陜西省藍田縣焦岱中學高中語文 6 逍遙游課件1 新人教版必修5.ppt
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逍遙游,——莊子,討論、追蹤:你對莊子及其創(chuàng)作有哪些方面的了解?,關于莊子及其作品,作者簡介:,莊子(公元前369—公元前286年),名周,戰(zhàn)國中期宋國蒙人。著名的哲學家、文學家。他繼承和發(fā)展了老子的哲學思想,是道家學派的重要代表人物,世人并稱“老莊”。莊子的思想屬于主觀唯心主義,他片面夸大一切事物的相對性,否定客觀事物之間的差別,否定客觀真理。莊子對待生活的態(tài)度是:一切順其自然,“安時而順”“知其無可奈何而安之若命”“清凈無為”。政治上主張“無為而治”。莊子生長在一個社會矛盾極其復雜的時代,做過漆園吏(大致相當于現在的一個小職員),對現實不滿,不與統(tǒng)治階級合作,相傳楚威王曾經用千金聘禮請他為相,被他拒絕。他對黑暗社會進行抨擊的斗爭精神,還是有積極作用的。,莊子散文在先秦諸子中具有獨特風格:一、充滿豐富的想象,極富有浪漫主義色彩。二、運用寓言和各種比喻說理,寓道理于形象之中,使理論文章成為形象生動的文學作品。三、構思巧妙,文筆汪洋恣肆。,關于《逍遙游》:,《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一,充滿奇特的想象和浪漫的色彩,寓說理于寓言和生動的比喻中,形成獨特的風格?!板羞b游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張,追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里,客觀現實中的一事一物,包括人類本身都是對立而又相互依存的,這就沒有絕對的自由,要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然,超脫于現實,否定人在社會生活中的一切作用,把人類的生活與萬物的生存混為一體;提倡不滯于物,追求無條件的精神自由。,題目“逍遙游”如何理解?,“逍遙”,表達一種難以言傳的行動和悠遠舒長的意境。就是徜徉、漫步、翱翔,安適自得優(yōu)游歲月的情景?!板羞b游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。,,,注意:朗讀節(jié)奏、字的讀音,朗讀欣賞,生字注音:,北冥(mng)鯤鵬(kūn)摶(tun)遷徙(xǐ)坳堂(āo)草芥(ji)夭閼()蜩蟬(tio)舂糧chōng)蟪蛄(hugū)大椿(chūn)斥鴳(chyn)泠然(lng)萬仞(rn)蓬蒿(hāo),解釋下列句中紅色的字:,1.《齊諧》者,志怪者也;,記載,2.是鳥也,海運則將徙于南冥;,這,遷移,遷往,3.而后乃今培風;,乘著,趁著,4.我決起而飛,槍榆枋而止;,快速的樣子,觸,碰,解釋下列句中紅色的字:,5.眾人匹之,不亦悲乎;,相比,6.絕云氣,負青天;,穿過,7.知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君;,勝任,順合,滿意,8.未數數然也;,追求,翻譯下列語句(1):,怒而飛,其翼若垂天之云。振翅奮飛,它的翅膀就好像天邊垂下的云彩。去以六月息者也。憑借著六月的大風離去了。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?天色深藍,是它的真正的顏色嗎?還是因為天高地遠而看不到它的盡頭呢?,翻譯下列語句(2):,奚以之九萬里而南為?哪里用得著飛上九萬里高空然后再朝南飛呢?之二蟲又何如?這兩只小動物又知道什么呢?彼且奚適也?它將要到哪里去呢?,分析文章(一):,篇首寫鯤鵬現世,極言其大:“不知其幾千里也”言體大背大;“若垂天之云”言翼大;“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地之大。作者為什么這樣寫?,展示了一個廣闊的天地,將人類在思想上的追求提升到無窮,由自由而游的魚、海,到鯤的天地,進而達到展翅高飛的大鵬和大鵬的廣闊天地,而遠眺遙遠的天池南冥。這也就是說由水的世界,而達到水天合一更寬闊的天地,顯現一個無所不在的領域和境界。,分析文章(二):,引用《齊諧》書中的話及連用水積不厚“則其負大舟也無力”,風積不厚“則其負大翼也無力”兩個比喻各有何作用?前者證明鵬之大,并說明鯤鵬“摶扶搖而上者九萬里”是“有所待”的;后者說明鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風,必須有遼闊的天空才能圖謀南行。,分析文章(三):,作者為了說明“小知不及大知,小年不及大年”的道理,又舉了哪些例子?明確:朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿,長壽者彭祖與蕓蕓眾生(一般人),還有假托在商湯王問賢臣棘時棘所講述的鯤鵬的傳說。作者舉了這一系列物和人的例子,都是為了說明:他們之間的小大之辯十分明顯,但又全都毫無例外地沒能達到超脫一切的“逍遙游”。,分析文章(四):,莊子寫鵬鳥奮飛,必須憑借強大的風力;水霧塵埃,要靠氣息相吹;大舟無力,因為積水不深;杯水膠地,因為水淺舟大。蜩鳩嘲鵬;人們遠行要備糧,越遠就備越多,這有何作用?闡明世間萬事萬物,大至鵬鳥,小至塵埃,它們的活動都“有所待”,都是不自由的。,分析文章(五):,作者寫出行備糧的目的是什么?反駁蜩與學鳩認識不到自己與鵬鳥的差別,反而嘲笑鵬鳥南飛是多此一舉。莊子認為“適莽蒼者”、“適百里者”、“適千里者”的備糧各有不同,是因為行程遠近的不一樣。鵬鳥背寬翼大,要乘厚風行萬里;蜩與學鳩身輕翼小,槍榆枋而知足。雖然所待各不相同,但都是各適其性而有所待。,四-1、歸納第一段段意:,鵬鳥奮飛:必須憑借強大的風力。水霧塵埃:要靠氣息相吹。大舟無力:因為積水不深。杯水膠地:因為水淺舟大。蜩鳩嘲鵬:不知自己“所待”。遠行所待:備糧,越遠所待越多。,,萬物都有所待;都沒有絕對自由,段意歸納:闡明世間萬事萬物,大至鵬鳥,小至塵埃,它們的活動都“有所待”,都是不自由的。,四-2、歸納第二段段意:,朝菌不知晦朔,蟪蛄不知道春秋;冥靈春秋五百歲,大椿春秋八千歲;大小之辯彭祖——眾人鵬鳥——斥鴳段意歸納:本段是對第一段的歸納、補充、印證,說明萬物在“有所待”的范圍內,存在著“大小之辯”的差異,但終歸都是“有所待”。,,四-3、歸納第三段段意:,段意歸納:由對世間萬物的“有所待”的論述進入到對社會中人的具體論述,闡明逍遙游的境界,即莊子理想中的最高境界,點明全文的主題。,能夠“效、比、合、征”的四種人,有才智修養(yǎng),但都被世俗所累;,宋榮子置世人的贊譽與誹謗于度外,但他的修養(yǎng)“猶有未樹”;,列子御風而行,逍遙自在,但“猶有所待者”。,,這些有才有智有修養(yǎng)的人都沒有達到真正的“逍遙游”,更何況那些普通人呢?,探究思路,萬物皆“有所待”,萬物有小大之辯,世人亦“有所待”,,,,真正的逍遙之游,小知與大知小年與大年,無己、無功、無名,乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?,順應天地萬物的本性,把握六氣的變化,而在無窮無際的境界中遨游的人,他們還憑借什么呢?,如何做到“逍遙游”?,什么是真正的“逍遙游”?,無己,無功,無名,莊子的逍遙觀——三“無”,所謂“無功”,就是去掉功名利祿之心,不汲汲追逐外物。所謂“無名”,就是忘掉榮辱毀譽得失,褒貶任人。所謂“無已”,就是忘掉自我。不受外物的束縛,達到恬淡自適的境界。這樣消除了物我對立,使精神與道融和為一,超越一切現實的矛盾,步入超越現實的絕對自由。,[1]北冥有魚[2]小知不及大知[3]此大小之辯也[4]御六氣之辯[5]而征一國者[6]旬有五日而后反,冥—溟,海。,知—智,才智、聰明。,辯—辨,區(qū)別。,辯—變,變化。,而—能,能力。,有—又;反—返。,通假字,1.天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪2.奚以之九萬里而南為?3.惡乎待哉4.眾人匹之,不亦悲乎?,是……,還是……,表選擇,哪里用得著……呢?表反問,什么呢?表疑問,不也是……嗎?表反問,固定結構,而彭祖乃今以久特聞胡瞻爾庭有縣特兮特下燕國豈非特物為然,人亦如是,獨,牲畜,特意,不只,之,,[1]湯之問棘也是已[2]其翼若垂天之云[3]之二蟲又何知[4]舉世譽之而不加勸[5]奚以之九萬里而南為,[助詞,用在主謂間],[助詞,“的”],[代詞,“這”],[代詞,“他”],[動詞,“到”],為,,[1]化而為鳥[2]北冥有魚,其名為鯤[3]八千歲為秋,此大年也[4]奚以之九萬里而南為?,[成為],[叫、稱],[作為],[句末語氣助詞,表疑問或反問語氣],全篇一再闡述無所依憑的主張,追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里,客觀現實中的一事一物,包括人類本身都是對立而又相互依存的,這就沒有絕對的自由,要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然,超脫于現實,否定人在社會生活中的一切作用,把人類的生活與萬物的生存混為一體;提倡不滯于物,追求無條件的精神自由。,全文鑒賞要點:,借用寓言說理:文章借用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象中,如文中的鯤、鵬、蜩蟬、學鳩、斥鴳等。想象豐富,意境開闊:如關于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空,豐富的想象讓文章汪洋恣肆,充滿浪漫主義色彩。運用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法,- 配套講稿:
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