高中歷史 第二單元 東西方的先哲 2 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖課件 新人教版選修4.ppt

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學(xué)案2 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖,第二單元 東西方的先哲,學(xué)習(xí)探究區(qū),反饋訓(xùn)練區(qū),教材問(wèn)題解答,,課標(biāo)要求,簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家柏拉圖主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。,,,學(xué)習(xí)探究區(qū),一、柏拉圖的政治活動(dòng),答案,1.政治活動(dòng) (1)出身于貴族家庭，青年時(shí)代的柏拉圖便對(duì)政治產(chǎn)生興趣。 (2)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)暴露了雅典 的弊端，柏拉圖希望改變雅典民主政體。 2.思想形成 (1)師從 ，學(xué)習(xí)研究哲學(xué)。 (2)游歷地中海諸國(guó)，考察各地制度風(fēng)俗，接觸各地學(xué)者，成為知名的哲學(xué)家。,民主政治,蘇格拉底,二、理念論和理想國(guó),1.理念論——哲學(xué)思想 (1)內(nèi)容：世界由理念構(gòu)成的 和由個(gè)別事物構(gòu)成的感覺(jué)世界組成。 (2)實(shí)質(zhì)： 先于物質(zhì)存在，知識(shí)是人先天固有的，是一種本末倒置的唯心論。 2.理想國(guó)——政治思想 (1)著作：《 》集中反映了他關(guān)于理想國(guó)家的設(shè)想。 (2)內(nèi)容：理想國(guó)家由護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者組成，三者各具其德、各守其位；國(guó)家統(tǒng)治者應(yīng)該由“ ”來(lái)?yè)?dān)任。,,答案,理性世界,理念,國(guó)家篇,哲學(xué)王,(3)實(shí)踐：找到“哲學(xué)王”的雛形——敘拉古的阿啟泰。 (4)評(píng)價(jià) ①柏拉圖的理想國(guó)家并非純粹的空想，而是針對(duì)希臘各種政體的弊端提出的。 ②“ ”的理想國(guó)家最終成為烏托邦。,,答案,哲學(xué)王,教材互補(bǔ),在柏拉圖的著作中，《理想國(guó)》一書(shū)影響最大。他所探討的重要問(wèn)題是：一個(gè)國(guó)家如何才能達(dá)到正義？……柏拉圖認(rèn)為，當(dāng)這三個(gè)等級(jí)各安其位、各司其職時(shí)，這個(gè)國(guó)家就是一個(gè)正義的國(guó)家。(人民版),重點(diǎn)精講,理念論和理想國(guó)產(chǎn)生的背景 (1)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中雅典同盟戰(zhàn)敗，暴露出民主政治的弊端。 (2)蘇格拉底被判處死刑，更助長(zhǎng)了柏拉圖對(duì)民主政體的成見(jiàn)。 (3)受蘇格拉底的影響，柏拉圖游歷四方，考察各地，產(chǎn)生新思想。,疑難辨析,深化探究,材料一 柏拉圖認(rèn)為，變化的具體事物背后，始終存在著一種完美的、不變的東西，柏拉圖稱(chēng)之為“理念”。例如世界上有白貓、花貓、黑貓，柏拉圖認(rèn)為，之所以有“貓”這個(gè)理念，是因?yàn)樯駝?chuàng)造了本質(zhì)的“貓”，而且只創(chuàng)造了一只，其他的都是模仿。 思考 上述材料反映了柏拉圖的哪一哲學(xué)觀點(diǎn)？其核心內(nèi)容及其實(shí)質(zhì)是什么？,答案 理念論。世界由理性世界和感覺(jué)世界組成，前者真實(shí)、完美而永恒，后者虛假、殘缺而變幻。其實(shí)質(zhì)是唯心主義的哲學(xué)觀點(diǎn)。,,答案,材料二 除非哲學(xué)家就是王，或者這個(gè)世界上的王和君主都具有哲學(xué)的精神和力量，使政治的偉大和智慧合而為一，并把那些只追求兩者之一而不顧另一的平庸的人們驅(qū)逐到一旁去；否則城邦就絕不會(huì)免于災(zāi)難而得到安寧——而且，我相信就連全人類(lèi)也不會(huì)得到安寧——唯有到了那時(shí)候，我們的這個(gè)國(guó)家才有獲得生命并見(jiàn)到天日的可能。 ——《柏拉圖全集》第二卷 思考 (1)據(jù)材料指出哲學(xué)家和政治家的關(guān)系，其目標(biāo)是什么？,,答案,答案 關(guān)系：政治家應(yīng)首先是哲學(xué)家，即統(tǒng)治者由哲學(xué)家擔(dān)任。 目標(biāo)：建立理想國(guó)。,(2)柏拉圖為何提出哲學(xué)家與國(guó)王應(yīng)合而為一？,,答案,答案 原因：柏拉圖認(rèn)為，只有統(tǒng)治者具有智慧的美德，掌握了治理國(guó)家的知識(shí)，才能使國(guó)家實(shí)現(xiàn)正義與安寧。而哲學(xué)家擁有各方面的知識(shí)，最有智慧，懂得正義和善，所以，最有資格出任統(tǒng)治者。,三、柏拉圖學(xué)園,1.學(xué)園概況 (1)建立地點(diǎn)： 。 (2)學(xué)生來(lái)源：大多來(lái)自希臘各城邦的上層社會(huì)，男生、女生平等對(duì)待；學(xué)生不繳納學(xué)費(fèi)，但須具有初級(jí)的數(shù)理知識(shí)。 (3)課程設(shè)置：開(kāi)設(shè)有算術(shù)、幾何、天文學(xué)等。 (4)教學(xué)方法：老師采用 教學(xué)，學(xué)生不必恭恭敬敬、惟命是從，可以 問(wèn)題。,,答案,阿卡德米,對(duì)話(huà)形式,自由討論,2.學(xué)園地位 (1)學(xué)園的建立是柏拉圖生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 (2)學(xué)園是歐洲歷史上第一所 學(xué)校。 3.柏拉圖的歷史地位 (1)是蘇格拉底的繼承人，學(xué)園的創(chuàng)立者，受到人們的崇敬。 (2)他的思想在世界 和文化史上的影響，是大家公認(rèn)的。,綜合性,政治,,答案,重點(diǎn)精講,柏拉圖在世界政治和文化史上的地位和影響 (1)柏拉圖是古希臘偉大的思想家，是西方古典哲學(xué)的代表。 (2)柏拉圖提出理念論，認(rèn)為世界由理性世界和感覺(jué)世界組成。理性世界由理念構(gòu)成，真實(shí)、完美而永恒。感覺(jué)世界由具體事物構(gòu)成，虛假、殘缺而變幻。兩者是對(duì)立的。這是一種本末倒置的唯心論。 (3)柏拉圖提出理想國(guó)的政治主張，雖然“哲學(xué)王”的理想國(guó)家最終成為烏托邦，但從他的論述中，人們還是可以得到一些啟發(fā)的。 (4)柏拉圖創(chuàng)辦的柏拉圖學(xué)園，是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，它集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢(xún)、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。,(5)只要研究思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)以及自然科學(xué)史，柏拉圖就是無(wú)法回避的人物。盡管人們對(duì)他的思想存在爭(zhēng)議，但他在世界政治和文化史上的影響，則是大家公認(rèn)的。,重點(diǎn)精講,評(píng)述柏拉圖思想的歷史意義 (1)他的政治思想對(duì)于西方人具有強(qiáng)烈的影響。 (2)他的哲學(xué)思想在人類(lèi)哲學(xué)史上占有重要地位。 (3)他的教育思想直到今天還被繼承。 (4)他創(chuàng)辦的柏拉圖學(xué)園是古代最早的教育機(jī)構(gòu)，被人們看作是世界第一所綜合性學(xué)校。,深化探究,材料 柏拉圖學(xué)園是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢(xún)、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。在柏拉圖學(xué)園里，柏拉圖經(jīng)常跟他的學(xué)生爭(zhēng)論，有很多時(shí)候，老師與學(xué)生對(duì)同一事物的看法卻不盡相同。學(xué)園的建立，推動(dòng)了歐洲科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，也是歐洲科學(xué)史上值得紀(jì)念的事件，后世西方各國(guó)的學(xué)術(shù)研究院一直沿襲它的名稱(chēng)——阿卡德米。,,答案,思考 (1)在柏拉圖學(xué)園，柏拉圖和他的弟子們爭(zhēng)論最多的是什么？,答案 算術(shù)、幾何、天文學(xué)等。,(2)柏拉圖最可能使用的教學(xué)方法有哪些？,,答案,答案 師生對(duì)話(huà)、自由討論等。,(3)綜合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)柏拉圖學(xué)園。,答案 柏拉圖學(xué)園是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，推動(dòng)了歐洲科學(xué)事業(yè)的發(fā)展等。,(4)柏拉圖學(xué)園為后世教育帶來(lái)了怎樣的啟示？,答案 重視教育，關(guān)注人才的培養(yǎng)與成長(zhǎng)，注意營(yíng)造和諧的學(xué)術(shù)氛圍等。,返回,,反饋訓(xùn)練區(qū),1,2,3,4,5,,解析答案,1.“理念”在古希臘文中的本義是“我們看到的東西”，柏拉圖卻認(rèn)為“理念”不應(yīng)該是人們“感覺(jué)之眼”看到的事物的外觀，而應(yīng)是人們的“靈魂之眼”即理智所看到的事物的真相和本質(zhì)。唯有“理念”才是事物的“原型”。這種觀點(diǎn)( ) A.正確地揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律 B.將“感覺(jué)之眼”與“靈魂之眼”統(tǒng)一起來(lái) C.是一種本末倒置的唯心主義觀點(diǎn) D.揭示了肉眼看不到的“精神世界”的存在,1,2,4,5,解析 柏拉圖認(rèn)為真實(shí)完美的世界并不是“感覺(jué)之眼”而是“靈魂之眼”看到的，“理念”是事物的“原型”，而肉眼見(jiàn)到的只是對(duì)事物虛假片面的反映，這是一種本末倒置的唯心主義觀點(diǎn)。 答案 C,1,2,3,4,5,2.右圖為柏拉圖的一部名著，在里面討論的中心議題是( ) A.一個(gè)國(guó)家如何才能達(dá)到正義 B.法治與人治的關(guān)系 C.理想國(guó)中的居民分為三部分，各自恪守職責(zé) D.統(tǒng)治者成為哲學(xué)家才能治國(guó),,解析答案,解析 本題考查學(xué)生對(duì)柏拉圖著作《理想國(guó)》的再認(rèn)再現(xiàn)能力。B項(xiàng)與其內(nèi)容不符，C、D項(xiàng)是柏拉圖為實(shí)現(xiàn)正義、建立理想國(guó)家而設(shè)計(jì)出來(lái)的藍(lán)圖，故選A。,A,1,2,3,4,5,3.柏拉圖說(shuō)“人是一種文明的動(dòng)物，然而他需要適當(dāng)?shù)慕逃?，若教育得不好，他就是最野蠻的動(dòng)物”“每個(gè)人必須在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”。據(jù)此你認(rèn)為柏拉圖( ) ①肯定、重視人的價(jià)值 ②贊同雅典的直接民主制度 ③鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考 ④重視教育，以挽救頹廢的城邦制度 A.①③ B.②④ C.①③④ D.①②③④,,解析答案,解析 由“最適合他天性的職務(wù)”可知①正確； 材料中柏拉圖主張進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，使人更有理性，③④正確。柏拉圖反對(duì)直接民主制度。,C,1,2,3,4,5,4.古希臘著名的阿卡德米學(xué)園是當(dāng)時(shí)有名的思想“集散地”。有位有志青年想要進(jìn)入學(xué)園學(xué)習(xí)，他必須先要學(xué)好哪一領(lǐng)域的知識(shí)才能獲此資格( ) A.天文學(xué) B.哲學(xué) C.幾何學(xué) D.算術(shù),,解析答案,解析 本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。柏拉圖認(rèn)為進(jìn)入深?yuàn)W的哲學(xué)殿堂的前提是必須學(xué)好幾何學(xué)，以此證明自己的能力。,C,1,2,3,4,5,5.盡管已經(jīng)過(guò)去了兩千多年，人們還在熱烈地討論柏拉圖這個(gè)人物，并且存在很大的意見(jiàn)分歧。這種討論( ) A.在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)毫無(wú)實(shí)際意義 B.說(shuō)明人們?nèi)詫?duì)柏拉圖有濃厚的興趣 C.將歷史人物引入各學(xué)科的研究之中 D.證明了柏拉圖在歷史上的影響巨大,,返回,解析答案,解析 本題考查理解分析能力。柏拉圖關(guān)于理想國(guó)家和教育的思想至今對(duì)人們?nèi)杂袉l(fā)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤； 不管是對(duì)柏拉圖肯定還是否定，都說(shuō)明他的影響巨大。,D,,教材問(wèn)題解答,學(xué)思之窗 提示 相同點(diǎn)：(1)時(shí)代大體相同，他們的思想主張均處于文化源頭的地位；(2)二者都創(chuàng)辦了學(xué)校，重視教育，是著名的教育家；均主張因材施教，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)；(3)都影響了東西方文化的走向，在東西方文化的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。 不同點(diǎn)：(1)柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域，側(cè)重于理性，主張建立理想國(guó)，追求真理；孔子的研究主要側(cè)重于倫理道德，偏重于感性，追求善；(2)柏拉圖相信靈魂不死；孔子對(duì)鬼神觀念持懷疑態(tài)度。,本課測(cè)評(píng) 2.提示 柏拉圖學(xué)園是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校；集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢(xún)、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體；學(xué)園重視自然科學(xué)知識(shí)，采用輕松的對(duì)話(huà)式教學(xué)。學(xué)園在世界史上影響深遠(yuǎn)，地位很高。,學(xué)習(xí)延伸 2.提示 “哲學(xué)王”統(tǒng)治國(guó)家的主張超出社會(huì)政治實(shí)際，所以是空想。 3.提示 藝術(shù)的社會(huì)作用：有著一定的社會(huì)功能，如引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚，宣傳道德法規(guī)等。但是藝術(shù)強(qiáng)調(diào)多樣性和豐富多彩。柏拉圖的觀點(diǎn)屬于文化專(zhuān)制，會(huì)造成負(fù)面影響。,,返回,