2019-2020年高中語(yǔ)文《勸學(xué)》同步練習(xí) 魯人版必修1.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文勸學(xué)同步練習(xí) 魯人版必修1 (時(shí)間：45分鐘滿(mǎn)分：60分)1下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A槁暴(p)使之然(ru)舟楫(j) 輿馬(y)B蛟龍(jio) 跬步(ku) 騏驥(j) 爪牙(zho)C鏤金(lu) 駑馬(n) 生非異(xng) 洞穴(xu)D跂而望(q) 鍥而不舍(q) 二螯 (o) 參省(xng)解析A項(xiàng)楫j；C項(xiàng)鏤lu，駑n；D項(xiàng)鍥qi。答案B2下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是 ()(3分)A則知明而行無(wú)過(guò)矣 B雖有槁暴不復(fù)挺者C君子博學(xué)而日參省乎己 D君子生非異也解析A項(xiàng)“知”通“智”；B項(xiàng)“有”通“又”；D項(xiàng)“生”通“性”。答案C3從詞類(lèi)活用的角度看，下列加點(diǎn)的詞用法不同于其它三項(xiàng)的是()(3分)A君子博學(xué)而日參省乎己B假舟楫者，非能水也，而絕江河C蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土 D箕畚運(yùn)于渤海之尾解析B項(xiàng)名詞作動(dòng)詞，A、C、D三項(xiàng)均為名詞用作狀語(yǔ)。答案A4找出與“蚯無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項(xiàng)是()(3分)A微斯人，吾誰(shuí)與歸B青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C馬之千里者，一食或盡粟一石D我孰與城北徐公美？解析C項(xiàng)與例句同為定語(yǔ)后置句。A項(xiàng)為賓語(yǔ)前置，B項(xiàng)為狀語(yǔ)后置，D項(xiàng)為固定句式。答案C 5下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()(3分)A君子博學(xué)而日參省乎己 B故不積跬步，無(wú)以至千里C非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也 D蚯無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)解析 A項(xiàng)“博學(xué)”，古義是廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)；今義是知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。C項(xiàng)“寄托”，古義是藏身的意思；今義是托付。D項(xiàng)“爪牙”，古義是爪子和牙齒；今義是壞人的幫兇。答案B6課文名句填空。(8分)(1)故木受繩則直，_，_，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(2)吾嘗終日而思矣，_；_，不如登高之博見(jiàn)也。(3)故不積跬步，_；不積小流，_。(4)鍥而舍之，朽木不折；_，_。 答案(1)金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己(2)不如須臾之所學(xué)也吾嘗跂而望矣(3)無(wú)以至千里無(wú)以成江海(4)鍥而不舍金石可鏤閱讀與鑒賞閱讀下文，完成710題。(15分)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。7對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()(3分)A假輿馬者，非利足也利：對(duì)有利。B不積小流，無(wú)以成江海。 無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)的(辦法)。C假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳。D上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 一：專(zhuān)一。解析“利”應(yīng)該解釋為“使走的快”。答案A 8下列句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是 ()(3分)A君子生非異也，善假于物也青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B假舟楫者，非能水也雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也C知明而行無(wú)過(guò)矣積善成德，而神明自得，圣心備焉D積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉解析D項(xiàng)兩個(gè)“焉”都是兼詞，相當(dāng)于“于此”，可譯為“從這里”“在這里”。A項(xiàng)介詞，表示引出對(duì)象/介詞，表示比較；B項(xiàng)用在形容詞、動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)后面，組成名詞性的結(jié)構(gòu)，表示“的人”、“的事物”的意思/用在由結(jié)果推出原因的句子里，表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明的原因；C項(xiàng)連詞，表并列/連詞，表示因果關(guān)系。答案D 9.下面對(duì)文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是()(3分)A選文啟發(fā)我們，說(shuō)理并不排除生動(dòng)性，方法之一就是運(yùn)用比喻論證。B從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。C從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對(duì)“學(xué)”來(lái)講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。D所選文段說(shuō)理的突出特點(diǎn)是以喻代議，寓議于喻。解析C項(xiàng)，“人的先天條件是決定因素”錯(cuò)。答案C10將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?3分)譯文：_(2)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。(3分)譯文：_答案(1)順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但是聽(tīng)得人聽(tīng)得特別清楚。(2)螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇洞和鱔洞就沒(méi)有可以藏身的地方，(是因?yàn)?用心浮躁。閱讀下面的文字，完成1115題。(22分)去宥東方之墨者謝子，將西見(jiàn)秦惠王?；萃鯁?wèn)秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢于己也，對(duì)曰：“謝子，東方之辯士也。其為人甚險(xiǎn)，將奮于說(shuō)，以取少主也?！蓖跻虿嘏源Ｖx子至，說(shuō)王，王弗聽(tīng)。謝子不說(shuō)，遂辭而行。凡聽(tīng)言以求善也，所言茍善，雖奮于取少主，何損？所言不善，雖不奮于取少主，何益？不以善為之愨，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽(tīng)矣。用志若是，見(jiàn)客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形與智皆衰邪？荊威王學(xué)書(shū)于沈尹華，昭釐惡之。威王好制，有中謝。佐制者，為昭釐謂威王曰：“國(guó)人皆曰：王乃沈尹華之弟子也?！蓖醪徽f(shuō)，因疏沈尹華。中謝，細(xì)人也，一言而令威王不聞先王之術(shù)，文學(xué)之士不得進(jìn)，令昭釐得行其私。故細(xì)人之言，不可不察也。且數(shù)怒人主，以為奸人除路，奸路以除而惡壅卻，豈不難哉？夫激矢則遠(yuǎn)，激水則旱，激主則悖，悖則無(wú)君子矣。夫不可激者，其唯先有度。鄰父有與人鄰者，有梧桐樹(shù)，其鄰之父言梧樹(shù)之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請(qǐng)而以為薪。其人不說(shuō)曰：“鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉？”此有所宥也。夫請(qǐng)以為薪與弗請(qǐng)，此不可以疑枯梧樹(shù)之善與不善也。齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見(jiàn)人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問(wèn)曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”對(duì)吏曰：“殊不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金耳?！贝苏娲笥兴兑病７蛉擞兴墩?，固以晝?yōu)榛瑁园诪楹?，以堯?yàn)殍?。宥之為敗亦大矣。亡?guó)之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。(節(jié)選自呂氏春秋(卷十六)先識(shí)覽第四)【注】宥：通“囿”，局限?！叭ュ丁保喝サ羧说木窒蓿サ羧苏J(rèn)識(shí)事物的障礙，去掉人的主觀偏見(jiàn)。荊威王，即楚威王。古時(shí)楚地亦稱(chēng)“荊”。中謝：官名，亦作“中射”，古時(shí)王侯的侍御近臣。文學(xué)之士：精通古代文獻(xiàn)典籍的人。旱：通“悍”，勇猛。11對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()(3分)A中謝，細(xì)人也細(xì)：仔細(xì)。B將奮于說(shuō) 奮：用力，盡力。C以為奸人除路 除：清除，打通。D殊不見(jiàn)人 殊：極，根本。解析A項(xiàng)，細(xì)：渺小，卑微。答案A12下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A王因藏怒以待之以其無(wú)禮于晉B文學(xué)之士不得進(jìn) 吾得兄事之C人皆在焉 善莫大焉D其皆甚有所宥邪 其皆出于此乎解析A項(xiàng)，連詞，“而”；連詞，“因?yàn)椤?。B項(xiàng)，助詞，“的”；代詞，“他”。C項(xiàng)，代詞，“那里”；語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。D項(xiàng)，語(yǔ)氣副詞，大概。答案D13以下六句話(huà)分別編為四組，全部屬于“所宥”表現(xiàn)的一組是()(3分)王因藏怒以待之人之老也，形益衰而智益盛王不說(shuō)，因疏沈尹華一言而令威王不聞先王之術(shù)鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉殊不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金耳A B C D解析是評(píng)論，是說(shuō)細(xì)人。答案B14 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分) A唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝子，認(rèn)為他比自己賢能，于是就在惠王面前詆毀謝子，說(shuō)謝子只是東方善于辯論的人，是來(lái)取悅秦惠王的。B那個(gè)中謝一句話(huà)就讓楚威王疏遠(yuǎn)了沈尹華，讓楚威王學(xué)不到先王治理國(guó)家的方法，使有學(xué)問(wèn)的人不能得到晉升，讓昭釐能夠?qū)嵭凶约旱年幹\。C齊人走到賣(mài)金子的人那里，見(jiàn)別人手里拿著金子，上前就去搶奪。真可謂“利令智昏”，這也從反面揭示了“去宥”的必要性。D文中秦惠王、楚威王、鄰人、齊人都是認(rèn)識(shí)有局限的人，因他們內(nèi)心產(chǎn)生了主觀偏見(jiàn)，認(rèn)知蔽塞，所以容易做出“不智”的行為。解析A項(xiàng)，“其為人甚險(xiǎn)，將奮于說(shuō)，以取少主也”應(yīng)該是“他的用心非常險(xiǎn)惡，他將盡力向您游說(shuō)，來(lái)取悅迷惑您的繼承人”?！敖窕萃踔弦病笨芍鼗萃跻涯昀??！吧僦鳌碑?dāng)指秦惠王的后代。答案A15把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)用志若是，見(jiàn)客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。(4分)譯文：_(2)鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉？(3分)譯文：_(3)夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛?，以白為黑，以堯?yàn)殍睢?3分)譯文：_答案(1)像這樣花費(fèi)心思，會(huì)見(jiàn)說(shuō)客即使再多(勤勞，辛勞)，耳朵眼睛(因會(huì)客頻繁)即使再疲困，也不能明曉別人說(shuō)的什么。(2)鄰居像這樣陰險(xiǎn)，怎么能和他做鄰居呢？(3)有(認(rèn)知)局限情況的人，當(dāng)然就把白天當(dāng)成晚上，把白的當(dāng)成黑的，把堯帝當(dāng)成夏桀?！緟⒖甲g文】東部地區(qū)的墨家(墨子學(xué)說(shuō))學(xué)者謝先生，將要西行去見(jiàn)秦惠王。秦惠王問(wèn)秦國(guó)的墨家學(xué)者唐姑果。唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝先生，認(rèn)為他比自己賢能，于是回答說(shuō)：“謝先生，是東方善于辯論的人。他的用心非常險(xiǎn)惡，他將盡力向您游說(shuō)，來(lái)取悅迷惑您的繼承人?！鼻鼗萃跻虼藨阎瓪獾却x先生。謝先生到了以后，游說(shuō)秦惠王，秦惠王不聽(tīng)。謝先生很不高興，于是告辭離去。凡是聽(tīng)別人的見(jiàn)解是為了尋求正確的(治理)方法的，所說(shuō)的如果正確，就算他為了取悅繼任的王子盡力游說(shuō)，又有什么損失？所說(shuō)的如果不正確，就算他不是為了取悅繼任的王子，又有什么好處？不把采納對(duì)方的良言作為自己的忠厚，卻只因?qū)Ψ饺偵僦鞫纬勺约旱谋稳鼗萃踉诼?tīng)取見(jiàn)解方面有過(guò)失啊。擁有這樣的想法，會(huì)見(jiàn)說(shuō)客即使再多，耳朵眼睛即使(因會(huì)客頻繁)再疲困，也不能明曉別人說(shuō)的什么。人老了以后，身體衰老但是智慧更高。如今秦惠王年老了，身體和智力都衰弱了嗎？楚威王向沈尹華學(xué)習(xí)書(shū)法，昭釐(楚國(guó)大夫)很嫉恨這件事。楚威王喜歡創(chuàng)制一些式樣(也有解釋為法制的)，有個(gè)協(xié)助他創(chuàng)制式樣擔(dān)任中謝(官職名)的人，替昭釐對(duì)楚威王說(shuō)：“國(guó)人都說(shuō)：大王是沈尹華的弟子?！背鹾懿桓吲d，因此疏遠(yuǎn)了沈尹華。擔(dān)任中謝的那個(gè)人，是個(gè)小人(地位卑微的人)，一句話(huà)就讓楚威王學(xué)不到先王治理國(guó)家的方法，有學(xué)問(wèn)的人不能得到晉升，讓昭釐能夠?qū)嵭凶约旱年幹\。所以小人的話(huà)，不可以不詳加考察。況且多次激怒國(guó)君，通過(guò)這為奸佞的人掃清了道路，奸佞小人仕途前進(jìn)之路打通了卻又厭惡賢人的仕途堵塞，這難道不是太難了嗎？疾飛的箭，可以射得很遠(yuǎn)，湍急的流水洶涌澎湃，激怒的君主就會(huì)受到蒙蔽，受到蒙蔽就不可能成為君子。那些不可能被激怒的人，他們大概事先心里早有準(zhǔn)則。有一個(gè)和別人做鄰居的人，家里有一棵枯死的梧桐樹(shù)，他的鄰居(一個(gè)老漢)說(shuō)這棵梧桐樹(shù)不吉利，這個(gè)人就馬上把樹(shù)砍掉了。與他為鄰的老者請(qǐng)他把砍下來(lái)的梧桐樹(shù)給自己當(dāng)柴燒。這個(gè)人不高興地說(shuō)：“鄰居像這樣陰險(xiǎn)，怎么能和他做鄰居呢？”這就是認(rèn)知上有所局限。請(qǐng)求或不請(qǐng)求把梧桐樹(shù)當(dāng)柴燒，這不能用來(lái)懷疑枯死的梧桐樹(shù)的好與不好啊。有個(gè)想得到金子的齊國(guó)人，早晨起來(lái)，穿上衣服，走到賣(mài)金子的人那里。見(jiàn)別人手里拿著金子，上前就去搶奪。官吏把他抓住并綁了起來(lái)，問(wèn)他：“人都在那里，你就搶人家的金子，為什么？”他回答說(shuō)：“根本就沒(méi)看見(jiàn)人，只看見(jiàn)了金子?！边@真是極端的認(rèn)知局限啊。存在(認(rèn)知)局限情況的人，當(dāng)然就把白天當(dāng)成晚上，把白的當(dāng)成黑的，把堯帝當(dāng)成夏桀。局限帶來(lái)的禍害實(shí)在太大了。亡國(guó)之君，大概他們都特別有認(rèn)知局限的情況吧？所以只要是人必須去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命運(yùn)了。