2011《語(yǔ)言學(xué)概論》第一章語(yǔ)言的功能和特點(diǎn).ppt

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第一章語(yǔ)言的社會(huì)功能,2012.2.28,內(nèi)容回顧,什么是語(yǔ)言學(xué)？語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象是什么？語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)要素有哪些？語(yǔ)言學(xué)研究的任務(wù)和范圍是什么？語(yǔ)文學(xué)、小學(xué)歷史比較語(yǔ)言學(xué)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué),本章知識(shí)點(diǎn),語(yǔ)言和說(shuō)話的關(guān)系語(yǔ)言是人類(lèi)的交際工具◆語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具語(yǔ)言是思維的工具（語(yǔ)言和思維的關(guān)系）兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程◆思維能力的普遍性和思維方式的特殊性,前記：,朱元璋做了皇帝，他從前相交的一班苦朋友照舊過(guò)著很窮的日子。有一天，他從前的一個(gè)苦朋友跑到南京求見(jiàn)，準(zhǔn)見(jiàn)之后便說(shuō)：“我主萬(wàn)歲!當(dāng)年微臣隨駕掃蕩蘆州府，打破罐州城，湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩兒當(dāng)關(guān)，多虧菜將軍?！敝煸耙宦?tīng)，隱約覺(jué)得他的話中包含了一些從前的往事，見(jiàn)他說(shuō)得好聽(tīng)，心里很高興，所以立刻封他做了御林軍的總管。這個(gè)消息讓另外一個(gè)苦朋友聽(tīng)見(jiàn)了，他心想：“同是那時(shí)候一起玩的人，他去了有官做，我去當(dāng)然也不會(huì)倒霉吧?”“我主萬(wàn)歲!還記得嗎?從前，你我都替人家看牛，有一天，我們?cè)谔J花蕩里，把偷來(lái)的豆子放在瓦罐里煮著，還沒(méi)等煮熟，大家就搶著吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，湯都潑在泥地里。你只顧從地上滿把地抓豆子吃，卻不小心連紅草葉子也送進(jìn)嘴去。葉子梗在喉嚨口，害得你哭笑不得。還是我出的主意，叫你用青菜葉子放在手上一拍吞下去，才把紅草葉子帶下肚子里去了?！敝煸暗炔坏寐?tīng)完就連聲大叫：“推出去斬了!推出去斬了!”,第一節(jié)語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具,一、語(yǔ)言和說(shuō)話的關(guān)系(語(yǔ)言與言語(yǔ)）1、語(yǔ)言是一種工具，需要人去用，不用就會(huì)“生銹”，就會(huì)“退化”。而說(shuō)話則是人們運(yùn)用語(yǔ)言工具跟人們交流思想的行為，說(shuō)出來(lái)的話是這種行為“生產(chǎn)”出來(lái)的“產(chǎn)品”。2、語(yǔ)言是從言語(yǔ)中概括出來(lái)的，言語(yǔ)是語(yǔ)言的存在形式。3、語(yǔ)言是社會(huì)的、有限的，言語(yǔ)是個(gè)人的、無(wú)限的。,,人為什么能說(shuō)出無(wú)限多的句子？▲小結(jié)：一種語(yǔ)言的材料和規(guī)則是有限的，又都能重復(fù)使用。,二、語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)的交際工具,語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的橋梁和紐帶，沒(méi)有語(yǔ)言，人類(lèi)無(wú)法交際，人與人之間的聯(lián)系就會(huì)中斷，社會(huì)就會(huì)崩潰，不復(fù)存在。１、什么是社會(huì)？什么是交際工具？所謂社會(huì)，就是指生活在同一個(gè)共同的地域中、說(shuō)同一種語(yǔ)言、有共同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的人類(lèi)共同體，即一般所說(shuō)的部落、部族和民族。交際工具是指人們用來(lái)交流思想，進(jìn)行交際的工具。,二、語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)的交際工具,▲2、語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，怎樣理解這句話？（1）語(yǔ)言具有全民性，是社會(huì)現(xiàn)象社會(huì)的集體習(xí)慣決定了語(yǔ)言的基本面貌。,,（2）語(yǔ)言和社會(huì)相互依存①語(yǔ)言離不開(kāi)社會(huì)語(yǔ)言隨社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生。客觀上，人類(lèi)具有發(fā)音器官和思維器官；主觀上，勞動(dòng)以及人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生要求有交際工具。語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展；語(yǔ)言隨社會(huì)的消滅而消滅。隨著社會(huì)的發(fā)展，弱勢(shì)語(yǔ)言被強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言所吞噬并最終退出交際舞臺(tái)，不再發(fā)揮交際作用。如：梵語(yǔ)，西夏語(yǔ)?！铩耙环N語(yǔ)言的消失，不亞于地球上一個(gè)物種的消失?！薄Z(yǔ)言是一個(gè)民族的標(biāo)簽。（試想，為什么要加大對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)?）,,②社會(huì)也離不開(kāi)語(yǔ)言語(yǔ)言促進(jìn)了社會(huì)的產(chǎn)生，成為人和動(dòng)物區(qū)別性特征之一；人類(lèi)的認(rèn)識(shí)成果也要靠語(yǔ)言來(lái)保存。（3）語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象的特殊性語(yǔ)言現(xiàn)象有別于其他一般的社會(huì)現(xiàn)象，它既非經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，亦非上層建筑?！铩罢Z(yǔ)言是最足以體現(xiàn)人的特征的?！薄聊瑺?,3、語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性（1）不同層次不同社團(tuán)的人使用特定語(yǔ)言時(shí)都不能偏離統(tǒng)一的語(yǔ)言規(guī)則（約定俗成），否則交際無(wú)法進(jìn)行。討論：老百姓為什么聽(tīng)不懂一些科技術(shù)語(yǔ)？看到一個(gè)小伙子，稱謂語(yǔ)有：娃子，小伙子，伙計(jì)，朋友，先生，說(shuō)明了什么？（2）語(yǔ)言在使用中可以有不同的變異和風(fēng)格，語(yǔ)言正是在各種變異中不斷發(fā)展、豐富。,三、語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具,1、人類(lèi)的交際工具有哪些？舉例說(shuō)明。視覺(jué)交際工具（紅綠燈、旗語(yǔ)、手語(yǔ)、文字）聽(tīng)覺(jué)交際工具（鈴聲、鐘聲、哨聲、語(yǔ)言）觸覺(jué)交際工具（握手、擁抱、盲文）,語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具,語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具,2、小結(jié)：語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具。身勢(shì)等伴隨動(dòng)作是非語(yǔ)言交際工具；旗語(yǔ)之類(lèi)是建立在語(yǔ)言、文字基礎(chǔ)上的輔助性交際工具；文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的最重要的輔助交際工具；語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具。,語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具,3、語(yǔ)言交際功能的體現(xiàn)（1）信息傳遞功能（2）人際互動(dòng)功能,語(yǔ)言的其他社會(huì)功能,1、▲語(yǔ)言具有標(biāo)志功能每一個(gè)人仿佛都隨身攜帶著一枚語(yǔ)言徽章，標(biāo)明他屬于某個(gè)民族、屬于某個(gè)民族的某個(gè)地區(qū)或某個(gè)社會(huì)階層。語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性，一視同仁為全民服務(wù)。討論：1）、曹禺的名作《日出》中的張喬治形象2）、回到家鄉(xiāng)不說(shuō)家鄉(xiāng)話會(huì)怎么樣？3）、舊時(shí)學(xué)徒跟著師傅學(xué)手藝，只學(xué)會(huì)了手藝而沒(méi)有學(xué)會(huì)行話（即“春點(diǎn)”）是不能出師的。,語(yǔ)言的其他社會(huì)功能,2、文化錄傳功能▲語(yǔ)言是一種特殊的文化，本身就是人類(lèi)所擁有的最重要的一種文化，還是文化的最重要的記錄者和傳播者。如：“象”、“婚”,第二節(jié)、語(yǔ)言的思維功能,1、語(yǔ)言和思維的含義語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，是詞匯和語(yǔ)法規(guī)則的總和。思維是反映客觀事物一般特征、規(guī)律及相互間聯(lián)系、區(qū)別的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是人類(lèi)大腦特有的一種機(jī)能。,語(yǔ)言和思維的關(guān)系,2、思維和語(yǔ)言如影隨形1）思維以語(yǔ)言為工具。2）思維的成果需要語(yǔ)言來(lái)鞏固。3）語(yǔ)言可以幫助思維逐步深化。4）語(yǔ)言可以幫助思維條理化。5）語(yǔ)言可以幫助將思維成果傳遞給別人。,語(yǔ)言和思維的關(guān)系,3、語(yǔ)言對(duì)思維具有很大作用，但不應(yīng)估計(jì)過(guò)高。（腦癱者）1）語(yǔ)言的形成和發(fā)展都依賴于思維。2）語(yǔ)言的交際過(guò)程同樣依賴于思維。關(guān)于聾啞人的思維,語(yǔ)言的心理方面功能,1、思維功能2、認(rèn)知功能3、心理調(diào)節(jié)功能4、智力開(kāi)發(fā)功能5、審美愉悅功能,兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程,1、喃語(yǔ)階段（半歲至一歲）2、獨(dú)詞句階段（一歲左右）3、雙詞句階段（一歲半以后）4、電報(bào)句階段（兩歲至兩歲半）5、成人句階段（兩歲半到五歲）大體上經(jīng)過(guò)感知、理解、模仿、記憶、鞏固和應(yīng)用的階段。,,思考：1、成人能對(duì)兒童的每一個(gè)言語(yǔ)行為都做出反應(yīng)和鼓勵(lì)嗎？語(yǔ)言有生成性嗎？父母關(guān)心孩子話語(yǔ)的真值還是話語(yǔ)的正確性？2、兒童語(yǔ)法的發(fā)展是先天還是交際中獲得的？狼孩為什么不能獲得正常的語(yǔ)言能力？一有語(yǔ)言刺激就能形成語(yǔ)法嗎？,,,,思維能力是全人類(lèi)共同的，語(yǔ)言是各民族不同的,1、語(yǔ)言是民族的重要標(biāo)志，但不是最可靠的標(biāo)志。（1）在絕大多數(shù)情況下一個(gè)民族使用一種語(yǔ)言。（2）也有一個(gè)民族使用多種語(yǔ)言。（猶太民族）（3）不同民族使用同一種語(yǔ)言。（滿族、漢族）◆盡管語(yǔ)言是最直觀的，最容易識(shí)別民族的標(biāo)志，從目前了解到的情況來(lái)看，“共同的歷史文化傳統(tǒng)和由此產(chǎn)生的民族認(rèn)同感”，也許是維系一個(gè)“民族”的最根本的因素。因而也是確定一個(gè)民族的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。2、每種語(yǔ)言中都包含著一個(gè)民族認(rèn)識(shí)客觀世界的特殊方式，學(xué)會(huì)了一種語(yǔ)言也就學(xué)會(huì)了該民族獨(dú)特的思維方式。,補(bǔ)充,1、稱謂語(yǔ)的民族差異2、數(shù)字詞的文化差異3、顏色詞的民族差異4、動(dòng)物詞的文化差異,思考：,1、英語(yǔ)和漢語(yǔ)中的稱謂語(yǔ)有什么不同？2、人類(lèi)語(yǔ)言能力是天生的還是后天學(xué)會(huì)的，為什么？3、用“棋、下、有、一、完、沒(méi)、的、盤(pán)”這八個(gè)詞組成句子，看能組合成多少句子？4、為什么說(shuō)文字是語(yǔ)言最重要的輔助性交際工具？,,