【2012全新教程 同步練習(xí)】語(yǔ)文版 語(yǔ)文 必修1：第4單元單元綜合檢測(cè)

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111 單元綜合檢測(cè) 第Ⅰ卷(選擇題，共36分) 一、(15分，每小題3分) 1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字讀音不正確的一項(xiàng)是(　　) A．扣舷(xuán)　　　　　　 裊裊(niǎo) 釃酒(lí) 憑虛御風(fēng)(pínɡ) B．矜育(jīn) 日篤(dǔ) 拔擢(zhuó) 猥以微賤(wěi) C．滲漉(shèn) 冥然(mínɡ) 異爨(cuàn) 呱呱而泣(ɡū) D．癸丑(ɡuǐ) 修禊(xì) 流觴(shānɡ) 游目騁懷(chěnɡ) 解析：選A。A.“扣舷”中的“舷”應(yīng)讀xián，“釃酒”中的“釃”應(yīng)讀shī。 2．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　) A．外援和主教練在轉(zhuǎn)會(huì)費(fèi)和出場(chǎng)費(fèi)等問(wèn)題上意見(jiàn)不和，終于琴瑟失調(diào)，不得不分手。 B．QQ與360已不僅僅是所謂的口水戰(zhàn)了，在360推出QQ保鏢之后，徹底把溫順的企鵝激怒了，QQ祭出殺敵一萬(wàn)自損八千的狠招，強(qiáng)行讓QQ與360不兼容，讓用戶別無(wú)選擇地二選其一。QQ和360商業(yè)紛爭(zhēng)行為不得不讓所有網(wǎng)絡(luò)用戶嘆為觀止。 C．《山楂樹(shù)之戀》這部號(hào)稱投資上億的影片，盡管故事情節(jié)和演員的表演都很難讓人滿意，但瑕不掩瑜，它的布景和服裝深受觀眾好評(píng)。 D．明園古柏，恬靜幽雅，卻弄得遍地垃圾，污水橫流，大殺風(fēng)景，實(shí)在是焚琴煮鶴。 解析：選D。A.琴瑟失調(diào)：比喻夫婦不和，不能用于其他人物關(guān)系。對(duì)象用錯(cuò)，不合語(yǔ)境。B.嘆為觀止：嘆，贊嘆；止，停止；觀止，看到這里就夠了。指贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)。望文生義。C.瑕不掩瑜：比喻缺點(diǎn)掩蓋不了優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)是次要的，優(yōu)點(diǎn)是主要的。邏輯關(guān)系混亂。D.焚琴煮鶴：把琴當(dāng)柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。 3．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是(　　) A．2010年11月6日，以《傳承·創(chuàng)新·發(fā)展》為主題的2010中國(guó)(井岡山)紅色旅游高峰論壇在江西井岡山開(kāi)幕。來(lái)自全國(guó)各地的專家學(xué)者和全國(guó)主要紅色旅游城市市長(zhǎng)齊聚井岡山，就新時(shí)期紅色精神傳承與紅色旅游創(chuàng)新發(fā)展展開(kāi)深入探討。 B．圍繞“淘寶屏蔽百度引商家搞議”這一話題，新浪科技對(duì)淘寶商戶展開(kāi)調(diào)查，試圖挖掘出兩家互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)此番圍繞C2C市場(chǎng)所展開(kāi)的較量，將給雙方所爭(zhēng)奪的主要對(duì)象——淘寶網(wǎng)商帶來(lái)什么樣的影響。 C．很多運(yùn)動(dòng)員拿到金牌都要咬一咬，“咬”金似乎正逐漸成為領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的一種時(shí)髦舉動(dòng)。這是為什么？興奮所致？用嘴驗(yàn)證金牌真假成色？還是見(jiàn)大家都咬我也跟著咬？一些網(wǎng)友紛紛提出疑問(wèn)，而回答的答案也各有趣味。 D．北大方正的創(chuàng)始人王選把科技領(lǐng)域里的人才喻為三類：指兔子的人，打兔子的人，撿兔子的人，他自認(rèn)為是第二種人。 解析：選B。A.“以《傳承·創(chuàng)新·發(fā)展》為主題”中的書(shū)名號(hào)改為雙引號(hào)。C.中間是選擇問(wèn)，所以二、三兩個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)。D.冒號(hào)的提示范圍到“撿兔子的人”，所以“他”前面的逗號(hào)改為句號(hào)。 4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病且表意明確的一句是(　　) A．為慶祝美中建交30周年以及美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬訪問(wèn)中國(guó)，美中友好協(xié)會(huì)在紐約華爾街最著名的標(biāo)志物——銅牛前舉行美中兩國(guó)國(guó)旗升旗儀式。這是中國(guó)國(guó)旗第一次在華爾街銅牛前升起。 B．作為語(yǔ)文老師，在教學(xué)中應(yīng)盡可能使用規(guī)范語(yǔ)言，不要過(guò)多濫用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，這會(huì)給漢字的規(guī)范化和青少年的學(xué)習(xí)增加困難。 C．江西民辦教育在增加教育資源總量、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面為江西教育事業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)，在一定程度上解決了江西省教育投入不足，給江西省的教育注入了活力。 D．盧浮宮、白金漢宮等世界著名宮殿見(jiàn)證了帝國(guó)的興衰和文明的構(gòu)建，它們以固態(tài)的建筑、雕刻、繪畫(huà)、藝術(shù)等訴說(shuō)著流動(dòng)的歷史與文化。 解析：選A。B項(xiàng)，指代不明，“這”不知指前面哪個(gè)內(nèi)容。C項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)改為“解決了……的問(wèn)題”。D項(xiàng)，“建筑、雕刻、繪畫(huà)、藝術(shù)”并列不當(dāng)，可去掉“藝術(shù)”。 5．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)問(wèn)題，自1985年以來(lái)，已成為中國(guó)當(dāng)代的一個(gè)熱鬧話題。____________。____________。____________。____________。____________。所有這些派別，____________。 ①雖有人自稱“國(guó)粹派”，只不過(guò)是針對(duì)全盤否定派的憤激之辭，實(shí)際是革新派中的堅(jiān)定分子 ②各派學(xué)者紛紛議論，褒貶不一 ③基本上分否定派和革新派兩種 ④革新派也有兩種，一是批判繼承派，一是繼承批判派 ⑤否定派中有全盤否定派和基本否定派之分 ⑥其中許多人的思路是經(jīng)驗(yàn)性的，即用列舉傳統(tǒng)文化中的優(yōu)缺點(diǎn)的方法來(lái)論證他們的主張 A．③⑤⑥④①②　　　　　　 B．③②①④⑤⑥ C．②③⑤④⑥① D．②③①⑤④⑥ 解析：選D。從“有……也有……”的句式，可知⑤④應(yīng)緊密相連，排除A項(xiàng)和B項(xiàng)。從邏輯關(guān)系來(lái)看，①不宜放在最后，排除C項(xiàng)。 二、(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成6～8題。 如今一進(jìn)書(shū)店，占據(jù)暢銷榜上的多是生活實(shí)用類書(shū)籍，不是身體保健類的讀物就是職場(chǎng)競(jìng)技類的作品，就連小說(shuō)，也是官場(chǎng)、職場(chǎng)類小說(shuō)最火。思想、哲學(xué)、文化類的人文讀本已經(jīng)很難銷售上榜了——社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)用至上的思想日益延伸到了出版業(yè)。一個(gè)時(shí)代人文作品的創(chuàng)作與傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀往往與其時(shí)代精神狀況相關(guān)，行走在實(shí)用凸顯、人文消退的書(shū)的叢林里，閱讀之惑油然而生：人文何用？ 與之形成對(duì)照的是，新一屆諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者、華人科學(xué)家高錕先生恰恰是一位中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)很高的學(xué)者。今年10月28日，美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院通過(guò)了一項(xiàng)議案，紀(jì)念孔子誕辰2560周年：原因是孔子在“哲學(xué)、社會(huì)和政治思想方面做出的無(wú)價(jià)貢獻(xiàn)”。對(duì)于孔子思想，我們至今有相當(dāng)一部分人認(rèn)為是農(nóng)耕文化的落后思想。這使人想起《法華經(jīng)》中佛祖以三車比喻人自身本有寶藏，而一味向外尋求。傳統(tǒng)文化的疏離，使國(guó)人陷入對(duì)本國(guó)文化的無(wú)知和對(duì)來(lái)自外人贊譽(yù)的詫異中。 不久前辭世的科學(xué)大家錢學(xué)森先生在與溫家寶總理見(jiàn)面時(shí)曾說(shuō)，人才培養(yǎng)不僅要學(xué)科學(xué)知識(shí)，也很需要人文藝術(shù)知識(shí)。最近，武漢出版社出版的《20世紀(jì)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者辭典》中，講述了諸多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者具有豐富人文修養(yǎng)的故事。如法國(guó)科學(xué)家里歇，他同時(shí)是一位詩(shī)人和小說(shuō)家。日本諾貝爾獎(jiǎng)獲得者湯川秀樹(shù)寫(xiě)的《創(chuàng)造力與自覺(jué)：一個(gè)物理學(xué)家對(duì)于東西方的考察》則大力推崇中國(guó)的老莊，認(rèn)為自己受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響很大。 人文是什么，是人由歷史、現(xiàn)實(shí)而提升出來(lái)的精神氣質(zhì)，它呈現(xiàn)、凝結(jié)于文化之中。就像人皆有骨架身體，但人的修養(yǎng)體現(xiàn)在他的精氣神中。但現(xiàn)實(shí)發(fā)生的倒置是：人必須以生理需求作為第一要義然后再滿足精神需求。生理需求一旦滿足后，精神需求反而無(wú)所適從。所以，人文潤(rùn)澤恰如生理需求，是人快樂(lè)生活之兩翼。閱讀與此同理，我們不能只迷失在知識(shí)叢林的獲取中，還要體會(huì)閱讀帶給我們內(nèi)心的安靜。 人文涵養(yǎng)缺失更深層的原因在于，忽略了本國(guó)傳統(tǒng)文化是人文涵養(yǎng)最基礎(chǔ)的部分。人們不能選擇自己出身的文化環(huán)境，所以對(duì)事物理解的視角與自身成長(zhǎng)環(huán)境密切聯(lián)系。同理，人們無(wú)法逃離母體文化對(duì)自己的深刻影響，因?yàn)橐粐?guó)之母體文化不僅表現(xiàn)在書(shū)籍上，還表現(xiàn)在典章制度、器物風(fēng)俗、行為禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣上。讀書(shū)不僅要讀書(shū)本，還要讀山川、讀風(fēng)物。確實(shí)，孔子登泰山而小天下，臨河川而嘆逝水，其中蘊(yùn)味，大可玩味。蘇轍在《上樞密韓太尉書(shū)》中言山川之登臨，可使所讀之書(shū)與事理情景相接通，與此同理。所以，提高我們的人文涵養(yǎng)，要從學(xué)習(xí)本國(guó)的文化精要開(kāi)始。 當(dāng)前面臨的一個(gè)困惑是：知識(shí)界通曉傳統(tǒng)的大家很少，一提倡就容易陷入利弊之爭(zhēng)。通過(guò)學(xué)習(xí)淺嘗傳統(tǒng)之妙的人又在某種名利驅(qū)動(dòng)下去大講傳統(tǒng)，面臨理論質(zhì)疑又難以回應(yīng)。日益分歧的多元主張使大眾無(wú)所適從，人文涵養(yǎng)之提升可謂難矣。在競(jìng)爭(zhēng)之余思考一下生命的價(jià)值和生活的趣味，在忙碌之余放一把椅子在陽(yáng)臺(tái)看看十五的月亮，而不是只在八月十五才看一眼圓月，在不斷獲取的時(shí)候嘗試一下放棄，把眼前的得失放到長(zhǎng)期的規(guī)劃中去考量，通過(guò)閱讀獲得歷史的先賢們關(guān)于生命、生活的主張，也許你能得到整理個(gè)人身心的積極啟發(fā)。因此，從暢銷榜雜亂的實(shí)用誤導(dǎo)中走出來(lái)，閱讀人文，豐富情趣。 6．從原文看，下列關(guān)于“人文消退”在當(dāng)今出現(xiàn)原因的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．與當(dāng)今時(shí)代精神密切關(guān)聯(lián)，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的今天，實(shí)用至上的思想日益延伸。 B．部分國(guó)人對(duì)本國(guó)文化無(wú)知或錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，忽略了本國(guó)傳統(tǒng)文化是提高人文涵養(yǎng)最基礎(chǔ)的部分。 C．當(dāng)今日益分歧的多元主張導(dǎo)致人們無(wú)所適從，知識(shí)界不能及時(shí)廓清迷霧，正面引導(dǎo)。 D．片面追求生理需求的滿足，迷失在知識(shí)叢林的獲取中，無(wú)法體會(huì)閱讀帶來(lái)的內(nèi)心安靜。 解析：選D。D項(xiàng)“片面追求生理需求的滿足”，文中無(wú)此信息。 7．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．從中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)很高的學(xué)者、新一屆諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者、華人科學(xué)家高錕先生的身上可以看出人文和科學(xué)并不矛盾。 B．諸多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者具有豐富的人文修養(yǎng)驗(yàn)證了錢學(xué)森先生“人才培養(yǎng)不僅要學(xué)科學(xué)知識(shí)，也很需要人文藝術(shù)知識(shí)”的觀點(diǎn)。 C．中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)外國(guó)科學(xué)家影響很大，比如法國(guó)科學(xué)家里歇就是一位詩(shī)人和小說(shuō)家，日本諾貝爾獎(jiǎng)獲得者湯川秀樹(shù)也大力推崇老莊。 D．在競(jìng)爭(zhēng)之余思考一下生命的價(jià)值，在獲取的時(shí)候嘗試一下放棄，通過(guò)閱讀獲得先賢們關(guān)于生命和生活的主張，也許你能得到整理個(gè)人身心的積極啟發(fā)。 解析：選C。C項(xiàng)中“‘法國(guó)科學(xué)家里歇也是一位詩(shī)人和小說(shuō)家’是受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響”。文中無(wú)此信息。 8．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(　　) A．提高人文涵養(yǎng)，首先要重視傳統(tǒng)文化，使國(guó)人了解本國(guó)文化的精髓，認(rèn)識(shí)到本國(guó)傳統(tǒng)文化是人文涵養(yǎng)最基礎(chǔ)的部分。 B．人們對(duì)事物理解的視角與自身的成長(zhǎng)環(huán)境關(guān)系密切，因母體文化內(nèi)涵豐富，所以母體文化對(duì)人們成長(zhǎng)的影響最為直接也最為重要。 C．只要走出暢銷榜雜亂的實(shí)用誤導(dǎo)，閱讀人文，獲得歷史先賢們關(guān)于生命和生活的主張，就能豐富情趣，得到整理個(gè)人身心的積極啟發(fā)。 D．讀書(shū)本要與讀山川和讀風(fēng)物結(jié)合起來(lái)，才可深刻領(lǐng)會(huì)人文之妙，豐富人文內(nèi)涵?，F(xiàn)今缺少大家的原因就因?yàn)閷?duì)這一認(rèn)識(shí)存在分歧。 解析：選A。B.強(qiáng)加因果；C.說(shuō)法絕對(duì)化；D.強(qiáng)加因果。 三、(12分，每小題3分) 閱讀下面的文言文，完成9～12題。 去 宥① 東方之墨者謝子，將西見(jiàn)秦惠王。惠王問(wèn)秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢于己也，對(duì)曰：“謝子，東方之辯士也。其為人甚險(xiǎn)，將奮於說(shuō)，以取少主也?！蓖跻虿嘏源Ｖx子至，說(shuō)王，王弗聽(tīng)。謝子不說(shuō)，遂辭而行。凡聽(tīng)言以求善也所言茍善雖奮于取少主何損所言不善雖不奮于取少主何益？不以善為之愨，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽(tīng)矣。用志若是，見(jiàn)客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形與智皆衰邪？ 荊威王②學(xué)書(shū)于沈尹華，昭釐惡之。威王好制，有中謝③，佐制者，為昭釐謂威王曰：“國(guó)人皆曰：王乃沈尹華之弟子也。”王不說(shuō)，因疏沈尹華。中謝，細(xì)人也，一言而令威王不聞先王之術(shù)，文學(xué)之士④不得進(jìn)，令昭釐得行其私。故細(xì)人之言，不可不察也。且數(shù)怒人主，以為奸人除路，奸路以除而惡壅卻，豈不難哉？夫激矢則遠(yuǎn)，激水則旱⑤，激主則悖，悖則無(wú)君子矣。夫不可激者，其唯先有度。 鄰父有與人鄰者，有梧桐樹(shù)，其鄰之父言梧樹(shù)之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請(qǐng)而以為薪。其人不說(shuō)曰：“鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉？”此有所宥也。夫請(qǐng)以為薪與弗請(qǐng)，此不可以疑枯梧樹(shù)之善與不善也。 齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見(jiàn)人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問(wèn)曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”對(duì)吏曰：“殊不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛瑁园诪楹?，以堯?yàn)殍睢ｅ吨疄閿∫啻笠?。亡?guó)之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。 (節(jié)選自《呂氏春秋(卷十六)·先識(shí)覽第四》) 【注】?、馘叮和ā班蟆?，局限。“去宥”：去掉人的局限，去掉人認(rèn)識(shí)事物的障礙，去掉人的主觀偏見(jiàn)。②荊威王：即楚威王。古時(shí)楚地亦稱“荊”。③中謝：官名，亦作“中射”，古時(shí)王侯的侍御近臣。④文學(xué)之士：精通古代文獻(xiàn)典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。 9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是(　　) A．以取少主也　　　　　 ?。喝〉? B．耳目雖弊 弊：蒙蔽 C．其唯先有度 度：尺度 D．以為奸人除路 除：清除 解析：選D。A.?。喝?。B.弊：疲憊。C.度：法律制度。 10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A．故細(xì)人之言 均之二策 B．鄰父因請(qǐng)而以為薪。 因擊沛公于坐 C．唐姑果恐王之親謝子賢于己也 燕王欲結(jié)于君 D．王因藏怒以待之 忽魂悸以魄動(dòng) 解析：選B。A.助詞，“的”/代詞，“這”。 B．介詞，趁機(jī)。C.介詞，比/介詞，同。D.連詞，“來(lái)”/連詞，可不譯。 11．下列用“/”給文中加點(diǎn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．凡聽(tīng)言/以求善也/所言茍善/雖奮于取/少主何損/所言不善/雖不奮于取/少主/何益 B．凡聽(tīng)言以求善也/所言茍善/雖奮于取/少主何損/所言不善/雖不奮于取/少主何益 C．凡聽(tīng)言以求善也/所言茍善/雖奮于取少主/何損/所言不善/雖不奮于取少主/何益 D．凡聽(tīng)/言以求善也/所言茍善/雖奮于取少/主何損/所言不善/雖不奮于取少/主何益 解析：選C。原文標(biāo)點(diǎn)：凡聽(tīng)言以求善也，所言茍善，雖奮于取少主，何損？所言不善，雖不奮于取少主，何益？ 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文中秦惠王、楚威王、鄰人、齊人都是認(rèn)識(shí)有局限的人，因他們內(nèi)心產(chǎn)生了主觀偏見(jiàn)，認(rèn)知蔽塞，所以容易做出“不智”的行為。 B．唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝子，認(rèn)為他比自己賢能，于是就在惠王面前詆毀謝子，說(shuō)謝子只是東方善于辯論的人，是來(lái)取悅秦惠王的。 C．那個(gè)中謝一句話就讓楚威王疏遠(yuǎn)了沈尹華，讓楚威王學(xué)不到先王治理國(guó)家的方法，使有學(xué)問(wèn)的人不能得到晉升，讓昭釐能夠?qū)嵭凶约旱年幹\。 D．齊人走到賣金子的人那里，見(jiàn)別人手里拿著金子，上前就去搶奪。真可謂“利令智昏”，這也從反面揭示了“去宥”的必要性。 解析：選B。B.“其為人甚險(xiǎn)，將奮於說(shuō)，以取少主也”應(yīng)該是“他的用心非常險(xiǎn)惡，他將盡力向您游說(shuō)，來(lái)取悅迷惑您的繼承人?！薄敖窕萃踔弦病笨芍鼗萃跻涯昀??！吧僦鳌碑?dāng)指秦惠王后代。 　參考譯文： 東部地區(qū)的墨家(墨子學(xué)說(shuō))學(xué)者謝先生，將要西行去見(jiàn)秦惠王。秦惠王問(wèn)秦國(guó)的墨家學(xué)者唐姑果。唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝先生，認(rèn)為他比自己賢能，于是回答說(shuō)：“謝先生，是東方善于辯論的人。他的用心非常險(xiǎn)惡，他將盡力向您游說(shuō)，來(lái)取悅迷惑您的繼承人。”秦惠王因此懷著怒氣等待著他。謝先生到了以后，游說(shuō)秦惠王，秦惠王不聽(tīng)。謝先生很不高興，于是告辭離去。凡是聽(tīng)別人的見(jiàn)解是為了尋求正確的(治理)方法的，所說(shuō)的如果正確，就算他是為了取悅繼任的王子，又有什么損失？所說(shuō)得如果不正確，就算他不是為了取悅繼任的王子，又有什么好處？不以是否正確為原則，而以是否取悅繼任他的王子為好惡，秦惠王在聽(tīng)取見(jiàn)解方面有過(guò)失啊。擁有這樣的想法，會(huì)見(jiàn)說(shuō)客即使再辛勞，耳朵眼睛即使再疲憊，也不知道別人說(shuō)的什么。人老了以后，身體衰老但是智慧更高。如今秦惠王年老了，身體和智力都衰弱了嗎？ 楚威王向沈尹華學(xué)習(xí)書(shū)法，昭釐(楚國(guó)大夫)很不喜歡。楚威王喜歡算術(shù)(也有解釋為法制的)，有個(gè)擔(dān)任中謝(官職名)的人協(xié)助算術(shù)工作，替昭釐對(duì)楚威王說(shuō)：“國(guó)家的人都說(shuō)：您是沈尹華的徒弟?！背鹾懿桓吲d，因此疏遠(yuǎn)了沈尹華。擔(dān)任中謝的那個(gè)人，是個(gè)小人(卑微的人)，一句話就讓楚威王不學(xué)習(xí)先王的治國(guó)方略，有學(xué)問(wèn)的人不能施展才能，使昭釐的私心得以實(shí)現(xiàn)。所以小人的話，不可不防。并且多次激怒國(guó)君，為奸佞的人掃清了道路，道路掃清，則邪惡積累，治國(guó)不久更加困難了嗎？激怒箭矢它就會(huì)射得很遠(yuǎn)，激怒水神就會(huì)導(dǎo)致旱災(zāi)，激怒君主就會(huì)讓他違背治國(guó)之道，違背治國(guó)之道就沒(méi)有君子了。不可激怒的，只有事先制訂并嚴(yán)格遵守法律。 有一個(gè)和別人做鄰居的人，有一棵(干枯的)梧桐樹(shù)，他的鄰居(一個(gè)老漢)說(shuō)這顆梧桐樹(shù)不吉利，這個(gè)人就馬上砍掉了。鄰居老漢趁機(jī)向他討要柴禾。這個(gè)人很不高興，說(shuō)：“鄰居用心如此險(xiǎn)惡，怎么能和他做鄰居呢？”這是被蒙蔽了。討不討要柴禾，不能用懷疑干枯的梧桐樹(shù)吉不吉利來(lái)達(dá)到目的。 齊國(guó)人有個(gè)想得到金子的，早晨起來(lái)，穿上衣服，去賣金子的地方。見(jiàn)別人手里拿著金子，上前就去搶奪。官吏和他搏斗并捆住了他，問(wèn)他說(shuō)：“人都在這里，你就搶人家的金子，為什么？”他回答說(shuō)：“根本就沒(méi)看見(jiàn)人，只看見(jiàn)了金子。”這真是錢迷心竅了。人被蒙蔽以后，就把白天當(dāng)成晚上，把白色當(dāng)成黑色，把堯當(dāng)成桀。蒙蔽帶來(lái)的禍害很大。亡國(guó)的君主，豈不是都被有所蒙蔽？所以普通人一定要去掉主觀偏見(jiàn)后才能變得智慧明達(dá)，去掉主觀偏見(jiàn)后才能保全自己的本性。 第Ⅱ卷(非選擇題，共114分) 四、(24分) 13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)人之老也，形益衰而智益盛。(3分) 譯文：________________________________________________________________________ (2)夫請(qǐng)以為薪與弗請(qǐng)，此不可以疑枯梧樹(shù)之善與不善也。(3分) 譯文：________________________________________________________________________ (3)故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。(4分) 譯文：________________________________________________________________________ 答案：(1)人老了以后，身體衰老但是智慧更高。 (2)討不討要柴禾，不能用懷疑干枯的梧桐樹(shù)吉不吉利來(lái)達(dá)到目的。 (3)所以普通人一定要去掉主觀偏見(jiàn)后才能變得智慧明達(dá)，去掉主觀偏見(jiàn)后才能保全自己的本性。 14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。(8分) 點(diǎn)絳唇·越山見(jiàn)梅 　　　　　　　　　　　　　吳文英① 春未來(lái)時(shí)，酒攜產(chǎn)到千巖路。瘦還如許，晚色天寒處。無(wú)限新愁，難對(duì)風(fēng)前語(yǔ)。行人去，暗消春素，橫笛②空山暮。 【注】　①吳文英，南宋詞人。一生未第。②橫笛：笛曲中有《梅花落》，此處暗指梅花凋落。 (1)這首詞借梅的形象表達(dá)了詞人怎樣的情感？(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：這首詞通過(guò)描寫(xiě)，在凄寒的暮色中的一株瘦削的素梅，表達(dá)了作者仕途坎坷，無(wú)人賞識(shí)，內(nèi)心愁苦、凄涼、孤寂的情感。 (2)有人認(rèn)為這首詞表現(xiàn)出吳詞“清疏空靈”的特色，請(qǐng)聯(lián)系結(jié)尾“行人去，暗消春素，橫笛空山暮”所表現(xiàn)的意境來(lái)談一談。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：尾句寫(xiě)：行人離去，梅花凋落，悠揚(yáng)的笛聲在山中回蕩。營(yíng)造了凄清、悠遠(yuǎn)的意境，給人以無(wú)限聯(lián)想，表現(xiàn)出“清疏空靈”的特點(diǎn)。 15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(6分) (1)清風(fēng)徐來(lái)，________________。舉酒屬客，________________，歌窈窕之章。(《赤壁賦》) (2)外無(wú)期功強(qiáng)近之親，________________，煢煢孑立，________________。(《陳情表》) (3)是日也，天朗氣清，________________。________________，俯察品類之盛。(《蘭亭集序》) 答案：(1)水波不興　誦明月之詩(shī) (2)內(nèi)無(wú)應(yīng)門無(wú)尺之僮　形影相吊 (3)惠風(fēng)和暢　仰觀宇宙之大 五、(12分) 16．騰訊QQ和奇虎360是目前國(guó)內(nèi)最大的兩個(gè)客戶端軟件，在QQ與360的紛爭(zhēng)中，騰訊一度要求使用QQ的用戶必須卸載360，而360一度直指騰訊用QQ客戶端軟件侵犯用戶隱私，敦促用戶拒用QQ。 作為同時(shí)使用QQ與360的網(wǎng)民，你想對(duì)QQ與360說(shuō)些什么？要求：①觀點(diǎn)明確，理由充分。②60字左右。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：示例：在騰訊與360的糾紛中，應(yīng)保證互聯(lián)網(wǎng)用戶的合法權(quán)益。首先，一般用戶的IT知識(shí)相對(duì)缺乏，處于弱勢(shì)地位，IT公司應(yīng)保證用戶的知情權(quán)、選擇權(quán)、卸載權(quán)、隱私權(quán)等；其次，IT公司競(jìng)爭(zhēng)就有一底線——“不能用直接傷害、限制、破壞其他公司、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手服務(wù)的方式，來(lái)獲得自身的市場(chǎng)份額?！? 17．下面的材料，反映了一種社會(huì)現(xiàn)象，請(qǐng)概述這一社會(huì)現(xiàn)象，并對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)論。(4分) 有人說(shuō)現(xiàn)在知道“周迅”的人越來(lái)越多了，知道“魯迅”的越來(lái)越少了；知道“關(guān)之琳”的越來(lái)越多了，知道“卞之琳”的越來(lái)越少了；知道“梅艷芳”的越來(lái)越多了，知道“梅蘭芳”的越來(lái)越少了；知道“景崗山”的越來(lái)越多了，知道“井岡山”的越來(lái)越少了；知道“馬克”的越來(lái)越多了，知道“馬克·吐溫”的越來(lái)越少了；知道“比爾”的越來(lái)越多了，知道“保爾”的越來(lái)越少了。 概述：________________________________________________________________________ 評(píng)論：________________________________________________________________________ 答案：概述：反映了傳統(tǒng)、經(jīng)典文化遭到冷遇而流行、時(shí)尚文化受青睞的社會(huì)文化現(xiàn)象。 評(píng)論：這是商品經(jīng)濟(jì)沖擊下人們文化價(jià)值觀的嚴(yán)重失衡，我們應(yīng)該大力提倡重視傳統(tǒng)文化。 18．據(jù)CNNIC的調(diào)查，中國(guó)網(wǎng)民更喜歡在互聯(lián)網(wǎng)上娛樂(lè)，聽(tīng)音樂(lè)、打游戲、看網(wǎng)絡(luò)視頻等娛樂(lè)性應(yīng)用的使用率均在60%以上，明顯高于美國(guó)。當(dāng)美國(guó)的網(wǎng)民們還在利用電腦發(fā)送電子郵件和上網(wǎng)的時(shí)候，中國(guó)的年輕網(wǎng)民們則在玩網(wǎng)絡(luò)游戲、下載電影和音樂(lè)到手機(jī)和MP3播放器以及在虛擬的世界里買賣虛擬的貨物。(4分) 請(qǐng)你根據(jù)上述文字?jǐn)M一條新聞標(biāo)題：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：示例：美國(guó)人上網(wǎng)為獲得信息，中國(guó)人上網(wǎng)為娛樂(lè)。 六、(18分) 本題為選做題，考生須從所給(一)(二)兩題中任選一題作答，不能全選。 (一)閱讀下面的文字，完成19～22題。 白玉盅 林清玄 ①在所有的蔬菜里，苦瓜是最美的。 ②苦瓜外表的美是難以形容的，它晶潤(rùn)透明，在陽(yáng)光中，仿佛是白玉一般，連它長(zhǎng)卵形的疣狀突起部分也長(zhǎng)得那么細(xì)致，觸摸起來(lái)清涼滑潤(rùn)，也是玉的感覺(jué)。所以我覺(jué)得最能代表苦瓜之美的，是清朝的玉器“白玉苦瓜”。白玉苦瓜是清朝寫(xiě)實(shí)性玉雕的代表之作，歷來(lái)只看到它的雕工之細(xì)、寫(xiě)實(shí)之美，我覺(jué)得最動(dòng)人的是雕這件作品的無(wú)名藝匠，他把“白玉”和“苦瓜”做一結(jié)合，確實(shí)是一個(gè)驚人的靈感。 ③比較起來(lái)，雖然“翠玉白菜”的聲名遠(yuǎn)在“白玉苦瓜”之上，但是我認(rèn)為苦瓜是比白菜更近于玉的質(zhì)地。 ④苦瓜俗稱“錦荔枝”、“癩葡萄”，白玉苦瓜表現(xiàn)了形象的美，但是我覺(jué)得它還不能完全表現(xiàn)苦瓜的內(nèi)容，以及苦瓜的味覺(jué)?？喙锨虚_(kāi)也是美的，它的內(nèi)部和種子是鮮紅色，像是有生命流動(dòng)的鮮血。有一次我把切開(kāi)的苦瓜擺在白瓷的盤子里，紅白相映，幾乎是畫(huà)筆所無(wú)法表達(dá)的。人站在苦瓜面前，尤其是夏天，心中就漫上一股涼意，那也只是一種感覺(jué)而已。 ⑤不管苦瓜有多么美麗，它還是用來(lái)吃的。我年幼的時(shí)候最怕吃苦瓜，因?yàn)槔鲜刮蚁肫鹪谠罱前局闹兴?，總覺(jué)得好好的鮮美蔬菜不吃，為何一定要吃那么苦的瓜。偏偏家里就種著幾株苦瓜，有時(shí)抗議無(wú)效，常被媽媽通告苦著臉吃苦瓜，說(shuō)是苦瓜可以退火，其實(shí)是因?yàn)榧抑械目喙仙a(chǎn)過(guò)剩。 ⑥嗜吃苦瓜還是這幾年的事，也許是年紀(jì)大，經(jīng)歷的苦事一多，苦瓜也不以為苦了；也許是苦瓜的美，讓我在吃的時(shí)候忘卻了它的苦；我想最主要的原因，應(yīng)該是我發(fā)現(xiàn)苦瓜的苦不是澀苦，不是俗苦，而是在苦中自有一種甘味，好像人到中年懷想起少年時(shí)代惆悵的往事，苦樂(lè)相雜，難以析辨。 ⑦苦瓜有很多種吃法，我最喜歡的一種是江浙館子里的“苦慣生吃”，把苦瓜切成透明的薄片，蘸著醬油、醋和蒜末調(diào)成的醬，很奇怪，苦瓜生吃起來(lái)是不苦的，而是又香又脆，在滿桌的油膩中，它獨(dú)樹(shù)一幟，沒(méi)有一道菜比得上。有一回和畫(huà)家王藍(lán)一起進(jìn)餐，他也最嗜苦瓜，一個(gè)人可以吃下一大盤，看他吃苦瓜，就像吃糖，一點(diǎn)也不苦。 ⑧有一家江浙館里別出心裁，把這道菜叫做“白玉生吃”，讓人想起白玉含在口中的滋味，吃在口里自然想起故宮的白玉苦瓜，里面充滿了美麗的聯(lián)想。 ⑨畫(huà)家席德進(jìn)生前也愛(ài)吃苦瓜，不但懂吃，自己還能下廚；他最拿手的一道菜是苦瓜灌肉，每次請(qǐng)客都親自做這道菜，上市場(chǎng)挑選最好的苦瓜，還有上好的腱子肉，把肉細(xì)心的搗碎以后，塞在挖空的苦瓜里，要塞到飽滿結(jié)實(shí)，或蒸或煮，別有風(fēng)味。一次，畫(huà)家請(qǐng)客，我看到他在廚房里剁肉，小心翼翼塞到苦瓜中去，到吃苦瓜灌肉時(shí)，真覺(jué)得人生的享受無(wú)過(guò)于此。我們開(kāi)玩笑地把畫(huà)家的拿手菜取名為“白玉盅”，如今畫(huà)家去了，他拿手的白玉盅也隨他去了，我好幾次吃這道菜，總品不出過(guò)去的那種滋味。 ⑩苦瓜真是一種奇異的蔬菜，它是最美的和最苦的結(jié)合，這種結(jié)合恐怕是造物者“美麗的錯(cuò)誤”。以前有一種酸酸甜甜的飲料，廣告詞是“初戀的滋味”，我覺(jué)得苦瓜可以說(shuō)是“失戀的滋味”，戀是美的，失是苦的，可是有戀就有失，有美就有苦，如果一個(gè)人不能嘗苦，那么也就不能體會(huì)到那苦中的美。 ?我們都是吃過(guò)苦瓜的，卻少有人看過(guò)苦瓜樹(shù)。去年我在南部，看到一大片苦瓜田里長(zhǎng)出累累的苦瓜，農(nóng)民正在收采，他們把包著苦瓜的紙解開(kāi)，采摘下來(lái)，就像在樹(shù)上取下一顆顆的白玉。我站在田邊，看著籃中滿滿的苦瓜，心中突然感動(dòng)不已，我想，真正苦瓜生命里的美，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比故宮櫥窗里的苦瓜還令人感動(dòng)的。 ?我買了一個(gè)剛從田里采下的苦瓜，擺在家里，舍不得吃；放置幾天以后，苦瓜枯萎了，失去了它白玉般的晶亮與透明，吃起來(lái)也絲毫不苦，風(fēng)味盡失。這使我想起了人世間的許多事，美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦，那么苦瓜的創(chuàng)作不能說(shuō)是美麗的錯(cuò)誤，它是人生真實(shí)的一個(gè)小影。 19．文章圍繞“苦瓜”展開(kāi)，作者的寫(xiě)作思路是怎樣的？請(qǐng)梳理出來(lái)。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①先寫(xiě)苦瓜的外表美，表達(dá)自己的喜愛(ài)之情；②再寫(xiě)出吃苦瓜的經(jīng)歷，表達(dá)了由怕吃苦瓜到吃苦瓜是一種享受的情感變化；③最后寫(xiě)看苦瓜樹(shù)和買苦瓜的經(jīng)歷，說(shuō)明美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦的道理。 20．②③④段作者采用哪些手法來(lái)描寫(xiě)苦瓜的美？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①視覺(jué)、觸覺(jué)的角度進(jìn)行描寫(xiě)：白玉般的色彩，疣狀突起部分長(zhǎng)得細(xì)致，觸摸起來(lái)清涼滑潤(rùn)。用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)，抒發(fā)作者對(duì)苦瓜由衷的喜愛(ài)之情。 ②襯托：用清朝的玉器“白玉苦瓜”來(lái)襯托苦瓜的顏色質(zhì)地。襯托之中既突出了苦瓜的顏色質(zhì)地之美，又表達(dá)自己的贊美之情。用白玉苦瓜比翠玉白菜更近于玉的質(zhì)地，放在白瓷盤里的切開(kāi)的苦瓜紅白相映，使苦瓜的質(zhì)地顏色突出鮮明。 ③比喻：它晶潤(rùn)透明，在陽(yáng)光中，仿佛是白玉一般。它的內(nèi)部和種子是鮮紅色，像是有生命流動(dòng)的鮮血，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了苦瓜的顏色質(zhì)地。 21．作者在第⑩段說(shuō)苦瓜的美“是造物者‘美麗的錯(cuò)誤’”，而第?段卻說(shuō)“苦瓜的創(chuàng)作不能說(shuō)是美麗的錯(cuò)誤”這是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：不矛盾?！懊利惖腻e(cuò)誤”是指它是最美的和最苦的結(jié)合；“不能說(shuō)是美麗的錯(cuò)誤”表現(xiàn)了作者人生的感悟：美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦。 22．綜觀全文，分析文章最后兩段的作用。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：表現(xiàn)了自己在田里看到顆顆白玉般苦瓜的喜悅激動(dòng)之情，作者通過(guò)對(duì)苦瓜的描述，表明了美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦的觀點(diǎn)。 與第②段照應(yīng)(與前文的“白玉苦瓜”相照應(yīng))，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。升華了文章的主旨。 (二)閱讀下面的文字，完成19～22題。 敦煌“守護(hù)神”常書(shū)鴻 常書(shū)鴻，滿族，1904年生于杭州，1927年赴法國(guó)學(xué)習(xí)油畫(huà)。1935年，他在塞納河畔的舊書(shū)攤上第一次看到了伯希和的“敦煌石窟圖錄”，在博物館里看到了敦煌卷子畫(huà)，深為敦煌藝術(shù)的高度成就感到“十分驚異，令人不敢相信”。他在回憶文章《鐵馬叮咚》中寫(xiě)道，他當(dāng)時(shí)“傾倒于西洋文化，而且曾非常有自豪感地以蒙巴那斯的畫(huà)家自居……現(xiàn)在面對(duì)祖國(guó)的如此悠久的文化歷史，真是慚愧之極，不知如何懺悔才是”。這也是促使他結(jié)束法國(guó)的幾年學(xué)習(xí)早日回國(guó)的原因之一。 1942年秋的一天，梁思成來(lái)找常書(shū)鴻，問(wèn)他愿不愿意擔(dān)任擬議中的敦煌藝術(shù)研究所的工作?！暗蕉鼗腿ァ?，這正是常書(shū)鴻多年夢(mèng)寐以求的愿望，他略加思索之后便毅然承擔(dān)了這一工作。 初到敦煌時(shí)，石窟的慘象令常書(shū)鴻倍感辛酸：許多洞窟已被曾住在里面燒火做飯的白俄軍隊(duì)熏成漆黑一片；大多數(shù)洞窟的側(cè)壁被王道士隨意打穿，以便在窟間穿行；許多洞窟的前室都已坍塌；幾乎全部棧道都已毀損，大多數(shù)洞窟無(wú)法登臨。窟前綠洲上放牧著牛羊，林木岌岌可危，從鳴沙山吹來(lái)的流沙就像細(xì)細(xì)的水柱甚至瀑布一樣，從崖頂流下，堆積到洞窟里，幾十年來(lái)無(wú)人清理。 面對(duì)這種情況，常書(shū)鴻深感到自己肩上的任務(wù)沉重而艱巨，他暫時(shí)放棄了畫(huà)畫(huà)，義無(wú)反顧地干起了既非藝術(shù)又非研究的石窟管理員工作。 常書(shū)鴻帶領(lǐng)大家修建了一道圍墻，把綠洲圍起來(lái)，禁止人們隨便進(jìn)入，破壞林木和進(jìn)出洞窟。沒(méi)有經(jīng)費(fèi)來(lái)源，常書(shū)鴻不斷地給國(guó)民政府打報(bào)告，可是半年過(guò)去了，經(jīng)費(fèi)仍毫無(wú)音信。常書(shū)鴻只好給梁思成發(fā)去電報(bào)，請(qǐng)他代為交涉，經(jīng)過(guò)梁思成的奔走，經(jīng)費(fèi)終于匯出。梁思成還鼓勵(lì)常先生繼續(xù)奮斗，堅(jiān)守敦煌。這對(duì)于工作人員情緒的穩(wěn)定，起了很大作用。 洞窟里面的沙子大約有10萬(wàn)立方米，如要清掃，按照當(dāng)時(shí)的工價(jià)，需要300萬(wàn)元，但所里剩下的經(jīng)費(fèi)只有5萬(wàn)元了，幸而有當(dāng)?shù)伛v軍義務(wù)參加清運(yùn)，才把這么多的沙子清除了，用驢車?yán)竭h(yuǎn)處。 在崖頂有裂隙的地方抹上了泥皮和石灰，防止雪水繼續(xù)滲入。他們還盡可能地修補(bǔ)那些已頹圮不堪的殘余棧道，以便研究人員可以進(jìn)入洞窟，開(kāi)始了洞窟的編號(hào)和普查，逐漸開(kāi)展了重點(diǎn)壁畫(huà)的臨摹。 生活是異常艱辛的，連最基本的生活物資都時(shí)常發(fā)生困難。久居法國(guó)，常書(shū)鴻特別喜歡喝咖啡，甚至從法國(guó)帶回國(guó)的咖啡壺，也帶到敦煌去了，可是他只能喝又苦又咸的咖啡，因?yàn)闆](méi)有糖，而水卻是咸的。 因?yàn)槿狈θ剂?，要從好幾十里以外的戈壁灘上挖取一種叫做“梭梭”的枯死灌木樹(shù)根來(lái)燒，所以舉火一次，就要蒸夠吃半個(gè)月的饅頭。新蒸的饅頭一出籠，立刻鋪在笸籮里放到房頂上讓太陽(yáng)暴曬，干透了可以保存兩三個(gè)月。大米是從內(nèi)地運(yùn)來(lái)的，很少。連“洋火”也是從內(nèi)地運(yùn)來(lái)的，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)一盒“洋火”可以換到一斗麥子?？诩Z不充裕，除了農(nóng)忙以外，一般的日子里一天只吃兩餐。 剛到敦煌的時(shí)候，張大千和謝稚柳還在，后來(lái)謝稚柳先走了，張大千臨走時(shí)對(duì)常書(shū)鴻說(shuō)：“這是一個(gè)長(zhǎng)期的——無(wú)期的徒刑??！一定要堅(jiān)持在敦煌留下來(lái)?！? 但是，一心投入工作而忽視了家庭的常書(shū)鴻卻怎么也沒(méi)有想到，背叛在自己的家庭居然也發(fā)生了，他的妻子以去蘭州治病為名出走了，丟下了兩個(gè)子女。妻子走前，常書(shū)鴻還寫(xiě)了好多信，托朋友沿路照顧她，直到出發(fā)后他才得知了情況，知道妻子再也耐不住敦煌的猶如修道士般的艱苦生活，已打算不再回來(lái)了。 常書(shū)鴻遭到了人生中第一次最重大的打擊，心情悲痛欲絕，他策馬狂追，跑了200多公里，昏倒在戈壁灘上，被在玉門找礦的地質(zhì)工程師孫建初和一位老工人救起。搶救了三天，常書(shū)鴻蘇醒以后，理智重新占了上風(fēng)，他毅然選擇了事業(yè)，又回到了敦煌。 常書(shū)鴻的女兒沙娜出生在巴黎，這時(shí)已14歲，母親出走以后，她中止了在酒泉中學(xué)的學(xué)習(xí)，一方面帶養(yǎng)弟弟，一方面跟著父親學(xué)畫(huà)，參加了敦煌壁畫(huà)的臨摹工作。她與父親的臨摹作品和畫(huà)作在蘭州展出，獲得極大成功，被一位來(lái)自美國(guó)的加拿大人葉麗華女士看中，并熱情邀請(qǐng)沙娜到美國(guó)學(xué)習(xí)美術(shù)。幾年后，沙娜學(xué)成歸國(guó)，以后長(zhǎng)期出任中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，成了很有聲望的藝術(shù)家。兒子嘉陵從小跟隨父親，把自己的前途也獻(xiàn)給了敦煌。 上世紀(jì)八九十年代，常書(shū)鴻患老年失憶癥已經(jīng)不輕了。盡管那時(shí)他住在北京木樨地高干樓里，享受著部級(jí)待遇，還掛著許多頭銜，但在人們拜訪他時(shí)，常書(shū)鴻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的一個(gè)話題就是：“為什么要我住在這個(gè)屋子里？為什么把我弄到北京？為什么不讓我回敦煌？我要回敦煌，我還要住我那個(gè)土房子！” 1994年6月，常書(shū)鴻在北京病逝，時(shí)年90歲。按照他的遺愿，常書(shū)鴻的骨灰埋葬在了莫高窟。生前，他是敦煌的守護(hù)神；去世后，他也永遠(yuǎn)守護(hù)著莫高窟。 19．常書(shū)鴻對(duì)于敦煌文物的保護(hù)與研究做了哪些具體的工作？(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：修建圍墻，保護(hù)綠洲；籌措經(jīng)費(fèi)，穩(wěn)定人心；清除洞窟沙子；修補(bǔ)崖頂和棧道；對(duì)洞窟進(jìn)行編號(hào)和普查；開(kāi)展重點(diǎn)壁畫(huà)的臨??；通過(guò)各種途徑宣傳敦煌藝術(shù)；培養(yǎng)敦煌藝術(shù)研究專家和研究學(xué)者。 20．為什么說(shuō)“常書(shū)鴻是敦煌的守護(hù)神”？(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：常書(shū)鴻克服重重困難對(duì)敦煌文物做了艱苦的修復(fù)與保護(hù)工作，使其免遭進(jìn)一步的自然與人為的破壞，許多敦煌文物得以保存；常書(shū)鴻利用自己的學(xué)識(shí)帶領(lǐng)工作人員做了大量的研究和宣傳工作，為敦煌文化的繼承和發(fā)揚(yáng)作出了巨大的貢獻(xiàn)；去世之后，常書(shū)鴻的骨灰埋葬在了莫高窟，生生世世守護(hù)著莫高窟。 21．文章第3自然段對(duì)敦煌石窟慘象的描寫(xiě)有何作用？(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：敦煌文物被人為、自然破壞嚴(yán)重，亟待修護(hù)；突出常書(shū)鴻面臨的巨大困難和繁重任務(wù)；堅(jiān)定了常書(shū)鴻留在敦煌的決心，反襯了他對(duì)敦煌藝術(shù)的熱愛(ài)。 22．請(qǐng)結(jié)合本文和余秋雨的《道士塔》談?wù)勎奈锉Ｗo(hù)需要什么樣的條件？(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：國(guó)家主權(quán)獨(dú)立，國(guó)力強(qiáng)盛；全民保護(hù)文物意識(shí)的加強(qiáng)；國(guó)家相關(guān)法律的完善；熱愛(ài)并致力于文物保護(hù)研究的學(xué)者。 七、作文(60分) 23．閱讀下面的文字，按要求作文。 一位臺(tái)灣作家從臺(tái)北坐飛機(jī)到高雄，飛機(jī)起飛后，他從窗口瞄到有座山很漂亮，開(kāi)滿了各種鮮花，紅橙黃綠青藍(lán)紫…… 他感到奇怪。他在臺(tái)北住了那么久，怎么沒(méi)有看到過(guò)這座美麗的山呢？ 于是他便很小聲地問(wèn)旁邊的乘客：“對(duì)不起，可不可以幫我看看外面是什么山？”對(duì)方看了一眼，說(shuō)：“那是內(nèi)湖的垃圾山??！”他不敢相信，內(nèi)湖的垃圾山怎么會(huì)這么美？旋即他恍然大悟，是因?yàn)楦叨龋且驗(yàn)樗３至艘粋€(gè)很高的視點(diǎn)來(lái)看它的緣故，那是一種超越的美麗。 要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外文體不限；④文體特征鮮明。 111