2019-2020年高中語(yǔ)文 總復(fù)習(xí)基礎(chǔ)訓(xùn)練第六冊(cè)第四單元（含詳細(xì)解析）.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 總復(fù)習(xí)基礎(chǔ)訓(xùn)練第六冊(cè)第四單元（含詳細(xì)解析） 一、（12分，每小題3分） 1.下列各項(xiàng)加點(diǎn)的字注音有誤的一項(xiàng)是（ ） A.占卜（ｂǔ） 慍色（ｙｎ） 赭衣（ｚｈě） 駑劣（ｎ） B.鐵椎（ｚｈｕī） 餒虎（ｎěｉ） 屏人（ｐｎɡ） 邯鄲（ｈｎ） C.汨羅（ｍ） 臏腳（ｂｎ） 自剄（ｊǐｎɡ） 桎梏（ɡ） D.經(jīng)傳（ｚｈｕｎ） 濯淖（ｎｏ） 宿將（ｓ） 不懌（ｙ） 答案：B 解析：B項(xiàng)“椎”的讀音為“ｃｈｕ”，“屏”的讀音為“ｂǐｎɡ”。 2.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在句中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ） A.于是相如前進(jìn)缶 B.宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之?！? C.懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦 D.而以公子為長(zhǎng)者 答案：C 解析：ABD三項(xiàng)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，在句中分別解釋為“走上前進(jìn)獻(xiàn)”“揚(yáng)言”“有德行的人”。 3.下列各組句子中，加點(diǎn)的實(shí)詞的意義和用法相同的一組是（ ） A. B. C. D. 答案：B 解析：A項(xiàng)分別解釋為“坐下”和“成就”；B項(xiàng)都解釋為“訪(fǎng)問(wèn)”；C項(xiàng)分別解釋為“表達(dá)”和“招來(lái)”；D項(xiàng)分別解釋為“詆毀”和“短小”。 4.下列各句翻譯不正確的一項(xiàng)是（ ） A.《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。 譯：《詩(shī)經(jīng)》三百篇，也大多是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而寫(xiě)出來(lái)的。 B.嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。 譯：尊重大國(guó)的威勢(shì)而整飾禮儀表示敬意。 C.以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。 譯：把張儀送到漢中做人質(zhì)，我愿意到楚國(guó)去。 D.嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年。 譯：我又聽(tīng)說(shuō)如姬的父親，被人殺害，如姬想為父親報(bào)仇的念頭存在心里已經(jīng)好多年了。 答案：C 解析：C項(xiàng)應(yīng)翻譯為“用一個(gè)張儀抵漢中地方，請(qǐng)您讓我到楚國(guó)去?！? 二、（6分，每小題3分） 閱讀下文，完成5—6題。 仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。 5.比較下列加點(diǎn)詞語(yǔ)，判斷正確的一項(xiàng)是（ ） A.兩個(gè)“就”字意思相同，兩個(gè)“為”字意思不同 B.兩個(gè)“就”字意思不同，兩個(gè)“為”字意思相同 C.兩個(gè)“就”字意思相同，兩個(gè)“為”字意思相同 D.兩個(gè)“就”字意思不同，兩個(gè)“為”字意思不同 答案：D 解析：“就”分別解釋為“完成”和“靠近”，“為”分別解釋為“寫(xiě)作”和“給”。 6.司馬遷寫(xiě)《史記》的主要目的是（ ） A.網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)。 B.究天人之際，通古今之變，成一家之言。 C.藏之名山，傳之其人。 D.償前辱之責(zé)。 答案：B 解析：“意欲”就是寫(xiě)作目的，抓住“意欲”二字來(lái)尋找答案。 三、（12分，每小題3分） 閱讀下文，完成7—10題。 屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂(yōu)也。夫天者，人之始也，父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于混穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。 （節(jié)選自《屈原列傳》） 7.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（ ） A.屈原疾王聽(tīng)之不聰也 聰：聰明 B.勞苦倦極，未嘗不呼天也 極：極點(diǎn) C.離騷者，猶離憂(yōu)也， 離：遭遇 D.其辭微 微：簡(jiǎn)約 答案：C 解析：A項(xiàng)“聰”為“聽(tīng)力好”；B項(xiàng)“極”為“困憊”；D項(xiàng)“微”解釋為“含蓄”。 8.下列句子加點(diǎn)的“其”和“以”的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（ ） ①以事其君 ②其稱(chēng)文小而其指極大 ③以刺世事 ④以浮游塵埃之外 A.①和②相同，③和④相同 B.①和②相同，③和④不同 C.①和②不同，③和④相同 D.①和②不同，③和④不同 答案：D 解析：①指代屈原，②指代“文”；③④都為目的連詞，解釋為“用來(lái)”。 9.下列各句中加點(diǎn)的詞，同現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ） A.而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 B.臣以為布衣之交尚不相欺 C.然皆祖屈原之從容辭令 D.唯倜儻非常之人稱(chēng)焉 答案：A 解析：B、C、D項(xiàng)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，在文中分別解釋為“平民百姓”“舒緩委婉的樣子”“不平常”。 10.前人對(duì)《屈原列傳》的評(píng)論是：“史公（司馬遷）與屈子（屈原）實(shí)有同心?！甭?lián)系司馬遷的遭遇指出最能體現(xiàn)兩人“同心”的一項(xiàng)是（ ） A.信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？ B.又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？ C.舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。 D.正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之。 答案：A 解析：在司馬遷看來(lái)，他與屈原有著類(lèi)似的遭遇。他侍奉漢武帝，盡心盡力，不料在李陵事件上受到極不公正的懲罰，改變了他一生的命運(yùn)。 四、（23分） 11.用斜線(xiàn)為下面語(yǔ)段畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑?。?分） 君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見(jiàn)終于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無(wú)。 （《說(shuō)苑》） 參考答案：君子之學(xué)也/入于耳/臧于心/行之以身/君子之治也/始于不足見(jiàn)/終于不可及也 解析：斷句時(shí)須巧妙應(yīng)用語(yǔ)言標(biāo)志，如整句（君子之學(xué)也……君子之治也……，入于……藏于……行之……，始于……終于……）語(yǔ)言標(biāo)志（如“也”）。 參考譯文： 君子的話(huà)很少但實(shí)在，小人的話(huà)多卻空洞。君子求學(xué)，聽(tīng)到耳朵里，記在心中，親身去實(shí)踐它；君子做事，開(kāi)始時(shí)看不出什么，結(jié)束時(shí)（別人就）趕不上了。君子不怎么考慮福，考慮禍的時(shí)候卻很多；君子選擇對(duì)象吸取，卻不選擇對(duì)象給予；君子學(xué)問(wèn)充實(shí)卻好像空虛，有才學(xué)卻像沒(méi)有才學(xué)。 12.閱讀下面一首宋詞，完成后面的問(wèn)題。（11分） 月上瓜洲 南徐多景樓［注］作 張 輯 江頭又見(jiàn)新秋，幾多愁？塞草連天何處是神州？ 英雄恨，古今淚，水東流。惟有漁竿明月上瓜州。 注：南徐：今鎮(zhèn)江。多景樓：在今鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)。樓坐山臨江，被稱(chēng)為“天下江山第一樓”。 （1）請(qǐng)結(jié)合詞的上闋，簡(jiǎn)要分析“幾多愁”中詞人“愁”的具體原因。（6分） （2）詞的下闋中“惟有漁竿明月上瓜洲”一句，通過(guò)塑造“漁翁”這一形象，寄托了詞人怎樣的情懷，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分） 參考答案：（1）①登樓北望，看見(jiàn)塞草連天的荒敗秋景。②山河破碎，神州陸沉，中原地區(qū)淪陷于金兵之手。③年復(fù)一年，春去秋來(lái)，時(shí)光流逝，中原恢復(fù)無(wú)望。 （2）①有心報(bào)國(guó)卻又報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)憤、失望之情。②迫于無(wú)奈只能逍遙江海的抑郁孤獨(dú)、無(wú)可奈何之情。 解析：（1）這首詞與辛棄疾的《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》的寫(xiě)作時(shí)代、地點(diǎn)一致，表達(dá)的情感也相通。上闋兩個(gè)問(wèn)句“幾多愁”是說(shuō)“愁”多而不是少；第二問(wèn)中有兩個(gè)問(wèn)題：一是此地何來(lái)“塞草連天”？那是因?yàn)殚L(zhǎng)江是南宋與金人的分界線(xiàn)，這里成了“邊塞”；二是“何處是神州”，意思是不見(jiàn)神州大地，因?yàn)橹性瓬S于金人之手，這些還是可以看出來(lái)的。首句“又”便隱含著這樣的情感——年年圖收復(fù)，年年都落空。因此“又見(jiàn)新秋”點(diǎn)出了“愁”的一個(gè)重要原因。 （2）第一點(diǎn)應(yīng)扣住下闋“英雄恨……水東流”——恢復(fù)中原、施展抱負(fù)的雄心，隨著江水，東逝而去——來(lái)答。第二點(diǎn)應(yīng)扣住“惟有”兩字來(lái)答。 13.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）其志潔，故其稱(chēng)物芳；______________，______________。 （《史記屈原列傳》） （2）今兩虎共斗，_________。吾所以為此者，__________。（《史記廉頗藺相如列傳》） （3）人固有一死，______________，______________。 （《報(bào)任安書(shū)》） （4）______________，女為悅己者容。 （《報(bào)任安書(shū)》） （5）刑不上大夫，______________。 （《報(bào)任安書(shū)》） 答案：（1）其行廉，故死而不容 （2）其勢(shì)不俱生 以先國(guó)家之急而后私仇也 （3）或重于泰山 或輕于鴻毛 （4）士為知己者死 （5）禮不下庶人 五、（22分） 閱讀下文，完成14—17題。 趙奢者，越之田部吏也。收租稅而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺奢。奢因說(shuō)曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削而國(guó)弱，國(guó)弱則諸侯加兵，諸侯加兵是無(wú)趙也，君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)而趙固，而君為貴戚，豈輕子天下邪？”平原君以為賢，言之于王。王用之治國(guó)賦，國(guó)賦大平，民富而府庫(kù)實(shí)。 秦伐韓，軍于閼與（閼y與：古邑名，在今山西和順西北）。王召廉頗而問(wèn)曰：“可救不！”對(duì)曰：“道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，難救?！庇终贅?lè)乘而問(wèn)焉，樂(lè)乘對(duì)如廉頗言。又召問(wèn)趙奢，奢對(duì)曰：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。”王乃令趙奢將，救之。 兵去邯鄲三十里，而令軍中曰：“有以軍事諫者死?！鼻剀娷娢浒参?，秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦盡振。軍中候有一人言急救武安，趙奢立斬之。堅(jiān)壁，留二十八日不行，復(fù)益增壘。秦間來(lái)入，趙奢善食而遣之。間以報(bào)秦將，秦將大喜曰：“夫去國(guó)三十里而軍不行，乃增壘，閼與非趙地也?！壁w奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之，二日一夜至，令善射者去閼與五十里而軍。軍壘成，秦人聞之，悉甲而至。軍士許歷請(qǐng)以軍事諫，趙奢曰：“內(nèi)之?！痹S歷曰：“秦人不意趙師至此，其來(lái)氣盛，將軍必厚集其陣以待之。不然，必?cái)　！壁w奢曰：“請(qǐng)受令?！痹S歷曰：“請(qǐng)就斧質(zhì)之誅?！壁w奢曰：“胥后令邯鄲。”許歷復(fù)請(qǐng)諫，曰：“先據(jù)北山上者勝，后至者敗?！壁w奢許諾，即發(fā)萬(wàn)人趨之。秦兵后至，爭(zhēng)山不得上，趙奢縱兵擊之，大破秦軍。秦軍解而走，遂解閼與之圍而歸。 趙惠文王賜奢號(hào)為馬服君，以許歷為國(guó)尉。趙奢于是與廉頗、藺相如同位。 （選自《史記廉頗藺相如列傳》） 14.對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是________。（4分） A.殺平原君用事者九人 用事者：主事的人 B.王用之治國(guó)賦 治：管理 C.秦軍鼓噪勒兵 鼓噪：擊鼓吶喊 D.趙奢既已遣秦間 遣：派遣 答案：D 解析：D項(xiàng)“遣”解釋為“遣送、打發(fā)”。 15.從文言句式看，下面句子不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是_________。（4分） A.奢以法治之 B.平原君以為賢 C.秦軍軍武安西 D.間以報(bào)秦將 答案：A 解析：BCD三項(xiàng)都為省略句，B項(xiàng)“以”后省略了“之”，C項(xiàng)“武安”前省略了“于”，D項(xiàng)“以”后省略了“之”。 16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是_________。（4分） A.趙奢任田部吏時(shí)，有膽有識(shí)，敢于堅(jiān)持原則，依法從嚴(yán)懲治了平原君家不肯交租的主事者。 B.平原君不念舊惡，以德報(bào)怨，在國(guó)君面前推薦趙奢，讓其負(fù)責(zé)管理全國(guó)賦稅。 C.面對(duì)強(qiáng)秦伐韓，在是否援韓的問(wèn)題上，趙國(guó)應(yīng)對(duì)之策難定時(shí)，趙奢力主救韓，表現(xiàn)了非凡的膽識(shí)。 D.秦軍的奸細(xì)潛入趙軍營(yíng)區(qū)，趙奢趁此施計(jì)，讓其被表象蒙騙，中圈套而歸，終使秦軍大敗。 答案：B 解析：B項(xiàng)趙奢依法行事，對(duì)平原君并未構(gòu)成“惡”“怨”；相反，平原君器重趙奢，也正是因?yàn)樗麍?zhí)法嚴(yán)明、鐵面無(wú)私。 17.將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削。 （2）其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。 （3）令善射者去閼與五十里而軍。 參考答案：（1）您在趙國(guó)是貴公子，現(xiàn)在要是縱容您放任家臣而不遵守國(guó)法，國(guó)家法令尊嚴(yán)就會(huì)受損。 （2）這段路險(xiǎn)阻綿長(zhǎng)，（要去救援）就譬如兩只老鼠在洞里爭(zhēng)斗，那將領(lǐng)驍勇的一方得勝。 （3）（趙奢）派一批善射的弓箭手在距離閼與五十里的地方扎營(yíng)。 解析：（1）注意“于”“今”“削”的翻譯。 （2）注意“險(xiǎn)狹”“猶”“將勇者”的翻譯。 （3）注意“去”“軍”的翻譯。 參考譯文： 趙奢，本是趙國(guó)征收田租的官吏。在收租稅的時(shí)候，平原君家不肯繳納，趙奢依法處治，殺了平原君家九個(gè)當(dāng)權(quán)管事的人。平原君大怒，要?dú)⑺磊w奢。趙奢趁機(jī)勸說(shuō)道：“您在趙國(guó)是貴公子，現(xiàn)在要是縱容您放任家臣而不遵守國(guó)法，國(guó)家法令尊嚴(yán)就會(huì)受損，法令削弱了就會(huì)使國(guó)家衰弱，國(guó)家衰弱了諸侯就要出兵侵犯，諸侯出兵侵犯趙國(guó)就會(huì)滅亡，您還怎能保有這些財(cái)富呢？以您的地位和尊貴，能奉公守法就會(huì)使國(guó)家上下公平，上下公平就能使國(guó)家強(qiáng)盛，國(guó)家強(qiáng)盛了趙氏的政權(quán)就會(huì)穩(wěn)固，而您身為趙國(guó)貴戚，難道還會(huì)被天下人輕視嗎？”平原君認(rèn)為他很有才干，把他推薦給趙王。趙王任用他掌管全國(guó)的賦稅，全國(guó)賦稅非常公平合理，民眾富足，國(guó)庫(kù)充實(shí)。 秦國(guó)進(jìn)攻韓國(guó)，軍隊(duì)駐扎在閼與。趙王召見(jiàn)廉頗問(wèn)道：“可以去援救嗎？”廉頗回答說(shuō)：“道路遠(yuǎn)，而且又艱險(xiǎn)又狹窄，很難援救?！庇终僖?jiàn)樂(lè)乘問(wèn)這件事，樂(lè)乘的回答和廉頗的話(huà)一樣。又召見(jiàn)趙奢來(lái)問(wèn)，趙奢回答說(shuō)：“這段路險(xiǎn)阻綿長(zhǎng)，（要去援救），就譬如兩只老鼠在洞里爭(zhēng)斗，那將領(lǐng)驍勇的得勝?！壁w王便派趙奢領(lǐng)兵，去援救閼與。 軍隊(duì)離開(kāi)邯鄲三十里，趙奢就在軍中下令說(shuō)：“有誰(shuí)來(lái)為軍事進(jìn)諫的處以死刑，”秦軍駐扎在武安西邊，秦軍擊鼓吶喊的練兵之聲，把武安城中的屋瓦都震動(dòng)了。趙軍中的一個(gè)偵察人員請(qǐng)求急速援救武安，趙奢立即把他斬首。趙軍堅(jiān)守營(yíng)壘，停留二十八天不向前進(jìn)發(fā)，反而又加筑營(yíng)壘，秦軍間諜潛入趙軍營(yíng)地。趙奢用飲食好好款待后把他遣送回去。間諜把情況向秦軍將領(lǐng)報(bào)告，秦將大喜。說(shuō)：“離開(kāi)國(guó)都三十里軍隊(duì)就不前進(jìn)了，而且還增修營(yíng)壘，閼與不會(huì)為趙國(guó)所有了。”趙奢遣送秦軍間諜之后，就令士兵卸下鐵甲，快速向閼與進(jìn)發(fā)。兩天一夜就到達(dá)前線(xiàn)，（“他”或“趙奢”）派一批善射的弓箭手在距離閼與五十里的地方扎營(yíng)。軍營(yíng)筑成后，秦軍知道了這一情況，立即全軍趕來(lái)。一個(gè)叫許歷的軍士請(qǐng)求就軍事提出建議，趙奢說(shuō)：“讓他進(jìn)來(lái)。”許歷說(shuō)：“秦人本沒(méi)想到趙軍會(huì)來(lái)到這里，現(xiàn)在他們趕來(lái)對(duì)敵，士氣很盛，將軍一定要集中兵力嚴(yán)陣以待。不然的話(huà)，必定要失敗?！壁w奢說(shuō)：“請(qǐng)讓我接受您的指教?！痹S歷說(shuō)：“我請(qǐng)求接受死刑?！壁w奢說(shuō)：“等回邯鄲以后的命令吧?！痹S歷請(qǐng)求再提個(gè)建議，說(shuō)：“先占據(jù)北面山頭的得勝，后到的失敗?！壁w奢同意，立即派出一萬(wàn)人迅速奔上北面山頭。秦兵后到，與趙軍爭(zhēng)奪北山但攻不上去，趙奢指揮士兵猛功，大敗秦軍。秦軍四散逃跑，于是閼與的包圍被解除，趙軍回國(guó)。 趙惠文王賜給趙奢的封號(hào)是馬服君，并任許歷為國(guó)尉。趙奢于是與廉頗、藺相如職位相同。 六、（15分，每小題5分） 18.(xx南昌高三第一次調(diào)研測(cè)試卷，21)把下面的句子組成一段話(huà)，并加上適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使語(yǔ)句連貫。 ①內(nèi)容有分量，文章短小，是有分量的 ②不能用量壓人，要講求質(zhì) ③內(nèi)容沒(méi)有分量，寫(xiě)得多么長(zhǎng)，越長(zhǎng)越?jīng)]有分量 參考答案：內(nèi)容有分量，盡管（即使）文章短小，也是有分量的；（如果）內(nèi)容沒(méi)有分量，無(wú)論寫(xiě)得多么長(zhǎng)，越長(zhǎng)越?jīng)]有分量。所以（因此），不能用量壓人，要講求質(zhì)。 解析：使三個(gè)句子前后連貫，一要句序要合理；二要對(duì)句子內(nèi)容應(yīng)添加適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。 19.胡耀邦同志到南陽(yáng)武侯祠參觀(guān)時(shí)，曾將武侯祠大殿旁的名聯(lián)“心在朝廷，原無(wú)論先主后主；名高天下，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)”改寫(xiě)為：“心在人民，原無(wú)論大事小事；利歸天下，何必爭(zhēng)多得少得。”這種“舊瓶裝新酒”的作法，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。請(qǐng)以“環(huán)保”為主題，仿用陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、杜牧《清明》或其他詩(shī)作，仿寫(xiě)一首小詩(shī)。（5分） 參考答案：前不見(jiàn)青山，后不見(jiàn)綠水，念天地之污染，獨(dú)愴然而涕下。清明時(shí)節(jié)沙紛紛，路上行人滿(mǎn)面塵。借問(wèn)青山何處有，學(xué)童遙指盆景中。 解析：將詩(shī)中的一些詞語(yǔ)換成與“環(huán)?！庇嘘P(guān)的詞語(yǔ)，還要有明確的中心。 20.給下面的消息擬一則標(biāo)題。（10字以?xún)?nèi)）（5分） 新華社1月1日電 1月1日零時(shí)，被稱(chēng)為“國(guó)網(wǎng)”的中華人民共和國(guó)中央人民政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站（gov.cn）正式開(kāi)通。作為中國(guó)各級(jí)政府在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布政務(wù)信息和提供在線(xiàn)服務(wù)的綜合平臺(tái)，網(wǎng)站目前已經(jīng)開(kāi)通中文簡(jiǎn)體版、繁體版和英文版，設(shè)置了政務(wù)信息區(qū)、辦事服務(wù)區(qū)、互動(dòng)交流區(qū)和應(yīng)用功能區(qū)4個(gè)區(qū)域。 參考答案：中國(guó)政府網(wǎng)正式開(kāi)通 解析：可以采用主謂句概括標(biāo)題，將第一句濃縮即可。 七、（60分） 21.閱讀下面材料，按要求作文。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)特殊的階層，即“士”——知識(shí)分子的階層。這些人或有較高的文化素養(yǎng)，或有高強(qiáng)的武藝。這些人投奔到權(quán)貴的門(mén)下，以謀生活，被稱(chēng)為門(mén)客或食客。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，“士”的身上有許多與眾不同的品格，如“士可殺，不可辱”，“士為知己者而死”，“士別三日，當(dāng)刮目相待”。 請(qǐng)以“士”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。 寫(xiě)作提示：可以抓住“士”的某一特點(diǎn)來(lái)剖析，也可以分析“士”的群體形象，還可以描寫(xiě)歷史上某一“士”的形象?；蛘呗?lián)系“士”的精神談在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。 參考例文： 多培養(yǎng)一點(diǎn)“士” 1936年，著名教育家潘光旦曾寫(xiě)過(guò)一篇《國(guó)難與教育的懺悔》的雜文，痛陳教育的誤區(qū)：“在這個(gè)‘大時(shí)代’里，名為教育，實(shí)則就理、工、醫(yī)、農(nóng)一方面言，十之八九只是訓(xùn)練；就文、法一方面言，十之八九只是宣傳?！? 他認(rèn)為近代以來(lái)的新教育沒(méi)能跳出三個(gè)范圍：一是平民教育或義務(wù)教育，目的只在普及，而所普及的不過(guò)是識(shí)幾個(gè)字，教大眾會(huì)看簡(jiǎn)單的宣傳文字；二是職業(yè)教育或技能教育，目的顯而易見(jiàn)只是教人學(xué)些吃飯本領(lǐng)；三是所謂人才教育，充其量只不過(guò)是培養(yǎng)一些專(zhuān)家或者文官。這三種教育和做人之道都“離得很遠(yuǎn)”。因此他主張教育應(yīng)當(dāng)使受教育的人做一個(gè)“士”，要培養(yǎng)出“士”的情志，平時(shí)牢守“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”（《論語(yǔ)》），危難中體現(xiàn)“見(jiàn)危受命”“士可殺不可辱”的志節(jié)。他的這篇文章雖然離現(xiàn)在已有80多年，但仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)我們?cè)鯓愚k教育不無(wú)啟發(fā)。 什么是士？士有很多釋義，勇士、烈士、壯士、志士、士卒、士大夫、有志之士、有識(shí)之士等等，當(dāng)然，士還有一個(gè)最常用的定義，也就是著名作家冰心的名篇《無(wú)士則如何？》里提到的：“士，就是知識(shí)、文化、科學(xué)、教育，就是知識(shí)分子、人才?！倍斯獾┻@里講的士，則比冰心要求更高，是指有作為、有操守、有擔(dān)待的讀書(shū)人。因此，一般來(lái)說(shuō)，士是讀書(shū)人，但并非所有的讀書(shū)人都能稱(chēng)之為士。 什么是士？不妨看看我們的先哲圣賢們提出的標(biāo)準(zhǔn)?！笆恐逻h(yuǎn)，先器識(shí)，后文藝?！保ā缎绿茣?shū)》）對(duì)士來(lái)說(shuō)，要想達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)，首先要注意器量和見(jiàn)識(shí)的修養(yǎng)，其次才是文化知識(shí)的修養(yǎng)。 “士不可一日忘卻恥字?！保ā督洞叭沼洝罚┦恳灿胁簧僮龉俚?，他們多能知羞恥，有操守，廉潔自律。正所謂“士清其心源，而后可以修身而致用?！? “士不厭學(xué)，故能成其圣?！保ā豆茏印罚┦恳脤W(xué)不厭，堅(jiān)持不懈，否則就會(huì)“士人三日不讀書(shū)，則面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味?！? “士而懷居，不足以為士矣?！保ā墩撜Z(yǔ)》）貪戀安逸，沉溺燈紅酒綠者，就算不得一個(gè)士。 “士不立品者，必?zé)o文章?！保ā秷蚍逦拟n》）一個(gè)文人沒(méi)有好的品德，也就寫(xiě)不出好文章，做不出好學(xué)問(wèn)，干不成大事業(yè)。魯迅、巴金，都是立品在先，妙文在后。 “士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。”（諸葛亮《論交》）士也交朋友，但不濫交友，更不會(huì)交酒肉朋友，士的友情，不隨時(shí)令變化而變化，不因地位變化而變化，始終如一，經(jīng)歷艱險(xiǎn)就更加牢固。 按以上標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)出來(lái)的士，明大道，求真理，富愛(ài)心，有抱負(fù)。“威武不屈，富貴不淫，貧賤不移。”遇事論是非不計(jì)利害，對(duì)人論忠奸不計(jì)遠(yuǎn)近。做官能主持正義，不貪不佞，可成牛玉儒、鄭培民；做事有獻(xiàn)身精神，堅(jiān)忍不拔，臥薪嘗膽，可成王選、袁隆平；做人能以天下為己任，報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，可成錢(qián)學(xué)森、鄧稼先；遇到不平敢于拍案而起，見(jiàn)義勇為，可成劉殊威、郎顯平；為保衛(wèi)自由尊嚴(yán)，寧為玉碎，不為瓦全，可成老舍、傅雷；堅(jiān)持真理，不屈不撓，“雖千萬(wàn)人吾往也”，可成馬寅初、張志新；國(guó)家有難時(shí)，能挺身而出，不惜毀家紓難，舍生取義，可成聞一多、李公樸。 我們的教育正在突飛猛進(jìn)，社會(huì)需要識(shí)文斷字的文化人，需要有一技之長(zhǎng)的專(zhuān)門(mén)家，但更需要能稱(chēng)得上“士”的讀書(shū)人，至少要有點(diǎn)“士”的精神，他們才有可能成為民族的希望，國(guó)家的棟梁，社會(huì)的良心；反之，如果“教育不知做人造士為何物”，培養(yǎng)的人再多，學(xué)歷再高，也不能算成功，“因而應(yīng)該懺悔。”（潘光旦語(yǔ)）