高考歷史二輪復習 階段二 近代的中國與西方世界 專題五 西方人文精神的發(fā)展課件.ppt

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階段二近代的中國與西方世界,專題五西方人文精神的發(fā)展,,,內容索引,,考點一文藝復興和宗教改革,考點二啟蒙運動,專題綜合——時空線索歸納,,,考點一文藝復興和宗教改革,一、意大利文藝復興初期的“三杰”——(b)但丁(代表作《神曲》)、彼特拉克、薄伽丘(代表作《十日談》)，他們都在自己作品中肯定人的欲望，歌頌自然的人性。其中《神曲》和《十日談》并列稱為“人曲”。二、莎士比亞與《哈姆雷特》——(b)莎士比亞，英國偉大的戲劇作家，是文藝復興高潮時期的杰出代表人物。代表著作有《哈姆雷特》等。他的作品刻畫了復雜的人類內心世界，歌頌了人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚和尊嚴。,,,知識排查,三、文藝復興時期人文主義的含義——(b)文藝復興運動是一場資產(chǎn)階級的新文化運動。其核心思想是人文主義，即批判神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由，肯定人、注重人，要求把人和人性從宗教束縛下解放出來。四、文藝復興與宗教改革【加試】——(c)1.相同點(1)產(chǎn)生于資本主義萌芽時期。(2)都反封建，并把矛頭對準天主教會。(3)兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料。(4)兩者都得到世俗統(tǒng)治者的支持、保護。,2.不同點(1)在人的問題上：前者以人為中心，而后者以神為中心。(2)文藝復興主要表現(xiàn)在思想領域和社會的上層，而宗教改革更多地表現(xiàn)為一場政治運動，群眾基礎也更為廣泛。(3)在信仰與宗教寬容的問題上，文藝復興是一個信仰自由的運動，一開始就容忍了異教文化；而宗教改革后的新教，幾乎都以另一個權威來取代教皇的權威。(4)在對待宗教的態(tài)度上，文藝復興認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但還是對教會勢力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。微點撥馬丁路德否定了教會的權威，肯定了個人在宗教信仰中的主體地位和作用，具有鮮明的個人自由和個性解放的人文主義色彩。,1.文藝復興運動的影響【加試】(1)經(jīng)濟上：在弘揚新興資產(chǎn)階級文化過程中，為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定了深厚基礎，為早期的資產(chǎn)階級積累了原始財富。(2)思想上：沖破了基督教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，宣揚創(chuàng)造現(xiàn)世幸福，為新航路開辟和資本主義制度建立作了思想準備。(3)科學上：提倡科學實驗和實踐，催生近代自然科學。(4)消極方面：文藝復興運動在傳播過程中因為過分強調人的價值，在傳播后期造成個人私欲膨脹，物質享受和奢靡泛濫，產(chǎn)生了負面影響。,,,重點深化,2.宗教改革的意義【加試】(1)政治上：打擊了天主教會的神權統(tǒng)治，有利于民族國家的形成和發(fā)展。(2)經(jīng)濟上：為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路。(3)思想上：打破了天主教會的精神壟斷，使人們的思想得到解放。(4)總之，宗教改革促進了歐洲封建社會向現(xiàn)代社會的轉型。,1.(20164月浙江選考)薄伽丘的《十日談》因充滿“可怕的人欲”而為教會所不容。該書所反映的人文主義內涵是()A.批判古典主義B.追求倫理道德C.謳歌自然的人性D.反對專制王權解析史料中“人欲”→“人文主義”是題眼所在。理解肯定人的價值、人的欲望、人的地位等人文主義的具體內涵即可判斷C項為正確答案。,,解析,√,,,考點訓練,1,2,3,4,5,2.(20159月浙江選考)文藝復興初期的文學作品肯定了人的欲望和歌頌自然的人性，其中最具代表性的作品是()A.《神曲》B.《哲學通信》C.《十日談》D.《哈姆雷特》解析《神曲》是但丁的作品，處于一種轉型期?！墩軐W通信》是啟蒙運動時期的作品，《哈姆雷特》是文藝復興后期莎士比亞的作品。文藝復興初期的文學作品肯定了人的欲望和歌頌自然的人性，其中最具代表性的作品是薄伽丘的《十日談》，故選C項。,,解析,√,1,2,3,4,5,3.(201510月浙江選考)莎士比亞在《哈姆雷特》中寫道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！……在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”這反映了文藝復興運動的主流思潮是()A.基督教神學B.禁欲主義C.人文主義D.浪漫主義解析莎士比亞是人文主義的杰出代表人物，其作品歌頌了人的偉大。故選C項。,,解析,√,1,2,3,4,5,4.(加試題)(2016衢州學考押題交流)金觀濤在《探索現(xiàn)代社會的起源》中指出：“文藝復興和宗教改革是從不同方面刻畫了同一過程?！薄巴贿^程”是指()A.將人置于世界和社會的中心B.擺脫教會對人性的束縛C.宣揚俗權至上增進民族意識D.全面批判封建意識形態(tài),,解析,√,1,2,3,4,5,解析古希臘普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”，將人置于世界和社會的中心，故A項錯誤；文藝復興強調人性的回歸、人生的現(xiàn)世幸福，宗教改革強調人的信仰自由和發(fā)財致富的權利，它們都強調了人性的解放，故B項正確；C項只符合宗教改革，故C項錯誤；17～18世紀的啟蒙運動全面批判封建意識形態(tài)，故D項錯誤。,1,2,3,4,5,5.(加試題)(2016義烏學考押題交流)“文藝復興和宗教改革兩者反天主教會腐敗、特權的主要目標雖基本一致，但內涵和影響有別，兩者互有促進，有先后之序?！笨梢妰烧叩闹饕獨v史作用在于()A.改變了西方社會的宗教信仰B.強化天主教會的世俗權威C.在不同領域打破舊的精神枷鎖D.構想資本主義社會的政治架構,,解析,√,1,2,3,4,5,返回,解析文藝復興和宗教改革并沒有改變西方社會的宗教信仰，故A項錯誤；文藝復興和宗教改革反對天主教會，并未強化天主教會的世俗權威，故B項錯誤；文藝復興和宗教改革是在思想領域和宗教領域打破舊的精神枷鎖，故C項正確；構想資本主義社會的政治架構的是啟蒙運動，故D項錯誤。,,1,2,3,4,5,返回,考點二啟蒙運動,一、歐洲啟蒙運動的興起——(b)1.背景：隨著文藝復興和宗教改革運動的深入發(fā)展，近代科學的興起、新航路的開辟和英、法等中央集權民族國家形成?？茖W與知識的進步和西歐歷史的變化，促成了17、18世紀的歐洲啟蒙運動。2.性質：是17、18世紀一場資產(chǎn)階級反封建專制制度及其思想體系的思想解放運動。3.指導思想：理性主義。,,,知識排查,4.主張：全面批判封建主義，特別是專制主義；反對迷信，提倡科學；設計資產(chǎn)階級政治制度的藍圖，提出天賦人權、自由平等、社會契約、三權分立、人民主權等思想。5.影響(1)以理性作為思想武器，將批判的矛頭指向封建主義，為推翻封建專制的歐洲資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論準備。(2)促進了理性與自由平等思想的迅速發(fā)展，為人類社會創(chuàng)造了豐富的精神財富。(3)對歐洲、美洲、亞洲地區(qū)的歷史發(fā)展進程產(chǎn)生了積極影響。,微點撥理性，即人要用自己的大腦思考，運用自己的智力去判斷事物。啟蒙思想家號召人們用理性的力量努力構建一個更符合理性和人性的社會，使歷史進入“理性時代”。,二、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要政治主張——(b),微點撥伏爾泰等人否定封建專制制度的合理性，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命性。盧梭認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有，但不主張從根本上廢除私有制。,三、洛克的主張及影響【加試】——(b)1.思想主張：主權在民、自然權利、社會契約、分權學說：立法權歸議會——最高權力行政權和對外權歸國王。2.影響：為英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎；對其他國家反封建專制產(chǎn)生了廣泛影響。,四、啟蒙運動對人文主義的發(fā)展——(c)1.與文藝復興的關系：啟蒙運動是文藝復興以來人文精神進一步發(fā)展的結果，人們已從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜。2.斗爭矛頭：啟蒙運動反對封建專制制度，指出人類社會應該滿足人對自由和平等的要求。為批判封建專制制度提供了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財富。3.啟蒙運動最重大的價值和意義在于對人本身的徹底解放：人身自由和思想自由。4.質疑理性：留下了充滿個性的浪漫主義：人的情感、個性、尊重自然、寬容心態(tài)等。,五、康德的主要思想觀點【加試】——(b)1.思想基礎：法國的盧梭主張“人生而自由”。2.主要觀點(1)人是自由、平等的。(2)提出思想的自由：人不是他人的工具，人應該運用自己的理智，獨立思想，理性判斷。(3)意義：康德對理性做了哲學的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。,微點撥數(shù)字圖解啟蒙運動,1.啟蒙運動對人文主義的發(fā)展,,,重點深化,(1)從批判對象上看，由天主教會的神學世界觀擴展為將矛頭直接對準封建專制制度。(2)從涉及的領域看，由文學、藝術領域擴展到宗教、哲學、經(jīng)濟、科學、史學、文學、美學等領域的各個方面。,(3)從批判形式上看，擺脫了文藝復興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。(4)從指導思想上看，從人性發(fā)展到理性。(5)從內容主張上看，從追求個性解放到追求自由、平等，進而主張建立民主與法制社會。2.啟蒙運動推動歐洲近代化的主要表現(xiàn)(1)政治：推動了歐洲資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)，為資產(chǎn)階級建立民主政治提供了政治藍圖，如英國君主立憲制與責任內閣制，實踐了啟蒙思想家的分權和人民主權思想等。(2)經(jīng)濟：啟蒙思想的傳播，推動了歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。(3)思想：進一步解放了人們的思想，推動了近代科技的發(fā)展，為工業(yè)革命的到來提供了科技條件。,3.不同時期人文主義的體現(xiàn)(1)文藝復興提倡“人性”來批判宗教神學。(2)宗教改革通過“因信稱義”，挑戰(zhàn)了教皇的權威，使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權，帶有鮮明的人文主義色彩。(3)啟蒙運動用“理性”來批判專制主義和教權主義，主張建立資產(chǎn)階級的“理性王國”。,1.(20159月浙江選考)歐洲啟蒙運動的思想家們“將過去基本上看作一個迷信和無知的時代，認為只是到了他的時代，人類才終于從黑暗走向光明”。下列促進啟蒙運動到來的歷史條件有()①資本主義經(jīng)濟的發(fā)展②中央集權民族國家的形成③科學與技術緊密的結合④宗教改革運動的推動作用A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析資本主義經(jīng)濟的發(fā)展是社會發(fā)展的經(jīng)濟基礎，中央集權民族國家的形成是啟蒙運動的政治基礎，宗教改革進一步解放了人類的思想，這三個都是啟蒙運動到來的條件，故選B項。,,解析,√,,,考點訓練,1,2,3,4,5,2.(201510月浙江選考)“如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一機關行使這三種權力，即制定法律權、執(zhí)行公共決議權和裁判私人犯罪或爭訟權，則一切便都完了?！边@段論述出自()A.伏爾泰《哲學通信》B.孟德斯鳩《論法的精神》C.盧梭《社會契約論》D.盧梭《論人類不平等的起源和基礎》解析材料論述的是國家的權力應該實行分立，立法、司法和行政權力不能掌握在一個人或者一個機構手里。這就是孟德斯鳩的三權分立精神，故選擇B項。,,√,解析,1,2,3,4,5,3.(2016舟山重點中學學考押題)以下是某學生所做的知識線索圖(箭頭表示因果關系)，中間空項應該是()A.價格革命B.《拿破侖法典》C.啟蒙運動D.《人權宣言》,√,1,2,3,4,5,,解析,解析新航路的開辟導致歐洲社會出現(xiàn)價格革命，從事商品生產(chǎn)的資產(chǎn)階級實力上升，加速了西歐封建制度的解體，促進了資本主義的發(fā)展，是材料中“資本主義發(fā)展”的原因而非影響，故A項錯誤；《拿破侖法典》是材料中“法國革命”的產(chǎn)物而非原因，故B項錯誤；隨著資本主義的發(fā)展，自然科學取得很大進展，啟蒙運動興起，在啟蒙運動的影響下，法國爆發(fā)了大革命，美國獨立，與材料相符，故C項正確；《人權宣言》是材料中“美國獨立”的產(chǎn)物而非原因，故D項錯誤。,1,2,3,4,5,4.(2016紹興學考押題)人文主義是西方中世紀晚期以來人們的精神追求。啟蒙運動高舉理性旗幟，把人文主義發(fā)展到新的高度，這時的人文主義的本質含義是()A.洞察宇宙，探索人生B.追求自由，強調平等C.肯定人性，追求幸福D.否定教會，信仰得救,√,1,2,3,4,5,,解析,解析啟蒙運動時期人文主義的含義是高舉理性旗幟，故A項錯誤；理性是指民主、自由、平等、科學、實事求是等，故B項正確；“肯定人性，追求幸?！笔乾F(xiàn)象并非本質，且在文藝復興時期已經(jīng)做到，不是人文主義在啟蒙運動時期的發(fā)展新高度，故C項錯誤；“否定教會，信仰得救”在宗教改革時期已經(jīng)出現(xiàn)，不是人文主義在啟蒙運動時期的發(fā)展新高度，故D項錯誤。,1,2,3,4,5,5.(加試題)(20164月浙江選考)有學者認為：“在康德那個時代，啟蒙意味著一種覺醒，從自然王國中發(fā)現(xiàn)真理，用真理取代宗教迷信；在二十世紀的中國，啟蒙意味著一種背叛，要求砸碎幾千年以來的‘君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱’的封建綱常禮教的枷鎖?！睂Υ俗钋‘?shù)睦斫馐?)A.歐洲啟蒙運動源于對宗教神權的“覺醒”B.新文化運動旨在“背叛”封建綱常禮教C.啟蒙思想家因“覺醒”與“背叛”的矛盾而求索D.思想啟蒙的歷史蘊涵著“覺醒”與“背叛”的變奏,1,2,3,4,5,√,,解析,返回,解析文藝復興和宗教改革源于對宗教神權的“覺醒”；新文化運動提倡民主與科學；C表述不正確。故選D項。,1,2,3,4,5,,返回,專題綜合——時空線索歸納,線索西方人文精神的發(fā)展,重點深化歐洲啟蒙思想與明末清初民主思想的不同(1)內容方面：中國明末清初的思想家抨擊君主專制，具有初步的民主色彩，但未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系；啟蒙運動批判封建制度，并為之設立了一套政治方案，形成了完整的理論體系。(2)本質方面：由于明清之際的資本主義萌芽沒有發(fā)展成為獨立的資本主義經(jīng)濟，這就決定了明清之際的批判思想在本質上還未跳出傳統(tǒng)儒學的范疇，在根本上有別于西歐的啟蒙思想，不是資產(chǎn)階級性質的思想；而西歐啟蒙運動時，資產(chǎn)階級已經(jīng)作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，因而其思想主張是純粹的資產(chǎn)階級政治思想。,綜合訓練(2016麗水學考押題)18世紀到19世紀英法等國的歷史發(fā)生了重大的改變。材料一一切特惠或限制的制度，一經(jīng)完全廢除，最明白最單純的合乎自然的自由的制度就會樹立起來。每一個人，在他不違反正義的法律時，都應聽其完全自由，讓他們用自己的方法，追求自己的利益?？傊?，一種事業(yè)若對社會有益，就應當任其自由，廣其競爭。競爭愈自由，愈普遍，那事業(yè)就愈有利于社會。——1776年亞當斯密《國富論》,材料二第544條：“所有權是無限地利用并支配物品的權利，但利用以不受法律禁止為限”。第545條：“除非供公用并有公正的賠償，不得強迫任何人放棄自己的財產(chǎn)?！钡?101條：“契約為一種合意，依此合意，一人或數(shù)人負擔給付，作為或不作為的債務。”第1134條：“依法成立的契約，在締結契約的當事人間有相當于法律的效力?！薄▏赌闷苼龇ǖ洹?1)根據(jù)材料一概括亞當斯密的主要思想。結合所學分析產(chǎn)生這種思想的原因。,,解析答案,解析第一小問根據(jù)材料一“……自由的制度就會樹立”“應聽其完全自由”“競爭愈自由……愈有利于社會”等關鍵信息可以歸納為自由主義思潮的出現(xiàn)；第二小問要從當時的時代背景出發(fā)，結合作者所在的英國在政治、經(jīng)濟、思想等各領域的變化，來分析原因。答案思想：自由競爭、自由發(fā)展。原因：英國君主立憲政體的確立；英國工業(yè)革命開展，資本主義經(jīng)濟發(fā)展；啟蒙思想的影響；政府對經(jīng)濟的過度干預等。,,返回,(2)材料二體現(xiàn)了哪些法律原則？結合所學闡述《拿破侖法典》頒布的意義。解析第一小問可以根據(jù)材料二中“所有權是……”“不得強迫任何人放棄自己的財產(chǎn)”“契約為一種合意”“……契約……相當于法律的效力”等關鍵信息從私有財產(chǎn)的神圣性、契約的法律效力等角度概括；第二小問結合所學知識表達即可。答案原則：所有權原則(保護私有財產(chǎn)原則或私有財產(chǎn)神圣不可侵犯)；契約原則。意義：確立了財產(chǎn)所有權、契約自由的基本原則；以法律的形式鞏固了法國大革命的成果；成為資本主義世界的立法規(guī)范，對世界產(chǎn)生了積極影響。,解析答案,