八年級語文上冊 第16課《論語九則》教案 長春版

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《論語》九則 教學目標 知識與能力目標 引導學生進一步品讀《論語》，積累其中的經(jīng)典語句，激發(fā)學生對中華民族源遠流長的語言文字的熱愛之情。 過程與方法目標 在教師的指導下，采取自主學習和合作學習的方式，注重學生的個人感悟，力求達到對所選內(nèi)容的個性化解讀，達到用經(jīng)典文化有效指導思想、生活的目的。 情感態(tài)度與價值觀目標 汲取精華思想，提升學生的道德修養(yǎng)。 教學重點 正確理解每一則選言的含義。 教學難點 能深入理解每一則選言所傳達的思想。 課時安排 4課時。 教學過程 第一課時 自學前四則 自學要求如下： 　?、僮x準音，在文中圈畫應積累的生字并標記讀音。 　?、谧x順文，能夠準確劃分句子內(nèi)部的停頓，流暢、清晰地朗讀課文。 ③讀懂意，知道一些詞語在句中的意義，并能夠了解文章大意。 第 二課時 一、導入新課。 最近，你隨意地走入哪一家書店都會看到這樣的書籍：《于丹〈論語〉心得》《人味孔子》《孔子傳》《論語新解》《學而時習之》《喪家狗——我讀〈論語〉》等等，顯而易見，在我們的生活中已掀起了一股學習《論語》，走近孔子的熱潮，面對這股熱潮，你有哪些思考呢？（學生可以各抒己見，如：時代呼喚著君子；經(jīng)典文化必須傳承；學習《論語》，增長智慧等。）孔子是中國五千年歷史文化中承前啟后的第一人，也是對中國歷史文化及民族精神的形成影響最大的文化巨人，他不僅是中華民族文化的一條大河，同時也是中華民族文化江河的源頭之一。而《論語》里邊更多的內(nèi)容已經(jīng)成為我們判斷是非的標準，或者早已化作千年不易的做人與行動的準則，或者已經(jīng)成為學習、處世與生活的智慧。其實孔子離我們很近，《論語》和我們息息相關(guān)。今天，我們就再來品讀《論語》選言。 二、充分誦讀。 1．教師范讀。（教師的朗讀要起到示范的作用，感情充沛，讓學生領悟文言篇章的誦讀技巧。） 2．學生自由朗讀。（學生的自由朗讀，除讀準字音外，也要把握好語速、節(jié)奏。） 3．以小組為單位比賽誦讀。 4．學生個人朗讀。 5．男女生分別讀其中的幾則，如第一、三、五、七、九由男生來讀，其余由女生來讀。 6．全體齊讀。 三、結(jié)合書下注釋以及工具書著重理解前四則的內(nèi)容。 1．要求學生在理解前四則內(nèi)容時及時記下自己的感悟。 2．要求學生及時標注在閱讀過程中的困惑之處，提醒自己在交流時重點記憶。 四、精講前四則的內(nèi)容。 1．在閱讀前四則之后，你是否發(fā)現(xiàn)了這四則的共同之處？ 這四則所談論的都是孝道。 2．在這四則中，你對哪一則的感觸最深？談談你的理解。 第一則：子女的成長無時無刻不牽動著父母的心，心情高興與否，吃飽穿暖與否，事業(yè)通達與否，與人交往順利與否等等。面對父母的擔憂，為人子女，能做到的就是減少父母的憂慮，安排好自己的生活，因為很多事情憑借個人的努力，是可以讓父母少擔憂，少操心的，也許只有身體的疾病，是個人的力量所改變不了的，所以這一則實際上是在提醒我們?yōu)槿俗优胄行⒕鸵斏鞒稚?，這樣就可以讓父母放心、安心，少掛心。 第二則：世人對盡孝的理解是膚淺的，認為只要是養(yǎng)父母終天年就是孝道，牲畜也有人養(yǎng)，怎么能依據(jù)是否有所養(yǎng)就是孝道呢？“不敬”，即不發(fā)自內(nèi)心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我們今天這個快節(jié)奏的時代，人人都為了更好地生存而疲于奔命，物質(zhì)生活是很富有，孝敬父母的方式也越來越傾向于公式化，給老人足夠的零花錢，給老人舒適的住房，給老人電腦、電視、電話、音響來排遣寂寞，根本不知道老人內(nèi)心真正的需要，這怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能發(fā)自內(nèi)心地對老人懷有敬重、敬畏之心，這又怎么是孝呢？ （1）那么在我們今天生活的這個時代，應該如何去做才是真正的行孝呢？ 能給予老人心靈上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤獨。能從尊重的角度出發(fā)去對待老人。 第三則：父母在，為人子女盡量不遠行，一方面，子女的遠行會讓父母牽腸掛肚，寢食難安，另一方面，父母年事已高，當有些事始料未及時，讓子女空留遺憾。如果必須遠行，那么一定要告之父母你的行蹤，及時讓父母知道你的情況，以免父母擔憂。 （2）在我們今天所生活的這個時代，遠離父母，生活在異地他鄉(xiāng)的情況比比皆是，那么我們應該如何做才是行孝呢？ 及時給父母打電話向父母報平安，?；丶铱纯矗皶r知曉父母的近況。 第四則：父母的年齡不可以不知曉，知道父母的年齡常懷著這樣的心情，喜悅和恐懼。喜悅則是因為父母還很健康，很長壽，恐懼的是父母已經(jīng)高齡，生命已經(jīng)衰竭，即將走到生命的盡頭，所以內(nèi)心非常恐懼。 （3）知曉父母年齡的意義是什么？ 知道父母的年齡意義在于提醒自己應該及時行孝，盡心行孝。 3．《論語》第一章即談到：“孝弟也者，其為人之本與！”請談談你對“本”的理解。 行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個人如果以私心去對待父母對待家庭，怎么可能期待他以愛心、忠誠和責任感去對待他人和國家呢？所以孝是根本，只有“務本”，才可以生道。 五、背誦。 六、課后作業(yè)。 積累《論語》中其他與行孝有關(guān)的內(nèi)容。 板書設計： 　　　唯疾之憂 　　　敬而養(yǎng)之 孝 為人之本 　　　游必有方 　　　 知年喜懼 第三課時 自學后四則 自學要求如下： 　　①讀準音，在文中圈畫應積累的生字并標記讀音。 　?、谧x順文，能夠準確劃分句子內(nèi)部的停頓，流暢、清晰地朗讀課文。 ③讀懂意，知道一些詞語在句中的意義，并能夠了解文章大意。 第四課時 一、導入新課。 由學生背誦前四則導入。 二、完成后五則內(nèi)容的學習。 1．朗讀后五則 （1）教師范讀。（力求以虔敬之情感染學生） （2）學生互相讀。 （3）讀一則背誦一則。 2．將學生分成小組，選擇其中的一則進行探討。各小組指派一名同學做代表，將小組成員的研究成果公布給其他同學。 3．教師根據(jù)學生的研究結(jié)果給予評價并引導學生做更進一步的思考。 （1）“巧言令色”的人是怎樣的一種人？這種人對他人、對社會有什么危害？ “巧言令色”的人是偽善之人，為了達到個人目的不惜去逢迎、獻媚、討好，是小人，這類人的存在會讓他周圍的人看不清自己，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽信了花言巧語，就會腐化墮落，危害國家、百姓。 （2）“德不孤”應該如何理解？一“必”字寫出了孔子怎樣的信念？ “德不孤”是指有德之人，絕對不會被孤立?？鬃訄孕乓粋€道德高尚，人格偉大的人，他盡管會遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話，就一定會有志同道合之人陪伴。 （3） “義”與“利”的不同之處是什么？ 義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問是與不是，對與不對，當與不當，遵循事理，明辨是非，然后再決定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規(guī)定，義是內(nèi)心約束。君子始終把義放在首位來做選擇，是出于內(nèi)心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。 （4）君子為什么會“坦蕩蕩”？小人為什么會“長戚戚”呢？ 君子以“義”行天下，樂天知命，俯仰無愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿腹，因此常會處心積慮，又常會患得患失，所以其心憂戚。 （5）應該如何理解“己所不欲，勿施于人”？ 推己及人，仁愛待人。這句話強調(diào)在生活中，我們應該學會站在他人的立場上想問題，多一些理解、包容，少一分苛責，這樣很多的問題便會迎刃而解。 三、后五則著重體現(xiàn)的內(nèi)容是立德，這部分內(nèi)容與行孝有何關(guān)系？ 行孝是立德的一部分，也是立德的基礎，如果沒有根本上的孝道就無法談及其他。 四、課后作業(yè)。 1．積累《論語》中有關(guān)君子的內(nèi)容。 2．閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》。 板書設計： 　　　　通曉大義 君子坦蕩蕩 　　　　 仁愛待人 　　　　 巧言令色 小人長戚戚 　　　　 利欲熏心