高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 模塊五 語(yǔ)基 默寫(xiě) 論述類(lèi)文本閱讀 第58練 論述類(lèi)文本閱讀（2）

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論述類(lèi)文本閱讀（2） 閱讀下面的文字，完成文后題目。 最壞的時(shí)代是因?yàn)楹萌硕歼x擇沉默 羽　戈 ①“我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕校驗(yàn)楹萌丝膳碌某聊??！边@是馬丁路德金的名言。此名言在中國(guó)引用率極高，有時(shí)還被“改頭換面”，以適應(yīng)中土的氣候，如最常見(jiàn)的這一版：“歷史將會(huì)記錄在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的沉默。”無(wú)論翻譯的版本怎么變化，批判的方向卻始終不變：好人的沉默。 ②有待追根究底的問(wèn)題，不是事實(shí)，而是事實(shí)背后的成因：面對(duì)明目張膽的謊言、慘無(wú)人道的暴行、千夫所指的罪惡，國(guó)人為什么漠然旁觀，甚至默默扭過(guò)頭去，假裝什么事情都沒(méi)有發(fā)生？ ③流行的答案：因?yàn)榭謶?。的確，不論是納粹的焚化爐，還是紅衛(wèi)兵的皮帶扣，不論是獨(dú)裁者的槍口，還是暴民的鐵棍和匕首，都會(huì)讓觀者感到恐懼，脊背發(fā)涼，手腳發(fā)軟，面無(wú)人色，肝膽俱裂。我們暗暗祈禱，施暴者兇惡的目光不要停留在我們身上超過(guò)一秒鐘；我們?cè)敢耘杂^與沉默，換取暴力的豁免。只是，最終能否豁免于暴行，并不取決于我們的意愿，旁觀與沉默，只可能使我們手中的砝碼越來(lái)越輕，施暴者手中的權(quán)力越來(lái)越重。 ④然而恐懼與沉默的關(guān)系不止于此。沉默不僅是恐懼的產(chǎn)物，它還是恐懼的重要來(lái)源。想象一下，當(dāng)暴行發(fā)生時(shí)，觀者茫然失措，冷眼相待，沒(méi)有人吶喊，沒(méi)有人反抗，近乎死寂的沉默，必將使暴行愈發(fā)肆無(wú)忌憚；暴行的猖獗，必將加速恐懼的彌散與傳播。 ⑤除了恐懼，沉默如瘟疫一般蔓延，還有一個(gè)原因。澤魯巴維爾認(rèn)為：“社會(huì)習(xí)俗告訴我們不要去關(guān)注不該關(guān)注的事物?！蔽覀?cè)撛谑裁磿r(shí)候沉默，什么時(shí)候說(shuō)謊，什么時(shí)候呼喊口號(hào)，什么時(shí)候歌功頌德，早已被權(quán)力規(guī)訓(xùn)、洗腦、潛移默化。當(dāng)恐懼權(quán)力成為一種傳統(tǒng)、一種習(xí)俗、一種模式，恐懼便不再需要理由，不再需要追問(wèn)“為什么恐懼”，唯一值得我們恐懼的是恐懼本身。 ⑥此間的沉默，則是一種合謀，既是沉默者與權(quán)力的合謀，也是沉默者之間的合謀?！罢f(shuō)話只要有一個(gè)人發(fā)聲就可以，沉默卻需要所有人的配合?！背聊虼顺蔀榱艘环N集體行為。集體沉默不僅會(huì)強(qiáng)化個(gè)體沉默，還可以庇護(hù)個(gè)體沉默，個(gè)體將從巨大的集體那里尋找保持沉默的理由，并在被問(wèn)責(zé)之時(shí)，將所有的罪責(zé)都推向集體，所以出現(xiàn)了這樣的西諺：“雪崩時(shí)，沒(méi)有一片雪花覺(jué)得自己有責(zé)任?！痹诖饲榫持?，個(gè)體要打破沉默，不僅要戰(zhàn)勝自身的恐懼，還要沖決集體的網(wǎng)羅。這注定了吶喊者的命運(yùn)，不是被視為叛徒，就是被視為瘋子，他們最大的敵人，有時(shí)不是權(quán)力者，而是身邊的看客?；诖耍聊咄恢缚貫樾皭旱膸蛢磁c同盟：不僅默許、縱容、鼓舞暴行，還在抵消對(duì)暴行的反抗。 ⑦第三個(gè)原因，當(dāng)沉默者不甘沉默試圖發(fā)聲時(shí)，卻無(wú)奈發(fā)現(xiàn)自己失語(yǔ)了，他們的喉嚨，被鉗制太久，已經(jīng)喪失了自由言說(shuō)的功能，要描述自由、真相，卻無(wú)詞可用，無(wú)以名狀，只能感知，無(wú)法言說(shuō)，這就是沉默的代價(jià)。 ⑧除了自由言說(shuō)，公共言說(shuō)亦如是。幾乎所有的強(qiáng)權(quán)者，都企圖壓縮公共空間，將民眾孤立為原子。公共空間的喪失，不但導(dǎo)致公德被敗壞，還導(dǎo)致公共言說(shuō)被扭曲?？v使經(jīng)過(guò)數(shù)十年的重建，公共人的言說(shuō)方式還嚴(yán)重依賴(lài)私語(yǔ)體系，混淆公私，無(wú)時(shí)不在，公共說(shuō)理，亟須補(bǔ)課。 ⑨這三點(diǎn)，尤其是前兩點(diǎn)，大抵可以詮釋“好人為什么沉默”。明乎此，才能更進(jìn)一步探尋怎樣打破沉默。竊以為，只要沉默者擁有最起碼的良知和理性，他們便會(huì)不滿(mǎn)于沉默的狀態(tài)，他們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，沉默暫時(shí)是沉默者的通行證，卻終將是沉默者的墓志銘。正如馬丁路德金所警告的：“我們看到真相卻一言不發(fā)之時(shí)，便是我們走向死亡之日。”(有刪改) 1．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。 答：　 2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線句子的表達(dá)技巧及內(nèi)涵。 答：　 3．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，概括“沉默”的危害。 答：　 閱讀下面的文字，完成文后題目。 怎樣寫(xiě)文章 老　舍 寫(xiě)文章并沒(méi)有什么特別的方法，僅就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)作點(diǎn)報(bào)告，這不是一定的不變法則，只是提供一些參考而已。 不論是寫(xiě)一百個(gè)字，兩千個(gè)字，或是五十萬(wàn)字的一篇文章，都是一個(gè)樣子，全想過(guò)了再寫(xiě)。在我們小的時(shí)候?qū)懳恼拢蠋熢诤诎迳铣鰝€(gè)題目，是愛(ài)國(guó)論也好，是清明時(shí)節(jié)也好，總先寫(xiě)上“人生于世”四個(gè)字，再往下連。這樣當(dāng)然寫(xiě)不好文章。大家都說(shuō)用白話好寫(xiě)文章，只要將說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)就行了，其實(shí)不然，說(shuō)話到底不是寫(xiě)文章。譬如兩個(gè)人坐冷酒館，他們從酒味談到日常生活，又談到世界大局，甚至于談到平價(jià)米，買(mǎi)豬肉，愛(ài)談什么就談什么，是可以隨便的。寫(xiě)文章，可就不能這樣了，設(shè)若將坐冷酒館的談話，一字不漏地記載下來(lái)，送往報(bào)章發(fā)表，人家看了，一定會(huì)罵你胡說(shuō)，有神經(jīng)病。所以，寫(xiě)文章是應(yīng)該先想過(guò)了再寫(xiě)，就不會(huì)被罵為神經(jīng)病，也不會(huì)每篇都用“人生于世”了。 當(dāng)想的時(shí)候，我們得想到這篇文章大致要說(shuō)些什么。第一段說(shuō)什么，第二段說(shuō)什么，第三段說(shuō)什么，把它截開(kāi)成段的來(lái)想。我們常聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)文章是有靈感作用的，這話確也不錯(cuò)，只是靈感撲涌，文章就來(lái)了，完全是胡說(shuō)。靈感只是很少的一點(diǎn)東西，絕不夠?qū)懸黄恼掠谩Ｒ黄恼碌膶?xiě)成，是靠我們的功夫，我們自身的文章修養(yǎng)，而我們得到了靈感，不想全就下筆，結(jié)果只能寫(xiě)得很少的一點(diǎn)。即使，至多高高興興地寫(xiě)一萬(wàn)字就沒(méi)有了，你必得先想完全，一段一段地想過(guò)了該說(shuō)些什么，然后下筆，就保了險(xiǎn)了。為什么？因?yàn)槟阋呀?jīng)看到了最后一段，不致中途而廢的！要不然，永遠(yuǎn)只是“人生于世”。 過(guò)去的老八股，都是千篇一律，沒(méi)有異樣，提倡作八股，正是養(yǎng)成那時(shí)候的一般人麻木性，奴隸性?，F(xiàn)在我們寫(xiě)文章，要每篇每篇的不同。假如分好了段，看打哪邊寫(xiě)起，決定用哪種寫(xiě)法漂亮，哪種寫(xiě)法經(jīng)濟(jì)。寫(xiě)法經(jīng)濟(jì)是寫(xiě)文章很主要的一點(diǎn)。只有要每篇文章不一樣，將來(lái)才越寫(xiě)越高興，花樣越多。有些人往往拿起筆就發(fā)愁，正因?yàn)樗静蝗ハ?，若大致想了從哪個(gè)角落下筆，再一直寫(xiě)，如此，寫(xiě)文章倒是很快活的事情。 寫(xiě)文章必得抓牢每篇的重點(diǎn)，沒(méi)有重點(diǎn)，就不能成其文章。有些青年，老是啰唆一大堆，結(jié)果不知道他寫(xiě)些什么。你問(wèn)問(wèn)他自己都不明白重點(diǎn)在哪兒。不論是什么樣的文章必定有一個(gè)重點(diǎn)，假若本篇以人為中心，則人物的性格、舉止、容貌，我們必須描寫(xiě)得靈活生動(dòng)；假如本篇以事為中心，我們就得老老實(shí)實(shí)，必須將這件事寫(xiě)得清清楚楚。知道了重點(diǎn)，就懂得用哪一種文字或支配文字。比方寫(xiě)限價(jià)一類(lèi)的文章，你用上些“祖國(guó)在呼喚”和“怒吼”的字樣，寫(xiě)賑災(zāi)，你也用上了些“祖國(guó)在呼喚”和“怒吼”的字樣，那根本不是文章。文章應(yīng)是一篇一樣，要刺激讀者的眼淚，使讀者讀到必哭。要使讀者高興，使讀者讀到必樂(lè)。決定了內(nèi)容，如何用什么樣的文字，并不是寫(xiě)上“祖國(guó)在呼喚”，寫(xiě)上“怒吼”就成了文章。假如能這樣寫(xiě)，你的筆才會(huì)是活的，不是刻板的。 所以先得想過(guò)。然后決定從什么地方寫(xiě)，怎樣寫(xiě)得經(jīng)濟(jì)，漂亮，寫(xiě)人還是寫(xiě)事，使人笑，還是要使人哭 ，總之，你必得用你的思想來(lái)支配文字。(有刪改) 4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第二段的論述思路。 答：　 5．簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線句子的含意。 (1)也不會(huì)每篇都用“人生于世”了。 答：　 (2)要不然，永遠(yuǎn)只是“人生于世”。 答：　 6．請(qǐng)結(jié)合文章，聯(lián)系自己的寫(xiě)作體驗(yàn)，談?wù)勗鯓硬拍軐?xiě)好文章。 答：　  答案精析 1．(1)首先，指出面對(duì)謊言、暴行和罪惡，好人保持沉默的事實(shí)；(2)其次，分析好人沉默的原因及危害；(3)最后，指出打破沉默的方法。 解析　分析論述思路的前提是了解論述類(lèi)文章的一般結(jié)構(gòu)特征，即先提出觀點(diǎn)，然后具體分析，最后得出結(jié)論。閱讀文章可以發(fā)現(xiàn)，第①段指出一種事實(shí)，即好人在面對(duì)謊言、暴力、罪惡時(shí)的態(tài)度是沉默；第②～⑧段針對(duì)好人沉默的事實(shí)探討原因，并指出了沉默的危害；第⑨段指出了打破沉默的方法，即提高人們的認(rèn)識(shí)，人們需擁有最起碼的良知和理性。 2．運(yùn)用引用論證、比喻論證的方法，形象地表現(xiàn)了個(gè)體保持沉默推諉罪責(zé)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，揭示集體沉默的深層原因(或“個(gè)體沉默和集體沉默的密切關(guān)系”)。 解析　解答此題，首先要指出句子使用的論證方法。畫(huà)線句是引用的西方的諺語(yǔ)，以“雪花”喻沉默的個(gè)體，由此可知使用了引用論證、比喻論證的方法。然后分析這句話的內(nèi)涵。聯(lián)系上下文可知，這句話形象地揭示出集體沉默的原因，問(wèn)責(zé)之時(shí)沉默的個(gè)體可以把罪責(zé)推向集體。最后用自己的話表述答案即可。 3．(1)沉默必將使暴行愈發(fā)肆無(wú)忌憚，使我們深陷危險(xiǎn)境地；(2)沉默使沉默者喪失自由言說(shuō)的功能，無(wú)法描述自由和真相；(3)沉默使公德被敗壞、公共言說(shuō)被扭曲、公共人的說(shuō)理能力弱化。 解析　解答此題，首先要回到原文中篩選出關(guān)鍵語(yǔ)句，如“近乎死寂的沉默，必將使暴行愈發(fā)肆無(wú)忌憚……”“被鉗制太久，已經(jīng)喪失了自由言說(shuō)的功能……這就是沉默的代價(jià)”“不但導(dǎo)致公德被敗壞，還導(dǎo)致公共言說(shuō)被扭曲”等，然后對(duì)這些關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行歸納概括并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分點(diǎn)表述出來(lái)即可。 4．首先提出觀點(diǎn)，文章一定要全想過(guò)了再寫(xiě)；接著以小時(shí)候?qū)懽鳛槔?，批評(píng)了套作的方法；然后結(jié)合實(shí)例否定了直錄白話的做法；最后再次強(qiáng)調(diào)文章是應(yīng)該想過(guò)了再寫(xiě)的觀點(diǎn)。 解析　文章第二段共有七句話，認(rèn)真閱讀這七句話并理解語(yǔ)句的內(nèi)容，可將這七個(gè)句子分成四部分：第一句，第二、三句，第四、五、六句，第七句。將這四部分語(yǔ)句意思進(jìn)行總結(jié)，然后分析這四個(gè)部分的關(guān)系，即可得出答案。 5．(1)本句話強(qiáng)調(diào)文章“先想過(guò)了再寫(xiě)”的重要意義，即不會(huì)千篇一律地用“人生于世”作為文章開(kāi)頭了。 (2)本句話強(qiáng)調(diào)文章如不提前構(gòu)思，往往會(huì)中途而廢，而寫(xiě)作也只能停留在起始階段，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。 解析　解答此類(lèi)問(wèn)題的方法是，尋找語(yǔ)句所在段落，然后根據(jù)語(yǔ)句與前后文的關(guān)系來(lái)分析畫(huà)線語(yǔ)句的特殊含意。(1)句在文章第二段，結(jié)合前文意思可知，此處“人生于世”是指寫(xiě)文章開(kāi)頭用的套話。(2)句在文章第三段，結(jié)合文章內(nèi)容可知，此處“人生于世”是指寫(xiě)文章完全憑靈感，不想全就下筆，寫(xiě)作水平停留在起始階段。 6．寫(xiě)文章首先要想過(guò)了再寫(xiě)，明白自己想表達(dá)什么樣的思想或感情，明確每段寫(xiě)什么；在段落內(nèi)容確定好后，再根據(jù)內(nèi)容表達(dá)的需求選合適的表達(dá)方式，力求經(jīng)濟(jì)、漂亮；在寫(xiě)作的過(guò)程中，要突出重點(diǎn)，詳略得當(dāng)，用自己的思想支配文字。 解析　作答本題，應(yīng)在理解全文的基礎(chǔ)上梳理全文的寫(xiě)作思路，因?yàn)楸疚闹v的就是“怎樣寫(xiě)文章”。文章第一段是引子，第二、三段談寫(xiě)文章要先想過(guò)了再寫(xiě)，第四段談寫(xiě)文章不應(yīng)該“八股”，應(yīng)該自己選寫(xiě)法，第五段談寫(xiě)文章必須有重點(diǎn)，第六段對(duì)全文內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。據(jù)此結(jié)合自己的體驗(yàn)組織答案即可。