2019-2020年高三美術(shù) 第1課學(xué)些美術(shù)鑒賞知識教案.doc

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2019-2020年高三美術(shù) 第1課學(xué)些美術(shù)鑒賞知識教案 課程分析： 面對一幅美術(shù)作品應(yīng)該怎樣去欣賞是學(xué)生們比較困惑的一個問題。另一方面，面對日常生活中的許多視覺藝術(shù)形象視而不見也是學(xué)生當(dāng)中常見的一種情況。作為藝術(shù)欣賞課不但需要引導(dǎo)學(xué)生們能對博物館、展覽館、畫冊等中的藝術(shù)作品進行欣賞，更重要的是要使學(xué)生們對生活中的視覺藝術(shù)形象也能夠有所感悟和欣賞。 那么，作為欣賞課的第一講我們從什么地方開始呢？我覺得在給學(xué)生們介紹具體的藝術(shù)作品之前，有這么幾個問題必須先使他們弄清楚。首先要明白的是美術(shù)的范圍。要點是使學(xué)生們認識到周圍的日常生活中存在著大量的沒有被他們注意到的視覺藝術(shù)形象。其次是要引導(dǎo)他們對“美術(shù)”有自己的看法和認識。這里可以介紹一下教師自己對“美術(shù)”的看法和認識以便給他們一個參考。最后，要讓學(xué)生們對欣賞活動中所涉及到的幾個因素（感覺、知識、情感與想象、思想和觀念等）有個初步的了解。 課程目標(biāo)： 使學(xué)生們對“美術(shù)”有個簡單的認識。對“欣賞”有個初步的了解。 課程重點： 對欣賞活動中所涉及到的幾個因素的理解。 課程設(shè)計： 首先用交談提問的方式進入課題──我們這節(jié)課是美術(shù)欣賞課。在欣賞具體的美術(shù)作品之前，我們先要明確一下美術(shù)的范圍。 （展示一組圖片：一些繪畫作品、工藝作品、雕塑與建筑等美術(shù)和非美術(shù)形象的圖片） 提問：這些圖片中那些是屬于美術(shù)范圍之內(nèi)的？ 根據(jù)學(xué)生的回答靈活處理以上提問。要點是引導(dǎo)他們認識到美術(shù)的范圍包括：繪畫、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)等。特別是后兩類是和人們的日常生活結(jié)合的最緊密的美術(shù)種類，也是常常被同學(xué)們忽視的藝術(shù)種類。要讓他們明白，欣賞藝術(shù)不一定要到專門的場所去欣賞。實際上我們?nèi)粘Ｉ畹纳磉吘陀写罅康囊曈X藝術(shù)形象，只要我們做個有心人，到處都可找到可欣賞的美術(shù)作品。正像羅丹曾說過的那樣──不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。為此，希望同學(xué)們對身邊的美不要視而不見，麻木不仁，而是要睜開眼睛去發(fā)現(xiàn)、去體悟、去感受。 前面我們知道了美術(shù)的大概范圍。下面老師想了解一下同學(xué)們對“美術(shù)”這個事物的看法是怎樣的？或者說你們認為“美術(shù)”是什么？是不可知的？神秘的東西？還是掛在展館內(nèi)供人觀看的東西？或者是漂亮的、美麗的東西？…… 在此應(yīng)鼓勵學(xué)生們大膽發(fā)言、大膽表達自己的思想和對美術(shù)的看法與想法。然后根據(jù)學(xué)生的發(fā)言老師談?wù)勛约簩Α懊佬g(shù)”的看法。 如：我認為“美術(shù)是一種語言”。 說起語言，平時我們一般認為語文、英語才屬于語言范疇的事物。其實，語言──只是人類表達思想、情感、觀念及對世界的看法與認識的一種工具。而文字語言只是人類反映世界兩種最基本工具中的一種。另一種是數(shù)學(xué)。除此之外人類還有多種對這個世界的反映和表達方式。而美術(shù)就是其中的一種。所以美術(shù)作品不僅是一幅畫、一件雕塑或一個設(shè)計，更是人類思想、情感和認識的傳達與表述。并且這種表述方式起源非常早（早于文字語言）。是其他的表達方式不可替代的。 從這里我們還可獲得一個在欣賞藝術(shù)作品時很重要的認識，那就是：面對一件藝術(shù)作品時，很重要的一點是去欣賞藝術(shù)家通過藝術(shù)形象所傳達出來的思想、情感和認識。這也是我們在欣賞藝術(shù)品時需重點注意的地方。 任何好的、優(yōu)秀的藝術(shù)品背后所體現(xiàn)的都是人的思想、情感、認識以及不同歷史時期人類文化的結(jié)晶。 （舉例說明之。最后需提醒學(xué)生以上所說只是老師的看法。只可參考，同學(xué)們應(yīng)該有自己的觀點。） 對于“美術(shù)”的看法我們先談到這里。下面我們來了解一下藝術(shù)欣賞活動中所要涉及到的幾個因素： 影響欣賞活動的第一個因素就是──感覺。 感覺是藝術(shù)欣賞活動的開始。面對藝術(shù)作品時首先要有感覺、有興趣、有關(guān)注，你才有可能繼續(xù)后面的欣賞活動。否則就不會有欣賞活動了。而且，面對同一幅作品你的感覺和別人不一樣時，你欣賞到的東西也會不一樣。如：“蒙娜麗莎”這幅畫。有人覺得她是高興，有人覺得她是憂傷，有人覺得她是滿足……。 當(dāng)然，感覺只是欣賞活動的開始。也只是開始。要使這個開始繼續(xù)發(fā)展下去成為欣賞活動，還必須有后面的一個重要因素的支持，這就是──知識。 沒有知識的支持很可能你的欣賞活動只有開始而沒有結(jié)束。（或者說剛開始就結(jié)束了） 例如：美術(shù)課本你們應(yīng)該都翻看過一下，在翻看時你們會對其中的一些作品圖片產(chǎn)生過一些感覺。但因缺乏相關(guān)的知識及對其中的很多東西不了解、不熟悉，為此就失去了興趣而停止了進一步的欣賞活動。再如：面對一個新石器時代的陶器，你們可能就會沒什么感覺和興趣，但對考古學(xué)者來說他們可能會產(chǎn)生濃厚的興趣。反過來他們可能對你們欣賞喜歡的流行歌曲沒感覺，不喜歡。為什么？這就是因為對事物了解、熟悉及知識程度不同而產(chǎn)生的差異。從這里我們可以看到，知識可以幫助你提升感覺、增強興趣。 關(guān)于知識在這里老師只想說明的有兩點： 第一點：為美術(shù)范圍之內(nèi)的知識。 從大的范圍來說如中外美術(shù)發(fā)展史的常識、各種美術(shù)門類的語言特點知識、古今重要美術(shù)理論著作的代表性論點知識等。從對具體作品來說，需了解作者情況、作品創(chuàng)作的時代、文化環(huán)境、作品的主題、表現(xiàn)技巧特點等知識。 （簡要舉例說明） 第二點：為美術(shù)范圍之外的知識。 在欣賞藝術(shù)作品時藝術(shù)之外的知識也會起到相應(yīng)的作用。舉個例子，如宗教知識。這好象與藝術(shù)無關(guān)。實際上中、外都有宗教藝術(shù)。如果對宗教知識有所了解的話，就能夠幫助我們加深對宗教藝術(shù)的認識，提高對這類藝術(shù)的欣賞能力。例：敦煌莫高窟中的造型之一──飛天造型。其實“飛天”是佛教教義中的天龍八部（即天王、龍王、藥*、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦)中的乾達婆。又名香神、香音神、聲神。是佛教裝飾中很具特色的人物裝飾形象之一。飛天能歌善舞，是佛、菩薩降臨時的吉兆祥瑞之象?！堵尻栧人{記》校釋中謂“飛天伎樂者，諸天侍從也”所以，在古代佛寺石窟中，飛天比比皆是。他們凌空飛舞，奏樂撒花，構(gòu)成天樂齊鳴，天花如雨的壯觀景象。 有了這種了解，就能輔助我們對“飛天”形象的欣賞。 另外，還需特別提醒學(xué)生的是：在藝術(shù)欣賞活動中可以是“多角度”的對作品進行欣賞。 （這樣可轉(zhuǎn)變學(xué)生們在欣賞美術(shù)品時往往只想到從美術(shù)一個角度去欣賞的固定思維模式。這種思維模式也是學(xué)生們常常因?qū)γ佬g(shù)知識了解不多而失去欣賞興趣，不愿進行欣賞活動的原因之一。了解了“多角度”的道理可增強他們欣賞藝術(shù)品的興趣。） 如我們剛才舉的例子就不是從美術(shù)本身的角度來欣賞的（色彩怎么動人，造型如何優(yōu)美啊等）而是從宗教知識的角度來對佛教中一些典型的裝飾題材進行欣賞講解的。 多角度的意思就是在欣賞藝術(shù)作品時可以不只是從美術(shù)的角度去欣賞。而是從其他的角度去進行欣賞活動。如：從歷史的、文化的、文學(xué)的、民俗的甚至是傳記的、軍事的、宗教的等角度去進行欣賞活動。 （舉例說明） 有了感知覺、有了知識，但在欣賞時卻不一定能獲得審美愉悅的感覺。這是因為要獲得審美愉悅的感覺（即快樂的感受）還需要第三個重要的因素的參與，那就是──情感與想象。 在藝術(shù)欣賞活動中如果缺少了情感與想象，就會缺失愉悅的體驗。舉個簡單的例子：如不少同學(xué)喜歡看的卡通畫、武俠小說等。你們之所以喜歡，其中的一個原因是因為你們自覺和不自覺的把自己想象成了書中喜歡的人物，讓自己替代了書中的角色，把自己的情感和想象投入到了書中喜歡的人物身上，然后通過這種情感與想象的投入獲得了一種愉悅的體驗、快樂的感覺。 （組織發(fā)言：在同學(xué)們的經(jīng)驗中還有那些東西是因為情感與想象的投入而喜歡上了的。） 思想與觀念──這是影響藝術(shù)欣賞活動的第四個因素。 主要影響著欣賞者的欣賞標(biāo)準(zhǔn)和欣賞趣味。如：抱著古典主義的欣賞標(biāo)準(zhǔn)就無法欣賞現(xiàn)代主義藝術(shù)。 （舉例說明并組織發(fā)言：在同學(xué)們的欣賞經(jīng)驗中有沒有因思想與觀念的改變而對同一幅作品產(chǎn)生了不同的欣賞態(tài)度的情況。） 最后需對學(xué)生們說明的是：對普通欣賞者來說思想和觀念最好“寬容”點。特別是對待陌生的、不熟悉的藝術(shù)品需先了解，再決定是欣賞或不欣賞、是喜歡或不喜歡。有了這么個理性過程，才不會產(chǎn)生盲目的排斥或崇拜心理。而對待那些經(jīng)過時間考驗流傳下來的藝術(shù)品更需要先了解后欣賞這一過程。在欣賞過程中，有個寬容的心態(tài)才能夠接受更多的藝術(shù)作品，對更多種類、風(fēng)格的藝術(shù)品進行欣賞活動。 第五個因素為──評述 在欣賞活動中如果我們能把自己的感受和想法（不是空洞的人云亦云的東西）表達出來，這將有助于提高我們的欣賞水平。因為要準(zhǔn)確又生動的把自己的感受和想法表達出來，并使別人也能感受到你所感受到的體驗，理解你的想法，并不是一件容易的事情。這其中不但需要你有敏銳的感受力，還需要你具有良好的對語言文字的把握和表現(xiàn)能力（即怎樣把你的感受和想法翻譯成文字語言的方式表述出來的能力）。實際上這個過程也是在強化和提煉你的感受和想法的過程。因此，評述也是提高欣賞能力的重要因素之一。 （簡要介紹評述的方法。如：美國費德門教授提出的美術(shù)欣賞程序──描述、分析、解釋、評價。） 最后總結(jié) 以上所列舉的幾個因素在藝術(shù)欣賞活動中起著比較重要的作用。欣賞者對一幅藝術(shù)品的欣賞程度是由這些因素綜合在一起決定的。提醒學(xué)生在藝術(shù)欣賞活動中的兩點注意事項：一、尊重自己的感受。不要根據(jù)名聲和金錢去評判一件藝術(shù)品的優(yōu)劣。二、藝術(shù)欣賞能力的提高是一個潛移默化的過程。不能急功近利。