2018版高中語文 第一單元 歷史坐標(biāo)上的沉思 第2課 六國論課件 魯人版必修4.ppt

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第一單元?dú)v史坐標(biāo)上的沉思——,2六國論,溫馨晨讀雞聲茅店月，人跡板橋霜,自主積累博觀而約取，厚積而薄發(fā),合作探究奇文共欣賞，疑義相與析,,,,文本拓展掬水月在手，弄花香滿衣,,,欄目索引,,,溫馨晨讀雞聲茅店月，人跡板橋霜,哲思品悟,人，總要仰望點(diǎn)什么李興濂人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化得像動物一般。人，總要仰望點(diǎn)什么，向著高遠(yuǎn)，支撐起生命和靈魂。仰望，從某種意義上說是一種精神上昂的生存姿態(tài)，它使生命戰(zhàn)栗、貫注、凝神，形成張力，就像鮮花綻開、泉水噴涌。它是根植于一切情愫之中又最終超越其上的永恒的精神。仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園。,貝多芬豪邁地宣稱：“我的王國在天空！”“當(dāng)黃昏來臨，我滿懷著驚奇感，注視著天空，墜入沉思。一群閃閃發(fā)光的星體在那兒旋轉(zhuǎn)運(yùn)行，永無停息……此時(shí)此刻，我神游魂馳，精神超越了這些距我們億萬公里的群星，一直向那萬物之源奔去……漸漸地，我試著把那團(tuán)激情轉(zhuǎn)化為音響……打開心坎的東西，必定來自天空！”仰望就是追尋崇高。也許我們抵達(dá)不到崇高，但我們可以仰望，讓崇高引領(lǐng)，在人世中行走，穿越靈魂，在心靈根底樹起精神的皇座，把立在大地上的血肉之軀與高高在上的精神品格結(jié)合起來，感悟到皈依的崇高，最終作為生命的堅(jiān)強(qiáng)支柱而矗立在世界上，支撐起富于意義與價(jià)值的生命世界。,一次，仰望諾日朗大瀑布。瀑布從一片綠色的灌木叢中流出來，突然跌入深谷，形成一縷縷雪白的水簾，千姿百態(tài)地垂掛在寬闊的絕壁上，深谷中，飛揚(yáng)起一片水霧。然而走近它，抬頭仰望大瀑布，才真正領(lǐng)略到那驚心動魄的氣勢。云霧迷蒙的天上，仿佛裂開一道巨大的豁口，天水從豁口處洶涌而下，浩浩蕩蕩，一落千丈，在山谷激起飛揚(yáng)的水花和震耳欲聾的回聲。站在大瀑布前，感覺自己只是漫天飄灑的水霧中的一滴水珠。仰望大瀑布，人類那一點(diǎn)可憐的悲哀，又有何資格絮叨呢？,人，總要仰望點(diǎn)什么，一輪紅日，一彎新月，一片云朵，一座山峰，一棵古樹……只要能激起你心底的波瀾，哪怕是一絲漣漪。當(dāng)你仰望時(shí)，一股莊嚴(yán)神圣的力量就會從你內(nèi)心涌起！微感言：,1.富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！填椯p讀：不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。2.桃李不言，下自成蹊?！妒酚浝顚④娏袀鳌焚p讀：蹊(xī)：小路。桃樹、李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。,,佳句咀華,3.卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！跑鼹Q《涇溪》賞讀：告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿疏忽，而要小心謹(jǐn)慎。沉淪：指沉船、溺人。4.泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！钏埂吨G逐客書》賞讀：讓：拒絕，舍棄。就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè)。也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣。,,返回,,蘇洵(1009—1066)，字明允，眉州眉山(今屬四川)人，北宋著名散文家。據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。后人因其子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，并將他們父子三人合稱“三蘇”，一并列入“唐宋八大家”。蘇洵精于古文寫作，尤長于策論，主張“言必中當(dāng)世之過”。為文見解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，明快酣暢，縱橫捭闔，雄奇遒勁，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)范。代表作有《辨奸論》《管仲論》《權(quán)書》等。著有《嘉祐集》。,自主積累博觀而約取，厚積而薄發(fā),作者視窗,一,蘇洵發(fā)憤“蘇老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書籍；彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思?！边@是《三字經(jīng)》中有關(guān)蘇洵的故事，勸人趁年輕應(yīng)發(fā)奮學(xué)習(xí)。蘇洵與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。據(jù)說年少時(shí)好交游，在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權(quán)書》《衡論》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦，蘇洵的文名因而大盛。,蘇洵生活于階級矛盾、民族矛盾尖銳復(fù)雜的北宋中期。當(dāng)時(shí)北方的遼和西夏貴族向內(nèi)地?cái)U(kuò)展勢力，經(jīng)常向北宋發(fā)動戰(zhàn)爭。北宋統(tǒng)治者為了集中力量鎮(zhèn)壓內(nèi)部人民的反抗，對外采取屈辱求和的政策。宋向遼國、西夏輸銀與物，等于是割地獻(xiàn)城。蘇洵到汴京后，疾惡宋王朝的投降讓步路線，主張對遼與西夏用兵，因而就有了《六國論》的寫作。,寫作背景,二,基礎(chǔ)梳理,三,1.給加點(diǎn)的字注音①賂秦()②厥()③暴霜露()④草芥(),⑤殆盡()⑥為國者()⑦洎()⑧抱薪救火(),,答案,l,ju,p,ji,di,wi,j,xīn,2.辨形組詞,,答案,,①,弊()蔽()敝(),,②,賂()恪()絡(luò)(),,③,暴()爆()曝(),④,,贏()羸(),,⑤,殆()怡()貽(),b,弊端,b,遮蔽,b,敝帚自珍,l,賄賂,k,恪守,lu,經(jīng)絡(luò),bo,殘暴,bo,爆炸,p,一曝十寒,ynɡ,輸贏,li,羸弱,di,殆盡,y,怡人,y,貽笑大方,3.詞語解釋(1)古今異義①至于顛覆古義：今義：②其實(shí)百倍古義：今義：,,答案,至，達(dá)到；于，介詞。,連詞，表示另提一事。,那實(shí)際情況。,實(shí)際上。,③思厥先祖父古義：今義：④可謂智力孤危古義：今義：⑤而從六國破亡之故事古義：今義：,,答案,祖輩和父輩。,爺爺。,智謀和力量。,指理解事物的能力。,舊事，前例。,指真實(shí)的或虛構(gòu)的有人物有情節(jié)的事情。,,答案,(2)一詞多義,,①非,六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢謫戍之眾，非抗于九國之師也,,②或,或曰：六國互喪，率賂秦耶馬之千里者，一食或盡粟一石或以為死，或以為亡則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量,不是,不對，錯(cuò)誤,無，沒,不,有人,有時(shí),有的,或許,,答案,,③得,秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城此言得之誠不得已君為我呼入，吾得兄事之,,④相,當(dāng)與秦相較狼不敢前，眈眈相向王侯將相寧有種乎,取得,正確,能夠,應(yīng)當(dāng),互相,偏指一方,輔佐君主的大臣,,答案,⑤勢,有如此之勢，而為秦人積威之所劫其勢弱于秦桂殿蘭宮，即岡巒之體勢,,⑥兵,非兵不利斯用兵之效也而秦兵又至矣,,形勢,勢力,走勢，形狀,兵器,戰(zhàn)爭,軍隊(duì),,答案,⑦為,為國者無使為積威之所劫哉至丹以荊卿為計(jì)邯鄲為郡,,⑧與,與嬴而不助五國也夫六國與秦皆諸侯,,前“為”是“治理”，后“為”是“被”,作為,成為,結(jié)交,連詞，和,(3)詞類活用①李牧連卻之②日削月割，以趨于亡③以事秦之心禮天下之奇才④至于顛覆，理固宜然⑤能守其土，義不賂秦,,答案,動詞的使動用法，使……退卻。,名詞作狀語，一天天地……，一月月地……。,名詞作動詞，以禮相待。,名詞作狀語，從道理上說。,名詞作動詞，堅(jiān)持正義。,,答案,4.文言句式①舉以予人②為國者無使為積威之所劫哉,省略句，省略“之”,被動句,,答案,5.名句默寫①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，。②思厥先祖父，，，以有尺寸之地。③有如此之勢，而為秦人積威之所劫，，。④茍以天下之大，，是又在六國下矣。,弊在賂秦,暴霜露,斬荊棘,日削月割,以趨于亡,而從六國破亡之故事,返回,,合作探究奇文共欣賞，疑義相與析,文本助讀,結(jié)構(gòu)圖示,本文著重論述了六國破滅的原因，但作者并非為論史而論史，而是以此為立論的依據(jù)，借古諷今，批評北宋王朝對遼、西夏的軍事侵略采取以賂求和、茍且偷安的退讓政策，勸諫北宋王朝以六國為鑒，不被“積威之所劫”，而要奮起御侮以維護(hù)其統(tǒng)治。,,小組合作,1.課文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，都是以什么樣的方式提出的？用這樣的方式提出，有什么好處？,答案,答案本文中心論點(diǎn)是行文伊始便開門見山地提出來的“弊在賂秦”。議論文論點(diǎn)的提出有三種：一是先提論點(diǎn)，然后以論據(jù)論證論點(diǎn)；二是先以論據(jù)論證，然后歸納出論點(diǎn)；三是先以論據(jù)論證，繼而提出論點(diǎn)，然后提出結(jié)論(一般是解決問題的方法、途徑)。本文屬第一種。它的好處是開門見山、簡潔明快，引起人們的思考，沒有拖泥帶水的弊病。,,答案,本文分論點(diǎn)有二：一是“賂秦而力虧，破滅之道也”；二是“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。前者是直接提出來的。它的好處是順應(yīng)前文，接續(xù)自然，道理明晰，使人認(rèn)識更深一層。后者是在一問一答中提出來的。行文至此，意思有了轉(zhuǎn)折，這種提出的方式便于思路的轉(zhuǎn)折，使其轉(zhuǎn)入下一個(gè)問題自然順暢，同時(shí)在一問一答之間也可以引人思考，提請注意。需說明的是，這種一問一答的提出論點(diǎn)或進(jìn)行論證的方式不是設(shè)問，因?yàn)檫@是議論文的一種論證方法，而不是修辭手法。有人稱之為“自設(shè)賓主”，是議論文常用的方法之一。,,2.第二段是從哪個(gè)方面論證六國滅亡的原因的？是如何論證的？,答案,,答案,答案緊承第一段“賂”，是從“賂秦而力虧，破滅之道”這個(gè)方面論證的。首先，以事實(shí)為依據(jù)，對敵對雙方土地得失的分析、比較排除了戰(zhàn)爭是諸侯大量失地的原因，突出了賂秦的危害，證明了賂秦的結(jié)果是養(yǎng)肥了秦，削弱了自己，深化了“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善”的道理，證明了“弊在賂秦”。,其次，先對比諸侯祖先得地的艱難與子孫割地的輕易，再寫諸侯賂秦的情形和結(jié)果。賂秦不僅不能得到安寧，反而激起秦國更大的野心，說明賂秦乞和適得其反，只能助長秦國的侵略野心。最后，引古人名言印證，再次論說“賂秦”的危害。這一段就賂秦的國家(韓、魏、楚)滅亡的原因進(jìn)行論述，有理有據(jù)、確鑿有力地論證了中心論點(diǎn)。,,3.本文有時(shí)采用例證法，有時(shí)采用引證法，有時(shí)又運(yùn)用對比論證的方法，試各舉一例，并分別說明用這幾種論證方法的好處。,答案,答案例證法：“(齊人)與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣?！焙锰帲号e出具體史實(shí)說明“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”的道理，從而證明“不賂者以賂者喪”這一分論點(diǎn)。事實(shí)勝于雄辯，有鐵的事實(shí)在，最具說服力。引證法：“古人云：‘以地事秦……火不滅?！贝司湟龖?zhàn)國時(shí)代蘇秦之弟蘇代的話。好處：用蘇代“抱薪救火”這一形象比喻雄辯地說明了“賂秦而力虧，破滅之道也”這一分論點(diǎn)。對比論證法：將六國與秦的關(guān)系同宋王朝與契丹、西夏的關(guān)系作對比，從實(shí)力的強(qiáng)弱、地盤的大小、勝負(fù)的趨勢幾個(gè)方面作對比，說明宋王朝如果因賂敵而亡國，實(shí)在是最下策的做法了，相映成趣，形象、生動、有力。,考點(diǎn)鏈接,對比論證法對比論證。即從正反兩個(gè)方面去闡述道理，使文章的論證更加充分。形式上是一正一反、一陰一陽、一實(shí)一虛，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其他對立的兩方作對比來發(fā)議論、抒感情。例如：學(xué)會寬容，就會笑對人生，就會擁有更多朋友，就會活得精彩。反面論證可以是，拒絕寬容，就會睚眥必報(bào)，充滿矛盾，失去朋友，生活將黯淡無光。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“互相排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧。”對比的優(yōu)點(diǎn)正在于此。,使用這種論證法應(yīng)注意：①對比必須鮮明、強(qiáng)烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對照，鮮明突出事物的特征。②在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情。,,師生探究,如何理解文章借古諷今的寫法？,答案,返回,,答案古代封建社會中的有識之士大都博古通今，對現(xiàn)實(shí)生活有較深刻的體察。但生活在那樣的時(shí)代，縱使心中不滿，但又不可明說，特別是揭露時(shí)弊、指斥朝政更是不便明說。于是他們往往從歷史人物和事件中去尋找載體，以便委婉曲折地表達(dá)自己的心曲。借古諷今之作乃是借鑒歷史人物或歷史事件方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為現(xiàn)實(shí)社會某方面的鑒戒。借古是為了諷今，觀古鑒今，兩相對照，或頌古非今，或貶古刺今，以表達(dá)作品主旨。所以閱讀這類作品，一定要分析清楚歷史人物和事件，再聯(lián)系寫作背景，從而歸納體味作品的主旨。,答案,,例如，《六國論》便是一篇借古諷今的史論，全文論述了六國滅亡的原因是賄賂秦國。但作者不是悲嘆六國的滅亡，而是借此批評北宋的統(tǒng)治者賄賂契丹、西夏以求茍安的政策。作者語重心長地告誡北宋王朝，切勿重蹈六國滅亡的覆轍。,返回,,一、文本審美,文本拓展掬水月在手，弄花香滿衣,(1)借古諷今，切中時(shí)弊本文從歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的角度，依據(jù)史實(shí)，抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點(diǎn)來立論，針砭時(shí)弊，切中要害，表明了作者明達(dá)而深湛的政治見解。文末巧妙地聯(lián)系北宋現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)出全文的主旨，語意深切，發(fā)人深省。(2)論點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密本文為論說文，其結(jié)構(gòu)完美地體現(xiàn)了論證的一般方法和規(guī)則，堪稱古代論說文的典范。文章開篇即提出六國破滅“弊在賂秦”的論點(diǎn)；,然后以史實(shí)為據(jù)，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國家從正面加以論證；又以假設(shè)進(jìn)一步申說，如果不賂秦則六國不至于滅亡，從反面加以論證，從而得出“為國者無使為積威之所劫”的論斷；最后借古論今，諷諫北宋統(tǒng)治者切勿“從六國破亡之故事”。文章圍繞中心論點(diǎn)展開論證，既深入又充分，邏輯嚴(yán)密，無懈可擊。全文綱目分明，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯(lián)系，而且首尾照應(yīng)，古今相映。文中運(yùn)用了例證、引證、假設(shè)，特別是對比的論證方法。如“賂者”與“不賂者”對比；秦與諸侯雙方土地得失對比，既以秦受賂所得與戰(zhàn)勝所得對比，又以諸侯行賄所亡與戰(zhàn)敗所亡對比；賂秦之頻與“一夕安寢”對比；以六國與北宋對比。通過對比增強(qiáng)了“弊在賂秦”這一論點(diǎn)的鮮明性、深刻性。,(3)語言生動，氣勢充沛在語言方面，本文除了具有一般論說文用詞準(zhǔn)確、言簡意賅的特點(diǎn)之外，還有語言生動形象的特點(diǎn)。在論證中穿插“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描述，引古人之言來形象地說明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。文章的字里行間飽含著作者的感情，不僅有“嗚呼”“悲夫”等感情強(qiáng)烈的嗟嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也洋溢著作者的情感，如對“以地事秦”的憎惡，對“義不賂秦”的贊賞，對“用武而不終”的惋惜，對“為國者”“為積威之所劫”的痛惜、激憤，都溢于言表，有著強(qiáng)烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。,再加上對偶、對比、比喻、引用等修辭手法的運(yùn)用，使文章“博辨以昭”(歐陽修語)，不僅章法嚴(yán)謹(jǐn)，而且富于變化，承轉(zhuǎn)靈活，縱橫恣肆，起伏跌宕，雄奇遒勁，具有雄辯的力量和充沛的氣勢。,二、寫法遷移,本文是一篇典范的議論文，在嚴(yán)密的論證中也不乏生動形象的描寫，為文章增色不少。,,我來練筆請你也寫一段議論性文字，其中加入生動的描寫，300字左右。,答案,返回,答案示例你一腔熱血，怎敵滿朝茍且偷安之聲？南宋統(tǒng)治者縮進(jìn)了一個(gè)叫臨安的都城里，若無其事地享受著這臨時(shí)的安定，哪里看得到中原百姓流離失所，背井離鄉(xiāng)，又哪里看得到在金兵鐵蹄下支離破碎的山河？當(dāng)手中的利劍化成軟筆的那一刻，心便開始沉淪，只留下無奈的呼喊和遺憾的嘆息。你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。,,答案,你就是這樣一個(gè)不知疲憊的行人，傾盡一生之力尋找的，是夢中的桃源美景，是一個(gè)沒有侵略、沒有殺伐的山河。好奢侈的愿望。詞人注定要在漫長的旅途中，踽踽獨(dú)行。有人說：所有的風(fēng)景都會拒絕一部分人，偏愛一部分人，所有人，生命都會屬于不同風(fēng)景。,,返回,本課結(jié)束,