高中地理《地域文化與人口》課件1（25張PPT）（湘教版必修2）

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歡迎進入地理課堂 第四節(jié)地域文化與人口 概念 文化 地域文化 物質財富與精神財富的總和 特定地區(qū)的有特色的文化現(xiàn)象 第四節(jié)地域文化與人口 一 外國文化與人口文化差異 婚俗 宗教 對人口發(fā)展影響很大 1 婚俗對出生率的影響 1 初婚年齡的大小初婚年齡偏低 加速人口的增長 晚婚能夠延長世代的間隔 會降低出生率 婚姻的穩(wěn)定程度 離婚率與人口出生率呈負相關的關系 離婚率越高 人口出生率越低 離婚率越低 人口出生率越高 發(fā)達國家和發(fā)展中國家有不同的婚俗 婚俗 初婚年齡 婚姻的穩(wěn)定程度 發(fā)達國家 發(fā)展中國家 晚婚乃至不婚 不育者司空見慣 人口出生率低 早婚之風盛行 初婚年齡偏低 人口出生率高 不夠穩(wěn)定 離婚率高 再婚現(xiàn)象較多 大大降低出生率 較穩(wěn)定 離婚率較低 出生率較高 風俗習慣是人們生活方式的組成部分 各民族均有自己的特色 有一些對人口再生產(chǎn)很有影響 如有些民族原始婚姻制度的殘余比較濃厚 性關系相當自由 而且開始得非常早 因此提高了生育率 但直到新中國成立初期 這類放縱的性自由 往往導致性病流行 反而摧殘了民族的繁殖質量 還有一些民族雖有群婚遺俗 允許婚前的性行為 但卻禁止婚前生育 私生子被視為不祥之物 必須弄死 此外 更多的民族有 不落夫家 的風俗 如苗族 布依族 侗族等 女子結婚后立即返回娘家 不與丈夫同居 一般為兩三年 甚至七八年 對于高出生率是個有效的抑制 宗教對人口發(fā)展的影響 為了擴大勢力 世界上的主要宗教一般都不反對人口的增殖 對人口的發(fā)展有很大的影響 如天主教影響下的拉丁美洲 是世界上出生率最高的地區(qū)性之一 宗教是一種特殊的社會產(chǎn)物 對人口再生產(chǎn)的影響巨大 中國歷史上的主要宗教是佛教 其基本教義有 四諦 六道輪回 等 一向鼓吹出家遁世 輕生樂死 厭棄生育 對人口再生產(chǎn)的態(tài)度十分消極 近代以來 在漢族地區(qū) 宗教的影響趨于衰微 佛教在生育 孝道等問題上已向儒家思想靠攏 但在少數(shù)民族中 宗教仍有影響 如西北地區(qū)的 云南南部的佛教 內(nèi)蒙古 藏青地區(qū)的喇嘛教等 一向對生育持促進態(tài)度 迄今有關民族出生率仍較高 喇嘛教對人口再生產(chǎn)則有消極影響 曾有學者指出 新中國成立前 蒙古地區(qū)極力推崇和提倡喇嘛教 使蒙古族近半數(shù)的男性人口成為不事生產(chǎn)和生育的喇嘛 這是蒙古族人口得不到發(fā)展的重要原因 西藏 青海的情況也完全類似 清代后期是喇嘛教的峰巔時期 進入民國已逐漸衰退 但直到1940年前后 被禁止娶妻生育的喇嘛占人口總數(shù)的比重仍居高不下 錫林郭勒盟各旗平均為42 阿拉善旗為45 烏蘭察布盟察哈爾右翼前旗高達60 西藏在清代時僧 尼占總人口1 4 至新中國成立前夕仍占到1 10 很顯然 這種狀態(tài)對人口再生產(chǎn)是極其不利的 許多人家往往傳不到三四代就絕了戶 民族也處在慢性自殺式的萎縮狀態(tài)中 二 中國文化與人口 中國文化對人口發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在生育 職業(yè)選擇 人口流動等方面 從早婚早育到晚婚晚育 婦女初婚年齡 歲 不早于 歲 早婚早育 晚婚晚育 利于勞動力增殖 人口壓力十分沉重 原因 婦女初婚年齡 歲 不早于 歲 早婚早育 晚婚晚育 婦女初婚年齡 歲 不早于 歲 早婚早育 晚婚晚育 婦女初婚年齡 歲 不早于 歲 婦女初婚年齡 歲 不早于 歲 婦女初婚年齡 歲 不早于 歲 婦女初婚年齡 歲 不早于 歲 婦女初婚年齡 早婚早育 歲 不早于 歲 婦女初婚年齡 晚婚晚育 早婚早育 歲 不早于 歲 婦女初婚年齡 晚婚晚育 早婚早育 歲 不早于 歲 婦女初婚年齡 晚婚晚育 早婚早育 歲 不早于 歲 婦女初婚年齡 晚婚晚育 早婚早育 歲 不早于 歲 婦女初婚年齡 晚婚晚育 早婚早育 歲 不早于 歲 婦女初婚年齡 降低人口出生率 中國過去婚齡一向較低 早婚成俗 這首先是由當時生產(chǎn)力水平低 人的壽命短所決定的 它要求下一代人盡早進入生育周期 以增加人手 并確保宗祀延續(xù) 此外 它與封建統(tǒng)治者的大力提倡也是分不開的 早在春秋時代 越王勾踐就規(guī)定凡男20 女17歲不婚者 罪及父母 漢惠帝規(guī)定女15歲以上不嫁者 五算 即按5倍收取人頭稅 這已形同逼嫁了 北周武帝曾詔示天下 男年15 女年13以上 所在軍民以時嫁娶 這大概是中國歷代最低的法定婚齡了 明 清兩代的法定婚齡是男16歲 女14歲 國民黨政府則規(guī)定為男18歲 女16歲 但因未采用實足年齡 所以實際婚齡要更低一些 新中國成立后 中國在1950年頒布的 婚姻法 中規(guī)定最低婚齡為男20足歲 女18足歲 比過去提高了不少 從當時來看也是適當?shù)?1980年頒布的新 婚姻法 又把最低婚齡規(guī)定為男22足歲 女20足歲 在世界各國中屬最高之列 從多育多子到只生一個 生育現(xiàn)象 生育觀念 形成觀念的原因 降低人口出生率 3 從 學而優(yōu)則仕 到 全民皆商 增加職業(yè)選擇 4 從安土重遷到 四海為家 提高人口素質 婚姻地域范圍的擴大 為什么能夠提高人口的身體素質和文化素質 血緣關系越遠 基因 DNA 組成差異越大 互補作用越強 則后代的先天素質較好 雙親有不同的文化背景 利于小孩的后天教育 總結 一讀下列圖片解釋 1文化 2地域文化 人類所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和 形成具有地域特色和民族特色的文化傳統(tǒng) 離婚 法國短命的婚姻 據(jù)統(tǒng)計1991年到2001年的10年間 婚姻維持不到 年的離婚數(shù)字上升了45 占到了2001年結婚夫婦的10 5 初婚年齡 愛爾蘭1926年婦女平均初婚年齡29 1歲 1951年50歲女性未結婚的占同齡的50 宗教 基督教 提倡一夫一妻制 男女平等 互敬互愛 提倡二世兼顧 主張婚姻自主 締結婚姻是義務 互敬互愛 孝敬父母 主張多生 佛教 主張眾生平等 尊重當事人愿意 重視家庭穩(wěn)定 二閱讀下列材料 解釋外國文化對人口生產(chǎn)的影響 非婚同居 2004年 法國每千人結婚率為4 3 英國5 1 美國7 8 比利時4 1 和斯洛文尼亞 3 3 2005年法國有59 的頭胎嬰兒來自同居伴侶 他們拿新的 同性伴侶法 來打掩護 早婚 生育年齡提前 生育時間延長 親子年齡距離縮短 加快人口增長 晚婚乃至不婚 不育者 降低人口出生率 1初婚年齡 2離婚率 婚姻關系不穩(wěn)定 降低出生率 3非婚同居者增多 沒有穩(wěn)定的婚姻關系 不愿生孩子 導致人口出生率的下降 英國 夫妻雙方只有一方可以提出離婚 如果雙方都提出離婚 則不準離婚 匈牙利的確良法律規(guī)定 對獨身收獨身稅 對結婚不養(yǎng)子女者要收稅 稅率高達收入的 至 之間 4宗教 美洲為例 基督教的國家和地區(qū) 如美國和加拿大 人口增長速度比較慢 天主教盛行的地區(qū) 如拉丁美洲 其人口增長率明顯地較高 天主教是反對包括墮胎在內(nèi)的現(xiàn)代人為地控制生育方法的 他們認為孩子是上帝賜予的 實行控制就是對神的意旨的違反 材料二 中國儒家思想與佛教 鼓勵生育為先導 主張增殖人口 傳宗接代 重男輕女 材料一 1998年全國不同文化程度婦女生育狀況 三閱讀下列材料 分析中國文化對人口發(fā)展的影響 材料三 永嘉學派 強調功利 注重事功 反對 重本輕末 重農(nóng)抑商思想 主張 通商惠工 扶持商賈 材料四 漢書 安土重遷 黎民之性 骨肉相附 人情所愿也 五世同堂 安土重遷 1生育觀 多子多福 重男輕女 傳宗接代 承傳香火 計劃生育 男女平等 晚婚晚育 少生優(yōu)生 2職業(yè)觀 學而優(yōu)則仕 全民皆商 3儒家觀 安土重遷 孝道 四海為家 土 鄉(xiāng)土 重 看得重 不輕易 安于本鄉(xiāng)本土 不愿輕易遷移 晚婚就是在法定婚齡女20周歲 男22周歲的基礎上推遲三年以上結婚者為晚婚 即女性23周歲 男性25周歲以上結婚的為晚婚 婦女在24周歲以上生育第一個孩子的叫晚育 晚婚晚育的好處 1有利于控制人口的增長 2有利于學習和工作 3有利于青年的身體健康 4有利于家庭幸福 5有利于子女的發(fā)育成長 革除傳統(tǒng)陋習 繼承傳統(tǒng)文化 學習小結和板書 第一章 人口與環(huán)境 總結 生育詼諧調 有兒無女不稱心 有女無兒就傷心 一兒一女不放心 多子多女才舒心 有權的頂著生 有錢的買著生 有路的騙著生 沒錢沒路躲著生 同學們 來學校和回家的路上要注意安全 同學們 來學校和回家的路上要注意安全