2019-2020年高中政治 2.5把握思維的奧妙校本作業(yè) 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 2.5把握思維的奧妙校本作業(yè) 新人教版必修4 一、選擇題 1．到目前為止，人們已經(jīng)知道有三十多個(gè)嬰兒是由各種獸類哺育長(zhǎng)成的，其中狼孩最多，他們雖然為人所生，但由于他們生活在動(dòng)物群體中，長(zhǎng)期脫離社會(huì)實(shí)踐，不可能參加任何社會(huì)活動(dòng)，雖然客觀存在作用于他們的頭腦，但卻并沒(méi)有形成人的意識(shí)。這表明(　　) A．人腦并非是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) B．意識(shí)并非是客觀存在的反映 C．只有正常的大腦才能產(chǎn)生意識(shí) D．意識(shí)是人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 2．“意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。”對(duì)馬克思的這句話理解正確的是(　　) A．有人存在就一定會(huì)有意識(shí) B．意識(shí)是在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中形成的 C．脫離了社會(huì)也可以形成意識(shí) D．意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物 3．在電腦的控制下，機(jī)器能夠“自動(dòng)”地命中目標(biāo)。因此，有人說(shuō)電腦也是有意識(shí)的，這種觀點(diǎn)否認(rèn)了(　　) ①電腦也會(huì)產(chǎn)生意識(shí)　②意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 ③意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映?、芤庾R(shí)是生物特有的能力 A．①②　　　B．③④ C．②③ D．②④ 4．國(guó)庫(kù)也叫做國(guó)家金庫(kù)，一般以為只是放錢的庫(kù)房。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上的國(guó)庫(kù)還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng)，用來(lái)記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出。人們對(duì)國(guó)庫(kù)的片面認(rèn)識(shí)是(　　) A．唯意志主義的 B．客觀存在的主觀映象 C．人腦主觀自生的 D．脫離客觀存在的結(jié)果 5．龍是中華民族的象征，對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相連的情感。關(guān)于龍的形象，自古以來(lái)就有“角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f(shuō)法。這表明(　　) ①觀念的東西是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映②一切觀念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿?、垡庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能④任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其本質(zhì)“原型” A．①② B．①④ C．③④ D．②④ 6．“木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭”，2011年2月濟(jì)寧市委副書(shū)記、市長(zhǎng)梅永紅提出要把市長(zhǎng)公開(kāi)電話辦成了解民情、體察民意的“直通車”，解決問(wèn)題、促進(jìn)和諧的“助推器”，倡樹(shù)文明、展示形象的“代言人”。以“木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭”來(lái)比喻政府與群眾的關(guān)系，說(shuō)明(　　) A．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映B．意識(shí)是感受的綜合體現(xiàn) C．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映D．意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的 7．語(yǔ)文期刊《咬文嚼字》2012年12月30日正式發(fā)布了“xx年十大流行語(yǔ)”，分別是：“正能量”“元芳，你怎么看”“舌尖上”“躺槍”“高富帥”“中國(guó)式”“亞歷山大”“最美”“贊”“接地氣”。近幾年來(lái)，約有7 000條新詞產(chǎn)生。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明(　　) A．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B．意識(shí)是客觀存在的反映 C．意識(shí)是人腦的機(jī)能D．意識(shí)來(lái)源于人腦 8．秋在中國(guó)文人心中有著獨(dú)特的內(nèi)涵?！白怨欧昵锉帕取保谇锏奈幕庾R(shí)中，悲秋也可以算得上是普通的意識(shí)了?！昂翁幒铣沙?，離人心上秋”，秋成了一種凄涼、傷感、悲苦的象征。但是，秋的描寫(xiě)也總有些歡快的調(diào)子，如劉禹錫的“我言秋日勝春朝”。這些差異的存在說(shuō)明(　　) A．詩(shī)人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ) B．詩(shī)句反映的是人的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況 C．意識(shí)是帶有主觀性的，不同的人對(duì)同一事物的反映具有差別 D．意識(shí)有時(shí)候不是對(duì)客觀事物的反映 9．在談到作文的夸張時(shí)，李白曾有關(guān)于“燕山雪花大如席”的精彩詩(shī)句。語(yǔ)文老師在教我們寫(xiě)作文時(shí)，也總要求發(fā)揮想象力。其實(shí)，人的任何想象(　　) A．都來(lái)源于客觀世界B．都是對(duì)客觀事物的正確反映 C．都是對(duì)客觀事物的主觀臆造D．都來(lái)源于人腦 10．宗教是信仰上帝、神鬼等虛幻的東西，但是不管哪種宗教信仰的神，都是按照人們自己的形象和經(jīng)驗(yàn)塑造的。這一事實(shí)說(shuō)明(　　) A．神是人的頭腦中自生的，因?yàn)槭澜缟细緵](méi)有鬼神B．神是一種虛幻的東西，信則有，不信則無(wú)C．神是客觀事物在人腦中的反映，可以在客觀世界中找到它的“原型”D．神是客觀實(shí)在的東西 11．“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩(shī)人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明(　　) A．詩(shī)人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ) B．詩(shī)人反映的是認(rèn)識(shí)主體的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況 C．審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律 D．并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的 12．王國(guó)維指出，對(duì)“造境”而言，無(wú)論如何虛構(gòu)，“其材料必取之于自然，而其構(gòu)造也亦必從自然之法則。故雖理想家亦寫(xiě)實(shí)家也”。這一觀點(diǎn)(　　) A．否認(rèn)了事物是運(yùn)動(dòng)變化的B．否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)作用 C．承認(rèn)了意識(shí)是客觀存在的反映D．承認(rèn)了意識(shí)先于物質(zhì)的存在 二、非選擇題 13．閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　東西方人的信仰不同 玉皇大帝像　　　耶穌像　　　釋迦牟尼佛像 材料二　費(fèi)爾巴哈說(shuō)：如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么上帝一定是一只長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物。如果牛能繪畫(huà)，那么畫(huà)出來(lái)的上帝一定是一頭牛。 分析上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。 14．創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是指源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧及才華，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推崇個(gè)人創(chuàng)造和精神創(chuàng)新，利用人的創(chuàng)造力，創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)。許多國(guó)家和城市把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的支柱和重要?jiǎng)恿Αx年上海全市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值 3 900億元，上海“十二五”期間將把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培育成支柱產(chǎn)業(yè)。(注：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括廣告、建筑設(shè)計(jì)、藝術(shù)品、工藝品、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影、出版、電視廣播等行業(yè)。) 有人說(shuō)：創(chuàng)意來(lái)源于富有創(chuàng)造力的人腦。請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)道理談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。 第五課 把握思維的奧妙 第二框 意識(shí)的作用 一、選擇題 1．我國(guó)主導(dǎo)完成世界首張西瓜基因組序列圖譜的繪制與破譯，相關(guān)研究成果于2012年11月26日在《自然—遺傳學(xué)》上在線發(fā)表。這項(xiàng)突破對(duì)推動(dòng)西瓜育種和生產(chǎn)具有重大意義，也為破解葫蘆科作物基因組研究奠定了基礎(chǔ)。這說(shuō)明 A．世界是無(wú)限的，是人們難以認(rèn)識(shí)的 B．意識(shí)能夠反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律 C．人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，可以認(rèn)識(shí)每一個(gè)事物 D．意識(shí)是客觀事物在人腦中的正確反映 2．xx倫敦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)組織委員會(huì)公布了倫敦夏季奧運(yùn)會(huì)吉祥物文洛克(wenlock)。吉祥物以富有激情的薩羅普羊?yàn)樵?，在其頭上還有黃燈標(biāo)志，據(jù)稱象征倫敦的標(biāo)志性出租車，它的大眼睛還有照相功能，目的是見(jiàn)證它去過(guò)的每一個(gè)地方和見(jiàn)過(guò)的每一個(gè)人。由此可見(jiàn)(　　) ①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性　②意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的如實(shí)反映?、垡庾R(shí)是人腦脫離客觀原型的主動(dòng)創(chuàng)造 ④意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象 吉祥物“文洛克” A．①②　　　B．①③ C．②④ D．①④ 3．“把落葉看成美妙的音符，就沒(méi)有了悲秋之感?！庇覉D體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A．意識(shí)具有目的計(jì)劃性B．意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性 C．意識(shí)具有主觀能動(dòng)性D．意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性 4．為了完成我國(guó)航天員太空行走的航天壯舉，我國(guó)科學(xué)家做了長(zhǎng)期、精心的準(zhǔn)備，制訂了周密的方案。這說(shuō)明(　　) ①意識(shí)活動(dòng)具有目的性?、谝庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和獨(dú)立性?、垡庾R(shí)活動(dòng)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用?、苋藗兡軌蛘J(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 5．一位患者總是疑心自己吞食了一條蟲(chóng)子。醫(yī)生用藥使其嘔吐，并將一蟲(chóng)放入嘔吐物中，告知病人蟲(chóng)子已經(jīng)吐出，那人的病隨之痊愈。這表明(　　) A．人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ) B．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 C．意識(shí)是客觀存在的主觀映象 D．意識(shí)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有促進(jìn)作用 6．中國(guó)畫(huà)要求意存筆先、畫(huà)盡意在，強(qiáng)調(diào)融化物我、創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦?dòng)。通過(guò)“寫(xiě)意”，能將萬(wàn)千山水收于尺幅，這正是中國(guó)畫(huà)的奇妙之處。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的這種特點(diǎn)表明(　　) A．意識(shí)能夠直接反作用于物質(zhì)世界 B．意識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地反映客觀事物 C．畫(huà)家的意識(shí)活動(dòng)可以獨(dú)立于物質(zhì)之外 D．意識(shí)可以調(diào)節(jié)和控制人體生理活動(dòng) 7．表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者，這對(duì)激勵(lì)和鼓舞全國(guó)各族人民滿懷豪情地推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程、不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，對(duì)激勵(lì)和鼓舞青海玉樹(shù)地震災(zāi)區(qū)各族干部群眾、廣大救援人員和全國(guó)各族人民信心百倍地戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、全面做好抗震救災(zāi)工作，具有十分重要的意義。由此可見(jiàn)(　　)A．精神可以直接轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì) B．正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展 C．物質(zhì)文明決定精神文明 D．高昂的激情對(duì)幸福生活和美好未來(lái)有決定作用 如果把實(shí)際情況比作“地形”，理論就是“地圖”。當(dāng)實(shí)際情況發(fā)生很大變化時(shí)，我們不要期望按照“地圖”來(lái)修正“地形”，而只能是根據(jù)“地形”來(lái)矯正“地圖”。據(jù)此回答8～9題。 8．從哲學(xué)上看，“地形”與“地圖”的根本區(qū)別在于(　　) A．前者是第二性的，后者是第一性的B．前者是客觀的，后者是主觀的 C．前者是有規(guī)律的，后者是無(wú)序的D．前者是社會(huì)現(xiàn)象，后者是自然現(xiàn)象 9．根據(jù)“地形”來(lái)矯正“地圖”的哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①認(rèn)識(shí)不是對(duì)物質(zhì)的反映?、谖镔|(zhì)決定意識(shí)?、壑饔^必須與客觀相符合?、芟雴?wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 10．下面漫畫(huà)“申報(bào)‘吉尼斯’：世界最大的牙簽”蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 (　　) 申報(bào)“吉尼斯”世界最大的牙簽 A．要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性B．要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 C．事物發(fā)展是有規(guī)律的 D．世界最大的牙簽沒(méi)有任何使用價(jià)值 11．“2012年12月21日的黑暗降臨后，12月22日的黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)?！边@是電影《xx》中的一句臺(tái)詞。《xx》是一部關(guān)于全球毀滅的電影，講述由于自然環(huán)境和資源長(zhǎng)期遭受掠奪性破壞，人類即將面臨空前的自然災(zāi)害，最后在“方舟”中度過(guò)了這一全球性的災(zāi)害，獲得了繼續(xù)繁衍和發(fā)展的希望。材料給我們的啟示是(　　) A．意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的 B．意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的 C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) D．人們只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就可以改造客觀規(guī)律 12．在當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)前景不容樂(lè)觀和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增速明顯下滑的形勢(shì)下，2012年7月6日，中國(guó)人民銀行實(shí)施年內(nèi)的第二次降息，將金融機(jī)構(gòu)一年期存款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個(gè)百分點(diǎn)，一年期貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.31個(gè)百分點(diǎn)；其他各檔次存貸款基準(zhǔn)利率及個(gè)人住房公積金存貸款利率相應(yīng)調(diào)整。這表明政府在制定決策時(shí)做到了(　　) ①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀?、谡J(rèn)識(shí)隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷地調(diào)整變化?、劬唧w分析事物不同發(fā)展階段的不同矛盾?、芊e極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破規(guī)律和條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 二、非選擇題 13．環(huán)境問(wèn)題從表面上看，是由工業(yè)高度發(fā)展造成的，但實(shí)質(zhì)上是由人類對(duì)待自然的態(tài)度以及由此支配的發(fā)展模式造成的。隨著工業(yè)文明的誕生、生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人能主宰自然的認(rèn)識(shí)成為西方社會(huì)的主流意識(shí)。人類曾經(jīng)認(rèn)為地球資源取之不盡、用之不竭，于是毫無(wú)節(jié)制地開(kāi)發(fā)資源，無(wú)所顧忌地排放廢棄物。然而，在工業(yè)化迅猛推進(jìn)的同時(shí)，人類卻遭到了大自然的報(bào)復(fù)。人們反思對(duì)待自然的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到這一切是“人類反叛自然界”的結(jié)果。人類要積極調(diào)整人與自然的關(guān)系，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一起來(lái)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，做到人與自然和諧相處。 結(jié)合材料，從辯證唯物論的角度，談?wù)勀銖闹械玫侥男﹩⑹尽? 14．國(guó)務(wù)院在《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》中提出海南島的發(fā)展目標(biāo)為：到2020年旅游服務(wù)設(shè)施、經(jīng)營(yíng)管理和服務(wù)水平與國(guó)際通行的旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)全面接軌，逐步建成世界一流的海島休閑度假旅游勝地。 運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)析如何把海南建設(shè)成世界一流的海島休閑度假旅游勝地。 05必修四——高二政治《生活與哲學(xué)》校本作業(yè) 第五課 把握思維的奧妙 第一框 意識(shí)的本質(zhì) 1、【解析】　狼孩等由于長(zhǎng)期脫離社會(huì)實(shí)踐，并沒(méi)有形成人的意識(shí)，這就說(shuō)明意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。正確答案為D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)說(shuō)法均錯(cuò)誤，不選?！敬鸢浮俊 2.【解析】　馬克思的這句話強(qiáng)調(diào)意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，脫離了社會(huì)實(shí)踐就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。A、C兩項(xiàng)表述均錯(cuò)誤，D項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，故選B項(xiàng)。 3.【解析】　只有人腦才會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，②③說(shuō)法正確且符合題意。④說(shuō)法錯(cuò)誤，①說(shuō)法與題意相反?！敬鸢浮俊 4.【解析】　本題考查意識(shí)的內(nèi)容。意識(shí)源于客觀存在，因此A、C、D本身錯(cuò)誤；人們對(duì)國(guó)庫(kù)認(rèn)識(shí)的片面性，主要受主體的知識(shí)水平等因素的影響，體現(xiàn)了意識(shí)是客觀存在的主觀映象，客觀事物相同，但人的認(rèn)識(shí)不一定相同，因此B符合題意，故選B?！敬鸢浮俊 5.【解析】　題意旨在強(qiáng)調(diào)任何意識(shí)都源于客觀存在，是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，①④說(shuō)法正確且符合題意；觀念都經(jīng)過(guò)了人腦的加工改造，與現(xiàn)實(shí)不完全相同，②說(shuō)法錯(cuò)誤；③說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)?！敬鸢浮俊 6.【解析】　A項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，但不一定是正確的反映；B項(xiàng)錯(cuò)誤，感覺(jué)與抽象思維都是意識(shí)，是對(duì)客觀存在的反映；D項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。正確答案為C項(xiàng)?！敬鸢浮俊 7.【解析】　這些新詞屬于意識(shí)現(xiàn)象，是現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際的產(chǎn)物和反映，故選B項(xiàng)。本題的角度是側(cè)重講意識(shí)是物質(zhì)的反映，而不是強(qiáng)調(diào)意識(shí)的反作用和科學(xué)理論有指導(dǎo)作用，更不是講意識(shí)離不開(kāi)人腦。A、C兩項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。【答案】　B 8.【解析】　感覺(jué)在形式上是主觀的，但在內(nèi)容上都是對(duì)客觀事物的反映，離不開(kāi)人腦這一物質(zhì)器官，因此A、D兩項(xiàng)說(shuō)法均錯(cuò)誤。詩(shī)句不僅反映了詩(shī)人的心理感受，也是對(duì)秋這一客觀事物的反映，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤?！敬鸢浮俊 9.【解析】　“發(fā)揮想象力”、“夸張”是強(qiáng)調(diào)人腦對(duì)客觀材料的加工制作，而“其實(shí)”則把題目的指向轉(zhuǎn)到客觀存在的決定性上。B項(xiàng)錯(cuò)誤，想象也有正確與錯(cuò)誤之分。C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，否認(rèn)了意識(shí)內(nèi)容的客觀性?！敬鸢浮俊 10.【解析】　任何意識(shí)都是客觀存在的反映，“神”的觀念也是客觀事物的反映，在客觀世界中能夠找到某種“原型”，故C入選?！敬鸢浮俊 11.【解析】　意識(shí)是客觀事物經(jīng)過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)經(jīng)人腦加工改造的結(jié)果。A項(xiàng)否認(rèn)了意識(shí)內(nèi)容的客觀性，應(yīng)排除；C項(xiàng)否認(rèn)了規(guī)律的普遍性，應(yīng)排除；D項(xiàng)與A項(xiàng)類同，應(yīng)排除。“月是故鄉(xiāng)明”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)主體的心理感受，這種感受可能與客觀相一致，也可能不一致?！敬鸢浮俊 12.【解析】　“造境”即主觀意識(shí)，材料取之于自然，構(gòu)造服從自然法則，自然和自然法則屬于客觀存在，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這表明意識(shí)依賴物質(zhì)?！敬鸢浮俊 13.【答案】　①意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，意識(shí)的形成離不開(kāi)客觀事物。東方人崇拜的玉皇大帝活脫脫是生活中的帝王的再現(xiàn)；西方人崇拜的耶穌則是西方古代史上卓有成就的君王的再現(xiàn)；佛教信奉的釋迦牟尼則是南亞次大陸人群的外貌再現(xiàn)。這說(shuō)明意識(shí)是客觀存在的主觀映象。意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。意識(shí)離開(kāi)了客觀存在，既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。②鬼神觀念也是意識(shí)的一種，只不過(guò)是錯(cuò)誤的意識(shí)。也就是說(shuō)，鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲的、虛幻的反映。所以，離開(kāi)了客觀對(duì)象，不會(huì)形成鬼神觀念。不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。 14.【解析】　本題考查意識(shí)的產(chǎn)生和本質(zhì)，考查學(xué)生的辯證思維能力和透過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)的能力。人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，但意識(shí)在本質(zhì)上是客觀存在在人腦中的反映，意識(shí)的產(chǎn)生歸根到底源于人的社會(huì)實(shí)踐。 【答案】　意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為創(chuàng)意的產(chǎn)生提供了豐富的原材料。上述觀點(diǎn)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到客觀存在是意識(shí)的源泉，屬于唯心主義觀點(diǎn)。 第五課 把握思維的奧妙 第二框 意識(shí)的作用 1.【解析】　A項(xiàng)是不可知論的表現(xiàn)，C、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。材料說(shuō)明了即便是非常復(fù)雜的事物也是可以被認(rèn)識(shí)的，即意識(shí)能夠反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。 【答案】　B 2.【解析】　倫敦夏季奧運(yùn)會(huì)吉祥物文洛克以薩羅普羊?yàn)樵?，并添加了黃燈等元素，這說(shuō)明吉祥物的創(chuàng)作活動(dòng)是一個(gè)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性的能動(dòng)性活動(dòng)，吉祥物最終來(lái)源于客觀實(shí)際，是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，①④正確。 【答案】　D 3.【解析】　面對(duì)秋景，人們通常會(huì)有悲秋之感，但調(diào)整自身的心態(tài)，換個(gè)角度去看秋天的落葉，把落葉看成美妙的音符，就不會(huì)有悲秋之感。這說(shuō)明人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，即具有主觀能動(dòng)性，C當(dāng)選。A、D不符合題意。B中“直接現(xiàn)實(shí)性”的說(shuō)法錯(cuò)誤?！敬鸢浮俊 4.【解析】　做了長(zhǎng)期、精心的準(zhǔn)備，制訂了周密的方案，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，故①正確。在這一準(zhǔn)備下，我國(guó)航天員實(shí)現(xiàn)了太空行走壯舉，體現(xiàn)了我國(guó)科技人員對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，故④正確。②錯(cuò)誤，意識(shí)不能獨(dú)立于物質(zhì)之外。③錯(cuò)誤，只有正確的意識(shí)才對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用。 【答案】　D 5.【解析】　正確的意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)起阻礙作用，D錯(cuò)誤；A、C不符合題意?！敬鸢浮俊 6.【解析】　通過(guò)“寫(xiě)意”，將萬(wàn)千山水收于尺幅，這是畫(huà)家發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性的表現(xiàn)，表明人的意識(shí)活動(dòng)可以對(duì)客觀事物作出能動(dòng)的反映，B正確。A說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐才能反作用于物質(zhì)世界。C否定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性。題干沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制作用，D不選。 【答案】　B 7.【解析】　A說(shuō)法錯(cuò)誤，夸大了意識(shí)的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范人物，樹(shù)立正確的意識(shí)，有利于推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，激勵(lì)和鼓舞青海玉樹(shù)地震災(zāi)區(qū)各族干部群眾、廣大救援人員和全國(guó)各族人民信心百倍地戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、全面做好抗震救災(zāi)工作，充分體現(xiàn)了正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，B符合題意。C不符合題意。D說(shuō)法錯(cuò)誤。【答案】　B 8.【解析】　“地形”指客觀實(shí)際，“地圖”指客觀實(shí)際在人腦中的反映，即意識(shí)。故選B項(xiàng)。二者關(guān)系中，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。故A、C、D三項(xiàng)均不選?！敬鸢浮俊 9.【解析】　任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②③④均符合題意?！敬鸢浮俊 10.【解析】　B項(xiàng)正確且符合題意，漫畫(huà)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是不能盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性。C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)。D項(xiàng)不是哲學(xué)道理?！敬鸢浮俊 11.【解析】　材料強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境和資源長(zhǎng)期遭受掠奪性破壞，從而使人類即將面臨空前的自然災(zāi)害，啟示我們要正確處理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，在發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，C正確。意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象，其形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，A、B均錯(cuò)誤。規(guī)律具有客觀性，不能被創(chuàng)造、改造或消滅，D否定了規(guī)律的客觀性，夸大了人的主觀能動(dòng)性。【答案】　C 12.【解析】　本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，具體問(wèn)題具體分析等知識(shí)點(diǎn)。降息有其客觀背景，是國(guó)家為應(yīng)對(duì)當(dāng)前發(fā)展面臨的問(wèn)題而作出的決策，從唯物論角度看，符合一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求；從認(rèn)識(shí)論角度看，體現(xiàn)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的變化而變化；從辯證法角度看，體現(xiàn)了政府對(duì)新階段新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行新特點(diǎn)的把握，符合具體問(wèn)題具體分析的要求。故①②③正確。④否定了規(guī)律和條件對(duì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的制約作用，排除?！敬鸢浮俊 13.【答案】?、僖姓J(rèn)自然界的存在是客觀的，在利用自然、改造自然的同時(shí)，必須尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。②意識(shí)能夠反作用于客觀事物，要重視樹(shù)立正確的思想意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的促進(jìn)作用。③在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要從自然界的客觀實(shí)際出發(fā)，考慮自然界的承載能力，不應(yīng)以破壞自然環(huán)境為代價(jià)謀求經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。 14.【解析】　根據(jù)設(shè)問(wèn)中“運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)”，從物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系角度回答即可。 【答案】?、傥镔|(zhì)決定意識(shí)，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。在海南國(guó)際旅游島的建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，真正將海南建設(shè)成為世界一流的海島休閑度假旅游勝地。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。在海南國(guó)際旅游島的建設(shè)過(guò)程中。要認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，真正把海南島建設(shè)好。③在海南國(guó)際旅游島的建設(shè)過(guò)程中，要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相結(jié)合，做到人與自然和諧發(fā)展。