高中語文 高山仰止素材2 新人教版必修5

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《高山仰止》 語文組致青春的你們： 《詩經(jīng)》有言： 高山仰止，景行行止。 司馬遷《史記孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之?！? 讀書亦如是。 《高山仰止》自助餐將引導大家欣賞和學習古代文學家及其文學作品。 送杜少府之任蜀州 王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。 ⑴少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。 ⑵城闕（qu ）輔三秦：城闕，即城樓，指唐代京師長安城。輔，護衛(wèi)。三秦，指長安城附近的關(guān)中之地，即今陜西省潼關(guān)以西一帶。秦朝末年，項羽破秦，把關(guān)中分為三區(qū)，分別封給三個秦國的降將，所以稱三秦。這句是倒裝句，意思是京師長安三秦作保護。五津：指岷江的五個渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。輔三秦：一作“俯西秦”。 ⑶風煙望五津：“風煙”兩字名詞用作狀語，表示行為的處所。全句意為江邊因遠望而顯得迷茫如啼眼，是說在風煙迷茫之中，遙望蜀州。 ⑷君：對人的尊稱，相當于“您”。 ⑸同：一作“俱”。宦（hun）游：出外做官。 ⑹海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全國各地。古代人認為我國疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。 ⑺天涯：天邊，這里比喻極遠的地方。比鄰：并鄰，近鄰。 ⑻無為：無須、不必。歧（q）路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。 ⑼沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別。 創(chuàng)作背景 《送杜少府之任蜀州》是作者在長安的時候?qū)懙摹！吧俑保翘瞥瘜h尉的通稱。姓杜的少府將到四川去做官，王勃在長安相送，臨別時贈送給他這首送別詩。 作品鑒賞 “城闕輔三秦，風煙望五津”?！瓣I”，是皇宮前面的望樓。“城闕”，指唐的帝都長安城。“三秦”，指長安附近關(guān)中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱它三秦之地。“輔”，輔佐，可以理解為護衛(wèi)?！拜o三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護衛(wèi)著長安城，這一句說的是送別的地點?！帮L煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個渡口。遠遠望去，但見四川一帶風塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長安遠赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風貌。送別的情意自在其中了。詩人身在長安，連三秦之地也難以一眼望盡，遠在千里之外的五津是根本無法看到。超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋”，從三峽直看到長安。該詩運用夸張手法，開頭就展開壯闊的境界，一般送別詩只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞不相同。 “與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒；其中真有無限凄惻。開頭兩句調(diào)子高昂，屬對精嚴，韻味深沉，對偶不求工整，疏散。固然由于當時律詩還沒有一套嚴格的規(guī)定，卻有其獨到的妙處。此詩形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。 第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰?！边h離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達的。這兩句因此成為遠隔千山萬水的朋友之間表達深厚情誼的不朽名句。 結(jié)尾兩句：“無為在歧路，兒女共沾巾?！眱尚性娯炌ㄆ饋硎且痪湓?，意思是：“在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別??！是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露?！本o接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂曲做比方；樂曲的結(jié)尾，于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個尾聲。[5-9] 名家點評 《批點唐音》：讀《送盧主簿》并《白下驛》及此詩，乃知初唐所以盛，晚唐所以衰。 《唐詩鏡》：此是高調(diào)，讀之不覺其高，以氣厚故。 《唐詩近體》：前四句言宦游中作別，后四句翻出達見，語意迥不猶人，灑脫超詣，初唐風格。 《詩境淺說》：一氣貫注，如娓娓清談，極行云流水之妙。大凡作律詩，忌支節(jié)橫斷，唐人律詩，無不氣脈流通。此詩尤顯。作七律亦然。 滕王閣詩 王勃 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。 閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 閣中帝子今安在？檻外長江空自流！ 秋江送別二首 王勃 早是他鄉(xiāng)值早秋，江亭明月帶江流。 已覺逝川傷別念，復看津樹隱離舟。 歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。 誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉(xiāng)。 人不輕狂枉少年——王勃 夏昆 西方有句諺語：“造就一個藝術(shù)家需要三代?！边@話說的其實是家學淵源對于人成長的重要性，這一點在藝術(shù)上尤其顯得突出。因此，很多天才不是教出來的，而是家庭熏陶出來的。王勃就是一個杰出的例子。 少年得志 揮斥方遒 王勃，字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人，他是隋末大儒王通的孫子，也是唐初著名詩人王績的侄孫。出生書香門第，從小就受到了良好的教育。王勃自幼聰慧好學，《舊唐書》說他六歲就會寫文章，“構(gòu)思無滯，詞情英邁”；唐代大儒顏師古作《漢書注》，被公認為是最權(quán)威的注解，直到今天中華書局出版的《漢書》還是使用的他的注。王勃九歲讀到的時候，居然給顏師古挑出了一大堆毛病，還寫出了十卷《漢書指瑕》，一時震驚海內(nèi)。 唐高宗麟德元年（664年），王勃上書右相劉祥道自薦，劉表薦于朝，兩年后，應制科，對策高第，（考試成績優(yōu)異）被授予散朝郎之職。此時的王勃，年僅14歲，還是少年。 14歲的王勃，和那個正如東方日出的帝國一樣，內(nèi)心充滿了對未來的憧憬。時代的自信與豪邁通過人生際遇轉(zhuǎn)化成他滿滿的驕傲，再通過他的筆端抒寫出來，即使是痛，都痛得自信，痛得瀟灑，痛得壯闊。 送杜少府之任蜀州 王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。 江淹《別賦》中說：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”離別總是一個最痛苦的主題，不管是此前的“昔我往矣，楊柳依依”，還是之后的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，離別的每一幕，每一刻，似乎都是一把鈍刀，在割著人們已經(jīng)傷痕累累的心，因此，離別的詩句總是讓人黯然神傷幾乎已是不易之道。 可是，這首詩卻一反常態(tài)，首聯(lián)以一組工整的對仗，為我們展示了一幅氣勢雄渾、境界壯闊的畫面，仿佛在這離別之時，城闕與山河都肅立兩旁，站成一旅威武嚴整的儀仗隊，為朋友送行。第二聯(lián)安慰朋友，離別是為了“宦游”，“宦游”二字頗有深意：雖則是離家遠行，但也是展翅高飛，即使是背井離鄉(xiāng)，也是為了日后的衣錦還鄉(xiāng)。因此，暫時的離別不算什么，因為男兒遠行，是為了開辟一方更廣闊的天地。第三聯(lián)是傳誦至今的名句，多認為是從曹植《白馬篇》“丈夫志四海，萬里猶比鄰”化用而來。不過王勃在這里突出了“知己”二字，在勉勵朋友的同時，又注入了友誼的溫情；最后一句似戲謔，提醒朋友勿作小兒女態(tài)，而應放眼未來，勇敢地走自己的路。 胡應麟《詩藪》評此詩說“終篇不著景物，而興象宛然，氣骨蒼然”，這時的王勃，已經(jīng)從散朝郎任上離職，應唐太宗的兒子，沛王李賢之邀，擔任沛王府修撰?！短撇抛觽鳌分姓f當時王勃文名遍于天下，出重金請他寫詩作文的人很多，因此他靠潤筆都可以過得相當?shù)膶捲?。他寫作的時候，總是先磨墨數(shù)升，再酣飲美酒，然后蒙頭大睡，醒來之后拿筆就寫，一字不改，人們稱之為“打腹稿”。 張愛玲說出名要趁早，王勃可算早出名中的翹楚，但是，也許正由于出名太早，對人世間的很多事情無法看真切，加之年輕氣盛，恃才傲物，王勃得罪了不少人，于是，很快，他就遭遇了人生第一次重大打擊。 稀里糊涂的文字獄 嚴格意義上講，唐代是一個相當開明的朝代，終唐兩百多年，沒有一個文人因為文字而被砍頭，即使象杜牧在《過華清宮絕句》中公然攻擊前代皇帝，李商隱在《馬嵬》中調(diào)侃唐玄宗與楊貴妃，也沒有象別的朝代一樣馬上被定為“大不敬”，抄家，充軍或者誅滅三族。但是，這也并不代表文人寫作就沒有禁區(qū)，專制社會總有很多微妙的敏感話題，而涉世不深者一旦涉及，引來的很可能就是滔天大禍，立儲問題就是這些敏感話題中的一個。 專制社會，天下為家，君主視天下為私產(chǎn)，統(tǒng)治權(quán)傳子而不傳賢，暴力爭奪、陰謀篡取成為中國古代改朝換代的基本方式。為了爭奪權(quán)位，父子相殘，兄弟操戈層出不窮。天授年間，許王李素節(jié)和澤王李上金同被誣告，被抓到京城準備處死，走在路上，看到有人家辦喪事，李素節(jié)對左右說：“能夠病死是多好的事情啊，還有什么必要哭呢！”隋末，越王楊侗在被王世充縊殺之前，遺言：“從今以去，愿不生帝王尊貴之家?！币徽Z道破其中的慘毒。 高祖李淵即位之后，立長子李建成為太子，但是當時秦王李世民羽翼已經(jīng)豐滿，成為爭奪太子之位最大的力量。終于，玄武門之變，李世民弒兄殺弟，李建成和李元吉家屬均被誅殺，接著連李淵也不得不將皇位讓出，當了唐朝第一位太上皇。 李世民即位之后，立長子李承乾為太子，隨著時間推移，又對太子多不滿意，而喜歡魏王李泰，李泰知道之后，也極力活動，想謀求太子之位，終于導致太子被廢。 《舊唐書》記載：李泰知道太子被廢的消息之后，喜滋滋地去找父皇，說：“我只有一個兒子，我如果當了皇帝，死前我就殺掉我的兒子，把皇位傳給晉王（李治）?！碧铺诰谷恍乓詾檎?，把這話告訴了褚遂良，褚遂良說：“魏王一旦當了皇帝，成為天下的主人，哪里有殺自己的兒子把皇位傳給晉王的道理？如果陛下一定要立魏王，就必須為晉王尋找一個好的安身之地?！贝藭r被廢的太子李承乾也上書說：“我已經(jīng)當了太子，難道我還有什么別的欲望嗎？只是因為魏王相逼，無奈之下才做了傻事。陛下如果讓魏王李泰當太子，就正好落入了他的圈套?！? 此時唐太宗才如夢初醒，說：“我如果立李泰，就意味著太子之位是可以憑借手段得到的。李泰立為太子，李承乾和李治都不可能活下去；李治立為太子，李承乾和李泰就有可能保住性命?！庇谑?，當初根本沒有競爭實力的李治，在鷸蚌相爭之中漁翁得利，被立為太子，后即位，就是唐高宗。 有了父親弒兄殺弟的先例，加上自己的親身經(jīng)歷，高宗李治對立儲問題是十分在意，如履薄冰，希望避免悲劇再次發(fā)生，而恰恰就在這個關(guān)頭，王勃卻干了一件觸龍鱗的傻事。 當時諸王經(jīng)常斗雞為樂，王勃鬧著玩，寫了一篇《檄周王雞》，檄指的是檄文，是古代戰(zhàn)爭中宣布對方罪狀，表明討伐原因的文章，用現(xiàn)在的觀點來看，王勃充其量也就是惡搞而已，可是這篇文章讓高宗看到之后，很自然就聯(lián)想到了太宗和自己面臨立儲問題時發(fā)生的一系列慘禍，于是高宗認為王勃“離間諸王”，將他趕出了王府。 遭遇了第一次挫折之后，王勃傲慢隨意的性格似乎也沒有多少改變，很快又做了第二件傻事。 咸亨二年（671年），王勃在友人的幫助下，謀得虢州參軍之職，任職期間，有一個叫曹達的官奴犯罪，王勃將他藏匿了起來。后來為了怕走漏風聲，居然將曹達滅口。事發(fā)之后，王勃被判死刑，好在遇赦，沒被處死。后來有專家懷疑此事可能是同僚陷害，原因是嫉妒王勃才華卓越。這次大禍，不僅使王勃的仕途宣告終結(jié)，甚至還連累了自己的父親，其父王福峙因為兒子犯罪，被貶為交趾（現(xiàn)越南河內(nèi)）縣令，遠謫南荒之外。 禮豈為我輩設(shè)邪？ 上元二年（675年）秋，王勃前往交趾去探望父親，路過南昌。南昌長江邊上，有一座由高祖李淵第二十二子，滕王李元嬰修建的樓閣，后人稱之為滕王閣。李元嬰在修建這座樓閣的時候恐怕怎么也不會想到，這座樓閣將永遠地和一個自己不認識的年輕人的名字聯(lián)系在一起，提起滕王閣，不會有人想起李元嬰，而只會想起王勃，還有那篇名垂千古的《滕王閣序》。 從王勃大大方方接過紙筆的那一刻起，閻都督就開始后悔了。 南昌的滕王閣是原滕王李元嬰所建，到高宗時，樓臺已經(jīng)朽壞不堪。當時在此任職的都督閻伯嶼便重修了滕王閣，為了紀念這一盛事，閻都督便請來了當?shù)氐拿鳎谥仃柸諘垡惶?。按照中國人的傳統(tǒng)，照例是要寫文章來紀念此事的。幾百年后的滕子京也做過同樣的事情，他重修了岳陽樓，并請人作文，于是范仲淹留下了千古名篇《岳陽樓記》，閻伯嶼跟滕子京不同的是，后者是光明正大直接請范仲淹作文，而他卻玩了一個小小的花招。 這次宴會的目的，除了慶賀滕王閣重修成功之外，更重要的是閻都督想借此向大家夸耀他女婿的才學。因此，在宴會之前，他就囑咐女婿事先做好了一篇序文，并叫他背熟，打算在席間當作即興所作來給大家看。宴會上，大家坐定之后，閻都督命人拿出紙筆，假意請各位為這次盛會作序。一千多年后，有一位叫吳思的學者寫了一本書叫《潛規(guī)則》，指的是那些上不得臺面但是大家又必須遵守的無形的規(guī)則，其實，潛規(guī)則在一千多年前就早已存在了，因此，當下人將紙筆奉到自己面前請自己作序時，在座的賓客都假意推辭，因為他們都知道，今天的潛規(guī)則就是：文章是閻都督女婿的，如果自己不知深淺接過來，就是極度的無禮。 但是，年僅二十多歲的王勃顯然沒有明白這潛規(guī)則，當紙筆傳到他面前的時候，他居然毫不客氣地接了過來！滿座皆驚，閻都督更是怒形于色，拂袖離席而去。 王勃似乎什么都不知道，落筆便寫，閻都督在帳中總覺得心下不甚了然，于是叫家人去看王勃寫的什么，隨時向自己匯報。一開始，家人報說：“他落筆先寫‘豫章故郡，洪都新府’?！遍惗级嚼湫φf：“不過是老生常談罷了?！边^一會，家人又來報：“他現(xiàn)在寫的‘星分翼軫，地接衡廬’?！遍惗级绞掌鹆溯p蔑的笑容，沉吟不語。許久，家人又來報：“現(xiàn)在寫的是‘落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色’！”閻都督大驚：“此真天才！當垂不朽！”于是從帳后出來，賓主盡歡。 宴會結(jié)束的時候，閻都督肯定沒有當初的悔意了，如果他知道，自己的名字被列在《滕王閣序》里（都督閻公之雅望，綮戟遙臨），與這篇文章一起傳之千古而不朽的話，他也許更會慶幸今天邀請王勃的舉動，更會慶幸王勃的無禮，因為如果這個二十多歲的年輕人和大家一樣世故，對潛規(guī)則了然于胸，就不會有今天的盛會，更不會有這傳世的杰作了。 西晉名士，竹林七賢之一的阮籍為人豪放不羈，《世說新語?任誕》中說，阮籍的嫂子回娘家，阮籍竟然不顧男女之大防，去跟嫂子告別，當別人譏諷他不懂禮法的時候，阮籍反唇相譏：“禮豈為我輩設(shè)也？” 禮法束縛得越來越緊，于是無所措手足，這也許是《滕王閣序》成為千古絕唱的最大原因。從漢代的經(jīng)學到唐代的儒家道統(tǒng)，再到宋代的程朱理學，中國人的銳氣和想像力被消磨殆盡，唐詩宋詞不復存在，讀書人所有的智慧都耗在了八股文中，耗在了無聊的禮節(jié)和謙讓之中，耗在了暮氣沉沉的內(nèi)斂和穩(wěn)重之中。 王勃走下滕王閣，在大家的祝福聲中離開南昌，繼續(xù)踏上探望父親的旅程。幾個月后，他乘坐的船遇到臺風，王勃溺水，驚悸而死，年僅27歲。《滕王閣序》里有一句“無路請纓，等終軍之弱冠”，這里的終軍是漢代人，他自薦去招降南越，時人壯之。后來，他被叛軍殺害，年僅26歲，人們都惋惜地稱他為“終童”。但是，不管是王勃，還是終軍，都用自己短暫的人生書寫了一個傳奇的輝煌。終軍死后，南越終于歸附朝廷，成為中華大家族的一員；王勃死后，人們把他與楊炯、盧照鄰、駱賓王一起并稱為“初唐四杰”，王勃居于四杰之首。于是，唐詩的大門由四杰為我們緩緩打開，門后，將是一個光耀萬邦，流芳千載的世界。