高中歷史 第二單元 東西方的先哲 第2課時(shí) 古希臘文化的集大成者——亞里士多德課時(shí)作業(yè) 人民版選修4

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【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】（浙江專用）2016-2017高中歷史 第二單元 東西方的先哲 第2課時(shí) 古希臘文化的集大成者——亞里士多德課時(shí)作業(yè) 人民版選修4 一、選擇題 1.以下對(duì)阿卡德米學(xué)園的描述，最能體現(xiàn)亞里士多德“吾愛吾師，但更愛真理”這一思想的是(　　) A.努力探索自然的奧秘 B.系統(tǒng)學(xué)習(xí)哲學(xué) C.自由探討和追求真理 D.自由選擇科目 解析　“吾愛吾師，但更愛真理”意味著既尊師又不盲從，為了真理敢于挑戰(zhàn)老師的權(quán)威。A、B、D三項(xiàng)均未全面準(zhǔn)確地體現(xiàn)出這一思想。 答案　C 2.柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是小馬駒(小馬駒吃足了奶就會(huì)踢它的母親)，其意思是指亞里士多德(　　) A.敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 B.不贊成柏拉圖的主張 C.忘恩負(fù)義 D.求知欲強(qiáng) 解析　亞里士多德因?yàn)楦矣谔魬?zhàn)權(quán)威、堅(jiān)持真理而得到了這個(gè)稱號(hào)。 答案　A 3.亞里士多德被稱為“百科全書式的學(xué)者”，他(　　) ①對(duì)當(dāng)時(shí)所能涉及的學(xué)科都作過研究?、诖_定了哲學(xué)的研究對(duì)象?、蹖?duì)許多種不同的動(dòng)植物進(jìn)行了分類?、芴岢龅乃杏^點(diǎn)至今都被尊崇 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 解析　隨著時(shí)間的推移和科學(xué)研究的深入，亞里士多德提出的許多觀點(diǎn)已被否定。因此，④的敘述是不正確的。 答案　A 4.自始至終貫穿于亞里士多德的研究、統(tǒng)計(jì)和思考之中的工具科學(xué)是(　　) A.理念論 B.三段論 C.形而上學(xué) D.中庸之道 解析　自始至終貫穿于亞里士多德的研究、統(tǒng)計(jì)和思考之中的工具科學(xué)是三段論。 答案　B 5.亞里士多德經(jīng)常在呂克昂學(xué)園講授他的人生哲學(xué)，其中包括他的“中庸之道”，他認(rèn)為任何事物都有三種狀態(tài)，包括(　　) ①過度　②不及?、酆线m　④中間 A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③ 答案　A 6.亞里士多德是古希臘的大學(xué)問家、古代“百科全書式的學(xué)者”，他代表的階級(jí)利益是(　　) A.代表奴隸主階級(jí)的利益 B.代表地主階級(jí)的利益 C.代表商人的利益 D.代表平民的利益 解析　公元前384年亞里士多德出生于御醫(yī)家庭。當(dāng)時(shí)是奴隸制社會(huì)，他所代表的階級(jí)利益是奴隸主階級(jí)的利益。 答案　A 7.下圖是拉斐爾的名作《雅典學(xué)園》，畫面表現(xiàn)了古希臘先賢們?cè)谘诺鋵W(xué)園探討學(xué)術(shù)問題的情景，柏拉圖把亞里士多德比作是學(xué)園的頭腦。以下關(guān)于亞里士多德研究領(lǐng)域的說法不正確的是(　　) A.生物學(xué)：建立了動(dòng)植物的分類研究體系 B.物理學(xué)：指出具體事物的組成(形式和質(zhì)料) C.邏輯學(xué)：創(chuàng)立“三段論” D.倫理學(xué)：提出了“孝悌之道” 解析　亞里士多德在倫理學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)是“中庸”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　D 8.亞里士多德曾提出了自己的“中庸之道”，他認(rèn)為任何事物都有三種狀態(tài)，即過度、不及和中間。由此我們可以推斷出他在政治上是(　　) A.反對(duì)民主制的激進(jìn)派 B.反對(duì)奴隸制的激進(jìn)派 C.溫和的民主派 D.激進(jìn)的民主派 解析　“中庸”反對(duì)的就是過度和不及，在題目給定的四個(gè)選項(xiàng)中，有三個(gè)選項(xiàng)帶有“激進(jìn)”，由此可判斷出正確答案為C項(xiàng)。 答案　C 9.亞里士多德被稱作“所有真正思想家中的永恒巨人”，主要是源于他下列哪個(gè)方面的卓越表現(xiàn)(　　) A.“吾愛吾師，但更愛真理”的精神 B.創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園 C.博大精深的學(xué)識(shí)和思想 D.創(chuàng)立了邏輯學(xué) 解析　本題考查學(xué)生的理解能力。從“真正思想家”分析，應(yīng)指亞里士多德博大精深的學(xué)識(shí)和思想。 答案　C 10.歷史上稱亞里士多德及其弟子為逍遙學(xué)派，主要原因是(　　) A.教學(xué)方法別具一格 B.由于他和馬其頓王室關(guān)系密切 C.他們勤于思考，努力讀書 D.討論具體的問題 解析　亞里士多德喜歡在林陰道上邊散步邊講學(xué)，自由灑脫，別具一格，被稱為“逍遙學(xué)派”。B項(xiàng)與此無關(guān)，C項(xiàng)是學(xué)習(xí)態(tài)度，D項(xiàng)是內(nèi)容。 答案　A 11.亞里士多德說：“一個(gè)人過度好勝就成了鹵莽，過度恐懼而畏縮不前就變成了怯懦?！边@反映了他的(　　) A.法治思想 B.“中庸”思想 C.烏托邦思想 D.唯心主義的理念論 解析　過度、不及和中間是亞里士多德“中庸之道”思想提出的三種事物狀態(tài)，從材料可看出亞里士多德提倡“中間”。 答案　B 12.下列關(guān)于亞里士多德評(píng)價(jià)正確的是(　　) ①他的哲學(xué)認(rèn)識(shí)是從批判蘇格拉底的倫理道德問題開始的?、谧畲蟮恼軐W(xué)貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了邏輯學(xué)?、凼清羞b學(xué)派的創(chuàng)立者?、苁拐軐W(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科 A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.②③ 解析　在哲學(xué)上亞里士多德從分析自然入手去探求事物本質(zhì)，故①錯(cuò)誤。 答案　C 二、非選擇題 13.古希臘先哲柏拉圖和亞里士多德都重視教育，并留下了一段令人敬佩、發(fā)人深省的師生關(guān)系佳話。閱讀下列材料： 材料一　在阿卡德米學(xué)園，亞里士多德博覽群書，表現(xiàn)出驚人的求知欲，在各個(gè)學(xué)科都顯示出超凡的才華。柏拉圖曾說過，一般學(xué)生構(gòu)成學(xué)園的軀體，而亞里士多德則代表學(xué)園的頭腦?！?dāng)亞里士多德遭到同學(xué)的攻擊時(shí)，柏拉圖總是出面解圍，說：“亞里士多德這頭小駒，需要的是韁繩，而不是囚籠。” 材料二　最好先討論普遍的善，看看爭(zhēng)論到底在哪里。盡管這種討論有點(diǎn)使人為難，因?yàn)槔砟畹膶W(xué)說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個(gè)哲學(xué)家，較好地選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理。 ——亞里士多德《尼各馬科倫理學(xué)》 請(qǐng)回答： (1)材料一表明，柏拉圖對(duì)亞里士多德的基本態(tài)度是什么？ (2)據(jù)材料二，概括亞里士多德對(duì)恩師的態(tài)度。 (3)和柏拉圖一樣，亞里士多德也很重視教育。他在教育方面有什么成就？ 解析　第(1)(2)問圍繞柏拉圖和亞里士多德兩人的師生關(guān)系設(shè)問考查，應(yīng)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括分析。第(3)問，主要考查亞里士多德的教育成就，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。 答案　(1)柏拉圖看重亞里士多德；了解他的特點(diǎn)，給予保護(hù)和寬容，時(shí)常對(duì)他進(jìn)行正確引導(dǎo)。 (2)態(tài)度：亞里士多德對(duì)恩師尊敬但不盲從，敢于追求真理。(或吾愛吾師，吾更愛真理) (3)創(chuàng)立“呂克昂”學(xué)園，人稱他逍遙學(xué)派。 14.閱讀下列材料： 材料一　“吾愛吾師，吾尤愛真理！” ——亞里士多德 材料二 材料三　在呂克昂學(xué)園，有一門倫理學(xué)課程，講授人生哲學(xué)。亞里士多德向人們講述：任何事物都有三種狀態(tài)，即過度、不及和中間。任何行為和感受都有一個(gè)中間性問題，過度與不及產(chǎn)生失誤，中間往往能夠獲得成功并受人稱贊。 請(qǐng)回答： (1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，說明亞里士多德是如何突破柏拉圖哲學(xué)思想的？ (2)依據(jù)材料二，指出亞里士多德突出的教學(xué)方法是什么？ (3)從材料三可以看出亞里士多德提出了什么思想？他這種思想有何特點(diǎn)？ 解析　考查學(xué)生通過材料分析解決問題的能力。第(1)問，主要從唯物主義觀點(diǎn)入手。第(2)問，主要考查對(duì)亞里士多德教學(xué)方法的把握。第(3)問，考查“中庸之道”思想。 答案　(1)他主張人要追求盡善盡美的境界，但這并不意味著要放棄現(xiàn)實(shí)的幸福。亞里士多德認(rèn)為，柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。理論屬于人的思維抽象，客觀上并無理念世界的存在。亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)的存在，而且是人類認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺。這一觀點(diǎn)接近了唯物主義觀點(diǎn)。 (2)方法：思考和爭(zhēng)論。 (3)思想：中庸之道思想。 特點(diǎn)：從倫理學(xué)角度強(qiáng)調(diào)中庸之道；強(qiáng)調(diào)中庸之道是一種美德；否定兩端。