九年級(jí)語文下冊(cè) 24《詩經(jīng)》兩首教案 新人教版

《九年級(jí)語文下冊(cè) 24《詩經(jīng)》兩首教案 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語文下冊(cè) 24《詩經(jīng)》兩首教案 新人教版（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

24詩經(jīng)兩首第一課時(shí)關(guān)雎【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1了解詩經(jīng)的相關(guān)知識(shí)。2理解這首詩的主要內(nèi)容。(重點(diǎn))3了解詩中運(yùn)用的賦、比、興和反復(fù)等寫作手法。(重難點(diǎn))【教學(xué)過程】一、新課導(dǎo)入孔子曰：“不學(xué)詩，無以言?！痹谖覈鴰浊甑墓诺湮膶W(xué)長廊中，詩經(jīng)是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。古人認(rèn)為經(jīng)過詩經(jīng)教化，可以使人“溫柔敦厚”。詩經(jīng)在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，據(jù)說東漢大學(xué)問者鄭玄家的婢女也熟讀詩經(jīng)，日常生活中能以詩相對(duì)。今天我們來學(xué)習(xí)冠于詩經(jīng)三百篇之首的關(guān)雎。二、預(yù)習(xí)展示1了解詩經(jīng)。詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，它收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分?！帮L(fēng)”：又稱“國風(fēng)”，指十五國風(fēng)，是各地的民間歌謠?！把拧保悍执笱?、小雅，大部分是貴族作品?！绊灐保菏亲趶R祭祀用的樂歌及史詩。詩經(jīng)三種表現(xiàn)手法：賦：就是鋪陳直敘。比：就是比喻。興：就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊，“興”字的本義是“起”。簡單地說是指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。詩經(jīng)以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字疊詞來狀物、擬聲、摹貌。2生字識(shí)記。雎(j) 鳩(ji) 荇(xng) 芼(mo)好逑(ho qi) 參差(cn c)窈窕(yo tio) 寤寐(w mi)3重點(diǎn)語句翻譯。(1)窈窕淑女，君子好逑。翻譯：姑娘美麗又善良，是我的好配偶。(2)求之不得，寤寐思服。翻譯：好姑娘追求不到，從早到晚思念她。(3)窈窕淑女，琴瑟友之。翻譯：姑娘美麗又可愛，彈奏琴瑟來親近她。三、合作探究(一)理解主要內(nèi)容1這首詩講了一個(gè)什么故事？請(qǐng)同學(xué)們用自己的語言來描述。明確：這首詩很短很完整，寫主人公對(duì)愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。2既然大家都認(rèn)為這首詩是愛情詩，那么它是如何抒發(fā)相思之情的？明確：首章四句寫一個(gè)年輕小伙子，見到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有一位所愛的人呢！他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，希望她能夠成為自己理想的配偶。(二)分析寫作手法關(guān)雎用了什么寫作手法？明確：(1)非常生動(dòng)地運(yùn)用“興”的手法，比興手法的運(yùn)用，為中國詩歌樹立了情景交融、托物言志的藝術(shù)法則，詩歌以河中沙洲上相互和鳴的水鳥開頭，是詩經(jīng)“比興”手法中“興”的表現(xiàn)方法，再有“參差荇菜，左右流之”，“興”的表現(xiàn)方法，只是一種自由聯(lián)想，起引出下文的作用，因而不同于后世詩歌的景物描寫，但是河水沙洲上的和諧的鳥鳴，仍可以引起讀者的遐想，把人帶到一片平曠遼遠(yuǎn)的境地之中，詩因此也顯得分外質(zhì)樸自然。(2)重章迭唱的形式營造出了一種喜慶的氣氛。(3)語言富于表現(xiàn)力，運(yùn)用雙聲疊韻?！榜厚皇缗薄拜氜D(zhuǎn)反側(cè)”等語句，善用雙聲疊韻，既富于表現(xiàn)力，又朗朗上口，至今活躍在人們的語言中。四、板書設(shè)計(jì)關(guān)雎雎鳩荇菜窈窕淑女好逑求之友之樂之 (起興)表達(dá)了一種誠摯、熱烈、健康的美好情感五、教學(xué)反思本詩是詩經(jīng)的首篇，運(yùn)用比興和反復(fù)詠嘆的手法表達(dá)思想感情，給人留下廣闊的想象空間。因此，在引導(dǎo)學(xué)生了解詩經(jīng)、識(shí)記重點(diǎn)詞句之后，我還重點(diǎn)講解了比興和反復(fù)詠嘆的手法，做到了講解全面，重點(diǎn)突出。不足之處：本詩注重音韻和諧，是訓(xùn)練朗讀的好材料。誦讀欣賞既要誦讀更要欣賞，學(xué)生應(yīng)在誦讀中培養(yǎng)語感，得到美的享受，在誦讀中形成良好的欣賞品味和高尚的審美情趣。但是，由于只有一個(gè)課時(shí)的時(shí)間，我沒有給學(xué)生朗讀的機(jī)會(huì)和時(shí)間，這對(duì)于學(xué)生更好更快地了解課文不利，以后一定會(huì)注意這一塊。第二課時(shí)蒹葭【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1學(xué)習(xí)生字詞，掌握重章疊句的形式特點(diǎn)。(重點(diǎn))2品味詩歌的意境，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法，準(zhǔn)確把握詩中人物的情感。(重點(diǎn))3感知“伊人”的形象，解讀文章的主題。(重點(diǎn))4了解我國古代人們對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操?！窘虒W(xué)過程】一、新課導(dǎo)入(課前播放秋水邊蘆葦畫面配在水一方二胡曲，課中依不同的畫面和需要低聲循環(huán)播放。)中國是一個(gè)詩的國度，詩經(jīng)是中國古典詩歌的源頭，是人類文明的源頭清水，它開闊，豐盈，簡單，潔凈。你看，那從詩經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜，款款盈盈游歷在秋水之畔曉霧朦朧中，癡情少年千回百轉(zhuǎn)卻找不到她的身影。這節(jié)課讓我們走進(jìn)蒹葭，吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠。二、預(yù)習(xí)展示1走進(jìn)作品。蒹葭選自十五國風(fēng)的秦風(fēng)，屬秦國民歌?！扒仫L(fēng)”多言車馬田獵，粗獷質(zhì)樸，而本詩卻神韻縹緲，引人遐想，也是一首優(yōu)美的懷人詩作。蒹葭的意思是蘆葦，生于水邊。2識(shí)記字音。(1)溯洄(s hu)從之(2)道阻且躋(j)(3)宛在水中坻(ch)(4)宛在水中沚(zh)3以小組為單位朗讀，并請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下：為什么我們能夠把它讀得這么美呢？(小組討論)這不僅是因?yàn)榇蠹依首x時(shí)十分投入，也因?yàn)樵姼瑾?dú)特的形式。(1)韻腳蒼、霜、方、長、央萋、晞、湄、躋、坻采、已、涘、右、沚(2)疊詞蒼蒼、萋萋、采采還有“所謂伊人”“溯洄從之”“溯游從之”重章疊句，反復(fù)吟唱，是詩經(jīng)的特點(diǎn)?？偨Y(jié)：該詩四字一句，節(jié)奏鮮明而短促，重章疊句、回環(huán)復(fù)沓，產(chǎn)生了一唱三嘆、余音繞梁的效果。三、合作探究(一)品味意境，分析手法，把握情感古人云：“詩源情而綺靡?！币馑际钦f詩歌因其豐富的情感而精妙華麗。那么，這首詩抒發(fā)了詩人什么情感？大家是怎么體會(huì)到這種情感的？明確：(1)思念向往。通過詩人的上下求索。(2)執(zhí)著、堅(jiān)貞不渝。(提示：詩人追尋伊人的道路一帆風(fēng)順嗎？)“道阻且長”“道阻且躋”“道阻且右”通過重章疊句反復(fù)的吟唱來突出道路的艱難，這么艱難的道路，詩人仍然一次又一次“溯游”、“溯洄”地去尋找，足見其執(zhí)著、堅(jiān)貞不渝。(3)可望而不可即的惆悵失望。(提示：詩人尋覓伊人尋覓了多長時(shí)間？他尋到了沒有？)“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”又是通過反復(fù)的吟唱來說明詩人尋覓時(shí)間之長。他應(yīng)該是從黎明時(shí)分就來到岸邊尋覓伊人，直到旭日東升仍未找到?！霸谒环健薄霸谒亍薄霸谒疀濉薄巴鹪谒醒搿薄巴鹪谒雄妗薄巴鹪谒袥b”說明伊人的位置在不斷變化，與詩人始終是若即若離、可望而不可即，詩人獨(dú)自一人面對(duì)茫茫秋水久久徘徊，該是多么惆悵啊。(二)感知形象，主題解讀1詩人苦苦追尋的“伊人”是怎樣的一個(gè)形象呢？大家是如何感受到這種形象的？詩中并沒有描寫伊人的面貌，甚至連她的大致輪廓都沒有，你們?yōu)槭裁从X得她就是美麗高潔的？明確：通過詩人熱切執(zhí)著的追求，可見“伊人”必然是個(gè)美麗高潔的人。蒹葭的修長柔韌也可視為“伊人”的形象：柔美修長而堅(jiān)貞高潔。這種美盡管沒有直接描寫，卻留給我們豐富的想象空間。其實(shí)，不單伊人的面目是模糊的，詩人的面貌、身份同樣是模糊的，還有，他究竟是怎樣追求的？運(yùn)用了什么手段？走了多少路程？詩中都沒有交代，只是反復(fù)吟唱“溯游從之”“溯洄從之”，這也給了我們無限的遐想空間。這種距離美再次體現(xiàn)了蒹葭的含蓄朦朧的特點(diǎn)。2因?yàn)橐寥松矸?、面目的含蓄朦朧，千百年來讀者對(duì)“伊人”的解讀也是眾說紛紜。對(duì)伊人的不同理解也導(dǎo)致了主題的多義性。那么，大家是怎么理解“伊人”的？詩歌的主題是什么？明確：(1)“愛情說”：近代學(xué)者余冠英認(rèn)為“這篇似是情詩，男或女詞”。翻譯家許淵沖就將這首詩譯成a love song，伊人是the lover。(2)“明志說”：“伊人”象征高潔品質(zhì)，代表自己對(duì)美好高潔品質(zhì)的追求。(3)“諷刺說”：漢代毛詩序中說“蒹葭刺襄公也，未能用周禮，將無以固其國焉”。意思是說這首詩是諷刺秦襄公的，因?yàn)樗蛔袷刂芏Y，因此將招來亡國之禍。東漢鄭玄詩箋：“秦處周之舊土，其人被周之德教日久矣，今襄公新為諸侯，未習(xí)周之禮法，故國人未服焉。”所謂“伊人”是“知周禮之賢人，乃在大水之一邊，假喻以言遠(yuǎn)”。(4)“求賢說”：清代學(xué)者姚際恒認(rèn)為“伊人”是春秋時(shí)代一位隱居水邊的賢人，該詩表達(dá)了君主求賢招隱之意。(5)“人生哲理說”：涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望。“伊人”是一個(gè)具體而縹緲的目標(biāo)，他(她)或許是詩人思念追尋的愛人，或許是千載難逢的知音，或者是明君尋覓的賢臣，或者是一種崇高的理想似可知但又不得而知。這種借美人來表現(xiàn)一定主題的寫法對(duì)后世影響頗深，比如曹植的洛神賦、戴望舒的雨巷等等。清代葉燮在其原詩中指出：“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其旨?xì)w在可解不可解之會(huì)；言在此而意在彼，所以為至也?！陛筝缇瓦_(dá)到了這種境界，它的這種主題的多義性恰恰又一次體現(xiàn)了詩歌含蓄朦朧的特點(diǎn)，而這種含蓄朦朧正是全詩著力營造的意境美。這么優(yōu)美的詩篇，是百讀不厭的，讓我們?cè)倮首x一回吧。男女生分部分朗讀。四、板書設(shè)計(jì)蒹葭蒼蒼萋萋采采起興伊人宛在水中央宛在水中坻宛在水中沚塑造了一個(gè)執(zhí)著的追求心上人的形象五、教學(xué)反思這堂課，我首先注重了朗誦。詩歌教學(xué)就應(yīng)該以朗誦為主，不能作煩瑣的分析，不能上成練習(xí)課。詩歌所表達(dá)的情感以及意境，只有通過不斷地朗誦，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味，才能逐步走入詩歌的藝術(shù)之美。在教學(xué)時(shí)我努力使學(xué)生通過朗讀來感受先人的情感美，來領(lǐng)略華夏民族文化。不足之處：由于蒹葭詩歌文字較為古奧，教學(xué)中準(zhǔn)備還不夠充分，功底又淺，所以對(duì)詩歌意境挖掘不深，同時(shí)課堂也略顯散亂。