dá)了李白、屈原“同是天涯淪落人”，令人同情，揭示出冷峻而殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。,