2018年秋高中語(yǔ)文 第4單元 11 就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)（第1課時(shí)）課件 新人教版必修2.ppt

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民治學(xué)校園紀(jì)事詩(shī)(后十首，其十)于右任慷慨當(dāng)年此誓師，回頭剩有斷腸詞。三秦子弟多冤鬼，百戰(zhàn)河山倒義旗。動(dòng)地弦歌真畫(huà)荻，燒天兵火亦燃萁。難忘民治園中路，卷土重來(lái)未可知。,閱讀欣賞,【賞析】民治學(xué)校在陜西三原西頭，是作者親自設(shè)立的一所宣傳新思想的學(xué)校。這首詩(shī)首聯(lián)回顧靖國(guó)軍歷程，將當(dāng)年壯舉與眼前凄涼感傷并列，形成鮮明對(duì)照。頷聯(lián)作者對(duì)數(shù)萬(wàn)“三秦子弟”幾年來(lái)浴血奮戰(zhàn)換來(lái)的大好形勢(shì)毀于一旦的結(jié)局，心存不甘，詩(shī)中流露出來(lái)的，正是這種無(wú)可奈何的心情。頸聯(lián)轉(zhuǎn)詠民治學(xué)校事。一為昔，一為今，對(duì)比鮮明。尾聯(lián)兩句，既抒發(fā)了作者的深沉感慨，又表現(xiàn)了他欲重整旗鼓的決心。,第四單元,11．就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)蔡元培,第一課時(shí)整體感知,課前預(yù)習(xí),xi,fūyǎn,dǐl,gān,zhu,詣,孜孜,榷,磋,稽,3．你知道中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代有哪些知名教育家？請(qǐng)?jiān)谙旅鎸?xiě)出兩個(gè)代表人物和教育思想。答：蔡元培、梁?jiǎn)⒊?、魯迅、徐特立……具體內(nèi)容見(jiàn)“作家作品”和“知識(shí)鏈接”。,課內(nèi)動(dòng)腦,yīn,w,x,y,dǐ,cuō,b,zhǎng,識(shí)記字形肄業(yè)干祿孜孜砥礪敷衍營(yíng)營(yíng)切磋店肆視事潛修長(zhǎng)足提攜開(kāi)誠(chéng)布公刮目相見(jiàn)時(shí)閱數(shù)載姑不具論宗旨既乖,詞語(yǔ)辨析【正規(guī)/正軌】“正規(guī)”，形容詞，指符合正式規(guī)定的或符合一般公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)的。比如“全國(guó)人大代表趙超認(rèn)為，高校應(yīng)將創(chuàng)業(yè)教育納入正規(guī)的課程教育體系中”?！罢墶保~，指正常的發(fā)展道路。比如“創(chuàng)業(yè)者可以通過(guò)課堂學(xué)習(xí)擁有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，然后使自己的人生道路步入正軌。”【商榷/商討】二者都有“商量”之意。“商榷”主要用于書(shū)面語(yǔ)，就解決較大的、較復(fù)雜的問(wèn)題而言，一般不帶賓語(yǔ)。比如“有人說(shuō)，媒體和公眾有些‘反應(yīng)過(guò)度’，導(dǎo)致過(guò)多人涌向?yàn)?zāi)區(qū)，這樣的觀點(diǎn)值得商榷?！薄吧逃憽敝干塘坑懻?，能帶賓語(yǔ)。比如“中美官員將在8月再次召開(kāi)會(huì)議，商討將外逃到美國(guó)的中國(guó)貪官遣返的可能性。”,【會(huì)晤/會(huì)見(jiàn)】都有見(jiàn)面的意思，但是適用場(chǎng)合不同?！皶?huì)晤”用于莊重的場(chǎng)合，比如“美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在白宮會(huì)晤以色列總理內(nèi)坦尼亞胡”?！皶?huì)見(jiàn)”運(yùn)用范圍比較廣，親朋好友一般見(jiàn)面都可以用。比如“國(guó)家主席經(jīng)常會(huì)見(jiàn)外國(guó)貴賓”“爸爸正在客廳里會(huì)見(jiàn)老同學(xué)”?！局刚?指責(zé)】“指責(zé)”有指出過(guò)失并責(zé)備等意思。比如“原諒別人常常比指責(zé)別人更有力量?！薄爸刚笔菚?shū)面用語(yǔ)，意思是指責(zé)，指出錯(cuò)誤，給以批評(píng)。比如“沒(méi)有一項(xiàng)創(chuàng)造象互聯(lián)網(wǎng)同時(shí)遭到如此多的頌贊和指摘”。,成語(yǔ)辨誤【刮目相見(jiàn)/另眼相看】“刮目相見(jiàn)”也做“刮目相看”，指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。側(cè)重點(diǎn)是形容人的進(jìn)步明顯，比如“沒(méi)想到學(xué)識(shí)與謀略也日漸精進(jìn)，真是士別三日，當(dāng)刮目相看?。　薄傲硌巯嗫础币馑际怯昧硪环N眼光看待，指看待某個(gè)人(或某種人)不同于一般。也指不被重視的人得到重視。側(cè)重點(diǎn)是人的能力，比如“他的領(lǐng)導(dǎo)能力實(shí)在太杰出了，難怪總經(jīng)理一直對(duì)他另眼相看?！?【孜孜以求/夢(mèng)寐以求】“孜孜以求”意思是不知疲倦地探求。孜孜，勤勉的意思。側(cè)重點(diǎn)是努力的過(guò)程，比如“印度大手筆的強(qiáng)軍計(jì)劃背后是其孜孜以求的大國(guó)夢(mèng)”。“夢(mèng)寐以求”的意思是做夢(mèng)的時(shí)候都在追求。側(cè)重點(diǎn)是迫切地期望。寐，睡著。比如“經(jīng)過(guò)一番努力，他終于得到夢(mèng)寐以求的冠軍杯?！薄矩?zé)無(wú)旁貸/義不容辭】二者都有“承擔(dān)”的意思，不同之處是：“責(zé)無(wú)旁貸”意思是自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人。側(cè)重職責(zé)之內(nèi)的事情，比如“爭(zhēng)取勞工福利，是公會(huì)責(zé)無(wú)旁貸的重點(diǎn)工作”?！傲x不容辭”意思是道義上不允許推辭。比如“支援災(zāi)區(qū)是我們義不容辭的責(zé)任”。,作家作品1．蔡元培(1868—1940)字鶴卿，又字孑民，現(xiàn)代教育家，浙江紹興人。曾任“中華民國(guó)”教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)等職。他是中國(guó)近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者，提出了“五育”并舉的教育方針和“尚自然”“展個(gè)性”的兒童教育主張。為我國(guó)教育、文化、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了富有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，堪稱“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。著作有《蔡元培選集》《中國(guó)倫理學(xué)史》，教育論著有《蔡元培教育文選》《蔡元培教育論著選》等，遺著輯有《蔡元培全集》。,2．寫(xiě)作背景：1916年底，在法國(guó)游學(xué)的蔡元培接到教育部電報(bào)，請(qǐng)他回國(guó)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。但這并非美差，當(dāng)時(shí)的北大因?qū)W風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，多數(shù)友人勸其不可就職，說(shuō)北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己的名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)人勸他，說(shuō)腐敗總要有人整頓。蔡元培最終聽(tīng)從的是少數(shù)人的意見(jiàn)，接受了北大校長(zhǎng)的職位。1917年1月9日，蔡元培到校主持開(kāi)學(xué)典禮，發(fā)表了這篇著名的演說(shuō)。,3．演講辭，是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。在各種會(huì)議上，它用來(lái)交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見(jiàn)和主張，提出號(hào)召倡議。演講辭有三種類型。①敘事型：通過(guò)對(duì)人物、事件、景物的記敘描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。②說(shuō)理型：以議論為主要表達(dá)方式，它具有正確深刻的論點(diǎn)，使用具有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。③抒情型：以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者的愛(ài)恨悲喜等強(qiáng)烈感情，對(duì)聽(tīng)眾動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾的心靈。,1．作為一篇演講辭，全文可分成幾個(gè)部分？每個(gè)部分主要講了哪些內(nèi)容？我的見(jiàn)解：第一部分(第1段)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源，引出下文。第二部分(第2、3、4段)，以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友。第三部分(第5段)，告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做的兩件事：一是改良講義，二是添購(gòu)書(shū)籍。,2．作者為什么一上來(lái)先點(diǎn)明自己與北大的淵源？我的見(jiàn)解：蔡元培一上來(lái)不是以一個(gè)校長(zhǎng)的身份居高臨下，而是非常謙遜地介紹了自己與北大的淵源，這樣可以拉近自己與北大的情感距離，也拉近了自己與臺(tái)下聽(tīng)眾的情感距離，從而更好地為下面自己的觀點(diǎn)被聽(tīng)眾接受做鋪墊。3．從文中看，北大的腐敗具體表現(xiàn)在哪些方面？我的見(jiàn)解：求學(xué)者皆有做官發(fā)財(cái)?shù)乃枷?，選取專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主；對(duì)于教師不以學(xué)問(wèn)的深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階之大小。,4．如何理解第三段中“非根基深固，鮮不為流俗所染”這句話的含意？我的見(jiàn)解：這句話是針對(duì)黑暗的社會(huì)風(fēng)氣而言的。當(dāng)時(shí)的北京社會(huì)，經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn)，舊的道德已經(jīng)喪失，新的道德又沒(méi)有建立起來(lái)，整個(gè)社會(huì)陷入道德淪喪的狀態(tài)，一般很少有能“出淤泥而不染”者。這也是作者寄希望于青年學(xué)子，希望他們不僅能潔身自好，還要能擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)的主要原因。5．作者在論述來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子一定要有“正大”的宗旨時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？我的見(jiàn)解：文章采用了正反對(duì)比論證的方法進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來(lái)到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子；而如果只為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國(guó)。,6．“敬愛(ài)師友”體現(xiàn)了蔡元培哪方面的教育宗旨？我的見(jiàn)解：這體現(xiàn)了蔡元培所倡導(dǎo)的教育宗旨——育人。他認(rèn)為教育者和受教育者是有感情的、有理智的。人與人之間應(yīng)和睦相處，彼此坦誠(chéng)相待，營(yíng)造良好的人際交往氛圍，以形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。,