廣東教育版語(yǔ)文必修1《朝抵抗力最大的路徑走》備課參考

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111 廣東教育版語(yǔ)文必修1《朝抵抗力最大的路徑走》備課參考 1．課文解讀 ⑴作者簡(jiǎn)介 朱光潛(1897-1986)，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家。安徽桐城人。1922年畢業(yè)于香港大學(xué)文科教育系。1930年獲英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)文科碩士學(xué)位。1933年獲法國(guó)斯特拉斯堡大學(xué)文科博士學(xué)位?；貒?guó)后，曾任北京大學(xué)教授，四川大學(xué)教授、文學(xué)院院長(zhǎng)，武漢大學(xué)教授、教務(wù)長(zhǎng)。 朱光潛學(xué)貫中西，博古通今，是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，是我國(guó)現(xiàn)代比較美學(xué)和比較文學(xué)的拓荒者之一。三十年代朱光潛寫(xiě)的《文藝心理學(xué)》、《談美》、《詩(shī)論》等專著，是融貫中西的經(jīng)典著作。《西方美學(xué)史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的第一部美學(xué)史著作，具有開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值，代表了中國(guó)研究西方美學(xué)思想的水平 。對(duì)黑格爾《美學(xué)》的翻譯，為他贏得了崇高聲譽(yù)。他的數(shù)量眾多的譯著和譯文為我國(guó)的美學(xué)研究和文藝?yán)碚撗芯夸伷搅饲斑M(jìn)的道路。 ⑵基本解讀 《朝抵抗力最大的路徑走》是朱光潛一篇談意志力問(wèn)題的文章。朱先生借用物理學(xué)上抵抗力（阻力）與動(dòng)力的原理，把人的意志力比喻為動(dòng)力，人的動(dòng)力——意志力是自生自發(fā)自給自足的，人可以朝“抵抗力最大的路徑走”，“人的動(dòng)可以不為抵抗力所阻止”，這是人與物的一個(gè)最大的區(qū)別點(diǎn)。人的意志力越強(qiáng)，人越敢于朝抵抗力最大的路徑走，就越能克服各種的困難，就越能取得成功。 文章首先從自己寫(xiě)作詩(shī)詞的切身體會(huì)談起，從自己的失敗教訓(xùn)中說(shuō)明貪懶取巧是不會(huì)有大成就的，然后用物理學(xué)原理作比喻，生動(dòng)形象地把人的意志力與人生的各種引誘結(jié)合一起進(jìn)行分析，從日常的小事情中領(lǐng)悟出意志力對(duì)人獲得成功的重要作用。通過(guò)孔子和長(zhǎng)沮、桀溺的事例作對(duì)比，說(shuō)明偉大人物之所以偉大，其中一個(gè)重要的原因就是他們能朝抵抗力最大的路徑走，他們能靠堅(jiān)強(qiáng)的意志力去積極面對(duì)人生的各種難題。作者認(rèn)為在人生的路途上，隨時(shí)隨地都會(huì)有超最低的抗力的和朝最大的抵抗力走這兩條路徑擺在人們的面前，供人們各自采擇。走不同的路，會(huì)有不同的結(jié)果。個(gè)人是這樣，社會(huì)是這樣，民族也是這樣。只有本著大無(wú)畏的精神，不顧一切困難，才能取得勝利。 有一段時(shí)間，我學(xué)過(guò)做詩(shī)填詞。往往一時(shí)興到，我信筆直書(shū)，心里想到什么，就寫(xiě)什么，寫(xiě)成了自己讀讀看，覺(jué)得很高興，自以為還寫(xiě)得不壞，后來(lái)我把這些習(xí)作拿給一位精于詩(shī)詞的朋友看，請(qǐng)他批評(píng)，他仔細(xì)看了一遍后，很坦白地告訴我說(shuō)：“你的詩(shī)詞未嘗不能做，只是你現(xiàn)在所做的還要不得?！蔽揖蛦?wèn)他：“毛病在那里呢？”他說(shuō)：“你的詩(shī)詞都來(lái)得太容易，你沒(méi)有下過(guò)力，你歡喜取巧，顯小聰明?！甭?tīng)了這話，我捏了一把冷汗，起初還有些不服，后來(lái)對(duì)于前人作品多費(fèi)過(guò)一點(diǎn)心思，才恍然大悟，那位朋友批評(píng)我的話真是一語(yǔ)破的。我的毛病確是在沒(méi)有下過(guò)力。我過(guò)于相信自然流露，沒(méi)有知道第一次浮上心頭的意思往往不是最好的意思，第一次浮上心頭的詞句也往往不是最好的詞句。意境要經(jīng)過(guò)洗煉，表現(xiàn)意境的詞句也要經(jīng)過(guò)推敲，才能脫去渣滓，達(dá)到精妙境界。洗煉推敲要吃苦費(fèi)力，要朝抵抗力最大的路徑走。 朱光潛先生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)學(xué)有著深入的研究，他的《詩(shī)論》是我國(guó)文藝美學(xué)的典范作品。他在《詩(shī)論》里用西方的詩(shī)論來(lái)解釋中國(guó)古典詩(shī)歌，用中國(guó)詩(shī)論來(lái)印證西方著名詩(shī)論，觸類旁通，瀟灑自如，美不勝收。這樣的一位大學(xué)者，他的學(xué)問(wèn)也是通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)、精益求精得來(lái)的。他從自己練習(xí)作詩(shī)填詞的經(jīng)歷中悟到“第一次的詞句往往不是最好的詞句”，由此否定了自己先前“心里想到什么，就寫(xiě)什么”的草率做法，堅(jiān)信要達(dá)到詩(shī)歌精妙境界非下苦力不可，要克服取巧的毛病，要朝抵抗力最大的路徑走，才能獲取成功。文藝創(chuàng)作是這樣，生活中的做事也是這樣。在這里我們可以看到朱先生的自我反省力，他正是在不斷的自我剖析中，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步的。 不過(guò)人和一般物質(zhì)有一個(gè)重要的區(qū)別：一般物質(zhì)的動(dòng)都是被動(dòng)，使它動(dòng)的動(dòng)力是外來(lái)的；人的動(dòng)有時(shí)可以是主動(dòng)，使他動(dòng)的意志力是自生自發(fā)自給自足的。在物的方面，動(dòng)不能自動(dòng)地隨抵抗力之增加而增加；在人的方面，意志力可以自動(dòng)地隨抵抗力之增加而增加，所以物質(zhì)永遠(yuǎn)是朝抵抗力最低的路徑走，而人可以朝抵抗力最大的路徑走。物的動(dòng)必終為抵抗力所阻止，而人的動(dòng)可以不為抵抗力所阻止。 從這段話不難看出，人要取得成功，首先要解決動(dòng)力的問(wèn)題。朱先生借用物理學(xué)的原理，生動(dòng)形象地說(shuō)明了物的“動(dòng)”和人的“動(dòng)”是有區(qū)別的。物的“動(dòng)”有兩個(gè)特點(diǎn)：一是其力是外部增加、是被動(dòng)產(chǎn)生，二是其力“不能隨抵抗力之增加而增加”，所以物“永遠(yuǎn)朝抵抗力最低的路徑走”。人的“動(dòng)”也有兩個(gè)特點(diǎn)：一是其力是“自生自發(fā)自給自足”，是從內(nèi)部產(chǎn)生；二是其力能“隨抵抗力之增大而增加”。所以人可以“朝抵抗力最大的路徑走”。朱光潛先生十分重視意志力的作用，十分重視人要不斷地朝抵抗力最大的路徑走的意義，認(rèn)為這正體現(xiàn)了人的生命價(jià)值。 中國(guó)古代有兩個(gè)重要的思想流派，儒家和道家。儒家倡導(dǎo)積極入世，道家提倡消極避世。朱光潛先生十分贊賞儒家的思想，本文中引用了《論語(yǔ)》長(zhǎng)沮桀溺章，見(jiàn)出了孔子關(guān)于變革社會(huì)的入世思想與行為。長(zhǎng)沮、桀溺這兩位隱士，在朱光潛先生的眼中是不值得稱道的，他們的行為是朝抵抗力最低的路徑走。而照儒家看來(lái)，即使不能齊家治國(guó)平天下，也要獨(dú)善其身，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人?？鬃由畹臅r(shí)代雖然社會(huì)動(dòng)亂、天下無(wú)道，但他與自己的弟子們不辭辛苦地四處呼吁，為社會(huì)改革而努力奮斗，在他身上有一種知其不可為而為之的入世精神。 朱光潛先生很欣賞孔子的人格，認(rèn)為孔子是偉大的人，他是靠自己的意志力和責(zé)任心去實(shí)現(xiàn)自己的理想，是具有“最高生命的特征”的人！ 朱光潛先生認(rèn)為缺乏意志力，缺乏朝抵抗力最大的路徑走的勇氣和毅力，假如是人，便會(huì)走向墮落；假如是社會(huì)，便會(huì)走向腐敗。他說(shuō)： 我曾窮究目前中國(guó)社會(huì)腐敗的根源，以為一切都由于懶。懶，所以茍且因循敷衍，做事不認(rèn)真；懶，所以貪小便宜，以不正當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q個(gè)人的生計(jì)；懶，所以隨俗浮沉，一味圓滑，不敢為正義公道奮斗；懶，所以遇引誘即墮落，個(gè)人生活無(wú)紀(jì)律，社會(huì)生活無(wú)秩序。知識(shí)階級(jí)懶，所以文化學(xué)術(shù)無(wú)進(jìn)展；官吏懶，所以政治不上軌道；一般人都懶，所以整個(gè)社會(huì)都“吊兒郎當(dāng)”暮氣沉沉。懶是百惡之源，也就是朝抵抗力最低的路徑走。如果要改造中國(guó)社會(huì)，第一件心理的破壞工作是除懶，第一件心理的建設(shè)工作是提倡奮斗精神。 朱先生這段極沉痛而極分明的話，針對(duì)的是20世紀(jì)3、40年代的現(xiàn)實(shí)。其包涵的哲理至今仍然有啟發(fā)意義。無(wú)論是個(gè)人，還是社會(huì)，如果朝抵抗力最低的路徑走，就會(huì)孳生種種的“懶”。朱光潛先生從個(gè)人與社會(huì)兩個(gè)層面指出了“懶”的惡果，提出如果要改造中國(guó)的社會(huì)，首先要除懶，要有奮斗的精神。 朱光潛先生的一生都是在奮斗中前進(jìn)的，都是朝抵抗力最大的路徑走的。他非常重視自我反省，敢于自我否定，善于自我堅(jiān)持。例如，在20世紀(jì)5、60年代的美學(xué)大批判中，他既勇于解剖自己，批判了自己原有的唯心主義美學(xué)思想，又對(duì)自己認(rèn)為正確的一些思想進(jìn)行了學(xué)理上的辯護(hù)。作為一位成就斐然的名教授，他的這一行為實(shí)在是難能可貴的。在這以后，他仍不斷地批判自己，不斷提出新的觀點(diǎn)和新的問(wèn)題，為我國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，堪稱學(xué)者的楷模。 朱光潛先生還信奉一條著名的“三此主義”，即此身，此時(shí)，此地。他說(shuō)“此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推諉給旁人”。“此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來(lái)?！薄按说兀ㄎ业牡匚弧⑽业沫h(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做。” 2．習(xí)題解說(shuō) ⑴第一題命題意圖和參考答案 整體把握文意，理解課文最基本的內(nèi)容是本思考題設(shè)計(jì)的主要目的。 題目的問(wèn)題均沿作者的思路展開(kāi)，三個(gè)問(wèn)題對(duì)應(yīng)文章的三個(gè)基本點(diǎn)：作者從自己學(xué)作詩(shī)填詞的失敗中體會(huì)到人應(yīng)該“朝抵抗力最大的路徑走”，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?！俺挚沽ψ畲蟮穆窂阶摺痹谖闹械脑⒁馐歉矣诿鎸?duì)一切困難，以堅(jiān)強(qiáng)的意志力，去戰(zhàn)勝困難（以堅(jiān)強(qiáng)的意志力，去克服自身的惰性）。為什么人應(yīng)該“朝抵抗力最大的路徑走”？這是因?yàn)槿嗽诿媾R困難的時(shí)候，總免不了有惰性，只有“朝抵抗力最大的路徑走”才能真正實(shí)現(xiàn)人生的意義和價(jià)值。 ⑵第二題命題意圖和參考答案 本題主要是為提倡學(xué)生獨(dú)立閱讀、個(gè)性化閱讀而設(shè)計(jì)的一道探索題。在答題和討論的過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生有理有據(jù)的思維習(xí)慣。 學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的思考，完全可以采取與作者不同的思路，關(guān)鍵是要言之有理，言之有度。而就本題涉及的問(wèn)題來(lái)看，文中的答案無(wú)疑對(duì)人生更有意義。無(wú)論是在個(gè)人生活中，還是在社會(huì)發(fā)展中，如果人不能超抵抗力最大的路徑走，就會(huì)喪失與困難作斗爭(zhēng)的勇氣和能力，個(gè)體的生命和整個(gè)社會(huì)就會(huì)進(jìn)入退化不進(jìn)的狀態(tài)。 3. 相關(guān)資料 1．《論語(yǔ)》長(zhǎng)沮、桀溺章 長(zhǎng)沮、桀溺(1)耦而耕(2)?？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津(3)焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿(4)者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞??！眴?wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆强浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之(5)？且而與其從辟(6)人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰(7)而不輟。子路行以告。夫子憮然(8)曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。” 【注釋】 (1) 長(zhǎng)沮、桀溺：兩位隱士，真實(shí)姓名和身世不詳。 (2) 耦而耕：兩個(gè)人合力耕作。 (3) 問(wèn)津：津，渡口。尋問(wèn)渡口。 (4) 執(zhí)輿：即執(zhí)轡。 (5) 之：與。 (6) 辟：同“避”。 (7) 耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。 (8) 憮然：悵然，失意。 【譯文】 長(zhǎng)沮、桀溺在一起耕種，孔子路過(guò)，讓子路去尋問(wèn)渡口在哪里。長(zhǎng)沮問(wèn)子路：“那個(gè)拿著韁繩的是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“是孔丘?！遍L(zhǎng)沮說(shuō)；“是魯國(guó)的孔丘嗎？”子路說(shuō)：“是的。”長(zhǎng)沮說(shuō)：“那他是早已知道渡口的位置了?！弊勇吩偃?wèn)桀溺。桀溺說(shuō)：“你是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“我是仲由?！辫钅缯f(shuō)：“你是魯國(guó)孔丘的門(mén)徒嗎？”子路說(shuō)：“是的?！辫钅缯f(shuō)：“像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰(shuí)去改變它呢？而且你與其跟著躲避人的人，為什么不跟著我們這些躲避社會(huì)的人呢？”說(shuō)完，仍舊不停地做田里的農(nóng)活。子路回來(lái)后把情況報(bào)告給孔子?？鬃雍苁卣f(shuō)：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰(shuí)打交道呢？如果天下太平，我就不會(huì)與你們一道來(lái)從事改革了?！? 2．淺談意志力的培養(yǎng) 為人父母者，誰(shuí)不望子成龍，望女成鳳呢？又有哪個(gè)孩子不想成功？但不是每個(gè)人都能如愿的，古今中外，只要成就事業(yè)的人，都具有相同的品質(zhì)─堅(jiān)強(qiáng)的意志力。 意志是自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的支配行動(dòng)，進(jìn)而克服困難，實(shí)現(xiàn)目的的心理活動(dòng)。 人的意志力是有差異的，意志堅(jiān)強(qiáng)的人，可以在艱難困苦的環(huán)境中奮發(fā)圖強(qiáng)，意志薄弱的人，往往碰到困難就畏縮不前，最后一事無(wú)成。 相傳，李白幼年時(shí)碰見(jiàn)一位老大娘在磨一根鐵桿，說(shuō)要把它磨成針，李白很受感動(dòng)，于是改變了中途輟學(xué)的念頭，并像這位老大娘要把鐵杵磨成針那樣地下苦功，終于成為著名詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙”。這個(gè)故事就是我們所熟悉的成語(yǔ)“只要功夫深，鐵杵磨成針”的來(lái)源，它告訴我們：只要有恒心肯努力，做任何事情都能成功。“恒心”也就是心理學(xué)上所說(shuō)的意志力。 培養(yǎng)意志力，首先確定遠(yuǎn)大的志向。有了遠(yuǎn)大的志向，才會(huì)有正確的行動(dòng)方向，在學(xué)習(xí)工作中才會(huì)有克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意向。 第二，要培養(yǎng)積極，愉快的情緒情感。積極樂(lè)觀的情緒能促進(jìn)人的意志活動(dòng)，增強(qiáng)人的體力、精力，激勵(lì)人去克服困難。 第三，要善于控制自己的活動(dòng)，培養(yǎng)自制力，約束自己的言行，努力克服妨礙實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的恐懼、懶惰、沖動(dòng)等行為。 第四，鍛煉意志應(yīng)從小事入手?！扒Ю镏?，始于足下?！眻?jiān)強(qiáng)的意志是在日常堅(jiān)持不懈的鍛煉中逐步培養(yǎng)起來(lái)的。高爾基說(shuō)得好：“哪怕是對(duì)自己一點(diǎn)小的克制，也會(huì)使人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。 第五，鍛煉意志應(yīng)持之以恒?！氨鶅鋈撸且蝗罩?，良好的意志品質(zhì)不是一天兩天就可以養(yǎng)成的，須長(zhǎng)期不懈的努力，尤其在遇到困難時(shí)，要之難而進(jìn)，堅(jiān)持到底，才能獲得成功。 （朱光潛）（出處呢？） 3．我的老師朱光潛閑談?dòng)浭? 朱光潛老師84歲時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“我一直是寫(xiě)通俗文章和讀者道家常談心來(lái)的?！弊x過(guò)這位名教授百萬(wàn)言譯著的人，無(wú)不感到他的文章，即便是闡述艱深費(fèi)解的美學(xué)問(wèn)題和哲學(xué)問(wèn)題，也都是以極其曉暢通俗的筆調(diào)在和讀者談心。接觸過(guò)他的人，也同樣感到，在生活中，他十分喜愛(ài)和朋友、學(xué)生談心。他的這種親切隨和的談心，汩汩地流出了他露珠似的深邃的思想和為人為文的品格?？上?，他的這種閑談，其中許多并未形諸文字，真是一種稍縱即逝的閑談。 50年代末，我在燕園生活了四五年，還沒(méi)有機(jī)會(huì)與先生說(shuō)過(guò)一句話，別說(shuō)交談、談心了。50年代中期，北大一度學(xué)術(shù)空氣活躍，記得當(dāng)時(shí)全校開(kāi)過(guò)兩門(mén)熱鬧一時(shí)的擂臺(tái)課，一門(mén)是《紅樓夢(mèng)》，吳組緗先生和何其芳先生分別講授；另一門(mén)是《美學(xué)》，由朱光潛先生和蔡儀先生分別講授。那年我上大二，年輕好學(xué)，這些名教授的課，對(duì)我極有吸引力，堂堂不落。課間休息忙從這個(gè)教室轉(zhuǎn)戰(zhàn)到那個(gè)教室，連上廁所也來(lái)不及。朱先生是一位清瘦的弱老頭，操著一口安徽桐城口音，說(shuō)話緩慢，常瞪著一雙大眼，這就是赫赫有名的美學(xué)大師。朱先生最初留給我的就是這使人容易接受的略帶某種神秘感的印象。當(dāng)時(shí)美學(xué)界正在熱烈論爭(zhēng)美是什么？是主觀？客觀？……朱先生是論爭(zhēng)的重要一方。他的觀點(diǎn)有人不同意，甚至遭到批評(píng)。講授同一課題的老師在講課時(shí)，就時(shí)不時(shí)點(diǎn)名批評(píng)他。朱先生講課態(tài)度從容，好像激烈的課堂內(nèi)外的爭(zhēng)論與他很遠(yuǎn)。他談笑風(fēng)生，只管從古到今，從西方到中國(guó)引經(jīng)據(jù)典地論證自己的觀點(diǎn)。他講得條理清晰，知識(shí)性強(qiáng)，每次聽(tīng)課的除本校的，還有外校和研究單位的人員，不下五六百人。下課以后，人群漸漸流散，只見(jiàn)他提著一個(gè)草包，里面總有那個(gè)小熱水瓶和水杯，精神抖擻地沿著未名湖邊水泥小徑走去。幾次我在路上等他，想向他請(qǐng)教聽(tīng)課時(shí)積存的一些疑問(wèn)，可當(dāng)時(shí)缺乏這種膽量。60年代初，他仍在西方語(yǔ)言文學(xué)系任教，特為美學(xué)教研室和文藝?yán)碚摻萄惺业慕處熀脱芯可v授西方美學(xué)史。我們及時(shí)拿到了講義，后來(lái)這些講義也成為高校教材正式出版了。也許因?yàn)槁?tīng)課的人只有一二十位，房間也變小了，或許也因?yàn)槲覀冞@些學(xué)生年齡增大了，在朱先生的眼中我們算得上是大學(xué)生了，他講課時(shí)常停下來(lái)，用眼神向我們發(fā)問(wèn)。逼得我在每次聽(tīng)課前必須認(rèn)真預(yù)習(xí)，聽(tīng)課時(shí)全神貫注，以防他的突然提問(wèn)。后來(lái)漸漸熟了，他主動(dòng)約我們?nèi)ニ逸o導(dǎo)，要我們將問(wèn)題先寫(xiě)好，頭兩天送去，一般是下午3時(shí)約我們?nèi)ニ脑⑺Ｄ菚r(shí)他還住在燕東園，星散在花園里的一座座小洋樓似乎是一個(gè)個(gè)寂靜筒，靜謐得連一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。我們悄聲地上了二樓，只見(jiàn)朱先生已在伏案工作。桌面上攤開(kāi)了大大小小長(zhǎng)短不一的西文書(shū)，桌旁小書(shū)架上堆放了積木似的外文辭典。他聽(tīng)見(jiàn)我們的腳步聲近了才放下筆，抬起頭來(lái)看我們。他輔導(dǎo)的語(yǔ)調(diào)仍然是隨和的，但我并沒(méi)有太感到他的親切，只顧低著頭，迅速一字一字一句一句記。我們提多少問(wèn)題，他答多少，有的答得詳細(xì)，有的巧妙地繞開(kāi)。他事先沒(méi)有寫(xiě)成文字，連一頁(yè)簡(jiǎn)單的提綱都沒(méi)有。他說(shuō)得有條不紊，記下來(lái)就是一段段干凈的文字。每次走回校園，晚飯都快收攤了，一碗白菜湯，兩個(gè)饅頭，內(nèi)心也感到充實(shí)。晚上就著微弱昏暗的燈光再細(xì)讀他的談話記錄。他談的問(wèn)題，往往兩三句，只點(diǎn)題，思索的柴扉就頓開(kāi)了。 　我曾以為永遠(yuǎn)聽(tīng)不到他的講課了，聽(tīng)不到他的談話了。10年內(nèi)亂期間不斷聽(tīng)到有關(guān)他受難的消息。其實(shí)，這二三十年他就是在長(zhǎng)久的逆境中熬過(guò)來(lái)的，遭難對(duì)他來(lái)說(shuō)是正常的待遇，他的許多譯著，比如翻譯黑格爾《美學(xué)》三卷四冊(cè)，這一卓越貢獻(xiàn)，國(guó)內(nèi)其他學(xué)者難以替代的貢獻(xiàn)，就是在他多次挨整、心緒不佳的情況下意志頑強(qiáng)地完成的。如果說(shuō)，中國(guó)幾億人，在這場(chǎng)10年浩劫中，幾乎每一個(gè)家庭，每一個(gè)人都有不可彌補(bǔ)的損失，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一個(gè)難說(shuō)很大但實(shí)在是不可彌補(bǔ)的損失，就是我研究生期間記錄楊晦老師、朱光潛老師輔導(dǎo)談話的一冊(cè)厚厚的筆記本被北大專案組作為“罪證”拿走丟失了。好在我的大腦活動(dòng)正常，我常常在心里親切地回想起朱先生當(dāng)年所說(shuō)的一切。 　1980年，由于一個(gè)非常偶然的機(jī)會(huì)，使我和朱先生有了較多的接觸。這種接觸比聽(tīng)他的課、聽(tīng)他的輔導(dǎo)，師生之間的交談更為親切、透徹。作為一位老師，他的說(shuō)話語(yǔ)氣再隨和，在課堂上，在輔導(dǎo)時(shí)，總還帶有某種嚴(yán)肅性。20年前我們?cè)谒臅?shū)房里聽(tīng)他兩三小時(shí)的談話，他連一杯茶水也不會(huì)想起喝，當(dāng)然也不會(huì)想起問(wèn)他的學(xué)生是否口渴?，F(xiàn)在，當(dāng)我在客廳沙發(fā)上剛坐下，他就會(huì)微笑著問(wèn)我：“喝點(diǎn)酒消消疲勞吧？中國(guó)白酒、外國(guó)白蘭地、威士忌都有，一起喝點(diǎn)！”我們的談話就常常這樣開(kāi)始，就這樣進(jìn)行，就這樣結(jié)束。他喝了一輩子的酒，酒與他形影不離。他常開(kāi)玩笑說(shuō)：“酒是我一生最長(zhǎng)久的伴侶，一天也離不開(kāi)它。”我常覺(jué)得他寫(xiě)字時(shí)那顫抖的手是為酒的神魔所驅(qū)使。酒菜很簡(jiǎn)單，常是一碟水煮的五香花生米，他說(shuō)：“你什么時(shí)候見(jiàn)我不提喝酒，也就快回老家了?！痹谒攀狼?，有一段時(shí)間醫(yī)生禁止他抽煙、喝酒。我問(wèn)他想不想酒，他坐在沙發(fā)上閉上眼睛搖搖頭。去年冬天我見(jiàn)他又含上煙斗了，我問(wèn)他想不想喝酒，他睜大眼睛說(shuō)：“春天吧，不是和葉圣老早約好了嗎？” 　我記得我1980年再一次見(jiàn)到他，并不是在他的客廳里，朱師母說(shuō)朱先生剛?cè)バ@散步了。我按照他慣走的路線在臨湖軒那條竹叢搖曳的小路上追上了他。朱先生幾十年來(lái)，養(yǎng)成了散步的習(xí)慣，清晨和下午，一天兩次，風(fēng)雨無(wú)阻，先是散步，后來(lái)增加打太極拳。我叫他：“朱老師！”他從遙遠(yuǎn)的想象中回轉(zhuǎn)頭來(lái)，定了定神，突然高興地說(shuō)：“你怎么這么快就來(lái)了？” 　夕陽(yáng)將周圍涂上了一片金黃。我告訴他昨天就想來(lái)。他說(shuō)：“安徽人民出版社要我出一本書(shū)，家鄉(xiāng)出版社不好推卻，但我現(xiàn)在手頭上正在翻譯《新科學(xué)》，一時(shí)又寫(xiě)不出什么，只好炒冷飯，答應(yīng)編一本有關(guān)文學(xué)和美學(xué)欣賞的短文章選本，這類文章我寫(xiě)過(guò)不少，有些收過(guò)集子，有些還散見(jiàn)在報(bào)刊上。也許這本書(shū)，青年人會(huì)愛(ài)讀的。前幾天出版社來(lái)人談妥此事，我想請(qǐng)你幫忙，替我編選一下?！蔽艺f(shuō)：“您別分神，這事我能干，就怕做不好?！彼f(shuō)：“相信你能做好，有些具體想法再和你細(xì)談。走，回家去?！痹诼飞希屑?xì)問(wèn)我的生活起居，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)我晚上常失眠，吃安眠藥，他批評(píng)說(shuō)，文人的生活一定要有規(guī)律，早睡早起，千萬(wàn)別養(yǎng)成開(kāi)夜車的習(xí)慣，下半夜寫(xiě)作很傷神。他說(shuō)寫(xiě)作主要是能做到每天堅(jiān)持，哪怕一天寫(xiě)一千字，幾百字，一年下來(lái)幾十萬(wàn)字，就很可觀了，一輩子至少留下幾百萬(wàn)字，也就對(duì)得起歷史了。他說(shuō)起北大好幾位教授不注意身體，50歲一過(guò)就寫(xiě)不了東西，開(kāi)不了課。這很可惜。他說(shuō)，寫(xiě)作最怕養(yǎng)成一種惰性，有些人開(kāi)筆展露了才華，后來(lái)懶了，筆頭疏了，眼高手低，越來(lái)越寫(xiě)不出。腦子這東西越用越活，筆頭也是越寫(xiě)越靈，這是他幾十年的一點(diǎn)體會(huì)。50年前他寫(xiě)談美12封信，很順手，一氣呵成，自己也滿意。最近寫(xiě)《談美書(shū)簡(jiǎn)》，問(wèn)題思考得可能要成熟些，但文章的氣勢(shì)遠(yuǎn)不如以前了。這二三十年他很少寫(xiě)這種輕松活潑的文章。他開(kāi)玩笑地說(shuō)，寫(xiě)輕松活潑的文章，作者自己的心情也要輕松愉快呵。在希臘、在羅馬和中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代政治和學(xué)術(shù)空氣自由，所以才涌現(xiàn)出了那么多的大思想家、大哲學(xué)家、大文學(xué)家，文體也鋒利，自如活潑。他的這番談話使我想起，1978年《文藝報(bào)》復(fù)刊時(shí)，我曾寫(xiě)信給朱先生，請(qǐng)他對(duì)復(fù)刊后的《文藝報(bào)》提點(diǎn)希望，他在二三百字的復(fù)信中，主要談了評(píng)論、理論要真正做到百家爭(zhēng)鳴，以理服人，平等討論，不要輕率做結(jié)論。他說(shuō)：“學(xué)術(shù)繁榮必須要有這種生動(dòng)活潑、心情舒暢的局面。” 　我諦聽(tīng)朱先生的多次談話，強(qiáng)烈地感到他的真知灼見(jiàn)是在極其坦率的形式下流露出來(lái)的。他把他寫(xiě)的一份《自傳》的原稿給我看。這是一本作家小傳的編者請(qǐng)他寫(xiě)的。我一邊看，他順手點(diǎn)起了煙斗。他備了好幾個(gè)煙斗，樓上書(shū)房，樓下客廳里隨處放著，他想抽煙就能順手摸到。朱先生平日生活自理能力極差，而多備煙斗這個(gè)細(xì)節(jié)，卻反映了他灑脫馬虎之中也有精細(xì)之處。他想抽煙，就能摸到煙斗，比他隨身帶煙斗，或上下樓去取煙斗要節(jié)省時(shí)間。 　我看完《自傳》沒(méi)有說(shuō)話，他先說(shuō)了：“這篇如你覺(jué)得可以就收進(jìn)《藝文雜談》里，讓讀者了解我?！边@是一篇真實(shí)的自傳，我覺(jué)得原稿中有些自我批評(píng)的謙辭過(guò)了，便建議有幾處要加以刪改。他想了一會(huì)，勉強(qiáng)同意，“不過(guò)，”他說(shuō)，“我這人一生值得批判的地方太多，學(xué)術(shù)上的觀點(diǎn)也常引起爭(zhēng)論和批評(píng)，有些批評(píng)確實(shí)給了我?guī)椭?。一個(gè)人的缺點(diǎn)是客觀存在，自己不說(shuō)，生前別人客氣，死后還是要被人說(shuō)的。自傳就要如實(shí)地寫(xiě)?！睍r(shí)下人們寫(xiě)回憶錄，寫(xiě)悼念文章，寫(xiě)自傳成風(fēng)，我閱讀到的溢美的多，像朱先生這樣懇切地暴露自己弱點(diǎn)的實(shí)在鮮見(jiàn)。我欽佩他正直的為人，難怪冰心聽(tīng)到他逝世消息時(shí)脫口說(shuō)出他是位真正的學(xué)者。最近作家出版社約我編《十年（1976～1986）散文選》，我特意選了朱先生這篇《自傳》。讀著他這篇優(yōu)美的散文，我看到了，也愿意更多的朋友看到他瘦小身軀里鼓蕩著的寬闊的胸懷。 　在我的記憶里，朱先生的閑談從來(lái)是溫和的，緩慢的，有停頓的。但有一次，說(shuō)到爭(zhēng)鳴的態(tài)度時(shí)，他先平靜地說(shuō)到批評(píng)需要有平等的態(tài)度，不是人為的語(yǔ)氣上的所謂平等，重要的是正確理解對(duì)方的意思，在需要爭(zhēng)論的地方開(kāi)展正常的討論。說(shuō)著說(shuō)著，他突然有點(diǎn)激動(dòng)地談起自己的一篇文章被爭(zhēng)鳴的例子。他有篇文章發(fā)表了對(duì)馬克思主義關(guān)于上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系論述的一些理解。他說(shuō)之所以提出這個(gè)問(wèn)題，就是為了引起更多人的研究，他期待有認(rèn)真的不同意他的觀點(diǎn)的文章發(fā)表。他說(shuō)后來(lái)讀到一篇批評(píng)文章很使他失望。這篇文章并沒(méi)有說(shuō)清多少他的意見(jiàn)為什么不對(duì)，應(yīng)該如何理解，主要的論據(jù)是說(shuō)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題某個(gè)某個(gè)權(quán)威早就這樣那樣說(shuō)過(guò)了。朱先生說(shuō)，這樣方式的論爭(zhēng)，別人就很難再說(shuō)話了。過(guò)去許多本來(lái)可以自由討論的學(xué)術(shù)問(wèn)題、理論問(wèn)題用這種方式批評(píng)，結(jié)果變成了政治問(wèn)題。朱先生希望中青年理論家要敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于形成并發(fā)表自己的見(jiàn)解。 　有次他提出要我替他找一本浙江出版的《郁達(dá)夫詩(shī)詞抄》。他說(shuō)他從廣告上見(jiàn)到出版了這本書(shū)。恰巧不久我去杭州和郁達(dá)夫家鄉(xiāng)富陽(yáng)，回來(lái)送他一本。他很高興，說(shuō)達(dá)夫的舊體詩(shī)詞寫(xiě)得好，過(guò)去讀過(guò)一些，想多讀點(diǎn)。過(guò)后不久，有次我去，他主動(dòng)告訴我這本書(shū)他已全讀了，證實(shí)了他長(zhǎng)久以來(lái)的一種印象：中國(guó)現(xiàn)代作家中，舊體詩(shī)詞寫(xiě)得最好的是郁達(dá)夫。他說(shuō)他有空想寫(xiě)一篇文章。我說(shuō)給《文藝報(bào)》吧。他笑著說(shuō)：肯定又要引火燒身。不是已有定論，某某、某某某的舊體詩(shī)詞是典范嗎？他說(shuō)郁達(dá)夫可能沒(méi)有別人偉大，但他的舊體詩(shī)詞確實(shí)比有的偉大作家的舊體詩(shī)詞寫(xiě)得好，這有什么奇怪？他強(qiáng)調(diào)對(duì)人對(duì)作品的評(píng)價(jià)一切都要從實(shí)際出發(fā)，千萬(wàn)不要因人的地位而定。順此他又談到民初杰出的教育家李叔同，他認(rèn)為李在我國(guó)近代普及美育教育方面貢獻(xiàn)很大，一直沒(méi)有得到充分的評(píng)價(jià)。他說(shuō)李后來(lái)成了弘一法師，當(dāng)了和尚，但并不妨礙他曾經(jīng)是一位了不起的音樂(lè)家、美術(shù)家、書(shū)法家。他說(shuō)現(xiàn)在有些文學(xué)史評(píng)價(jià)某某人時(shí)總愛(ài)用“第一次”的字眼，有些真正稱得上第一次，有些則因?yàn)榫幷邿o(wú)知而被誤認(rèn)為是第一次的。他說(shuō)很需要有人多做些歷史真實(shí)面貌的調(diào)查研究。我在《文匯月刊》發(fā)表了一篇《引進(jìn)西方藝術(shù)的第一人——李叔同》，朱先生看后建議我為北大出版社美學(xué)叢書(shū)寫(xiě)一本小冊(cè)子，專門(mén)介紹李叔同在美學(xué)上的貢獻(xiàn)。我答應(yīng)試試。為此還請(qǐng)教過(guò)葉圣老，他亦鼓勵(lì)我完成這本書(shū)。朱先生這幾年多次問(wèn)起這件事。他說(shuō)：“歷史不該忘記任何一位不應(yīng)被遺忘的人。” 　朱先生雖然長(zhǎng)期執(zhí)教于高等學(xué)府，但他主張讀書(shū)、研究不要脫離活潑生動(dòng)的實(shí)際。他很欣賞朱熹的一首詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！彼啻问炀毜匾髡b起這首詩(shī)。1981年我請(qǐng)朱先生為我寫(xiě)幾句勉勵(lì)的話，他錄寫(xiě)的就是這首詩(shī)。他在遞給我時(shí)又說(shuō)起這首詩(shī)的末句寫(xiě)得好，意味無(wú)窮。有次他談起讀書(shū)的問(wèn)題，他強(qiáng)調(diào)要活讀書(shū)。他說(shuō)現(xiàn)在出書(shū)太多，連同過(guò)去出的，浩如煙海，一個(gè)人一生不干別的，光讀書(shū)這一輩子也讀不完。這里有個(gè)如何讀和見(jiàn)效益的問(wèn)題。他認(rèn)為認(rèn)真讀書(shū)不等于死讀書(shū)。他說(shuō)，要從自己的興趣和研究范圍出發(fā)，一般的書(shū)就一般瀏覽，重點(diǎn)的書(shū)或特別有價(jià)值的書(shū)就仔細(xì)讀，解剖幾本，基礎(chǔ)就打牢了，20多年前他曾建議我們至少將《柏拉圖文藝對(duì)話錄》讀三遍。他舉例說(shuō)，黑格爾的《美學(xué)》是搞文藝?yán)碚摗⒃u(píng)論的人必須鉆研的一部名著。但三卷四冊(cè)的讀法也可以有區(qū)別，重頭書(shū)里面還要抓重點(diǎn)，他說(shuō)《美學(xué)》第三卷談文學(xué)的部分就比其它部分更要下功夫讀。他說(shuō)搞文藝?yán)碚撗芯康娜?，必須?duì)文學(xué)中某一樣式有深入的了解和欣賞。他個(gè)人認(rèn)為詩(shī)是最能體現(xiàn)文學(xué)特性的一種樣式。他喜歡詩(shī)。他最早寫(xiě)的有關(guān)文學(xué)和美學(xué)欣賞的文字，多舉詩(shī)詞為例。新中國(guó)成立后他為《中國(guó)青年》雜志寫(xiě)過(guò)一組賞析介紹中國(guó)古典詩(shī)詞的文章。40年代他在北大講授“詩(shī)論”，先印講義后出書(shū)，影響很大，前年三聯(lián)書(shū)店又增訂出版。他在后記中說(shuō)：“我在過(guò)去的寫(xiě)作中，自認(rèn)為用功較多，比較有點(diǎn)獨(dú)到見(jiàn)解的，還是這本《詩(shī)論》。我在這里試圖用西方詩(shī)論來(lái)解釋中國(guó)古典詩(shī)歌，用中國(guó)詩(shī)論來(lái)印證西方詩(shī)論；對(duì)中國(guó)詩(shī)的音律為什么后來(lái)走上律詩(shī)的道路，也做了探索分析。”他說(shuō)我們研究文學(xué)可以以詩(shī)為突破口，為重點(diǎn)，也可以以小說(shuō)、戲劇為重點(diǎn)?？傊?，必須對(duì)文學(xué)某一樣式有較全面、歷史的把握。否則，寫(xiě)文藝?yán)碚摵蛯?xiě)文藝評(píng)論文章容易流于空泛。 　朱先生很討厭盲目吹捧，包括別人對(duì)他的盲目吹捧。他希望讀到有分析哪怕有尖銳批評(píng)的文章。香港《新晚報(bào)》曾發(fā)表曾澍基先生的《新美學(xué)掠影》一文，我看到了將剪報(bào)寄給朱先生看，不久他回信說(shuō)該文“有見(jiàn)地，不是一味捧場(chǎng)，我覺(jué)得寫(xiě)得好?！彼Ｕ劦矫缹W(xué)界出現(xiàn)的新人，說(shuō)他們的文章有思想，有鋒芒，有文采，他現(xiàn)在是寫(xiě)不出的。他感嘆歲月無(wú)情，人老了，思維也漸漸遲鈍了，文筆也漸漸滯板了，他說(shuō)不承認(rèn)這個(gè)事實(shí)是不行的。 　朱先生的記憶力近一二年明顯有衰退。有幾件小事弄得他自己啼笑皆非。有次他送書(shū)給畫(huà)家黃苗子和郁風(fēng)。分別給每人簽名送一本。郁風(fēng)開(kāi)玩笑叫我捎信去：一本簽兩人名就行了。朱先生說(shuō)原來(lái)曉得他們是一對(duì)，后來(lái)有點(diǎn)記不準(zhǔn)，怕弄錯(cuò)了，不如每人送一本。過(guò)了一陣，他又出了一本書(shū)，還是給黃苗子、郁風(fēng)每人一本，我又提醒他，他笑著說(shuō)：“我忘了郁風(fēng)是和黃苗子還是黃永玉……拿不準(zhǔn)，所以干脆一人一本。”小事上他鬧出的笑話不止這一樁。但奇怪的是，談起學(xué)問(wèn)來(lái)，他的記憶力卻不壞。許多事，只要稍稍提醒，就會(huì)想起，回答清楚。1983年秋天，他在樓前散步，躲地震時(shí)臨時(shí)搭起的那間小木屋還沒(méi)有拆除，他看看花草，又看看這間小屋，突然問(wèn)我：最近忙不忙？我一時(shí)摸不清他的意思，沒(méi)有回答。他說(shuō)你有時(shí)間，我們合作搞一個(gè)長(zhǎng)篇對(duì)話。你提100個(gè)問(wèn)題，我有空就回答，對(duì)著錄音機(jī)講，你整理出來(lái)我抽空再改定。我說(shuō)安排一下可以，但不知問(wèn)題如何提？他說(shuō)：可以從他過(guò)去的文章里發(fā)掘出一批題目，再考慮一些有關(guān)美學(xué)文藝欣賞、詩(shī)歌、文體等方面的問(wèn)題。每個(gè)問(wèn)題所談可長(zhǎng)可短，平均2000字一篇。他當(dāng)場(chǎng)談起上海同濟(jì)大學(xué)教授陳從周寫(xiě)了有關(guān)園林藝術(shù)的專著，很有價(jià)值。他說(shuō)，從園林藝術(shù)研究美學(xué)是一個(gè)角度。他說(shuō)，外國(guó)有一部美學(xué)辭典，關(guān)于“美”的條目就列舉了中國(guó)圓明園藝術(shù)的例子。答應(yīng)空些時(shí)翻譯出來(lái)給我看。那天，我還問(wèn)起朱先生為什么寫(xiě)文藝評(píng)論、隨筆喜歡用對(duì)話體和書(shū)信體？他說(shuō)你這不就提了兩個(gè)問(wèn)題？你再提98個(gè)題目便成了。他又說(shuō)，你還問(wèn)過(guò)我，亞里斯多德的《詩(shī)學(xué)》和柏拉圖的文藝對(duì)話錄對(duì)后來(lái)的文藝發(fā)展究竟誰(shuí)的影響大？這又是一個(gè)題目。我在一篇文章中說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是散文名篇，有人認(rèn)為“散文名篇”應(yīng)改為“著名小說(shuō)”，我不同意，為什么？這里涉及到中國(guó)古代散文的概念問(wèn)題。他笑著說(shuō)：題目不少，你好好清理一下，聯(lián)系實(shí)際，想些新鮮活潑有趣的題目。我們約好冬天開(kāi)始，叫我一周去一次。后來(lái)由于他翻譯維柯《新科學(xué)》沒(méi)有間歇，我又忙于本職編輯工作，出一趟城也不容易，就這樣，一拖再拖終于告吹。朱師母說(shuō)：朱先生生前有兩個(gè)未了的心愿，一是未見(jiàn)到《新科學(xué)》出書(shū)，一是未能踐約春天去看望老友葉圣陶、沈從文。我想，這個(gè)閑談?dòng)涗浳茨軐?shí)現(xiàn)，也該是朱先生又一樁未了的心愿吧！(吳泰昌) 　　 ——選自《夢(mèng)里滄?！?，作家出版社出版（出版年月？） 111