七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第八單元 第45課《大樹和我們的生活》課件 上海五四制版.ppt
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沉舟側(cè)畔千帆過(guò),“病樹前頭萬(wàn)木春”,劉禹錫以樹喻人,表達(dá)了自己面對(duì)人生失意、 仕途挫折依然保持的積極、樂觀、開朗的心態(tài)。,詩(shī),中國(guó)功夫 臥似一張弓站似一棵松不動(dòng)不搖坐如鐘 走路一陣風(fēng)南拳和北腿少林武當(dāng)功 太極八卦連環(huán)掌中華有神功 棍掃一大片槍挑一條線身輕好似云中燕豪氣沖云天 外練筋骨皮內(nèi)練一口氣剛?cè)岵?jì)不低頭心中有天地 清風(fēng)劍在手 雙刀就看走 行家功夫一出手 就知有沒有 手是兩扇門 腳下是一條根 四方水土養(yǎng)育了中華武術(shù)魂 ……,歌,練武時(shí),人站立要如松樹一樣挺拔。,大樹和我們的生活,周濤,周濤,筆名常新,歷任人民解放軍部隊(duì)助理編輯、記者;(參加抗美援朝)轉(zhuǎn)業(yè)后擔(dān)任高等學(xué)校教員、講師、副教授、教授等職。是我國(guó)當(dāng)代的“新邊塞派”詩(shī)人之一。已發(fā)表的文學(xué)作品與理論文章共70余篇。著有《中國(guó)第一位鐵路工程師詹天佑》、《人民音樂家冼星?!?、《歷史性的轉(zhuǎn)折》(抗美援朝紀(jì)實(shí))、《麥克阿瑟與朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》、《報(bào)告文學(xué)的社會(huì)價(jià)值與價(jià)值取向》、《報(bào)告文學(xué)的典型化特征》、《在寫作中學(xué)會(huì)寫作》。,詞語(yǔ),松柏 淺薄 南麓 家畜 屹立 巨蟒 勛章 興衰更迭 聲嘶力竭,sōng bǎi,qiǎn bó,jiā chù,yì lì,jù mǎng,xūn zhāng,xīng shuāi gēng dié,shēng sī lì jié,nán lù,聽老師朗讀第一自然段,“一棵大樹就是人的親人和老師,而且可以毫不夸張地說(shuō),他就是 偉大、高貴和智慧?!?請(qǐng)先從文章第2部分(§2~5 )找出 作者作出這個(gè)論斷的理由,圈畫出相應(yīng)的詞句。,請(qǐng)第一組朗讀第二自然段,請(qǐng)第二組朗讀第三自然段,,請(qǐng)第三組朗讀第四自然段,請(qǐng)第四組朗讀第五自然段,各自朗讀文章的第三部分(6~12 ) 要求: 1.指出這部分講了哪些具體的樹? 2.圈劃出表現(xiàn)大樹精神品質(zhì)的詞語(yǔ)或句子,并談?wù)勛约旱母惺堋?梧桐樹王,無(wú)花果王,白楊,左公柳,通讀課文,你認(rèn)為大樹有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?,閱世長(zhǎng)久 靜、不言而壽 貢獻(xiàn)全部 從未索取 有靈有智 頑強(qiáng)生命力 處理復(fù)雜關(guān)系的大師 襟懷博大 通靈通神 經(jīng)歷考驗(yàn) 大人物風(fēng)范 ……,,偉大 、高貴、智慧,,,文章用一個(gè)醒目的假設(shè)句開頭,作用是什么?,提出作者的觀點(diǎn):如果你的生活周圍沒有偉人、高貴的人和有智慧的人怎么辦?你就該向大樹學(xué)習(xí)。實(shí)際上,作者是以擬人化的表達(dá)方式將大樹比作人類中偉大、高貴、智慧的人。這樣的開頭先聲奪人,為下文的抒情議論句做鋪墊。,作者認(rèn)為大樹是人的親人,你是怎樣理解這種關(guān)系的?,結(jié)尾處說(shuō)“能從樹的神態(tài)上找到左宗棠的神韻”,“難道樹也會(huì)遺傳栽樹人的風(fēng)貌?”,大樹和人仿佛有相通之處。開頭也說(shuō)人可以向周圍的大樹學(xué)習(xí),一棵大樹,那就是人的親人和老師。大樹就像是我們的親人,在我們身邊守護(hù)著我們,即使是無(wú)言的守候,卻依舊能給我們帶來(lái)溫暖與信仰。,文章開頭為什么將“樹”與“偉人,高貴的人和有智慧的人”相提并論?,在作者看來(lái),樹與偉人,高貴的人和有智慧的人是有相似點(diǎn),他們都閱歷豐富。但樹更勝一籌,因?yàn)樗鼈冇杏凭玫臍v史“依然活著,默默地、居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱”,通過(guò)正面對(duì)比襯托出大樹的風(fēng)范與頑強(qiáng)生命力。寫出了作者對(duì)大樹的喜愛及敬仰之情。開篇直入主題,拉近大樹與我們生活的距離。,,作者說(shuō)樹是有靈有智的,它雖不語(yǔ)不行,心里面比誰(shuí)都清楚,請(qǐng)指出樹都清楚些什么?,①清楚它在天地間的位置 ②清楚它與大自然的關(guān)系 ③清楚它的一生應(yīng)該如何度過(guò)。,,無(wú)花果王,梧桐樹王,請(qǐng)?jiān)谖闹姓页雒鑼懳嗤渫?、無(wú)花果王的句子。 作者意在贊美它們?cè)鯓拥拿赖拢?梧桐樹王:戰(zhàn)勝條件的艱苦,以頑強(qiáng)的生命力盡顯王者風(fēng)范。,無(wú)花果王:盡己所能做出最大貢獻(xiàn)。,理解,大樹的形象,“大樹”的形象在文中具有特殊含義,大樹的生存狀態(tài)實(shí)際上就是作者心目中理想的人的生存狀態(tài),表面上說(shuō)的是“樹”,實(shí)質(zhì)卻時(shí)時(shí)刻刻在說(shuō)“人”。而大樹給人很多啟示和教益,就是人的親人和老師。,在現(xiàn)實(shí)生活中, 我們?cè)鯓犹幚砗痛髽涞年P(guān)系?,拓展:,1.善待大樹,它們是我們的“親人”。 2.向大樹學(xué)習(xí),它們是我們的“老師”。,自然,它不僅僅給我們提供了生存的物質(zhì)條件,還滋養(yǎng)著我們的精神世界。學(xué)習(xí)本文之后,我想我們應(yīng)該更加熱愛和尊敬自然界的樹,尤其是經(jīng)歷了種種艱難的大樹。我們要在生活中向大樹學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)它們?cè)谏L(zhǎng)中積淀的優(yōu)秀品質(zhì),從而使我們自己的生活更加有價(jià)值。 當(dāng)然,正如文末所說(shuō):我們對(duì)它們了解得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。,小結(jié),拓展,樹猶如此,人何以堪,南北朝時(shí)庾信的《枯樹賦》:,昔年種柳,依依漢南。今看搖落,凄愴江潭。樹猶如此,人何以堪 !,樹尚且禁不住時(shí)間的磨損和風(fēng)霜,何況是人?,《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》 桓公北征,經(jīng)金城,前為瑯琊時(shí)種柳,皆已十圍,慨然曰:“木猶如此,人何以堪?”于是攀枝執(zhí)條,泫然流淚。,左宗棠,(1812-1885)晚清著名軍事家,字季高、樸存,號(hào)上農(nóng)人 。湖南湘陰人。自幼聰穎,14歲考童子試中第一名,曾寫下“身無(wú)半文,心憂天下;手釋萬(wàn)卷,神交古人”的對(duì)聯(lián)以銘心志。 左公柳:左宗曾率軍西征,一路進(jìn)軍,一路修橋筑路,沿途種植榆楊柳樹。不出幾年工夫,凡湘軍所到之處所植道柳,除戈壁外,皆連綿不斷,枝拂云霄,這就是被后人所稱的“左公柳”。,列夫?托爾斯泰,我們不但是今天生活在這塊土地上,而且過(guò)去生活在,并且還要永遠(yuǎn)生活在那里,在整體之中。 列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(1828~1910),19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家 主要作品: 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜 卡列尼那》、《復(fù)活》等。,托爾斯泰,名言,一個(gè)人就好像是一個(gè)分?jǐn)?shù).他的實(shí)際才能好比分子,而他對(duì)自己的估計(jì)好比分母,分母愈大則分?jǐn)?shù)的值就愈小.,記住吧:只有一個(gè)時(shí)間是重要的,那就是現(xiàn)在!它所以重要,就是因?yàn)樗俏覀冇兴鳛榈臅r(shí)間。,人,就是一條河,河里的水流到哪里都還是水,這是無(wú)異議的。但是,河有狹、有寬 、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象,而人也一樣。,理想的書籍是智慧的鑰匙。,沒有智慧的頭腦,就像沒有蠟燭的燈籠。,,一八○九年春天,安德烈公爵前往由他監(jiān)護(hù)的兒子名下的梁贊領(lǐng)地。 他坐在四輪馬車上,曬曬初春的太陽(yáng),不時(shí)地望望最早放青的野草,最先出現(xiàn)的白樺樹葉和一團(tuán)團(tuán)在明朗的蔚藍(lán)色的天空中飄浮的初春的白云。他什么也不思考,只是用那愉快的茫然目光向四下觀望。 他們駛過(guò)了渡口,即是他和皮埃爾一年前在那里談話的渡口。他們駛過(guò)了骯臟的村莊、打谷場(chǎng)、綠蔭、下坡路、橋邊的積雪、一層粘土已被沖洗的上坡路、一段段茬地、有的地方已經(jīng)發(fā)綠的灌木林,駛進(jìn)了沿著道路兩旁蔓生的白樺樹林。樹林里幾乎很熱,聽不到一點(diǎn)風(fēng)聲。白樺樹長(zhǎng)滿粘粘的綠葉,沒有在風(fēng)中顫動(dòng),最早發(fā)青的小草和淺紫色的花朵從去年的敗葉底下鉆出來(lái)了。矮小的樅樹不知散布在樺樹林中的什么地方,長(zhǎng)出一簇簇常綠的粗粗的葉子,令人不悅意地聯(lián)想起冬天。幾匹馬兒走進(jìn)樹林里,都打著響鼻,可以更加明顯地看出,身上開始出汗了。 仆役彼得對(duì)馬車夫說(shuō)了一句什么話,馬車夫作了肯定的回答??磥?lái)彼得心里覺得馬車夫光表示贊同還是不夠的,他在馬車夫的坐位上向老爺轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。,“大人,這多么暢快!”他恭敬地面露笑容說(shuō)。 “什么!” “大人,這多么暢快。” “他在說(shuō)什么?”安德烈公爵想了想?!皩?duì),他想必是說(shuō)春天,”他環(huán)顧四周,想道,“而且什么都放青了……多么快啊!無(wú)論是樺樹、稠李、還是赤楊都已經(jīng)開始……可是沒有看見橡樹,瞧,這就是橡樹。” 路邊有一株橡樹。它大概比那長(zhǎng)成樹林的樺樹老九倍,粗九倍,比每株樺樹高一倍。這是一棵兩抱粗的大橡樹,有許多樹枝看來(lái)早就折斷了,裂開的樹皮滿布著舊的傷痕。它那彎曲多節(jié)的笨拙的巨臂和手指不對(duì)稱地伸開,它這棵老氣橫秋的、鄙夷一切的畸形的橡樹聳立在笑容可掬的樺樹之間。唯獨(dú)它不欲屈從于春日的魅力,不欲目睹春季,亦不欲目睹旭日。 “春季、愛情和幸福呀!”這棵橡樹好像在說(shuō)話,“總是一樣愚蠢的毫無(wú)意義的欺騙,怎能不使您們覺得厭惡??!總是老樣子,總是騙局!既沒有春季,也沒有旭日,也沒有幸福啊!你們看,那些永遠(yuǎn)是孤單的被壓死的樅樹還棲在那里,我也在那里伸開我那被折斷的、被剝皮膚的手指,無(wú)論手指從哪里——從背脊或從肋部——長(zhǎng)出來(lái),不管怎樣長(zhǎng)出來(lái),我還是那個(gè)樣子,我不相信你們的冀望和欺騙。”,安德烈公爵在經(jīng)過(guò)森林時(shí),接連有幾次回過(guò)頭來(lái)看這棵橡樹,好像對(duì)它有所期待似的。橡樹底下也長(zhǎng)著花朵和野草,但是它仍然皺著眉頭,一動(dòng)不動(dòng)地,像個(gè)畸形兒屹立在它們中間。 “是啊,它是正確的,這顆橡樹千倍地正確,”安德烈公爵想道?!白屍渌哪贻p人又去受騙吧,不過(guò)我們是知道人生的,——我們的一生已經(jīng)完結(jié)了!”由于這棵老橡樹的關(guān)系,又有一序列絕望的、但都是憂喜摻半的思想在安德烈公爵的心靈中出現(xiàn)了。在這次旅行中,他仿佛又考慮到自己的一生,并得出從前那種于心無(wú)愧的、無(wú)所指望的結(jié)論,他無(wú)須從頭做起,既不為非作歹,也不自我驚擾,不懷抱任何欲望,應(yīng)該好好地度過(guò)一輩子。,這一段文字寓意是表現(xiàn)安德烈公爵遭受喪妻之痛和在戰(zhàn)役中慘敗的打擊之后,感慨于他之前一直所追求的名譽(yù)榮耀情感只是大夢(mèng)一場(chǎng),而自己受到了生活的欺騙和遺棄。進(jìn)而也就產(chǎn)生了逃避貴族生活逃避社會(huì)的念頭,不再追求世間的俗物,,,必做作業(yè): 1、收集有關(guān)樹的成語(yǔ)或名言,每人十個(gè)。 2、熟讀原文,抄寫詞語(yǔ)。,選做作業(yè): 思考文前作者引用的托爾斯泰 的話在文中有何寓意?,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問題本站不予受理。
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