2019-2020年高三上學期期末考試 語文 含答案.doc

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絕密★啟用并使用完畢前 2019-2020年高三上學期期末考試 語文 含答案 本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共10頁。滿分150分。考試用時150分鐘。 注意事項： 1. 答題前，考生務必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、準考證號、縣區(qū)和科類填寫在答題紙及試卷規(guī)定的位置上。 2. 第Ⅰ卷每小題選出答案后，用２B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答案不能答在試卷上。 3. 第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)，不能寫在試卷上；不能使用涂改液、膠帶紙、修正筆和其他筆。不按以上要求作答的答案無效。 4. 第Ⅱ卷第六題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。 第Ⅰ卷（共36分） 一、（15分，每小題3分） 1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是 A．吟哦（é） 胡謅（zōu） 雞毛撣（dǎn） 不屑一顧（xiè） B．矗立（chù） 著落（zhuó） 扎辮子（zā） 蒼勁有力（jìng） C．肋骨（lèi） 熾熱（chì） 柏油路（bǎi） 便宜行事（pián） D．纖弱（qiān） 媲美（pì） 酵母菌（jiào） 翩躚起舞（xiān） 2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是 A．甬道 炫目 佼佼者 變幻無窮 B．寂寥 雀躍 暴發(fā)力 紋絲不動 C．殺青 紐帶 貼標簽 為人不恥 D．栽臟 慧眼 程式化 情投意合 3．下列各句中，加點詞語使用恰當?shù)囊豁検? A．新聞媒體可以通過發(fā)布平臺，向社會公開賴賬者的信息，將他們在眾目睽睽之下“曬一曬”，讓賴賬者好像如芒在背，顏面盡失。 B．當我們被擁擠的人群裹挾著向前沖的時候，有沒有想過，有多久沒有細讀一篇美文，細品一杯香茗，細賞一曲那娓娓動聽的音樂了？ C．人生短暫，轉(zhuǎn)眼白頭。總有人在回憶過往的時候，追悔歲月蹉跎。其實，與其在老去時感慨一生碌碌，莫若在年少時惜時有為！ D．如果這個夢想還沒有實現(xiàn)，那就繼續(xù)尋找突破口，千萬不要安之若素。正如喬布斯所說，“跟隨自己的心”，總有一天可以夢想成真！ 4. 下列語句中，標點符號使用無誤的一項是 A．由于商品供求往往隨著不同區(qū)域、不同季節(jié)、甚至不同客流成分的變化而變化，所以采購者應當及時把握需求信息。 B．在學校，體育課被嚴重“邊緣化”，回到家里，父母包辦一切家務，孩子“一心讀圣賢書”，如此一來，運動從何談起？ C．“冰心墓碑涂字案”開庭了。原告方說提起訴訟的初衷是“找到對墓碑有比較好的處理辦法?！比绻桓娣侥苷业接匈Y質(zhì)的機構(gòu)進行清洗，那也很好。 D．不是承諾顧客就是上帝嗎？只是說說而已嗎？銀行機構(gòu)高姿態(tài)與差服務的巨大反差，引發(fā)了公眾的強烈質(zhì)疑。 5．下列各句中，沒有語病的一句是 A．由于青島降下大霧，膠州灣大橋為此封閉三個多小時，青島機場邊檢站、民航等機場多部門啟動了大面積航班延誤應急預案。 B．馬拉松組委會通過網(wǎng)絡(luò)、紙媒、電視、廣播等多種途徑，不斷地向市民宣傳長跑健身注意事項，提倡循序漸進，量力而行。 C．這個醞釀多年的收入分配改革方案并非一個能夠解決當前貧富差距和收入分配不公的具體方案，而更有可能是一個原則性、框架式的方案。 D．源自生活、源自百姓的年度“漢語盤點”，最能敏銳反映社會的發(fā)展變遷，傳達國人真實的心理情感，生動展現(xiàn)原汁原味的語言生存狀態(tài)。 二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成6～8題。 翻譯是不同國家、民族文化交流的重要途徑，文學翻譯則是各國文學交流的媒介。在人類歷史上，世界各國文化中產(chǎn)生了許多優(yōu)秀文學作品，它們是世界文學的瑰寶，是人類共同的財富。然而，各國各民族語言文字的差異成為各國文學交流的障礙。隨著人類社會的進步和文化的發(fā)展，各國文學必然匯入世界文學的洪流中，文學翻譯因此將發(fā)揮越來越重要的作用。 在文學史上，世界范圍的文學運動都離不開翻譯的媒介作用。13世紀首先在意大利興起了文藝復興運動，這個時期的文學作品后來不斷被翻譯介紹到英、法、德、西班牙等國家，產(chǎn)生了遍及全歐的文藝復興運動?！拔逅摹币詠淼闹袊挛幕\動，也是從翻譯介紹國外文化思想、文藝作品開始的。中國現(xiàn)代文學的開拓者在西方文化的影響下，創(chuàng)造出中國現(xiàn)代的新文化。 在西方，翻譯通常被看作是一種“創(chuàng)造性叛逆”。這種說法源自意大利語，在意文中，“譯者”(traduttore)和“叛逆者”(traditore)的發(fā)音接近，因此“譯者”常被誤指為“叛逆者”。這個詼諧的說法恰好指明了翻譯的本質(zhì)：既不是斷然拒絕，也不是照搬照抄，而是一種再創(chuàng)造的藝術(shù)。 關(guān)于“創(chuàng)造性叛逆”這個術(shù)語，法國文學社會學家埃斯卡皮教授在《文學的社會學》中解釋道：“為什么是‘叛逆’的呢？因為翻譯使作品進入設(shè)想以外的語言學組織。為什么是‘創(chuàng)造性’的呢？因為翻譯使作品產(chǎn)生了與更為廣泛的讀者進行新的文學交流的可能，使作品置于新的現(xiàn)實之中。再者，翻譯不僅使作品永存，而且使作品獲得了第二生命。”我們說，作品從一種語言組織進入另一種語言組織，必然要產(chǎn)生不同于原作的某些因素；而另一方面，原作中的某些因素是無法全部轉(zhuǎn)換到另一種語言中去的，因此，在翻譯中往往要失去一些因素。從這個意義上說，譯作無論如何也做不到百分之百的忠于原作而成為原作的復制品，因而它是一宗“叛逆”；但它由于進入了一種新的語言組織而增加了新的因素，同時也不可避免地加上了譯者的理解、風格等個人色彩，因而在一定意義上具有“創(chuàng)造性”。所以說，翻譯是一種再創(chuàng)造的藝術(shù)。 如果說譯者翻譯原作是一個“創(chuàng)造性叛逆”的過程，那么，讀者閱讀譯作，又經(jīng)歷了一個“創(chuàng)造性叛逆”的過程，可謂雙重的“創(chuàng)造性叛逆”。換言之，不管多么準確的譯文，它們都會以譯者和作者想象不到的方式被讀者閱讀、理解和接受著。英國斯威夫特的《格列佛游記》和卡羅爾的《愛麗絲漫游奇境記》，前者原為一部哲理諷刺小說，現(xiàn)在卻已成為世界各國少年兒童所喜愛的讀物；后者本是對友人子女講的兒童讀物，現(xiàn)在卻吸引了許多成年讀者和批評家。這是作品命運轉(zhuǎn)變的典型例證，主要歸因于社會、歷史和文化情況不同。對這些創(chuàng)造性叛逆，作者應予以尊重，甚至應致以謝意，因為它延長了作品的生命力，擴大了讀者的范圍。 （節(jié)選自劉獻彪《簡明比較文學教程》，有改動） 6．關(guān)于翻譯的媒介作用，下列說法正確的一項是 A．文學翻譯是各國文學交流的媒介，世界各國的文學作品借此步入文學瑰寶行列，成為人類共同的財富。 B．離開翻譯，各國各民族語言文字的差異問題就難以解決，就不能實現(xiàn)不同國家和民族文化之間的交流。 C．翻譯不僅促進了各國文學的交流，而且促成了世界范圍的文學運動，如全歐的文藝復興運動、中國的“五四”新文化運動等。 D．中國現(xiàn)代文學的開拓者在翻譯介紹國外文化思想及文藝作品的過程中，創(chuàng)造出中國現(xiàn)代新文化。 7．對“翻譯被看作是‘創(chuàng)造性叛逆’”的認識，下列表述不正確的一項是 A．“譯者”被誤指為“叛逆者”，是以一種比較詼諧的說法指明了翻譯的本質(zhì)，即不拒絕，不照搬，是一種再創(chuàng)造的藝術(shù)。 B．“叛逆”是指翻譯使作品從一種語言組織進入另一種語言組織，產(chǎn)生了不同于原作的某些因素。 C．“創(chuàng)造性”指翻譯使作品置于新的現(xiàn)實中，與更為廣泛的讀者進行新的交流，使作品獲得第二生命。 D．譯作做不到百分之百忠于原作，它不可避免地加上了譯者的理解、風格等個人色彩，因此譯作往往就成為譯者的再創(chuàng)造藝術(shù)。 8．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是 A．世界范圍的文學交流、文學運動都離不開翻譯的媒介作用，翻譯對于促進世界文化的發(fā)展具有不可忽視的價值。 B．從原作到譯作到讀者理解的作品，會經(jīng)歷雙重的“創(chuàng)造性叛逆”，對此，作者應予以尊重，因為它延長了作品的生命力。 C．閱讀中之所以會出現(xiàn)二度“創(chuàng)造性叛逆”，是因為讀者會因所處的社會、文化等情況不同而產(chǎn)生對作品的新的理解。 D．《格列佛游記》和《愛麗絲漫游奇境記》這兩個例子說明，閱讀者所理解的作品有時會背離了創(chuàng)作者的初衷，這與譯者的翻譯方式有很大關(guān)系。 ?三、（12?分，每小題3?分） 閱讀下面的文言文，完成9——12?題。 隗（wěi）囂字季孟，天水成紀人也。少仕州郡。王莽國師劉歆引囂為士。歆死，囂歸鄉(xiāng)里。季父崔，素豪俠，能得眾。聞更始立而莽兵連敗，乃與兄義及上邽人楊廣、冀人周宗謀起兵應漢。囂止之曰：“夫兵，兇事也。宗族何辜！”崔不聽，遂聚眾數(shù)千人，攻平襄，殺莽鎮(zhèn)戎大尹，崔、廣等以為舉事宜立主以一眾心，咸謂囂素有名，好經(jīng)書，遂共推為上將軍。囂辭讓不得已，曰：“諸父眾賢不量小子。必能用囂言者，乃敢從命。”眾皆曰：“諾?！? 囂既立，遣使聘請平陵人方望，以為軍師。望至，說囂曰：“足下欲承天順民，輔漢而起，今立者乃在南陽，王莽尚據(jù)長安，雖欲以漢為名，其實無所受命，何以見信于眾乎？宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂‘神道設(shè)教’，求助人神者也?！眹虖钠溲?，遂立廟邑東，祀高祖、太宗、世宗。囂等皆稱臣執(zhí)事，史奉璧而告。 事畢，移檄告郡國：“遵高祖之舊制，修孝文之遺德。有不從命，武軍平之。馳命四夷，復其爵號。然后還師振旅，申命百姓，各安其所?！? 囂乃勒兵十萬，擊殺雍州牧陳慶。將攻安定。安定大尹王向，莽從弟平阿侯譚之子也，威風獨能行其邦內(nèi)，屬縣皆無叛者。囂乃移書于向，喻以天命，反復誨示，終不從。于是進兵虜之，以徇百姓，然后行戮，安定悉降。而長安中亦起兵誅王莽。囂遂分遣諸將徇隴西、武都等七縣，皆下之。 更始二年，遣使征囂及崔、義等。囂將行，方望以為更始成敗未可知，固止之，不聽。望以書辭謝而去。囂等遂至長安，更始以為右將軍。 明年夏，赤眉入關(guān)，三輔擾亂。流聞光武即位河北，囂即說更始歸政于光武叔父良，更始不聽。諸將欲劫更始東歸，囂亦與通謀。事發(fā)覺，更始使使者召囂，囂稱疾不入，因會客王遵、周宗等勒兵自守。更始使執(zhí)金吾鄧曄將兵圍囂，囂閉門拒守；至昏時，遂潰圍，與數(shù)十騎夜斬平城門關(guān)，亡歸天水。復招聚其眾，據(jù)故地，自稱西州上將軍。及更始敗，三輔耆老士大夫皆奔歸囂。 （節(jié)選自《后漢書?隗囂列傳》, 有刪改） 【注】更始：漢朝時期漢更始帝劉玄的年號（公元23年到25年）。 9．下列各句中加點的詞，解釋不正確的一項是 A．崔、廣等以為舉事宜立主以一眾心 一：統(tǒng)一 B．囂辭讓不得已 讓：謙讓 C．以徇百姓 徇：示眾 D．遣使征囂及崔、義等 征：征伐 10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A．①史奉璧而告 ②（噲）起，立而飲之 B．①囂乃勒兵十萬 ②悉使羸兵負草填之，騎乃得過 C．①囂乃移書于向 ②趙嘗五戰(zhàn)于秦 D．①因會客王遵、周宗等勒兵自守 ②因賓客至藺相如門 11．下面六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)隗囂有領(lǐng)導才能的一組是 ①必能用囂言者，乃敢從命②宜急立高廟，稱臣奉祠③馳命四夷，復其爵號④安定悉降 ⑤囂等遂至長安，更始以為右將軍⑥復招聚其眾，據(jù)故地，自稱西州上將軍 A．①④⑤ B．②③⑥ C．①③⑥ D．②④⑤ 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是 A．隗囂年輕時很有名氣，在州郡里做官吏，王莽的國師劉歆請他做自己的幕僚，劉歆死后，隗囂返回鄉(xiāng)里。 B．隗囂聘請平陵人方望做他的軍師，并聽從方望的建議建立高祖廟，以臣子禮祭祀先祖，以此順應民心。 C．隗囂起事后發(fā)出檄文告知郡國，表示要遵循高祖時的舊制度，學習孝文帝的傳統(tǒng)德政。如有不聽從命令的，就用武力平定。 D．赤眉軍入關(guān)后，傳言光武帝在黃河以北即位，隗囂謀劃讓諸將劫持劉玄去投降光武帝，事情敗露后，劉玄派兵包圍了隗囂。 第Ⅱ卷（114分） 四、（24分） 13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）夫兵，兇事也。宗族何辜?。ǎ撤郑? （2）雖欲以漢為名，其實無所受命，何以見信于眾乎？（４分） （3）方望以為更始成敗未可知，固止之，不聽。（3分） 14．閱讀下面這首唐詩，回答問題。（8分） 月夜溪莊訪舊 柴望 山山明月路，何處認梅花？ 石色冷如水，溪流白似沙。 清吟幽客夢，華發(fā)故人家。 相見即歸去，已應河漢斜。 （1）頷聯(lián)“不著‘月’字，卻盡顯月色”，請簡要賞析。（4分） （2）結(jié)合全詩，簡要分析作者所訪“故人”的形象特點。（4分） 15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個小題）（6分） （1） ，幽咽泉流冰下難。（白居易《琵琶行》） 羽扇綸巾，談笑間，????????????????????????。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》） （2）莊生曉夢迷蝴蝶， 。（李商隱《錦瑟》） ，蓋失強援，不能獨完。（蘇洵《六國論》） （3） ，鮮克有終。（《詩經(jīng)·大雅·蕩》） 雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠， 。（王羲之《蘭亭集序》） （4）子曰：“三軍可奪帥也， 。” （《論語·子罕》） ，到黃昏，點點滴滴。 （李清照《聲聲慢》） 五、（12分，每小題4分） 16．請在下面畫線處分別補寫一句恰當?shù)脑?。要求語意明確、連貫，每處不超過10字。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是 ，而是 。它們就像是一枚硬幣的兩個面一樣，相互依憑，難解難分。所謂“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，就是指藝人表演給我們看的那些節(jié)目，或是匠人制作出的那些成品；而所謂“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，則是指那些深存于藝人或匠人頭腦中的、用于表演或是制作某種物品的技能與技藝。純粹的“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”或是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，在現(xiàn)實生活中是根本不存在的。我們將文化遺產(chǎn)解構(gòu)為“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，只是出于研究上的方便，而不是說現(xiàn)實生活中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就是兩種完全不同的事物，更不能以此為依據(jù)，將物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)割裂開來，孤立保護。 17．仿照下面兩個畫線句中任意一處續(xù)寫一句話，要求符合其修辭特點，語意明確。 古往今來的大作家，文章都有自己獨特的風格。比如，曾鞏和蘇軾，前者總是板著面孔，后者總是說說笑笑；再如，魯迅和朱自清，前者如從昆侖山上向下泄洪，后者如在細而柔的綾子上繡花；還如， 。 18．山東作家莫言獲得諾貝爾文學獎，很多電視臺發(fā)出邀請希望他能參加今年的春節(jié)晚會。而莫言曾經(jīng)在很多場合表示：作家最重要的不是開會和接受記者采訪，而是寫作。請你以此為由，以其女兒的口吻向媒體寫一段公開的謝絕辭。要求：語言得體，表意明確，不超過80字。 六、（18分） 本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。 （一）閱讀下面的文字，完成19～22題。（18分） 我來吊濟水 戴鵬 ?? 濟水的忌日我不清楚。只知道1855年6月的某日，她慷慨讓出自己的河道給了姐姐——黃河，由此結(jié)束了她荒古以來三隱三現(xiàn)、獨歸大海的靚麗身姿，終止了她吟唱千萬年的澈韻清歌。 　　如今的濟水，不過是黃河的一段支流。然而，又有多少人知曉，當年的濟水竟是一條與長江、黃河、淮河齊名的大河洪川，一道橫貫千里、直奔入海的名瀆巨水，是與黃河并行的又一條母親河！ 一條大河怎么說隱沒就沒了蹤影，只留下一段往事、一個傳說？ 注目良久，百思難解。終于，一個情理兼容的答案漸顯漸明： 　　上蒼偏愛炎黃子民，特意讓黃河、濟水姊妹二人來共同承擔哺育炎黃子孫的使命。然而在漫長的歲月里，姐姐黃河倔強剛烈，生性好強，多次恣意橫滾，擠占濟水河道，甚至奪淮入海，釀成無數(shù)慘?。幻鎸σ淮未蔚臎_突，慧中秀外的妹妹濟水總是退讓遷就，委曲求全。終于在那個不同尋常的六月，暴烈的黃河又一次掙脫堤壩羈絆，濁浪滔天，人為魚鱉。而近在咫尺的妹妹濟水顧念子民，明曉大義，慷慨接納桀驁的姐姐，讓她得以一路狂奔向大海；自己則將萬涓清流匯黃河，水乳交融，不離不棄。這一壯舉，為中華民族的繁衍生息營造了寶貴的環(huán)境。 　　漫步于濟瀆廟的前廟后祠、東院西宮，放飛的思緒猶如夏風中的蝴蝶，飄忽不定。 　　我在回味那次遙遠的對話。“天下洪流巨谷不載祀典，濟水甚細而尊四瀆，何也？” 唐太宗李世民問?！盀^之為言獨也，不因余水，獨能赴海也，濟潛流屢絕，狀雖微細，獨而尊也?！贝蟪荚S敬宗答。他認為，濟水這種不棄細微、百折不回的頑強精神，就是它能夠位列“四瀆”的原因。 　　太宗的問題，一定也是歷代許多人的共同疑問。然而，許敬宗也許只答對了一半。那一半可能囿于微妙的原因他不便講出，那便是，濟水自身體現(xiàn)的精神內(nèi)涵，正好體現(xiàn)或者契合了作為精英階層的知識分子的情操追求和價值取向。清貧，清高，清廉，清正，自古以來就是華夏知識分子追求的境界和人格，人們通常把那些品高學淵、不慕榮華的群體稱為“清流”。從某種意義上講，濟水三隱三現(xiàn)、至清遠濁、堅守其節(jié)的秉性，恰恰體現(xiàn)了知識分子恩澤天地、不求聞達，“窮則獨善其身、達則兼濟天下”的品格特質(zhì)。正是這股世代不斷的“清流”，長期滋潤著中華民族道德的高地，陶冶大眾的品質(zhì)，蕩滌世俗的污濁。 一百五十七年前的那次讓道，濟水慷慨到超越淡泊，壯烈到近乎瀟灑，無私到趨于神圣，從容到如同優(yōu)雅。其品，其格，其勢，其度，已朝向穿越黃河而不濁、千里朝宗而不回的崇高境界。濟水似乎在用娘的胸襟，詮釋母愛的真義，標注大愛的尺度，為清流定規(guī)，為圣潔示范。 我豁然明白，這也許正是一百多年來，這條沒有河道的河流始終流淌在炎黃子孫心里的原因。 佇立在古滎澤虎牢關(guān)嶺頭，我望著東去的黃河，卻念著無形的濟水。柔弱的濟水，柔情的濟水，柔和的濟水，是怎樣成就了黃河，彌補了黃河，豐富了黃河？任性的黃河，韌性的黃河，人性的黃河，又是怎樣塑造出炎黃子孫獨特的稟賦、不屈的性格和傲立于世界民族之林的頑強力量？！ 　　濟水的隱忍與胸懷，凝聚成濟水的高潔；黃河的堅韌與狂放，造就了黃河的偉大。我們這兩位可敬的老母親，用她們共有的天賦，為炎黃子孫打上特有的胎記；用她們優(yōu)秀的基因，給中華民族留下不變的符號。 大河湯湯，一路騰躍呼嘯。我聽得見母親匆匆奔走的足音，看得清母親撲向藍色域界的身影。她要趕路，而且吆喝兒女跟上腳步：她呼喚華夏飛騰，她期待中華民族的偉大復興！ 我來吊濟水，娘親復娘親。潸然兩行淚，滾燙過蒼坤！我知道，左邊是黃河，右邊一定是濟水！ （有刪改） 【注】濟水：發(fā)源于河南省濟源市王屋山上，古時濟水與黃河、淮河、長江并稱“四瀆”。 19．“更是一百多年來，這條沒有河道的河流始終流淌在炎黃子孫心里的原因”，請結(jié)合上下文，簡要概述其中的原因。（4分） 20．文中劃線的句子有怎樣的表達效果？（4分） 21．文章結(jié)尾，作者為什么說“左邊是黃河，右邊一定是濟水”？ （4分） 22．作者對濟水，先是比作妹妹，然后比作知識分子，最后又比作母親，這些不同的稱謂中體現(xiàn)了作者怎樣的情感？請作簡要分析。（6分） （二）閱讀下面的文字，完成19～22題。（18分） 　 賈平凹：一個農(nóng)民的書寫 舒晉瑜 “我就這樣做一輩子農(nóng)民嗎？”在自家泥樓子上的14歲少年賈平凹發(fā)狠說。他細細的脖子上頂著一個大腦袋，腦袋的當旋上有一撮毛兒高高翹起。 　　他的夢想是上大學。可是“文革”改變了命運，中學畢業(yè)后當了農(nóng)民，下地卻連正經(jīng)農(nóng)活都干不來。他發(fā)誓要離開，剝掉這個“農(nóng)民皮”。1971年，偶然的機會，他上了西北大學。 　　他以為結(jié)束了自己的農(nóng)民生涯，滿懷著從此踏入幸福之門的心情到陌生的城市去?？墒牵?0年后他才明白，憂傷和煩惱在離開的那一瞬間就開始了。 　　在賈平凹30余年的創(chuàng)作歷程中，幾乎所有重要的創(chuàng)作素材都來自他的家鄉(xiāng)陜西省商洛市丹鳳縣棣花村。從《浮躁》、《土門》、《高老莊》，到《懷念狼》、《秦腔》、《高興》，從土地承包改革到市場經(jīng)濟對農(nóng)村的沖擊……他的筆下有對故鄉(xiāng)的無比依戀和懷念，也有對人離開土地之后怎么辦的迷茫和追問，更有面對商業(yè)化浪潮沖擊下人性異化扭曲時充滿批判的矛盾心情。“作為一個作家，沒有更大的能力幫助他們，也想不出解決辦法，我只能寫作，把我看到的、想到的、迷茫的東西寫出來。”賈平凹說。 　　他對家鄉(xiāng)的感情越來越復雜。在他的心里，故鄉(xiāng)因父母的存在而存在。那時，賈平凹經(jīng)?；厝?，愿意早早看到迎在半路的父親，愿意聽熟悉的那一聲“平回來了！”可是現(xiàn)在的家鄉(xiāng)對他而言，越來越是一個“概念”。故鄉(xiāng)所呈現(xiàn)的形態(tài)對他而言，越來越陌生。“像是有了疤的蘋果，腐爛，如一泡膿水，或許它會淤地里生了荷花，愈開愈艷，卻不再屬于我?！彼逍训匕l(fā)現(xiàn)，自己所熟悉的農(nóng)村在一步步消失，農(nóng)村的文化傳統(tǒng)在漸漸淡出。他不知是該歌頌還是去批判。他能做的，是用《秦腔》為故鄉(xiāng)的過去樹一座紀念的碑子，借主人公夏風，他似乎有意識地譴責自己離開土地后精神上的背叛，也記錄了鄉(xiāng)村變化中的哀傷。 　　《秦腔》后來獲得第七屆茅盾文學獎。從1978年《滿月兒》獲第一屆全國短篇小說獎起，他常常以獲獎者的身份出現(xiàn)于各種頒獎典禮。他的頭銜越來越多：全國政協(xié)委員、陜西省作協(xié)主席、書法家等。他自稱不善交際，不會說話，實際上，濃厚純正的陜南方言，卻被越來越多的讀者熟知，他的作品以多種文字翻譯，走出國門，抵達廣泛的閱讀領(lǐng)域。 　　所有這些，于他只是風清云淡。即使獲獎，也如“過河遇到了橋，口渴遇到了泉，路是遠的，還要往前走”。在他心里，自己就是手藝人：文章寫得好，就是活兒做得漂亮。他體味寫作里邊的甘苦，如同農(nóng)民種田耕作時的歡樂和滿足。在他這份憨厚樸素下，掩藏著萬丈雄心，那就是剖析這片土地所呈現(xiàn)出的人性的種種缺陷，同時讓筆下的世界充滿中國傳統(tǒng)天人合一的渾然之氣，意象氤氳。 　　多年前，村里生產(chǎn)隊的公房要處理，他的父親讓他置辦一套。他有點不屑：誰還回來再住那個東西！他走得那么決絕灑脫?？墒乾F(xiàn)在他發(fā)現(xiàn)，不管走得多遠，自己身體里始終流淌著農(nóng)民的血液，從孩子時起就具有的農(nóng)民德性，根深蒂固，永遠無法真正地褪去。他的視線也自始至終沒有離開過農(nóng)村。即使現(xiàn)在，也經(jīng)常有老家人來西安找他，或看病求醫(yī)，或想辦個希望小學，甚至要個修路的資金……家鄉(xiāng)人在城里打工的也會到他這里來。 　　賈平凹接納并沉浸其中。似乎這樣，才更能喚醒自己的農(nóng)民本色。在他的《六棵樹》中有一棵癢癢樹，一旦移入城市，就失去了根和生命。他何嘗不是這樣的一棵樹。不過，這棵樹雖然深深扎根于生他養(yǎng)他的棣花村，卻又超越于此，懷著悲憫之心一次次地回望并反思。他的出生和成長環(huán)境決定了他寫作的民間視角。正是以這樣的身份認同和視角，他探究并關(guān)懷著時下的中國，給我們提供著一卷卷不可替代的、厚重樸素的歷史記錄。 如此，農(nóng)民賈平凹的書寫，是棣花村的幸運，是農(nóng)民的幸運，又何嘗不是讀者與中國文壇的幸運？ （有刪節(jié)） 19．文章第一段對少年賈平凹的描寫有什么作用？（4分） 20．“20年后他才明白，憂傷和煩惱在離開的那一瞬間就開始了”，“憂傷和煩惱”在文中有什么含義？（4分） 21．文中兩處畫線句子有怎樣的表達效果？（4分） 22．請結(jié)合文意和現(xiàn)實生活，談談你對“農(nóng)民賈平凹的書寫何嘗不是讀者與中國文壇的幸運”這一看法的理解。（6分） 七、寫作（60分） 23．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。 有一個人經(jīng)常出差，經(jīng)常買不到對號入坐的火車票?？墒菬o論長途短途，無論車上多擠，他總能找到座位。 他的辦法其實并不高明，卻很管用，就是耐心地一節(jié)車廂一節(jié)車廂找過去。他說，大多數(shù)乘客會被一兩節(jié)車廂擁擠的表面現(xiàn)象迷惑，不大細想在數(shù)十次?？恐?，從火車十幾個車門上上下下的流動中蘊藏著多少提供座位的機遇；即使想到了，他們也沒有那一份尋找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易讓大多數(shù)人滿足，為了一兩個座位背負著行囊擠來擠去有些人也覺得不值；他們還擔心萬一找不到座位，回頭連個好好站著的地方也沒有了。結(jié)果這些不愿主動找座位的乘客大多只能在上車時最初的落腳之處一直站到下車。 要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。 語文試題參考答案及評分標準 一、（15分） 1．B （A.謅zhōu C. 便biàn D.纖xiān）　 2．A （B. 爆發(fā)力 C.為人不齒 D.栽贓） 3．C（蹉跎：光陰白白地過去。此處符合語境。A．“如芒在背”不與“好像”連用；B．“娓娓動聽”指說話好聽，不用于音樂；D.“安之若素”是褒義詞，指在遇到危險和意外時還能和平時一樣對待，毫不在意。此處褒貶誤用。） 4．D （A. “甚至”前面的頓號應改作逗號。B.“邊緣化”后面逗號改分號，“家務”后逗號改為句號或冒號。C.引號里句號移到括號外面。） 5．B （A.結(jié)構(gòu)雜糅，刪掉“由于”或者“為此”。 C.成分殘缺，“解決”缺少賓語。D.語序不當，調(diào)整為“生動展現(xiàn)原汁原味的語言生存狀態(tài)，傳達國人真實的心理情感，敏銳反映社會的發(fā)展變遷”。） 二、（9分） 6．C（A.轉(zhuǎn)化失誤，錯在“借此步入……”。B.絕對化，夸大了翻譯的作用。D.張冠李戴，并非“中國現(xiàn)代文學的開拓者翻譯介紹……”。） 7．C（原文為“使作品產(chǎn)生了與更為廣泛的讀者進行新的文學交流的可能”。） 8．D（這兩個例子意在說明：不管多么準確的譯文，它們都會以譯者和作者想象不到的方式被讀者閱讀、理解和接受著。錯在“這與譯者的翻譯方式有很大關(guān)系”。） 三、（12分） 9．D（征：征召） 10．A（連詞，表修飾。B．①副詞，于是，就②副詞，才C．①介詞，給②介詞，和D．①副詞，趁機②介詞，通過，經(jīng)由） 11．C（②體現(xiàn)方望的謀略④間接體現(xiàn)⑤沒有認清更始的真實意圖，試圖歸順漢室） 12．D（錯在“隗囂謀劃讓諸將劫持更始帝劉玄向東投降光武帝”，原文是其他將領(lǐng)想要劫持劉玄向東投降光武帝，隗囂也參與了他們這個謀劃。） 四、（24分） 13．（10分?；旧弦痪?分，重點關(guān)注重要實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等。） （1）（3分）戰(zhàn)爭，是兇險的事。我們的宗族有什么罪過（為什么要遭遇此劫）呢！ （2）（4分）雖然想用復興漢室的名義行事，可實際上并沒有接受漢室的命令，憑什么能被大家信服呢？ （3）（3分）方望認為劉玄的成敗還不可預料，堅決阻止他去，隗囂不聽。 14. （８分） （1）（4分） 路邊石頭看上去像浸滿了一泓寒水，溪流遠望去好似一片白沙。（2分）夜色中這種視覺上的變化顯然是源于月光的作用，月光將溪莊內(nèi)外都籠罩在一派幽寂清冷的氛圍中。（2分） （2）（4分） 前兩聯(lián)通過明月、梅花、冷石、白溪等意象，勾勒故人所居環(huán)境的清幽明凈，襯托故人高雅脫俗的形象特征；（2分）第三聯(lián)寫在故人家里，（看到他已是滿頭華發(fā)，在寒夜清吟聲中這位優(yōu)雅的高人似乎正沉浸在縹緲的夢境中，）通過描繪故人的言談、容貌表現(xiàn)故人遠離世俗、淡定灑脫的隱士特征。（2分） 15.（任選3個小題，6分，一句1分，錯一字該句不得分) （1）間關(guān)鶯語花底滑 檣櫓灰飛煙滅 （2）望帝春心托杜鵑 不賂者以賂者喪 （3）靡不有初 亦足以暢敘幽情 （4）匹夫不可奪志也 梧桐更兼細雨 五、（12分） 16.（4分）（每處2分） 不是兩種截然（完全）不同的事物，而是一個事物的兩個方面 17.（4分）（內(nèi)容準確，合乎作家作品特點2分；修辭恰當2分。） 示例1：李白和杜甫，前者常?？v酒放歌，后者總是凝眉長嘆。 示例2：冰心和巴金，前者如清麗的月色下一彎澄澈的水，后者如蒼茫的秋山中一路樸拙的石。 18. （4分）（內(nèi)容明確2分，表達得體2分） 答案示例：我代替我的父親感謝各家媒體的厚愛！不過對我的父親來說，他認為作家最重要的不是開會和接受記者采訪，而是寫作，所以他不會參加任何電視臺的春節(jié)晚會，請大家見諒（理解）。 六、（18分） （一） 19．（4分） 濟水詮釋了慷慨無私的母愛真義；濟水契合了不慕容華、追求圣潔的清流精神。（各2分） （如果抄寫原文“用娘的胸襟，詮釋母愛的真義，標注大愛的尺度，為清流定規(guī)，為圣潔示范”可得2分；如果答“不放棄”“濟水的慷慨壯烈無私從容等崇高境界”等可得1分） 20．（４分） 整句形式整齊，音節(jié)勻稱，層層遞進，增強了文勢；（2分）分別表現(xiàn)了濟水的柔和黃河的剛在中華民族精神形成中的不同作用（2分）。 21．（4分） 這句話點出了黃河和濟水在中華民族成長中的共同作用。黃河作為母親河塑造了炎黃子孫的秉性與力量，而濟水犧牲自己成就了黃河，（2分）她們共有的天賦與優(yōu)秀基因給中華民族留下不變的符號（2分）。 22．（6分） 比作妹妹，是寓意黃河與濟水的關(guān)系，寄托了作者對濟水以隱忍之軀明曉大義、成全黃河的犧牲精神的贊佩之情；（2分）比作知識分子，是寓意濟水三隱三現(xiàn)、至清遠濁的品行中映射出華夏知識分子的情操，表達對不慕榮華、堅守其節(jié)等品行的贊美之情；（2分）比作母親，是寓意濟水黃河相對于中華民族的關(guān)系，是她們的身軀養(yǎng)育了中華民族，是她們的品質(zhì)塑造了中華民族，賦予了民族以力量，表達了作者對母親河的由衷感激和贊美之情，是在前兩者基礎(chǔ)上的情感升華。（2分） （二） 19．（4分） 通過對少年時質(zhì)問自己的場景描寫，初步顯示傳主的形象特點，引發(fā)閱讀興趣；（2分）欲揚先抑，寫少年時決心離開農(nóng)村不當農(nóng)民，與后文寫他始終關(guān)注農(nóng)村形成鮮明對比。（2分） 20．（4分） 一是賈平凹心系故鄉(xiāng)卻無力相助，只能通過寫作來表達內(nèi)心的依戀和懷念；（2分）二是他為農(nóng)村文化傳統(tǒng)的逐漸淡出而深感迷茫。（2分） 21.（4分） 直接引用傳主的話，體現(xiàn)他生動的說話方式，豐富了傳主自身的形象；（2分）委婉含蓄地表達了傳主的情感和觀點：前一句體現(xiàn)故鄉(xiāng)的變化帶來的陌生感和距離感，后一句表明獲獎帶來了暫時的滿足和喜悅，但不能因此停止前進的態(tài)度。（2分） 22.（6分） 這是作者對賈平凹寫作的高度評價。賈平凹深深的扎根于農(nóng)村而又超越農(nóng)村，懷著悲憫之心對農(nóng)村生活進行回望和反思；（2分）他從民間的寫作視角不斷剖析這片土地所呈現(xiàn)出的人性的種種缺陷，讓筆下的世界充滿中國傳統(tǒng)天人合一的渾然之氣。（2分）這樣的創(chuàng)作給了讀者以歷史的反思，與當前中國文壇浮躁虛華的創(chuàng)作風氣形成鮮明對比。（2分） 七、（60分） 23．作文評分標準參考xx年山東高考作文評分標準。 【附參考譯文】 隗囂字季孟，天水成紀縣人。他年輕時在州郡做官吏。王莽的國師劉歆請他做自己的幕僚。劉歆死后，隗囂返回鄉(xiāng)里。他的叔父隗崔，平素性情豪爽，能博得眾人的擁護。聽說劉玄已立為天子，而王莽的軍隊連連失敗，于是便與哥哥隗義以及上邽人楊廣、冀人周宗謀劃起兵響應劉玄。隗囂制止說：“戰(zhàn)爭，是兇險的事。我們的宗族有什么罪過（為什么要遭遇此劫）呢！”隗崔不聽勸阻，于是聚眾數(shù)千人，攻打平襄，殺死了王莽的鎮(zhèn)戎大尹，隗崔和楊廣等人認為起兵之事應該擁立君主來統(tǒng)一眾人的思想，他們都說隗囂一向有聲望，又喜好經(jīng)書，于是大家共同推舉隗囂為上將軍。隗囂辭讓不過，說：“承蒙諸位父老眾賢看得起我小子。必須采納我的意見，我才敢聽從你們的意見?！北娙硕颊f：“是”。 隗囂已經(jīng)立為君主，派遣使者前去聘請平陵人方望，讓他做軍師。方望來了以后，勸說隗囂：“您想上承天命下順民心，輔助漢室而起兵，今日立為皇帝的人在南陽，王莽還占據(jù)長安，雖然想用復興漢室的名義行事，可實際上并沒有接受漢室的命令，憑什么能被大家信服呢？應當趕快建立高祖廟，以臣子禮祭祀，這就是所謂“神道設(shè)教”，求助于先祖的神靈。”隗囂聽從了方望的建議，于是在縣邑東面建廟，祭祀高祖、太宗、世宗。隗囂等人都自稱臣子主管祭事，祝史手捧著玉璧禱告神靈。 盟誓完畢，發(fā)出檄文告知郡國：“遵循高祖時的舊制度，學習孝文的傳統(tǒng)德政。如有不聽從命令的，就用武力平定它。派遣使者飛奔到四境的少數(shù)，恢復他們原有的爵號。班師回朝，檢閱軍隊，反復告知百姓，各安其所，安居樂業(yè)?！? 隗囂于是率領(lǐng)十萬大軍，攻打雍州并殺死了雍州牧陳慶。準備攻打安定。安定的大尹王向，他是王莽堂弟平阿侯王譚的兒子，他的聲勢氣派能風行于他管轄的區(qū)域，屬下的縣都沒有反叛的。隗囂便發(fā)書信給王向，告知他天命的歸屬，反覆教誨指示，王向最終還是不聽從。于是隗囂進兵將他俘虜，在百姓中示眾，然后把他殺掉，安定全部投降。這時長安城中也有人起兵殺了王莽。隗囂于是分別派遣各位將軍攻打隴西、武都等七縣，都攻下了這些地區(qū)。 更始二年，劉玄派遣使者征召隗囂以及隗崔、隗義等人。隗囂打算前往，方望認為劉玄的成敗還不可預料，堅決阻止他去，隗囂不聽。方望便寫了書信告辭而去。隗囂等人便到了長安，劉玄讓他擔任右將軍。 第二年夏天，赤眉的軍隊入關(guān)，三輔混亂。傳言光武帝在黃河以北即位，隗囂就勸說劉玄把政權(quán)移交給光武帝的叔父劉良，劉玄不從。其他將領(lǐng)想要劫持劉玄向東投降光武帝，隗囂也參與了他們這個謀劃。事情敗露后，劉玄派使者召見隗囂，隗囂假稱有病不去，乘機會同門客王遵、周宗等人，統(tǒng)率兵馬自我堅守。劉玄派執(zhí)金吾鄧曄帶領(lǐng)軍隊包圍了隗囂，隗囂關(guān)門抵抗；到黃昏時，隗囂便突破包圍，帶領(lǐng)數(shù)十騎兵連夜斬殺平城門守將，逃命回到天水。重新招募聚集兵眾，占據(jù)原來的地盤，自稱是西州上將軍。