2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 綜合訓(xùn)練(四) 新人教版.doc
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2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 綜合訓(xùn)練(四) 新人教版 一、選擇題(在每小題給出的四個選項中,只有一項最符合題意。) 1.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于 A.人們會思考的大腦 B.哲學(xué)家的思考 C.人類的實踐活動 D.對世界的思考 2.愛因斯坦曾經(jīng)說過:“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸,就會變成一個空架子;科學(xué)要是沒有哲學(xué),就是原始的混亂的東西?!边@段話表明 ①哲學(xué)與各門具體科學(xué)是相互區(qū)別的 ②哲學(xué)既是世界觀又是方法論 ③哲學(xué)以各種具體科學(xué)為基礎(chǔ),又對具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用 ④哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 3.思維和存在的關(guān)系問題是 A.全部哲學(xué)的基本問題 B.舊哲學(xué)的基本問題 C.唯心主義哲學(xué)的基本問題 D.唯物主義哲學(xué)的基本問題 4.古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為,現(xiàn)實世界是一種從來就存在的理念產(chǎn)生的,世界不過是理念的影子。這一觀點 A.否認(rèn)了物質(zhì)是世界的本原 B.肯定了思維能夠正確認(rèn)識存在 C.是一種主觀唯心主義的觀點 D.否認(rèn)世界是由神創(chuàng)造的,堅持了唯物主義的根本方向 5.哲學(xué)作為一定社會和時代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容 A.源于哲學(xué)家的主觀想象 B.是對客觀現(xiàn)實的真實反映 C.是科學(xué)的世界觀和方法論 D.是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 6.“天行常,不為堯存,不為桀亡”。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A.規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B.一切從實際出發(fā) C.事物運動是有規(guī)律的 D.矛盾具有普遍性 7.水從高處向低處流,但現(xiàn)在水利設(shè)施卻可以把水從低處引到高處。這表明 A.人可以創(chuàng)造或改變規(guī)律 B.規(guī)律是客觀的,不以人的意識為轉(zhuǎn)移的 C.事物的運動是沒有固定規(guī)律的 D.人們可以利用規(guī)律,造福人類 8.恩格斯說:“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣,是不可想像的。”這句話說明了 A.物質(zhì)是運動的主體 B.運動是物質(zhì)的存在方式 C.一切事物都是運動的 D.物質(zhì)和運動是不可分的 9.2006年3月5日國務(wù)院總理溫家寶在十屆全國人大四次會議上作政府工作報告時指出,綜合考慮各種因素,xx年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)是:國內(nèi)生產(chǎn)總值增長8%左右,單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗降低4%左右;居民消費價格水平漲幅控制在3%;城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬人,城鎮(zhèn)登記失業(yè)率控制在4.6%;國際收支基本平衡。這表明 A.意識決定發(fā)展進(jìn)程 B.社會是向前發(fā)展的 C.意識具有目的性和計劃性 D.意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 10.現(xiàn)代腦科學(xué)研究成果證明,沒有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng)——人腦,就不可能有人類意識的產(chǎn)生。這說明 A.有了人腦,就能產(chǎn)生意識 B.人腦是意識活動的物質(zhì)器官 C.人腦結(jié)構(gòu)具有復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性特征 D.意識是社會的產(chǎn)物 11.學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想的目的全在于應(yīng)用。這表明 A.讀書學(xué)習(xí)的重要性 B.實踐對認(rèn)識的決定作用 C.認(rèn)識世界比改造世界更重要 D.認(rèn)識的目的在于更好地指導(dǎo)實踐 12.“我們只能在我們時代的條件下認(rèn)識,而且這些條件達(dá)到什么程度,我們便認(rèn)識到什么程度?!倍鞲袼沟倪@段話說明 A.由于條件的限制,人們在每一層次上的正確認(rèn)識在深度上都是有限的 B.人們認(rèn)識事物所能達(dá)到的程度完全取決于客觀條件本身 C.人們并不能使每次獲得的認(rèn)識都是正確的 D.人們在每一次對事物的認(rèn)識上都具有終極的意義 13.從整體與部分的關(guān)系上看,各部門要服從整體,這是因為 A.沒有部分就沒有整體 B.部門利益就是整體利益 C.部分離開整體就失去了原來的意義 D.部分的變化會影響整體 14.2006年3月5日,國務(wù)院總理溫家寶在十屆全國人大四次會議上作政府工作報告時說,當(dāng)前改革正處于攻堅階段,必須以更大的決心加快推進(jìn)各項改革。這要求我們 A.要抓住時機(jī),促成質(zhì)變 B.要抓重點、抓關(guān)鍵 C.要把握事物的主流 D.要堅持兩點論 15.黑格爾說:“割下來的手就失去了它的獨立的存在……只有作為有機(jī)體的一部分,這才獲得它的地位?!边@說明 A.整體與部分相互聯(lián)系、相互排斥 B.部分離不開整體,但整體可以離開部分 C.整體與部分的地位是并列等同的 D.離開了整體,部分就失去了其原有的性質(zhì) 16.發(fā)展的實質(zhì)是 A.舊事物的滅亡 B.新事物戰(zhàn)勝舊事物 C.運動 D.事物自身性質(zhì)的變化 17.在第28屆奧運會上,我國運動員劉翔以絕對優(yōu)勢沖破了歐美選手對男子百米欄項目100年的壟斷地位,這說明了 A.事物是變化發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點看問題 B.中國已成為超級體育強國 C.事物是普遍聯(lián)系的,要用聯(lián)系的觀點看問題 D.只要充分發(fā)揮主觀能動性,就能賽出好成績 18.河豚魚味美肉鮮但卻有毒,其毒殺人也能治病,同時,毒素與解毒兼于一身。這一現(xiàn)象反映的哲學(xué)道理 A.不同事物具有世界上最高級、最復(fù)雜、最告別的運動形式 B.生命運動是世界上最高級、最復(fù)雜、最特殊的運動形式 C.矛盾雙方相互依存,共處于一個統(tǒng)一體中 D.事物在一定條件下,各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化 19.“經(jīng)濟(jì)工作是我們一切工作的中心,同時要繼續(xù)推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè),推動社會全面進(jìn)步?!边@段話包含的哲理是 A.做工作要抓主要矛盾,又不能忽視次要矛盾 B.辦事情既要著眼于整體,又不能忽視局部 C.搞建設(shè)既要抓物質(zhì)文明,又要抓精神文明 D.分析問題既要看矛盾的普遍性,又要看矛盾的特殊性 20.所謂辯證的否定就是 A.事物自身的否定 B.否定一切 C.外力作用的結(jié)果 D.蔑視權(quán)威,不相信書本知識 21.人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是 A.社會形態(tài)的更替 B.生產(chǎn)關(guān)系的變革 C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 D.生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步眾中去 22.在京出席十屆全國人大四次會議的臺灣籍全國人大代表范增勝在2006年3月5日接受記者采訪時說:“近期,臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人強行終止‘國統(tǒng)會’和‘國統(tǒng)綱領(lǐng)’,加緊推動‘法理臺獨’,我們要對其提出嚴(yán)正警告,失道寡助,‘臺獨’是走不通的死路,全體中國人民決不會容忍任何分裂國家的行為?!边@表明 A.社會意識決定社會發(fā)展方向 B.社會存在反作用于社會意識 C.人民群眾是無法改變領(lǐng)導(dǎo)人的決定 D.人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量 23.青藏鐵路建設(shè)者在青藏鐵路已創(chuàng)下許多第一:世界上海拔最高的鐵路;世界上穿越凍土里程最長的鐵路;擁有世界海拔最高的火車站;包含世界海拔最高的凍土隧道;架起了世界最長的高原鐵路橋……它的誕生,結(jié)束了世界屋脊沒有火車的歷史。他們成為了“感動中國2005”特別獎獲得者。這表明 A.人民群眾是社會變革的決定力量 B.人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 C.人生的價值在于做出驚天動地的事情 D.在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的價值 24.“桑條無葉土生煙,簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦?!睆脑娋渲锌梢钥闯? A.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 B.在不同的自然條件下,景色是不同的 C.社會地位不同,需要不同,價值判斷和價值選擇也就不同 D.生活水平和生活方式不同,價值判斷和價值選擇相同 對于xx年北京奧運會會徽 “中國印舞動的北京”圖案(如右圖),冬奧會設(shè)計與景觀主任莫舒斯說:“我一直在尋找這樣的一個圖案,那就是當(dāng)世界另一端的人第一眼看到它的時候,就會感覺到這就是中國的,能表達(dá)出基于悠久歷史傳統(tǒng)積淀之上的現(xiàn)代感?!睋?jù)此回答25-27題: 25.之所以“第一眼看到它的時候,就會感覺到這就是中國的”,是因為“中國印舞動的北京”突出了 A.矛盾的普遍性 B.矛盾的斗爭性 C.矛盾的特殊性 D.矛盾的統(tǒng)一性 26.中國印采用中國傳統(tǒng)的印章形式,同時配以拉丁字母、阿拉伯?dāng)?shù)字和奧運五環(huán);它以中國紅為底色,采用中國傳統(tǒng)的篆刻、書法等古老藝術(shù),同時又富有新意地運用中國墨筆書寫出古樸與現(xiàn)代氣息相融合的“Beijing2008”。它既是中國的,又是世界的;既是傳統(tǒng)的,又是創(chuàng)新的。它的創(chuàng)作思想體現(xiàn)了 ①聯(lián)系的觀點 ②整體優(yōu)化的觀點 ③發(fā)展的觀點 ④對立統(tǒng)一的觀點 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④ 27.奧運會徽的創(chuàng)作思想與哲學(xué)觀點的關(guān)聯(lián)說明了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是 A.系統(tǒng)與要素 B.共性與個性 C.內(nèi)容與形式 D.世界觀與方法論 28.同為宋朝的文化名流,蘇東坡的《食荔枝》對廣東荔枝贊不絕口,說“日咬荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”;蔡襄的《荔枝譜》卻說天下的荔枝,以閩中為第一,蜀州次之,嶺南為下。這說明 A.價值判斷總是有主觀性 B.“趣味無商量”,美食評鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn) C.兩者的評價都受到鄉(xiāng)土觀念的影響,把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的 D.價值判斷是有階級性的,蔡襄是奸臣,所以不能客觀看待廣東荔枝的價值 29.中央電視臺播放了哈爾濱普通電業(yè)工人李慶長的先進(jìn)事跡。在哈爾濱市,無論哪個家庭、無論哪個單位用電出了問題,只要打個傳呼,他就會無償獻(xiàn)上最及時、最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。從人生價值看,上述材料表明 A.實現(xiàn)人生價值,需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì) B.人要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 C.各種價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的 D.不同的人,不同的社會地位和需要、立場,都會導(dǎo)致價值判斷和價值選擇的不同。 30.近幾年由于煤碳市場好,許多地方要求煤礦挖掘潛力多產(chǎn)煤。因此,盡管黨中央、國務(wù)院和有關(guān)監(jiān)管部門一再強調(diào)煤礦安全,但許多煤礦的生產(chǎn)安全被忽視了。這說明 A.主觀能動性的充分發(fā)揮對促進(jìn)事物發(fā)展有十分重要的影響 B.價值觀對人們的行為選擇具有重要的導(dǎo)向作用 C.對事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識能夠更好地指導(dǎo)實踐 D.意識對物質(zhì)有促進(jìn)作用 二、非選擇題 31.“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。”這首古詩反映了什么哲學(xué)思想? 32.大凡那些在事業(yè)上達(dá)到巔峰而后來跌入低谷的人,其失敗之由往往并非短處所致,而恰恰是長處為他挖掘了人生的“陷阱”。請運用矛盾的觀點簡述這一觀點的合理性。 33.功能總是大于部分功能之和。(辯析) 34.構(gòu)建和諧社會就是要消除矛盾。(辯析) 35.隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。對此人們有不同的看法。有些人認(rèn)為,在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購物等,大大拓展了人們的視野,豐富了人們的工作方式和生活方式。有些人認(rèn)為,網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容,對人們精神世界帶來消極影響。更嚴(yán)重的是,有些考生沉迷于網(wǎng)吧,嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和健康。 (1)運用辯證法知識對上述兩種看法進(jìn)行分析。 (2)對互聯(lián)網(wǎng)存在的弊病,你認(rèn)為應(yīng)該如何治理? 36.2005年1月16日,中央電視臺xx“感動中國”xx人物評選揭曉,華中農(nóng)業(yè)大學(xué)xx級農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)碩士研究生徐本禹當(dāng)選中央電視臺xx“感動中國”xx人物。徐本禹放棄讀研究生的機(jī)會自愿到貴州貧困山區(qū)支教,用他的實際行動和知識為改變當(dāng)?shù)芈浜蟮拿婷沧鞒隽送怀鲐暙I(xiàn),實現(xiàn)了自己的人生價值,譜寫了一曲精神文明建設(shè)之歌。 (1)上述材料說明了什么? (2)請運用所學(xué)的知識,結(jié)合上述材料,談?wù)劗?dāng)代青年如何去實現(xiàn)自己的人生價值? 生活與哲學(xué)綜合訓(xùn)練(四)參考答案 一、選擇題: 1~5:CDAAD 6~10:ADDCB 11~15:DACAD 16~20:BACAA 21~25:CDDCC 26~30:DBABB 二、非選擇題: 31.世界上的事物都是運動、變化和發(fā)展的,而這種運動、變化和發(fā)展都有其基本的秩序,都是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這首詩經(jīng)常被用來比喻新事物具有強大的生命力。盡管有嚴(yán)寒相逼,有野火摧殘、卻無法改變客觀規(guī)律。新事物在春風(fēng)吹拂下,正蓬蓬勃勃,一派生機(jī)。 32、①任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面,這就要敢于承認(rèn)矛盾,揭露矛盾,分析矛盾,解決矛盾。即對自己要一分為二,不能因為有短處而自卑,也不能因為有長處而驕傲自滿,固步自封。②矛盾雙方在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的。矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了,事物的性質(zhì)也就改變了,因為長處使自己獲得過成功,若是驕傲起來,忘乎所以,不知不覺便使“長處”變?yōu)椤岸烫帯薄? 33.系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。系統(tǒng)整體的功能不是各個部分的簡單相加,在系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化的狀態(tài)下,系統(tǒng)整體的功能會獲得加強或升級,出現(xiàn)1+1>2的效果,如果構(gòu)成系統(tǒng)的各個要素之間結(jié)構(gòu)不合理、不協(xié)調(diào)則會降低系統(tǒng)整體的功能,甚至?xí)霈F(xiàn)1+1<2。因此題目的命題是片面的。 34.(1)這種說法是不對的。矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有客觀性,矛盾是不可消除的。矛盾具有普遍性,事事有矛盾,時時有矛盾。所以構(gòu)建和諧社會并不是要消除矛盾,也不可能消除矛盾。 (2)承認(rèn)矛盾是解決矛盾的前提。構(gòu)建和諧社會首先就要承認(rèn)各種矛盾,要看到我國發(fā)展到人均GDP超過1000美元之后各種社會矛盾、人與自然的矛盾不斷出現(xiàn),然后才能分析并解決矛盾,要在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中看到對立。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此才推動了事物的運動、變化和發(fā)展。所以我們要堅持和落實科學(xué)發(fā)展觀,善于創(chuàng)造和利用條件,促進(jìn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化,從而解決矛盾,構(gòu)件和諧社會。 35.(1)看問題要一分為二,對互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應(yīng)做全面客觀的分析,它有利有弊,不能片面強調(diào)一點;看問題要分清主流和支流?;ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)的負(fù)面問題,是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問題,不能只看到事物的一面。 (2) ①加強法制,加強管理。黨和國家要建立和完善有關(guān)政策、法規(guī),運用市場機(jī)制和法律、行政手段規(guī)范網(wǎng)絡(luò)。②加強精神文明建設(shè),提高思想道德素質(zhì)。要在全社會加強道德建設(shè),特別是在青少年中加強教育,幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀,做到文明上網(wǎng),自覺抵制網(wǎng)絡(luò)的不良影響。 36.(1)上述材料說明人只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價值;人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn);人生價值的實現(xiàn)必須具備一定的條件;必須樹立集體主義的價值觀。 (2)當(dāng)代青年要實現(xiàn)自己的人生價值,應(yīng)做到以下幾點:第一,要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,全面提高個人素質(zhì),努力掌握奉獻(xiàn)社會的本領(lǐng)。第二,要樹立集體主義價值觀,把個人理想同社會需要結(jié)合起來,正確處理個人利益、集體利益和國家利益的關(guān)系,以國家利益、集體利益為重。第三,要有頑強拼搏、自強不息的精神。第四,要腳踏實地、反對空談,重在行動,從我做起,從現(xiàn)在做起,從點滴做起,把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn),積極投身到國家的各項建設(shè)活動中去。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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