高考語文二輪復(fù)習(xí) 專題七 寫作訓(xùn)練 臨考突破重實(shí)效 21 三種范式寫好主體部分學(xué)案1
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學(xué)案21 三種范式寫好主體部分 【學(xué)案略語】 有了精彩的開頭和令人念念不忘的結(jié)尾,自然不能在文章的主體上華而不實(shí)。主體是文章的中心,需要詳細(xì)地說明的部分,切記不能出現(xiàn)任何的拖沓、華而不實(shí)。應(yīng)如豬肚,飽滿而充實(shí)。以下三種寫作范式,能切實(shí)幫助你寫好文章的主體部分。 1.下面一篇以“寬容”為主題的學(xué)生作文片段,在分析問題時缺少辯證性,請修改。 在我們這個社會里,人與人之間必然要發(fā)生一些摩擦:上公共汽車,你踩了我一腳,我就撞你一下;到商場買東西,售貨員以冷眼相待,顧客就反唇相譏。這種風(fēng)氣極端有害。究其原因是沒有氣量,是人們道德水平不高,思想認(rèn)識很低的表現(xiàn)。中國有句老話“宰相肚里能撐船”,大家要記住這句話,加強(qiáng)自身的修養(yǎng),使自己氣度大些。 答: 答案:在我們生活的社會里,人與人之間有時會發(fā)生一些摩擦。比如:上公共汽車,你不小心踩了我一腳,我就有意還擊你一下;到商場買東西,碰到一位冷眼待人的售貨員,你就以牙還牙,反唇相譏。這些現(xiàn)象不好,它破壞了生活的和諧氛圍。究其原因,大概是這些人多了些計較,少了些寬容;多了些爭執(zhí),少了些忍讓;多了些怒氣,少了些冷靜……一句話,修養(yǎng)欠缺了些,度量狹小了些。中國有句老話:“宰相肚里能撐船?!蔽艺嫦M切┤四苡涀∵@句話,努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng),使自己大度一點(diǎn),寬容一點(diǎn)。 2.請閱讀以下話題,要求運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析問題,寫一個論證片段。(導(dǎo)學(xué)號 53700031) (1)近墨者未必黑 答: (2)把握機(jī)遇 答: 答案:(1)的確,良莠混雜,良可莠化。但近墨者不黑,卻也存在。我認(rèn)為,良莠同在,良是否莠化;近墨者,是否會墨化,這尚在其次,關(guān)鍵在于能否把握自己,是否在胸腔中有著真正的正直精神! (2)(示例)正所謂“塞翁失馬,焉知非福”,機(jī)遇本身并無好壞之分。例如偉大的愛國詩人屈原,他“竭忠盡智,以事其君”,可換來的卻是猜忌、黜官流放,可謂“窮矣”。但又恰恰是這些不幸,給了他貼近百姓、鍛煉意志的機(jī)遇。他創(chuàng)作了眾多的反映民情、控訴黑暗、表其心志的名篇,受到世人的敬仰。 機(jī)遇不是“飛來峰”,并不是憑空產(chǎn)生的。它是由各種因素的累積,由量變轉(zhuǎn)為質(zhì)變而產(chǎn)生的一種前提、一個條件。一個人的活動會時刻影響著周圍的環(huán)境,環(huán)境也同樣施于人各種影響,這種影響就是所謂的機(jī)遇。世人常說:“劉備得諸葛亮,猶如魚得水,此百年之遇也?!比欢糁T葛亮并非才華橫溢,如何受人推薦;劉備若非思賢若渴,眾人何必大力薦人。可見,機(jī)遇亦是對自己言行的“投桃報李”。 3.請用正反對比分析的方法,為下面的文段添加論證文字,使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。 觀點(diǎn):勤能補(bǔ)拙 就拿我國明代的張溥來說,他小時候很“笨”,別人讀一會兒就能背下來的東西,他往往要讀幾十遍才能背下來。但是,他并沒有灰心,每拿到一篇文章,先認(rèn)真抄一遍,校正好,再大聲朗讀一遍,然后燒掉,接著再抄。這樣,一篇文章往往要抄六七遍。后來,他逐漸變得文思敏捷,出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。 相反,仲永5歲就能賦詩,可謂天賦出眾。憑著聰明,他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取,長大以后,他變得庸庸碌碌,“泯然眾人矣”! 答: 答案:不難看出,張溥雖然很“笨”,但他肯勤學(xué)苦練,正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來,26歲就寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》;而仲永雖然天賦出眾,但他后來不思進(jìn)取,不能做到勤學(xué)苦練,因此,長大以后他變得庸庸碌碌,“泯然眾人矣”!由此可見,盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn),但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。 4.請你為“適可而止”這一中心論點(diǎn)設(shè)置分論點(diǎn),并展開論證。 答: 答案:(示例)適可而止是一種人生智慧。范蠡幫助勾踐復(fù)國成功,但是,范蠡沒有被眼前的名利沖昏頭腦,他急流勇退,免去了一場殺身之禍,后來還成為儒商之鼻祖,為世人所稱道…… 適可而止是一種交往的藝術(shù)。在與別國交往的過程中,我國既與其他國家保持友好,又不搞政治聯(lián)盟,適可而止,這樣就能維持和平與發(fā)展的外部環(huán)境,實(shí)乃政治交往的藝術(shù)。 適可而止是一種理性的姿態(tài)?!芏嗲嗌倌晟钕菥W(wǎng)絡(luò)游戲,以致無法自拔,學(xué)業(yè)荒廢,身體受損,產(chǎn)生一些心理疾病、精神問題,這樣就不可取了……- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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