高二政治 3.9.1矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力課件 新人教必修4

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第九課 唯物辨證法的實(shí)質(zhì)與核心,9.1 唯物辯證法的裨與核心,2010.11.23.朝韓海軍軍艦海上對(duì)峙并交火 。當(dāng)天上午１１時(shí)２８分左右，朝鮮一艘警備艇在西部海域大青島附近越過(guò)“北方界線”，韓國(guó)海軍“進(jìn)行了警告射擊”，但朝鮮警備艇“置之不理繼續(xù)南下”，韓國(guó)方面開火射擊，朝鮮方面進(jìn)行了回?fù)?美韓軍演,,,,,23日，韓國(guó)和朝鮮之間發(fā)生炮擊事件。隨即，韓美兩國(guó)決定，從28日起到12月1日，在黃海進(jìn)行聯(lián)合軍演。本就一觸即發(fā)的朝鮮半島局勢(shì)，再度劍拔弩張。,圖為12月3日-10日，正在進(jìn)行聯(lián)合演習(xí)的美日海軍,中國(guó)軍方連日來(lái)在黃海海域、渤海灣、沈陽(yáng)軍區(qū)轄區(qū)進(jìn)行了多項(xiàng)演習(xí) 中國(guó)外交部發(fā)言人姜瑜2日在例行記者會(huì)上 就美日聯(lián)合軍演表示， 解決朝鮮半島問(wèn)題的唯一出路是對(duì)話和談判，靠軍事同盟、 武力示威解決不了半島問(wèn)題。,首次以中國(guó)為假想敵,韓國(guó)民眾抗議美韓軍演,根據(jù)上述材料：請(qǐng)問(wèn)朝韓沖突及各方面分歧立場(chǎng)，體現(xiàn)了什么辯證法道理？,俄軍機(jī)“半路殺出” 逼停日美軍演最重要演習(xí),6日上午，正當(dāng)日美準(zhǔn)備開始當(dāng)天的演習(xí)時(shí)，演習(xí)區(qū)域上空突然出現(xiàn)不速之客———兩架俄羅斯伊爾-38反潛巡邏機(jī)飛行到日本能登半島海域。一架南下，一架北上，呈交叉形橫穿了日美演習(xí)的空域。在日本?！叭魺o(wú)其事”的偵察了數(shù)小時(shí)后，直到中午時(shí)分才離開。,,1、朝核危機(jī)各方面分歧，體現(xiàn)了什么樣的哲理？ 2、朝核危機(jī)一次次升溫、一次次化解，體現(xiàn)了什么樣的哲理？,朝核問(wèn)題歷 次談判情況,朝核問(wèn)題影響世界的和平和區(qū)域的穩(wěn)定，違背了各國(guó)的利益,,各方充滿了矛盾,朝核問(wèn)題一次次升溫,,矛盾的斗爭(zhēng)性加強(qiáng),朝核問(wèn)題一次次化解,,矛盾朝同一性的轉(zhuǎn)化,下列詩(shī)句，包含了哪些哲學(xué)道理？,蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽,朱門酒肉臭，路有凍死骨,沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春,,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,思考,1、什么是矛盾,（1）含義：,一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性,反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。,矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。,（2）矛盾的基本屬性,,同一性,斗爭(zhēng)性,準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義：“事物內(nèi)部”,如：人與自然，經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境，教育與經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)文明和精神文明，等等。,如：教育：教和學(xué)， 經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)和消費(fèi)， 國(guó)家制度：民主和專政，等等。,,--------指事物本身所固有的矛盾,不是人們從外部強(qiáng)加的,說(shuō)明矛盾是客觀的.,①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中,②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì),,兩方面含義,２, 矛盾的同一性：,“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。 ——老子.《道德經(jīng)》 “沒(méi)有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。 ——赫拉克利特,①矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。,“失敗是成功之母” “虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”,②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化.,“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！?世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。 ——巴爾扎克,以前在北邊的邊塞地方有一個(gè)人很會(huì)養(yǎng)馬，大家都叫他塞翁，有一天，塞翁的馬從馬廄里逃跑了，越過(guò)邊境一路跑進(jìn)了胡人居住的地方，鄰居們知道這個(gè)消息都趕來(lái)慰問(wèn)塞翁不要太難過(guò)，塞翁一點(diǎn)都不難過(guò)，反而笑笑說(shuō)：“我的馬雖然走失了，但這說(shuō)不定是件好事呢？” 過(guò)了幾個(gè)月，這匹馬自己跑回來(lái)了，而且還跟來(lái)了一匹胡地的駿馬，鄰居們聽說(shuō)這個(gè)事情之后，又紛紛跑到塞翁家來(lái)道賀，塞翁這回反而皺起眉頭對(duì)大家說(shuō)：“白白得來(lái)這匹駿馬恐怕不是什么好事喔！” 塞翁有個(gè)兒子很喜歡騎馬，他有一天就騎著這匹胡地來(lái)的駿馬出外游玩，結(jié)果一不小心從馬背上摔了下來(lái)跌斷了腿，鄰居們知道了這件意外又趕來(lái)塞翁家，慰問(wèn)塞翁，勸他不要太傷心，沒(méi)想到塞翁并不怎么太難過(guò)、傷心，反而淡淡的對(duì)大家說(shuō)：“我的兒子雖然摔斷了腿，但是說(shuō)不定是件好事呢！” 鄰居每個(gè)人都莫名 其妙，他們認(rèn)為塞翁肯定是傷心過(guò)頭，腦筋都糊涂了。過(guò)了不久，胡人大舉入侵，所有的青年男子都徵調(diào)去當(dāng)兵，但是胡人非常的剽悍，所以大部分的年輕男子都戰(zhàn)死沙場(chǎng)，塞翁的兒子因?yàn)樗嗔送炔挥卯?dāng)兵，反而因此保全了性命，這個(gè)時(shí)候鄰居們才體悟到，當(dāng)初塞翁所說(shuō)的那些話里頭所隱含的智慧。,小故事塞翁失馬焉知非福,這個(gè)故事告訴我們，壞事在一定條件下可以轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬?，好事在一定條件下也會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閴氖拢w現(xiàn)了矛盾的同一性。,哲學(xué)啟示,哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”,是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì),３. 矛盾的斗爭(zhēng)性：,注意：,生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”,包括一切差異和對(duì)立,僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式,請(qǐng)根據(jù)矛盾的“對(duì)立性”含義填空：,喜—— 攻—— 強(qiáng)—— 深——,吸引— 遺傳— 民主— 戰(zhàn)爭(zhēng)—,悲,排斥,變異,法制,和平,淺,弱,守,“對(duì)立”，是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢(shì)。－－ “斗爭(zhēng)性”。,中日關(guān)系紀(jì)事,2004年，中日之間幾乎所有新老矛盾都集中爆發(fā)。1月1日小泉首相參拜靖國(guó)神社，給全年的中日關(guān)系開了個(gè)壞頭；12月16日又決定允許李登輝赴日“過(guò)新年”，等于結(jié)了個(gè)壞尾。在這一年中，中日兩國(guó)圍繞釣魚島及海洋權(quán)益的矛盾凸顯，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力借機(jī)拉近了同日本的安全關(guān)系；日本要取消對(duì)華政府開發(fā)援助；日本新《防衛(wèi)計(jì)劃大綱》明確把中國(guó)作為軍事防御重點(diǎn)；日本首次公開反對(duì)歐盟解除對(duì)華武器禁運(yùn)；與此同時(shí)，亞洲杯足球賽球迷起哄事件，年末日本“外交問(wèn)題輿論調(diào)查”的結(jié)果，都表明2004年中日兩國(guó)國(guó)民的感情更趨惡化。 2005年4月，胡錦濤主席出席在印尼首都雅加達(dá)舉行的亞非峰會(huì)期間與日本首相小泉純一郎舉行會(huì)晤，就發(fā)展中日關(guān)系提出了包括嚴(yán)格遵守《中日聯(lián)合聲明》等三個(gè)政治文件在內(nèi)的5點(diǎn)主張。 2006年10月，安倍晉三就任日本首相后首次訪問(wèn)中國(guó)。安倍訪華被稱為“破冰之旅”，標(biāo)志著中日關(guān)系打開政治僵局。 2007年4月11日至13日，中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶對(duì)日本進(jìn)行正式訪問(wèn)。溫總理的“融冰之旅”實(shí)現(xiàn)了兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人互訪，使中日關(guān)系有了新開端，增強(qiáng)了人們對(duì)中日關(guān)系未來(lái)的信心。 2007年12月27日至30日，日本首相福田康夫?qū)χ袊?guó)進(jìn)行正式訪問(wèn)，這次訪問(wèn)被稱為“迎春之旅”。 2008年5月6日，胡錦濤主席對(duì)日本進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，這是中國(guó)國(guó)家元首時(shí)隔10年后再次訪日。,史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼” 孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和。”,—不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展。,—君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。,上述名言包含什么哲學(xué)道理？,矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。,強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提。,B、斗爭(zhēng)性離不開同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。,資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的； 而無(wú)產(chǎn)階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間沒(méi)有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭(zhēng)。,合作探究,C、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。,矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系,1、“桃花源”真的一點(diǎn)矛盾也不存在嗎？ 2、為什么“他們的理想只能是一種空想” ？我們應(yīng)如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活存在的矛盾？,從中國(guó)古代老子“小國(guó)寡民”的構(gòu)想、陶淵明對(duì)“世外桃源”的向往，到英國(guó)莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒(méi)有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。,合作探究,首先 , 讓矛盾與沖突引導(dǎo)我們進(jìn)入這自欺欺人所謂 “ 與世無(wú)爭(zhēng) “ 的 “ 世外桃源 “ 。矛盾始于狹小的山口與開朗平曠的土地 , 曰 “ 林盡水源 , 便得一山 , 山有小口 , 仿佛若有光 , 從口入 , 初極狹 , 才通人 , 復(fù)行數(shù)十步 , 豁然開朗 , 土地平曠 “ 。 矛盾之 二 : 整齊的村落房舍分布在平地上 ,交錯(cuò)的小路相通 ,而只能聽到雞犬之聲。曰“ 土地平曠 ,屋舍儼然 , 阡陌交通 ,雞犬相聞 “ 。 矛盾之三 : 古今不分 ,內(nèi)外無(wú)別 ,既避戰(zhàn)亂 , 與世隔絕 ,不知有漢 ,何論魏晉 ,而男女衣著 , 悉如外人。 矛盾之四 : 來(lái)通往塞 , 曰“ 既出 ,得其船 ,便扶向路 , 處處志之 ,太守遣人往 ,尋向所志 , 遂迷 ,不復(fù)得路 “ 。 桃花源四處迸發(fā)出矛盾的火花 , 諸如男與女、老與少、 山與水等 , 都充滿著矛盾。它進(jìn)一步說(shuō)明了矛盾的普遍性與客觀性。同時(shí) ,在這里充分揭示了主人公入世而難展其志 ,出世歸隱田園而又?jǐn)[脫不了封建制度的桎梏 , 現(xiàn)實(shí)與理想之間、逃避與面對(duì)之間也存在巨大的矛盾沖突。既然是夢(mèng)想構(gòu)建成的封閉的世外挑源 ,也只能是 “ 遂迷 ,不復(fù)得路 “ 而終。,A、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）,B、事事有矛盾（橫向）,,①含義,1. 矛盾的普遍性,二、矛盾的普遍性和特殊性,也可稱為“共性”和“一般”,同一瞬間既在這兒又不在這兒等,吸引與排斥、正電與負(fù)電等,化合與分解、氧化與還原等,同化與異化、遺傳與變異等,基本矛盾、階級(jí)矛盾、民主與專制,意見分歧、正確與錯(cuò)誤、知與不知,事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無(wú)處不在。,事事有矛盾,在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)不同時(shí)代存在不同的矛盾。,帶領(lǐng)我們站起來(lái),帶領(lǐng)我們富起來(lái),帶領(lǐng)我們強(qiáng)起來(lái),時(shí)時(shí)有矛盾,,自然界,人類社會(huì),思維領(lǐng)域,A、矛盾萌芽 B、矛盾發(fā)展壯大 C、矛盾將要消亡 D、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開始,,,,,A B C D,,,,,,A B C D,,,,,,A B C D,,矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始而終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。,2、學(xué)習(xí)矛盾普遍性原理的方法論意義 我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾， 尋找正確方法解決矛盾。 承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。,注意：矛盾的普遍性有兩種含義,（1）第一種含義指事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾 （2）第二種是指同類事物共同的狀態(tài)本質(zhì)和屬性。簡(jiǎn)單理解就是同類事物的共性（共同點(diǎn)）,A、不同事物具有不同的矛盾,B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的特點(diǎn),C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性,②矛盾特殊性的表現(xiàn)：,即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn),2.矛盾的特殊性,①含義：,一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。,身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。,個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫 ，常咬著煙嘴.,猜猜他（她）是誰(shuí)？,A、不同事物具有不同的矛盾,世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。,林黛玉,關(guān)羽,魯迅,你根據(jù)什么把他們分辨出來(lái)？,,B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階 段各有不同的矛盾。,植物,人類社會(huì),例：,C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性,長(zhǎng)頸鹿,梅花鹿,馬鹿,,矛盾的普遍性 （共性）,,矛盾的特殊性 （個(gè)性）,,獼猴,日本猴,環(huán)尾狐猴,金絲猴,,猴,金絲猴、獼猴、環(huán)尾狐猴、日本猴……,,,普遍性,特殊性,（共性）,（個(gè)性）,,葡萄,蘋果,梨,草莓,香蕉,水果,,,含有果酸、糖類等成分；都有多汁、味甜等特點(diǎn)植物果實(shí),（個(gè)性）,（共性）,,人,,能勞動(dòng)、能思維、有語(yǔ)言的高級(jí)動(dòng)物,李小妞,王小二,張大叔,劉老漢,（共性）,（個(gè)性）,3.矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）,A、矛盾普遍性與特殊性是共性與個(gè)性，一般與特殊的關(guān)系,一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性,另一方面，特殊性也離不開普遍性。,B、矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié),C、二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,,葡萄,蘋果,梨,草莓,香蕉,水果,含有果酸、多汁、味甜等特點(diǎn)植物果實(shí) （共性）,（個(gè)性）,水果的共性是從葡萄、蘋果、香蕉等各種不同水果中概括總結(jié)出來(lái)的。,體現(xiàn)：普遍性離不開特殊性，它存在于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),,人,共性：能勞動(dòng)、能思維、有語(yǔ)言的高級(jí)動(dòng)物,李小妞,王小二,張大叔,劉老漢,個(gè)性,同樣：人的共性也是從不同的人之中概括總結(jié)出來(lái)的。,（1）結(jié)論：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。,,人,共性：能勞動(dòng)、能思維、有語(yǔ)言的高級(jí)動(dòng)物,李小妞,王小二,張大叔,劉老漢,個(gè)性,思考？,不同類別、品種的水果雖然各有自己的特點(diǎn)，但又都含有果酸、多汁等水果的共性。 不同年齡、不同性別的人各有自己的特點(diǎn)，但又都有作為人的共性。 這些說(shuō)明了什么？,,人,共性：能勞動(dòng)、能思維、有語(yǔ)言的高級(jí)動(dòng)物,李小妞,王小二,張大叔,劉老漢,個(gè)性,（2）結(jié)論:特殊性也離不開普遍性,矛盾普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合是可以變化的,,,,,個(gè)性——共性,個(gè)性——共性,個(gè)性——共性,個(gè)性——共性,,試找一些我們身邊的事物現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明它是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。,水果,,（共性）,,碭山梨,水晶梨,鴨梨,香梨,（個(gè)性）蘋果,（個(gè)性）香蕉,……,（個(gè)性）梨子,（共性）,2、結(jié)論：二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化,例：,（個(gè)性）,（個(gè)性）,（個(gè)性）,（個(gè)性）,4.矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義,B、是馬克思主義普遍原理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。,A、是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。,C、是我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù),小結(jié),一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,（1）什么是矛盾,１、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性,（２）矛盾的同一性,（３）矛盾的斗爭(zhēng)性,（４）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系,A、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）,B、事事有矛盾（橫向）,①含義,（1）矛盾的普遍性,２、矛盾的普遍性和特殊性,②理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：,③承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提,②矛盾特殊性的表現(xiàn)：,（2）矛盾的特殊性,①含義：,（3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）,(4)矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義,,,,,31.針對(duì)中小學(xué)辦學(xué)中存在的偏離國(guó)家課程計(jì)劃、片面追求升學(xué)指標(biāo)、學(xué)生在校集中學(xué)習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)等問(wèn)題，2009年6月江蘇省教育廳頒布了深入人心的實(shí)施素質(zhì)教育的“五嚴(yán)”規(guī)定。這表明： A制度創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo) B 理論創(chuàng)新決定實(shí)踐創(chuàng)新 C 事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的 D 具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵,【例】 2010年江蘇高考：,答案：D,【例】 2010年浙江文綜40,在我國(guó)，法律法規(guī)對(duì)行政裁量權(quán)規(guī)定了一定的范圍和幅度，但有的缺乏具體的實(shí)施細(xì)則和執(zhí)法基準(zhǔn)，這為行政機(jī)關(guān)濫用行政裁量權(quán)提供了可能。比如，道路交通法處第99條規(guī)定，機(jī)動(dòng)車行駛超速的罰款從200元到2000元，執(zhí)法人員應(yīng)根據(jù)案件際情況合理作出處罰。而在實(shí)踐中， 出現(xiàn)了諸如本應(yīng)罰款300元，執(zhí)法人員卻因素質(zhì)、心情等因素罰款1000元的現(xiàn)象，群眾對(duì)此非常不滿。規(guī)范行政裁量權(quán)，為政府權(quán)力設(shè)限，增強(qiáng)政府的公信力是我國(guó)政治體制改革的一個(gè)重要方向 。在這一背景下，一些地方政府主動(dòng)出臺(tái)并實(shí)施了一系列規(guī)范行政裁量權(quán)的辦法。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，這些地方政府依法行政水平上了一個(gè)臺(tái)階。規(guī)范行政裁量權(quán)的做法得到了群眾的普遍認(rèn)可，政府權(quán)威進(jìn)一步提高。 用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，說(shuō)明地方政府對(duì)權(quán)力自我設(shè)限的做法不僅沒(méi)有削弱反而提高了政府權(quán)威的道理。（10分）,唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都包含既相互 對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。政府的權(quán)威和權(quán)利既對(duì)立又統(tǒng)一。行政機(jī) 關(guān)裁量權(quán)過(guò)大容易導(dǎo)致權(quán)利濫用，甚至滋生腐敗， 損害其威望和公信力。行政機(jī)關(guān)對(duì)權(quán)利自我設(shè)限， 雖然會(huì)縮小行政裁量權(quán)的自由度，但能夠使權(quán)利運(yùn) 行更加公正、透明、規(guī)范，工作效率更高，群眾更 加認(rèn)可政府。因此，地方政府對(duì)權(quán)力自我設(shè)限，不 是削弱反而是提高了政府的權(quán)威,,