《學(xué)前教育學(xué)》復(fù)習(xí)題及答案

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學(xué)前教育學(xué) 復(fù)習(xí)資料 練習(xí)題 一 填空題 1 幼兒園的雙重工作任務(wù)是 保育 教育 2 我國最早的幼兒教育實驗中心是 陳鶴琴 于 1923 年創(chuàng)辦的 3 兒童身心發(fā)展有一定順序性和 階段性 可塑性 和可變性 4 維新運動的領(lǐng)導(dǎo)人 康有為 在 大同書 中第一次提出 在我國實施學(xué)前社會教育 5 根據(jù)蒙臺梭利的觀點 現(xiàn)代幼兒教育應(yīng)把教師 兒童 與 環(huán)境 三要素看作等邊三角形的關(guān) 系 6 幼兒體育鍛煉要堅持 恒常性 持久性 興趣性 多樣性 漸進性原則 7 構(gòu)成兒童品德的四個因素是 知 情 行 意 8 幼兒活動室以 向南或向東 為宜 每個兒童占地面積平均為 2 5 3 平方米 9 戰(zhàn)后國外幼兒教育的地位和職能發(fā)生了變化 從 照管 和 保護 的意義轉(zhuǎn)而著眼于教育 10 幼兒教育基本體操包括 徒手操 輕器械操 和模仿操 11 教育生態(tài)學(xué)是美國哥倫比亞師范學(xué)院院長勞倫斯 克雷明于 1976 年在 公共教育 一書中最 早提出來的 12 有規(guī)則游戲包括體育游戲 智力游戲 音樂游戲 和娛樂游戲 13 人民教育家陶行知創(chuàng)辦了我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園和勞工幼稚園 他的辦園思想是 中國化 平 民化 主張在工農(nóng)中普及學(xué)前教育 14 尚自然 展個性 是 盧梭 在 愛彌爾 一書中所強調(diào)的教育主張 15 道德認(rèn)識越深刻 道德情感就越 深刻 強烈 16 幼兒體育鍛煉要堅持全面性 恒常性 循序漸進性 17 幼兒體育鍛煉要堅持 恒常性 興趣性 漸進性原則 18 幼兒園健康檢查包括 幼兒入園體檢 和 定期健康檢查 19 學(xué)前教育學(xué)是一門具有 悠久歷史 和 獨立體系 的學(xué)科 20 世界上第一本學(xué)前教育專著 母育學(xué)校 是 跨美紐斯 在 1632 年出版的 21 幼兒道德意志的特點是 自覺性差 抵抗力弱 22 保育 教育 是幼兒園的雙重工作任務(wù) 23 維新運動的領(lǐng)導(dǎo)人康有為在 大同書 中第一次提出 在我國實施學(xué)前社會教育 24 把一切事物教給一切人類 是 夸美紐斯 在 大教學(xué)論 中提出的 25 有規(guī)則游戲包括 體育游戲 智力游戲 音樂游戲 和 娛樂游戲 26 蒙臺梭利認(rèn)為 兒童存在著與生俱來的 內(nèi)在生命力 或稱為 內(nèi)在的潛力 27 使人類一切心智按照一種自然的順序和諧地發(fā)展 是 裴斯泰洛齊 的教育主張 28 知 情 行 意 是構(gòu)成兒童品德的四個因素 29 道德認(rèn)識越深刻 道德情感就越 深刻 和 強烈 30 幼兒園課程設(shè)計應(yīng)堅持三個原則 和諧發(fā)展 統(tǒng)合學(xué)習(xí) 自主性的培養(yǎng) 31 現(xiàn)代幼兒教育展現(xiàn)出 現(xiàn)代化 科學(xué)化 社會化 人類化 的趨勢 32 瑞典愛倫凱女士提出了 20 世紀(jì)將是 兒童世紀(jì) 的口號 33 基本體操包括 徒手操 輕器械操 和 34 現(xiàn)代兒童觀把兒童作為與成人平等的獨立的個體 并確立了現(xiàn)代幼兒教育 民主化 科學(xué)化 個性化 的基本發(fā)展方向 35 世界上第一本學(xué)前教育專著 母育學(xué)校 是在 1632 年出版的 36 1989 年 11 月聯(lián)合國大會通過了 兒童權(quán)利公約 從而訂立了保護兒童權(quán)利的國際法律準(zhǔn)則 37 幼兒體育鍛煉要堅持 恒常性 原則 興趣性 原則 漸進性 原則 38 兒童身心發(fā)展有一定順序性和 階段性 可塑性 和可變性 39 陶行知提出幼稚園實施和諧的 生活教育 反對束縛兒童 個性的 教育方法 40 道德認(rèn)識越深刻 道德情感就越 深刻 強烈 41 幼兒體育鍛煉要堅持全面性 恒常性 循序漸進性 二 單項選擇題 1 幼兒主動與外部環(huán)境相互作用的最重要的方式是 A A 游戲 B 交往 C 活動 D 玩耍 2 尊重和保護幼兒原則并不意味著 D A 尊重幼兒的基本權(quán)利 B 尊重幼兒的人格尊嚴(yán) C 尊重幼兒的觀點 意見 D 按幼兒的主張 決定去行動 3 直接決定托幼機構(gòu)教育質(zhì)量好壞的是 B A 幼教領(lǐng)導(dǎo) B 幼兒教師 C 幼教設(shè)施 D 幼兒家長 4 幼兒教師了解幼兒的最好的信息源來自 C A 同齡人 B 社區(qū)人士 C 家長 D 教養(yǎng)員 5 2001 年 9 月 我國出臺的幼兒園教育指導(dǎo)綱要所確定的 五領(lǐng)域課程 內(nèi)容包括的五個方面是 C A 體育 藝術(shù) 語言 常識 社會 B 健康 語言 社會 科學(xué) 藝術(shù) B 體育 德育 藝術(shù) 科學(xué) 社會 D 健康 計算 社會 科學(xué) 藝術(shù) 6 麥克米倫姐妹最早于 1911 年在 B 建立了第一個托兒所 A 美國 B 英國 C 法國 D 德國 7 角色游戲?qū)儆?A A 有規(guī)則游戲 B 創(chuàng)造性游戲 C 體育游戲 D 結(jié)構(gòu)游戲 8 游戲理論中提出 生活預(yù)備說 的代表人物是 B A 斯賓塞 B 格羅斯 C 維果斯基 D 皮亞杰 9 四歲的幼兒是脫離乳幼兒體格的變幻期 人們稱之為 B A 總在活動期 B 發(fā)現(xiàn)自我期 C 可靠期 D 自信期 10 我國幼教史上第一個重要法令是 1938 年國民黨教育部正式公布的 C A 幼兒園規(guī)程 B 幼兒教育規(guī)程 C 幼稚園規(guī)程 D 學(xué)前教育規(guī)程 11 恩物 的設(shè)計者是 C A 盧梭 B 裴斯泰洛齊 C 福祿培爾 D 陳鶴琴 12 結(jié)構(gòu)游戲反映現(xiàn)實生活的主要形式是 C A 扮演角色 B 表演文學(xué)作品 C 動手造型構(gòu)造物體 D 說唱繪畫 13 生活預(yù)備說 游戲理論的代表人物是 D A 斯賓塞 B 皮亞杰 C 維果斯基 D 格羅斯 14 投形盒 拼圖 嵌板等屬于下列哪類游戲的玩具 A A 智力游戲 B 表演游戲 C 體育游戲 D 音樂游戲 15 通過擺事實 講道理 使幼兒明辨是非的教育方法是 B A 情感陶冶法 B 正面教育法 C 品德評價法 D 實際鍛煉法 16 最早提出學(xué)前教育公共教育思想的是 B A 福祿倍爾 B 柏拉圖 C 亞里斯多德 D 皮亞杰 17 智力游戲?qū)儆?B A 創(chuàng)造性游戲 B 有規(guī)則游戲 C 體育游戲 D 結(jié)構(gòu)游戲 18 剩余精力說 的代表人物是 B A 格羅斯 B 斯賓塞 C 維果斯基 D 皮亞杰 19 形狀知覺的關(guān)鍵期是出生后到 B A 四歲左右 B 二歲左右 C 六歲左右 D 五歲左右 20 1923 年 我國著名幼兒教育家陳鶴琴創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心是 C A 第二保育院 B 藍天幼兒園 C 南京鼓樓幼稚園 D 第一保育院 21 在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦第一所幼兒學(xué)校 兒童之家 創(chuàng)立以感官為基礎(chǔ)的幼兒教育教學(xué)體系的教 育家是 B A 福祿貝爾 B 蒙臺梭利 C 德可樂利 D 凱米 22 以 生活教育 為理念 創(chuàng)辦中國化 平民化的幼稚園 建立生活教育課程理論體系的是 D A 陳鶴琴 B 張宗麟 C 張雪門 D 陶行知 23 1989 年 11 月聯(lián)合國大會通過的保障兒童權(quán)利的國際性法律文件是 C A 義務(wù)教育法 B 未成年人保護法 C 兒童權(quán)利公約 D 幼兒園工作規(guī)程 24 染于蒼則蒼 染于黃則黃 這用來說明什么對人的成長和發(fā)展的影響是巨大的 B A 顏色 B 環(huán)境 C 遺傳 D 物質(zhì) 25 幼兒園教育應(yīng)以 D 為基本的活動方式 A 學(xué)習(xí) B 上課 C 玩耍 D 游戲 26 第一次提出學(xué)前社會教育主張的是 B A 福祿倍爾 B 柏拉圖 C 亞里斯多德 D 皮亞杰 27 智力游戲?qū)儆?B A 創(chuàng)造性游戲 B 有規(guī)則游戲 C 體育游戲 D 結(jié)構(gòu)游戲 28 1913 年 普若特創(chuàng)辦了美國的第一所 B A 幼兒學(xué)校 B 游戲?qū)W校 C 幼兒園 D 保育院 29 學(xué)前教育學(xué)形成和發(fā)展的孕育階段是 B A 十六世紀(jì)后 B 十五世紀(jì)前 C 十八世紀(jì)后期 D 二十世紀(jì)初期 30 古希臘哲學(xué)家亞里士多德在以下哪本著作中提出胎教 A A 政治論 B 雄辯術(shù)原理 C 理想國 D 勤學(xué)篇 31 1 移情法第一階段運用的基本訓(xùn)練技術(shù)是 B A 情緒追憶和情境表演 B 認(rèn)知提示和情緒追憶 C 情感換位和情緒追憶 D 認(rèn)知提示和情感換位 32 在其它教育基本要素都具備的情況下 教育過程中起決定作用的是 B A 教育者的主導(dǎo)性 B 受教育者的主動性 C 教育的目的 D 教育的方法 33 就狹義上理解 幼兒園環(huán)境是指 B A 幼兒園生活環(huán)境 B 幼兒園心理環(huán)境 C 幼兒園教育的一切外部條件 D 幼兒園內(nèi)一切影響幼兒發(fā)展的因素 34 個體發(fā)展的規(guī)律性表現(xiàn)為個體發(fā)展是一種 D 的過程 A 從復(fù)雜到簡單 從一般到特殊 B 從簡單到復(fù)雜 從一般到特殊 B 從復(fù)雜到簡單 從特殊到一般 D 從簡單到復(fù)雜 從特殊到一般 35 學(xué)前教育學(xué)首先面對的基本問題是 D A 學(xué)前教育與社會文化的關(guān)系 B 學(xué)前教育與政治的關(guān)系 C 學(xué)前教育與經(jīng)濟的關(guān)系 D 學(xué)前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系 36 在幼兒園的教學(xué)活動中 向幼兒出示事先準(zhǔn)備好的各種樣品 如繪畫 紙工 泥工樣品等 供幼兒 觀察 模仿學(xué)習(xí) 這種方法叫做 D A 演示法 B 示范法 C 范例法 D 直觀法 37 把兒童看作是民族 社會或國家的財富 是未來的勞動力和兵源的觀點 代表了 B A 人本位兒童觀 B 社會本位兒童觀 C 維持式教育觀 D 促進式教育觀 38 下面的選項中衡量社會文化水平的一般指標(biāo)是 B A 人口的性別比例 B 人口的受教育水平 C 人口的健康狀況 D 人口的平均收入 39 美國的 幼教優(yōu)先方案 是對家庭環(huán)境不佳的兒童提供 B A 經(jīng)濟幫助 B 衛(wèi)生保健服務(wù) C 良好的環(huán)境 D 特殊教育 40 美國華盛頓兒童博物館的格言 我聽見就忘記了 我看見就記住了 我做了就理解了 主要說明 了在教育過程中應(yīng) D A 尊重兒童的個性 B 培養(yǎng)幼兒積極的情感體驗 C 重視兒童學(xué)習(xí)的自律性 D 重視兒童的主動操作院 41 幼兒游戲玩具 恩物 的設(shè)計者是 C A 盧梭 B 裴斯泰洛齊 C 福祿貝爾 D 陳鶴琴 42 結(jié)構(gòu)游戲反映現(xiàn)實生活的主要形式是 C A 扮演角色 B 表演文學(xué)作品 C 動手造型構(gòu)造物體 D 說唱繪畫 43 在幼兒游戲理論中提出 生活預(yù)備說 的代表人物是 D A 斯賓塞 B 皮亞杰 C 維果斯基 D 格羅斯 44 投形盒 拼圖 嵌板等屬于哪類游戲的玩具 A A 智力游戲 B 表演游戲 C 體育游戲 D 音樂游戲 45 通過擺事實 講道理 使幼兒明辨是非的教育方法是 B A 情感陶冶法 B 說理教育法 C 品德評價法 D 實際鍛煉法 三 名詞解釋 1 兒童觀 簡要地說是對兒童的看法 人們通過對兒童的認(rèn)識 從而提出一系列較完整的有關(guān)兒童的看 法 解釋 思想或觀點 如兒童是小成人 兒童就是兒童等 2 幼兒教育 是指學(xué)齡前兒童的教育 即學(xué)前教育 是整個教育系統(tǒng)的一個組成部分 幼兒教育強調(diào) 保教合一 身心和諧發(fā)展 在培養(yǎng)幼兒知 情 意 行和諧發(fā)展的同時 力求個體性與群體性兼顧 智 力發(fā)展與社會性發(fā)展兼?zhèn)?情感發(fā)展與理性發(fā)展協(xié)調(diào) 3 幼兒園的物質(zhì)環(huán)境 是指幼兒園為教育兒童而具有的物質(zhì)設(shè)備條件 如房舍 操場場 游系場 教 室 鋼琴 桌椅 黑板 休息床 廚房 廁所等等 幼兒園的物質(zhì)環(huán)境對兒童具有潛移默化的影響作用 4 間接知識 即幼兒通過書本學(xué)習(xí)以及教師的傳授而間接獲得的知識 即兒童獲得的知識不是他自己 通過親自活動而獲得的知識 幼兒園兒童學(xué)習(xí)的知識主要是間接知識 5 小幼銜接 是指小學(xué)教育與幼兒園教育的銜接 即小學(xué)教育以幼兒園教育為基礎(chǔ) 在此基礎(chǔ)上進行 高一級的教育教學(xué)活動 反過來 幼兒園教育不能做小學(xué)教育應(yīng)做的事情 不能把小學(xué)教育的內(nèi)容放在 幼兒園進行教學(xué) 混淆兩種教育活動的界限 6 結(jié)構(gòu)游戲 游戲的一種 是幼兒利用積木 積塑 砂 泥等結(jié)構(gòu)材料進行物體建構(gòu)的游戲 它對于 發(fā)展幼兒的想象力乃至創(chuàng)造性具有重要的意義 7 體質(zhì) 體質(zhì)即人體的質(zhì)量 體質(zhì)是人的身心各方面因素的綜合表現(xiàn) 主要包括體格 體能 適應(yīng)能 力和心理因素等幾個方面 一個健康的幼兒必須有良好的體質(zhì) 即不僅有正常的體格 體能和適應(yīng)能力 而且要有健康的心理素質(zhì) 8 智育 幼兒全面發(fā)展教育的一個重要方面 即智力教育 是幼兒園通過向幼兒傳授簡單的文化科學(xué) 知識 從而發(fā)展兒童感知 記憶 想象 思維等方面的能力 以及情感 個性等方面的良好品質(zhì)的一種 教育活動 智育對于促進兒童的發(fā)展具有極重要的意義 9 徒手操 一種幼兒體操 是幼兒園體育活動內(nèi)容中的基本體操的形式之一 包括模仿操 這種體操對 于鍛煉幼兒身體 增強幼兒體質(zhì)具有重要的意義 10 兒童發(fā)展 兒童發(fā)展是指兒童身體 心理和社會性的變化和成長過程 包括先天的和后天特性的全 部量變和質(zhì)變 身體發(fā)展包括身體形態(tài)方面的成長 心理發(fā)展包括心理過程各種機能的發(fā)展 社會性發(fā) 展表現(xiàn)在個體對社會 群體與他人的態(tài)度 社會交往能力的發(fā)展以及社會行為規(guī)范的習(xí)得等等 11 榜樣示范法 幼兒德育方法的一種 即通過樹立榜樣向幼兒進行道德品質(zhì)教育的一種方法 可以周 圍生活中的優(yōu)秀兒童和成人中的好人好事或英雄模范人物為榜樣 如 向雷鋒叔叔學(xué)習(xí) 就是典型例子 12 體育 幼兒全面發(fā)展教育的一個重要方面 即身心健康教育 是幼兒園通過一定合適的體育活動或 游戲活動 促使幼兒身體正常發(fā)育成長 增強幼兒體質(zhì) 促進幼兒心理健康的一種教育活動 體育對于 促進兒童發(fā)展也具有極為重要的意義 13 表演游戲 游戲的一種 是按照童話 故事等文學(xué)作品中的角色 情節(jié)和語言 進行再造想象和創(chuàng) 造性表演活動的游戲 可以由幼兒自由參加 自己組織和分配角色 不一定要求統(tǒng)一的規(guī)格和模式 這 種游戲?qū)τ趲椭鷥和斫馕膶W(xué)作品 發(fā)展兒童想象力和創(chuàng)造力 提高語言表達能力以及培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的 品質(zhì)等方面具有重要的意義 14 情感陶冶法 一種幼兒教育的方法 即通過創(chuàng)設(shè)一定的情境 使兒童的情感受到潛移默化的熏陶 從而形成良好情感品質(zhì)和道德品質(zhì)的一種教育方法 情感陶冶包括兩個方面 一是教師通過良好的情感 態(tài)度去感化兒童 二是兒童自身在一定的情境中體驗情感和控制情感 因此 運用情感陶冶法重要的是 創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境 15 學(xué)前教育學(xué) 一門教育學(xué)的分支學(xué)科 它是專門研究學(xué)齡前兒童 即 3 6 歲兒童的教育問題 揭示 其教育規(guī)律的一門學(xué)科 它對于指導(dǎo)幼兒園教育工作具有重要意義 16 幼兒園課程 課程的一種 課程是指學(xué)校教育中以知識分類為核心而形成的教學(xué)科目及其活動的總 稱 幼兒園課程是教育者為促進幼兒身心發(fā)展而設(shè)計并實施的一系列經(jīng)驗 包括知識 活動和環(huán)境 即 學(xué)科課程 活動課程和潛在課程 17 幼兒園全面發(fā)展教育 幼兒園對學(xué)齡前兒童 即 3 6 歲兒童所實施的包括體 智 德 美等各方面 的教育 這對于促進兒童身心健康并銜接小學(xué)教育具有重要意義 18 幼兒德育的原則 是向幼兒進行德育時必須遵循的基本要求 它是幼兒教育實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié) 是進行幼兒德育的指導(dǎo)思想 19 復(fù)演說 早期的一種游戲理論 這是由美國心理學(xué)家霍爾所提出的一種解釋游戲的心理學(xué)觀點 他認(rèn)為 游戲是祖先活動的重演 兒童通過游戲活動而獲得發(fā)展的階段 這與人類進化中的文化階段十 分相似 是人類進化階段的復(fù)演 20 完整幼兒教育 一種教育人類學(xué)的兒童教育 即目標(biāo)在于培養(yǎng) 完整的兒童 的教育 進一步說 即培育 正常健康 活潑敏捷 友善快樂 的幼兒的教育 此外 完整幼兒教育具有它獨特的內(nèi)容 方 法以及教師角色 21 關(guān)鍵期 是指有利于兒童某方面能力的發(fā)展具有重要意義的時期 如果錯過這一時期 兒童的發(fā) 展將受到影響 如 1 3 歲是兒童語言能力發(fā)展的關(guān)鍵期 如果這一時期發(fā)展不好 則會影響兒童的語言 表達能力 再如 幼兒時期能否形成良好的道德品質(zhì) 對他們以后的道德發(fā)展是至關(guān)重要的 22 道德認(rèn)識 人的道德品質(zhì)四要素之一 這是人們對某種道德行為的是非 好壞 善惡的判斷 評 價及其意義的認(rèn)識或看法 道德認(rèn)識在品德四要素中起指導(dǎo)作用 人們只有認(rèn)識了符合道德規(guī)范的行為 的意義 才能產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為 23 兒童發(fā)展 是指兒童身體 心理和社會性的變化和成長過程 包括先天的和后天特性的全部量變 和質(zhì)變 身體發(fā)展包括身體形態(tài)方面的成長 心理發(fā)展包括心理過程各種機能的發(fā)展 社會性發(fā)展表現(xiàn) 在個體對社會 群體與他人的態(tài)度 社會交往能力的發(fā)展以及社會行為規(guī)范的習(xí)得等等 24 榜樣示范法 幼兒教育方法的一種 即通過樹立榜樣向幼兒進行道德品質(zhì)教育的一種方法 可以 周圍生活中的優(yōu)秀兒童和成人中的好人好事或英雄模范人物為榜樣 如 向雷鋒叔叔學(xué)習(xí) 就是典型例 子 25 智育 幼兒全面發(fā)展教育的一個重要方面 即智力教育 是幼兒園通過向幼兒傳授簡單的文化科 學(xué)知識 從而發(fā)展兒童感知 記憶 想象 思維等方面的能力 以及情感 個性等方面的良好品質(zhì)的一 種教育活動 智育對于促進兒童的發(fā)展具有極重要的意義 26 幼兒教育 是指學(xué)齡前兒童的教育 即學(xué)前教育 是整個教育系統(tǒng)的一個組成部分 幼兒教育強 調(diào)保教合一 身心和諧發(fā)展 在培養(yǎng)幼兒知 情 意 行和諧發(fā)展的同時 力求個體性與群體性兼顧 智力發(fā)展與社會性發(fā)展兼?zhèn)?情感發(fā)展與理性發(fā)展協(xié)調(diào) 27 體育 幼兒全面發(fā)展教育的一個重要方面 即身心健康教育 是幼兒園通過一定合適的體育活動 或游戲活動 促使幼兒身體正常發(fā)育成長 增強幼兒體質(zhì) 促進幼兒心理健康的一種教育活動 體育對 于促進兒童發(fā)展具有極為重要的意義 28 情感陶冶法 一種幼兒教育的方法 即通過創(chuàng)設(shè)一定的情境 使兒童的情感受到潛移默化的熏陶 從而形成良好情感品質(zhì)和道德品質(zhì)的一種教育方法 情感陶冶包括兩個方面 一是教師通過良好的情感 態(tài)度去感化兒童 二是兒童自身在一定的情境中體驗情感和控制情感 因此 運用情感陶冶法重要的是 創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境 29 徒手操 一種幼兒體操 是幼兒園體育活動內(nèi)容中的基本體操的形式之一 包括模仿操 這種體 操對于鍛煉幼兒身體 增強幼兒體質(zhì)具有重要的意義 30 關(guān)鍵期 是指有利于兒童某方面能力的發(fā)展具有重要意義的時期 如果錯過這一時期 兒童的發(fā) 展將受到影響 如 1 3 歲是兒童語言能力發(fā)展的關(guān)鍵期 如果這一時期發(fā)展不好 則會影響兒童的語言 表達能力 再如 幼兒時期能否形成良好的道德品質(zhì) 對他們以后的道德發(fā)展是至關(guān)重要的 四 簡答題 1 結(jié)構(gòu)游戲與角色游戲有什么異同 答 角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象 通過扮演角色 創(chuàng)造性地 反映現(xiàn)實生活的一種游戲 結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木 積塑 泥 砂等結(jié)構(gòu)材料進行建造的游戲 二者 之間的相同點都是通過幼兒的想象 創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲 所不同的是 結(jié)構(gòu)游戲是通過使用 一些結(jié)構(gòu)材料來建筑和構(gòu)造各種建筑或物體 通過手的操作活動 反映幼兒對周圍事物的印象 而角色 游戲是通過扮演角色來反映周圍生活 反映人與人的交往 2 幼兒園的教育任務(wù)與特點有哪些 答 國家教育部在 1996 年的 幼兒園工作規(guī)程 總則中指出 幼 兒園的教育任務(wù)是 實行保育與教育相結(jié)合的原則 對幼兒實施體 智 德 美諸方面全面發(fā)展德教 育 促進其身心和諧發(fā)展 在此基礎(chǔ)上 規(guī)程還進一步提出了幼兒園保育教育的具體任務(wù) 例如 體 育要促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展 增強體質(zhì)等 智育要發(fā)展幼兒智力 培養(yǎng)正確運用感官 和運用語言交往的基本能力等 德育要培養(yǎng)誠實 自信 好問 友愛 勇敢 守紀(jì)律等良好品質(zhì)和習(xí)慣 等 美育要培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力 要完成這些任務(wù) 幼兒園教育的一個最大特點 就是它的 活動性 即通過讓幼兒自由 自主地活動 尤其是游戲活動 使幼兒得到全面發(fā)展 3 簡介幼兒美感的特點及美育的任務(wù) 答 幼兒美感的特點主要表現(xiàn)有三方面的特點 第一 幼兒美感 與積極的情緒體驗聯(lián)系緊密 第二 幼兒美感是直接表面的 第三 幼兒美感具有行動性 幼兒美育就 是發(fā)展幼兒美感的一種教育活動 它對于陶冶幼兒情操 發(fā)展幼兒智力 豐富幼兒生活等具有重要的意 義 幼兒美育的任務(wù)主要有萌發(fā)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣 培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的興趣和愛好 發(fā) 展創(chuàng)造力 4 什么是幼兒道德行為 如何培養(yǎng)幼兒的道德行為 答 幼兒道德行為是指符合道德準(zhǔn)則和規(guī)范的行為 舉止 例如誠實 不說謊等 當(dāng)?shù)赖滦袨樽兂蔀椴恍枰魏我庵炯s束和監(jiān)督的自覺行為時 就成為道德 習(xí)慣 然而 這必須從幼兒時期開始注意培養(yǎng)幼兒的良好道德行為 從而使其經(jīng)過反復(fù)實踐 變成道德 習(xí)慣 那么幼兒園教師應(yīng)如何培養(yǎng)幼兒的道德行為呢 首先 應(yīng)注意熱愛 尊重和嚴(yán)格要求兒童相結(jié)合 其次 應(yīng)堅持正面教育 比如為兒童樹立榜樣 動之以情 曉之以理 以鼓勵和表揚為主 等等 其三 應(yīng)注意集體教育與個別教育相結(jié)合 其四 應(yīng)注意教育的一貫性與一致性 5 怎樣發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維 思維是人間接地反映客觀事物的一種心理活動 創(chuàng)造性思維是人能夠產(chǎn) 生獨特的 新穎的成品或觀念的心理活動 是人的高級智力活動 要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維 首先 應(yīng) 注意發(fā)展幼兒的感覺能力 因為感覺是幼兒認(rèn)識活動前提條件 是保證幼兒能迅速地 準(zhǔn)確地接受外界 信息 從而認(rèn)識周圍的現(xiàn)實世界 并使創(chuàng)造性思維活動成為可能 其次 教師要向幼兒提出一定的智力 活動要求 提供合適的 有助于幼兒智力發(fā)展的環(huán)境和條件 并且提供探索活動的機會 允許有幼兒自 己的設(shè)想和解決問題的方法 不以成人的習(xí)慣和思維方式去要求幼兒 6 簡要說明如何指導(dǎo)幼兒表演游戲 答 表演游戲是按照童話 故事等文學(xué)作品中的角色 情節(jié)和語言 進行創(chuàng)造性表演的一種游戲 它對于幫助幼兒理解文學(xué)作品 發(fā)展幼兒想象力 提高幼兒語言表達能力 以及培養(yǎng)幼兒團結(jié)協(xié)作精神等具有重要的意義 因此 幼兒園教師應(yīng)注意指導(dǎo)好幼兒的表演游戲 首先 應(yīng)指導(dǎo)幼兒選擇適當(dāng)?shù)挠螒騼?nèi)容 其次 教師應(yīng)生動有趣地講述故事 其三 要帶領(lǐng)幼兒準(zhǔn)備表演 其 四 要尊重幼兒選擇角色的愿望 其五 教師應(yīng)及時提出有益的建議 7 如何培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣 答 良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣不僅關(guān)系到幼兒的身心健康的問題 而 且關(guān)系到為幼兒以后獨立生活打下良好基礎(chǔ)的問題 因此 培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣非常重要 如 何培養(yǎng)呢 首先 要創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和制訂嚴(yán)格的生活作息制度 應(yīng)為幼兒提供干凈寬敞的房舍 場地 和必需的家具設(shè)備 還應(yīng)幫助幼兒了解物品的位置及用途 其次 要注意成人教育的一致性和一貫性 這樣才能使幼兒已形成的習(xí)慣得以鞏固 再次 培養(yǎng)生活衛(wèi)生習(xí)慣的主要方法有演示 講解 練習(xí) 榜 樣 表揚鼓勵等 教師應(yīng)經(jīng)常提醒 督促和檢查幼兒 并給予幼兒適當(dāng)?shù)膸椭凸膭?此外 還可以利 用游戲 文藝作品等形式向幼兒進行教育 并且與家長配合 共同完成這一任務(wù) 8 簡介幼兒園教師應(yīng)具備哪些工作能力 答 幼兒園教師的工作能力是搞好幼兒園教育教學(xué)工作的重要 保證 因此 每個幼兒園教師應(yīng)具備一些最基本的工作能力 幼兒園教師的工作能力主要有四個方面 第一 對教育內(nèi)容和教育方法的選擇能力 第二 組織管理能力 如確定班級目標(biāo)和計劃的能力 組織 和管理班級活動的能力等 第三 語言表達能力 包括口頭語言和書面語言表達能力 第四 對藝術(shù)作 品的表現(xiàn)能力和教學(xué)能力 9 什么是幼兒道德行為 如何培養(yǎng)幼兒的道德行為 答 幼兒道德行為是指符合道德準(zhǔn)則和規(guī)范的行為 舉止 例如誠實 不說謊等 當(dāng)?shù)赖滦袨樽兂蔀椴恍枰魏我庵炯s束和監(jiān)督的自覺行為時 就成為道德 習(xí)慣 然而 這必須從幼兒時期開始注意培養(yǎng)幼兒的良好道德行為 從而使其經(jīng)過反復(fù)實踐 變成道德 習(xí)慣 那么幼兒園教師應(yīng)如何培養(yǎng)幼兒的道德行為呢 首先 應(yīng)注意熱愛 尊重和嚴(yán)格要求兒童相結(jié)合 其次 應(yīng)堅持正面教育 比如為兒童樹立榜樣 動之以情 曉之以理 以鼓勵和表揚為主 等等 其三 應(yīng)注意集體教育與個別教育相結(jié)合 其四 應(yīng)注意教育的一貫性與一致性 10 怎樣發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維 答 思維是人們間接地反映客觀事物的一種心理活動 創(chuàng)造性思維是 人能夠產(chǎn)生獨特的 新穎的成品或觀念的心理活動 是人的高級智力活動 要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維 首先 應(yīng)注意發(fā)展幼兒的感覺能力 因為感覺是幼兒認(rèn)識活動前提條件 是保證幼兒能迅速地 準(zhǔn)確地 接受外界信息 從而認(rèn)識周圍的現(xiàn)實世界 并使創(chuàng)造性思維活動成為可能 其次 教師要向幼兒提出一 定的智力活動要求 提供合適的 有助于幼兒智力發(fā)展的環(huán)境和條件 并且提供探索活動的機會 允許 有幼兒自己的設(shè)想和解決問題的方法 不以成人的習(xí)慣和思維方式去要求幼兒 11 簡要說明品德四要素的關(guān)系 答 品德即指人的道德品質(zhì) 品德四要素包括知 情 行 意四個方 面 知 是指道德認(rèn)識 情 是指道德情感 行 是指道德行為 意 是指道德意志 品德四要 素是相互聯(lián)系 相互制約的關(guān)系 知能夠引導(dǎo)其它三個方面的發(fā)展 情是道德行為的動力 行是道德品 質(zhì)的表現(xiàn) 意是其它要素的維持力量 因此 如果沒有道德認(rèn)識 其它三個方面就缺乏正確的指導(dǎo) 沒 有道德情感 則道德行為缺乏動力 沒有道德行為 則道德品質(zhì)無法表現(xiàn) 沒有道德意志 則道德認(rèn)識 易于動搖 道德情感難以控制 道德行為不能堅持 所以 品德教育中要注意各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展 12 幼兒基本動作的鍛煉有哪些 答 基本動作是人體從事各種活動的基本條件 充分發(fā)展幼兒的基本 動作 不僅能增強幼兒體質(zhì) 而且具有較高的實用性 幼兒基本動作的鍛煉主要有 走 跑 跳 投 攀 爬等幾個方面 走 即走路或行走能力的鍛煉 跑 是跑步能力的鍛煉 跳 是跳躍能力的 培養(yǎng) 如跳高 跳遠等 投 是投擲能力的鍛煉 如投鐵餅 投標(biāo)槍等 攀 是攀登能力的鍛煉 爬 是爬越或鉆爬能力的鍛煉 基本動作練習(xí)的目的是發(fā)展幼兒的基本動作 使他們動作靈敏 協(xié)調(diào) 姿勢端正 從而增強幼兒的體質(zhì) 13 簡述幼兒教育家陳鶴琴關(guān)于學(xué)前教育的理論 陳鶴琴是國民黨統(tǒng)治時期我國著名的幼兒教育家 他 創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心 南京鼓樓幼稚園 對幼稚園的課程 設(shè)備等方面進行了實驗研 究 提出了一些有關(guān)幼兒教育的理論主張 第一 他主張幼稚園要注意兒童的健康 培養(yǎng)兒童良好的習(xí) 慣 第二 他主張幼稚園應(yīng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備 并與家庭合作教育兒童 第三 他主張幼稚園的課程 以大自然 大社會為中心 實施單元教學(xué) 采用游戲方法并多在戶外活動等 14 幼兒園的教育任務(wù)與特點有哪些 答 國家教育部在 1996 年的 幼兒園工作規(guī)程 總則中指出 幼 兒園的教育任務(wù)是 實行保育與教育相結(jié)合的原則 對幼兒實施體 智 德 美諸方面全面發(fā)展德教 育 促進其身心和諧發(fā)展 在此基礎(chǔ)上 規(guī)程還進一步提出了幼兒園保育教育的具體任務(wù) 例如 體 育要促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展 增強體質(zhì)等 智育要發(fā)展幼兒智力 培養(yǎng)正確運用感官 和運用語言交往的基本能力等 德育要培養(yǎng)誠實 自信 好問 友愛 勇敢 守紀(jì)律等良好品質(zhì)和習(xí)慣 等 美育要培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力 要完成這些任務(wù) 幼兒園教育的一個最大特點 就是它的 活動性 即通過讓幼兒自由 自主地活動 尤其是游戲活動 使幼兒得到全面發(fā)展 15 簡要說明如何指導(dǎo)幼兒表演游戲 答 表演游戲是按照童話 故事等文學(xué)作品中的角色 情節(jié)和語 言 進行創(chuàng)造性表演的一種游戲 它對于幫助幼兒理解文學(xué)作品 發(fā)展幼兒想象力 提高幼兒語言表達 能力 以及培養(yǎng)幼兒團結(jié)協(xié)作精神等具有重要的意義 因此 幼兒園教師應(yīng)注意指導(dǎo)好幼兒的表演游戲 首先 應(yīng)指導(dǎo)幼兒選擇適當(dāng)?shù)挠螒騼?nèi)容 其次 教師應(yīng)生動有趣地講述故事 其三 要帶領(lǐng)幼兒準(zhǔn)備表 演 其四 要尊重幼兒選擇角色的愿望 其五 教師應(yīng)及時提出有益的建議 16 結(jié)構(gòu)游戲與角色游戲有什么異同 答 角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象 通過扮演角色 創(chuàng)造性 地反映現(xiàn)實生活的一種游戲 結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木 積塑 泥 砂等結(jié)構(gòu)材料進行建造的游戲 二 者之間的相同點都是通過幼兒的想象 創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲 所不同的是 結(jié)構(gòu)游戲是通過使 用一些結(jié)構(gòu)材料來建筑和構(gòu)造各種建筑或物體 通過手的操作活動 反映幼兒對周圍事物的印象 而角 色游戲是通過扮演角色來反映周圍生活 反映人與人的交往 17 科學(xué)護理幼兒生活的措施有哪些 答 為了使幼兒身心健康發(fā)展 幼兒園除了創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和物 質(zhì)條件之外 還應(yīng)科學(xué)地安排和護理好兒童的生活 其措施主要有如下幾個方面 第一 提供合衛(wèi)生要 求的房屋 設(shè)備和場地 第二 提供合理的營養(yǎng)和膳食 第三 保證充足的睡眠 第四 注意合適的衣 著 18 簡介幼兒美感的特點及美育的任務(wù) 答 幼兒美感的特點主要表現(xiàn)有三方面的特點 第一 幼兒美 感與積極的情緒體驗聯(lián)系緊密 第二 幼兒美感是直接表面的 第三 幼兒美感具有行動性 幼兒美育 就是發(fā)展幼兒美感的一種教育活動 它對于陶冶幼兒情操 發(fā)展幼兒智力 豐富幼兒生活等具有重要的 意義 幼兒美育的任務(wù)主要有萌發(fā)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣 培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的興趣和愛好 發(fā)展創(chuàng)造力 19 什么是幼兒道德行為 如何培養(yǎng)幼兒的道德行為 答 幼兒道德行為是指符合道德準(zhǔn)則和規(guī)范的行 為 舉止 例如誠實 不說謊等 當(dāng)?shù)赖滦袨樽兂蔀椴恍枰魏我庵炯s束和監(jiān)督的自覺行為時 就成為 道德習(xí)慣 然而 這必須從幼兒時期開始注意培養(yǎng)幼兒的良好道德行為 從而使其經(jīng)過反復(fù)實踐 變成 道德習(xí)慣 那么幼兒園教師應(yīng)如何培養(yǎng)幼兒的道德行為呢 首先 應(yīng)注意熱愛 尊重和嚴(yán)格要求兒童相 結(jié)合 其次 應(yīng)堅持正面教育 比如為兒童樹立榜樣 動之以情 曉之以理 以鼓勵和表揚為主 等等 其三 應(yīng)注意集體教育與個別教育相結(jié)合 其四 應(yīng)注意教育的一貫性與一致性 20 怎樣發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維 思維是人間接地反映客觀事物的一種心理活動 創(chuàng)造性思維是人能夠 產(chǎn)生獨特的 新穎的成品或觀念的心理活動 是人的高級智力活動 要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維 首先 應(yīng)注意發(fā)展幼兒的感覺能力 因為感覺是幼兒認(rèn)識活動前提條件 是保證幼兒能迅速地 準(zhǔn)確地接受外 界信息 從而認(rèn)識周圍的現(xiàn)實世界 并使創(chuàng)造性思維活動成為可能 其次 教師要向幼兒提出一定的智 力活動要求 提供合適的 有助于幼兒智力發(fā)展的環(huán)境和條件 并且提供探索活動的機會 允許有幼兒 自己的設(shè)想和解決問題的方法 不以成人的習(xí)慣和思維方式去要求幼兒 21 幼兒園兒童游戲玩具的基本要求有哪些 答 玩具是指幼兒園教育兒童所使用的教學(xué)器具和游 戲材料 幼兒園教育兒童的玩具選擇 一般而言應(yīng)遵循有助于發(fā)展兒童智力 有利于兒童安全衛(wèi)生 及 玩具應(yīng)反映大自然的特色等基本要求 然而 由于幼兒園的兒童處在迅速成長和發(fā)展時期 因而對于兒 童玩具的選擇 不同時期還應(yīng)有不同的要求 所以 幼兒園玩具還應(yīng)注意如下原則 第一 玩具所反映 的內(nèi)容應(yīng)由簡到繁 第二 玩具種類由少而多 第三 玩具的操作由簡易到復(fù)雜 第四 由自我操作到 經(jīng)由指導(dǎo) 22 簡要說明品德四要素的關(guān)系 答 品德即指人的道德品質(zhì) 品德四要素包括知 情 行 意四個 方面 知 是指道德認(rèn)識 情 是指道德情感 行 是指道德行為 意 是指道德意志 品德四 要素是相互聯(lián)系 相互制約的關(guān)系 知能夠引導(dǎo)其它三個方面的發(fā)展 情是道德行為的動力 行是道德 品質(zhì)的表現(xiàn) 意是其它要素的維持力量 因此 如果沒有道德認(rèn)識 其它三個方面就缺乏正確的指導(dǎo) 沒有道德情感 則道德行為缺乏動力 沒有道德行為 則道德品質(zhì)無法表現(xiàn) 沒有道德意志 則道德認(rèn) 識易于動搖 道德情感難以控制 道德行為不能堅持 所以 品德教育中要注意各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展 23 請介紹 幼教優(yōu)先方案 的內(nèi)容 答 幼教優(yōu)先方案 Head Start Program 是一項由美國聯(lián) 邦政府撥款實施的一種補償教育計劃 開始于 1965 年夏天 主要收托家庭收入低微的 4 5 歲的兒童 該方案有 5 個方面組成內(nèi)容 1 為兒童醫(yī)藥與牙科方面服務(wù) 2 社會服務(wù)與家庭教育 3 使用自愿服 務(wù)人員 4 為兒童的心理發(fā)展服務(wù) 5 做好入學(xué)準(zhǔn)備 24 幼兒園教學(xué)與小學(xué)教學(xué)相比有哪些特點 答 幼兒園的教學(xué)是幼兒全面發(fā)展教育的手段 由于 受到幼兒身心發(fā)展的制約 幼兒園的教學(xué)與小學(xué)教學(xué)相比教具有它自身的特點 第一 讓幼兒自主活動 即運用各種感官直接接觸周圍世界 在與環(huán)境中的人 事 物的互動中去認(rèn)識事物和現(xiàn)象 第二 給予 幼兒相互交往的機會和良好的榜樣 正確的范例和示范 以便幼兒通過交往 觀察 模仿進行學(xué)習(xí) 第 三 在教學(xué)中 語言必須和具體的事物相結(jié)合 多用口頭語言 少用或不用抽象的文字符號進行學(xué)習(xí) 第四 教學(xué)必須激發(fā)幼兒的好奇心或興趣 以使幼兒主動學(xué)習(xí) 第五 教學(xué)應(yīng)以易于幼兒理解的 簡單 的 具有啟蒙性的知識經(jīng)驗為內(nèi)容 以靈活而富有彈性的形式來進行 25 簡介幼兒園衛(wèi)生保健工作的內(nèi)容有哪些 答 衛(wèi)生保健工作是幼兒園工作的重要內(nèi)容 幼兒園 應(yīng)制定切實可行的衛(wèi)生保健制度 并嚴(yán)格執(zhí)行貫徹 幼兒園衛(wèi)生保健工作的內(nèi)容主要有 1 建立健康狀 況檢查的制度 2 安排合理的生活制度 護理好幼兒的日常生活 3 做好疾病的預(yù)防工作及常見病的 治療工作 4 堅持做好經(jīng)常性的清潔衛(wèi)生消毒工作 5 搞好安全衛(wèi)生 嚴(yán)防意外事故的發(fā)生 6 做好 營養(yǎng)調(diào)配及膳食衛(wèi)生工作 26 簡要說明品德四要素的關(guān)系 答 品德即指人的道德品質(zhì) 品德四要素包括知 情 行 意四個 方面 知 是指道德認(rèn)識 情 是指道德情感 行 是指道德行為 意 是指道德意志 品德四 要素是相互聯(lián)系 相互制約的關(guān)系 知能夠引導(dǎo)其它三個方面的發(fā)展 情是道德行為的動力 行是道德 品質(zhì)的表現(xiàn) 意是其它要素的維持力量 因此 如果沒有道德認(rèn)識 其它三個方面就缺乏正確的指導(dǎo) 沒有道德情感 則道德行為缺乏動力 沒有道德行為 則道德品質(zhì)無法表現(xiàn) 沒有道德意志 則道德認(rèn) 識易于動搖 道德情感難以控制 道德行為不能堅持 所以 品德教育中要注意各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展 27 簡述幼兒教育家陳鶴琴關(guān)于學(xué)前教育的理論 答 精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里 克森為代表人物 以精神分析方法對人的無意識心理進行研究的一個心理學(xué)派 這一學(xué)派從精神分析的 角度來解釋游戲 弗洛伊德認(rèn)為游戲是在幻想面紗下的真實事物 他把游戲行為解釋為兒童成長的生物 需要和要成長的愿望的混合 游戲可以補償現(xiàn)實生活中不能滿足的欲望 再現(xiàn)那些難以忍受的體驗 抒 發(fā)情感 緩和心理緊張 使兒童能夠減少憂慮 發(fā)展自我力量 而能應(yīng)付現(xiàn)實的環(huán)境 艾里克森認(rèn)為游 戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式 在游戲中 兒童可以 復(fù)活 他們的快樂經(jīng)驗 也能度過自己 精神的創(chuàng)傷 通過游戲 兒童可以解決本我和超我之間的沖突 這樣兒童可以把個人的苦惱在想象中發(fā) 泄出來 28 怎樣科學(xué)地安排和護理幼兒的生活 答 科學(xué)地安排和護理幼兒的生活 直接影響到幼兒的健 康成長與身心發(fā)展 因此 幼兒園必須做好如下幾點 第一 提供合衛(wèi)生要求的房屋 設(shè)備和場地 為 護理幼兒的生活 幼兒園必須創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和物質(zhì)條件 第二 提供合理的營養(yǎng)和膳食 合理的營養(yǎng) 和膳食是兒童健康成長的保證 第三 保證幼兒充足的睡眠 并養(yǎng)成良好的睡眠習(xí)慣 第四 注意幼兒 合適的衣著 29 幼兒體育的任務(wù)是什么 體育是促進兒童身體健康成長 增長體質(zhì)以及心理健康發(fā)展的教育活動 體育是幼兒全面發(fā)展教育的一個重要內(nèi)容 兒童各方面的發(fā)展必須建立在身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)上 顯然 幼兒園體育活動具有重要的意義 根據(jù)我國現(xiàn)階段的幼兒教育任務(wù) 幼兒身心發(fā)展的規(guī)律以及幼兒教育 的理論發(fā)展 目前我國幼兒體育的任務(wù)主要有三項 第一 促進幼兒身體的正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展 增長他們的體質(zhì) 第二 培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣 第三 發(fā)展幼兒的基本動作 培養(yǎng)幼兒 對體育活動的興趣 此外 在體育活動中還應(yīng)培養(yǎng)幼兒良好的情緒 意志品質(zhì)和個性 促進幼兒心理方 面的發(fā)展 30 簡述幼兒園智育的任務(wù)是什么 幼兒園智育是培養(yǎng)兒童能力 發(fā)展兒童智力的教育活動 對幼兒進 行智育是完全必要的 因此 幼兒園必須完成一定的智育任務(wù) 根據(jù) 幼兒園工作規(guī)程 的規(guī)定 幼兒 園智育的任務(wù)主要有五個方面 即發(fā)展幼兒正確運用感官的能力和動手操作能力 發(fā)展幼兒運用語言交 往的能力 增進幼兒對環(huán)境的認(rèn)識 培養(yǎng)幼兒有益的興趣和愛好 發(fā)展幼兒的智力 31 簡述精神分析學(xué)派關(guān)于游戲理論的論點 答 精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森 為代表人物 以精神分析方法對人的無意識心理進行研究的一個心理學(xué)派 這一學(xué)派從精神分析的角度 來解釋游戲 弗洛伊德認(rèn)為游戲是在幻想面紗下的真實事物 他把游戲行為解釋為兒童成長的生物需要 和要成長的愿望的混合 游戲可以補償現(xiàn)實生活中不能滿足的欲望 再現(xiàn)那些難以忍受的體驗 抒發(fā)情 感 緩和心理緊張 使兒童能夠減少憂慮 發(fā)展自我力量 而能應(yīng)付現(xiàn)實的環(huán)境 艾里克森認(rèn)為游戲是 情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式 在游戲中 兒童可以 復(fù)活 他們的快樂經(jīng)驗 也能度過自己精神 的創(chuàng)傷 通過游戲 兒童可以解決本我和超我之間的沖突 這樣兒童可以把個人的苦惱在想象中發(fā)泄出 來 32 幼兒園教師應(yīng)該如何發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維 答 思維是人們間接地反映客觀事物的一種心理活動 創(chuàng)造性思維是人能夠產(chǎn)生獨特的 新穎的成品或觀念的心理活動 是人的高級智力活動 要發(fā)展幼兒的 創(chuàng)造性思維 首先 應(yīng)注意發(fā)展幼兒的感覺能力 因為感覺是幼兒認(rèn)識活動前提條件 是保證幼兒能迅 速地 準(zhǔn)確地接受外界信息 從而認(rèn)識周圍的現(xiàn)實世界 并使創(chuàng)造性思維活動成為可能 其次 教師要 向幼兒提出一定的智力活動要求 提供合適的 有助于幼兒智力發(fā)展的環(huán)境和條件 并且提供探索活動 的機會 允許有幼兒自己的設(shè)想和解決問題的方法 不以成人的習(xí)慣和思維方式去要求幼兒 33 兒童道德品質(zhì)四要素之間有什么樣的關(guān)系 答 品德即指人的道德品質(zhì) 品德四要素包括知 情 行 意四個方面 知 是指道德認(rèn)識 情 是指道德情感 行 是指道德行為 意 是指道德意 志 品德四要素是相互聯(lián)系 相互制約的關(guān)系 知能夠引導(dǎo)其它三個方面的發(fā)展 情是道德行為的動力 行是道德品質(zhì)的表現(xiàn) 意是其它要素的維持力量 因此 如果沒有道德認(rèn)識 其它三個方面就缺乏正確 的指導(dǎo) 沒有道德情感 則道德行為缺乏動力 沒有道德行為 則道德品質(zhì)無法表現(xiàn) 沒有道德意志 則道德認(rèn)識易于動搖 道德情感難以控制 道德行為不能堅持 所以 品德教育中要注意各方面的協(xié)調(diào) 發(fā)展 34 幼兒基本動作的鍛煉有哪些 答 基本動作是人體從事各種活動的基本條件 充分發(fā)展幼兒的基本 動作 不僅能增強幼兒體質(zhì) 而且具有較高的實用性 幼兒基本動作的鍛煉主要有 走 跑 跳 投 攀 爬等幾個方面 走 即走路或行走能力的鍛煉 跑 是跑步能力的鍛煉 跳 是跳躍能力的 培養(yǎng) 如跳高 跳遠等 投 是投擲能力的鍛煉 如投鐵餅 投標(biāo)槍等 攀 是攀登能力的鍛煉 爬 是爬越或鉆爬能力的鍛煉 基本動作練習(xí)的目的是發(fā)展幼兒的基本動作 使他們動作靈敏 協(xié)調(diào) 姿勢端正 從而增強幼兒的體質(zhì) 35 幼兒園的教育任務(wù)與特點有哪些 答 國家教育部在 1996 年的 幼兒園工作規(guī)程 總則中指出 幼 兒園的教育任務(wù)是 實行保育與教育相結(jié)合的原則 對幼兒實施體 智 德 美諸方面全面發(fā)展德教 育 促進其身心和諧發(fā)展 在此基礎(chǔ)上 規(guī)程還進一步提出了幼兒園保育教育的具體任務(wù) 例如 體 育要促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展 增強體質(zhì)等 智育要發(fā)展幼兒智力 培養(yǎng)正確運用感官 和運用語言交往的基本能力等 德育要培養(yǎng)誠實 自信 好問 友愛 勇敢 守紀(jì)律等良好品質(zhì)和習(xí)慣 等 美育要培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力 要完成這些任務(wù) 幼兒園教育的一個最大特點 就是它的 活動性 即通過讓幼兒自由 自主地活動 尤其是游戲活動 使幼兒得到全面發(fā)展 36 簡要比較說明角色游戲與結(jié)構(gòu)游戲的異同 答 角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象 通過扮演角色 創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的一種游戲 結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木 積塑 泥 砂等結(jié)構(gòu)材料進行建造的游 戲 二者之間的相同點都是通過幼兒的想象 創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲 所不同的是 結(jié)構(gòu)游戲是 通過使用一些結(jié)構(gòu)材料來建筑和構(gòu)造各種建筑或物體 通過手的操作活動 反映幼兒對周圍事物的印象 而角色游戲是通過扮演角色來反映周圍生活 反映人與人的交往 五 論述題 1 教師應(yīng)如何引導(dǎo)幼兒個性的發(fā)展 答 個性是指人在需要 興趣 愛好 理想 世界觀等方面所表現(xiàn)出來的傾向性 由于人在這些方面 的傾向性不同 因而每個人的個性是有很大差異的 幼兒個性就是每個幼兒在上述方面所具有的傾向性 幼兒的個性處在形成和發(fā)展的過程中 具有很大的可塑性 因此 幼兒園教師應(yīng)加強引導(dǎo) 使其朝著積 極的個性品質(zhì)方向發(fā)展 教師引導(dǎo)幼兒個性的發(fā)展 應(yīng)注意如下幾個方面 第一 教師要接受并尊重每一個兒童 第二 教師要 做幼兒的榜樣 第三 教師要為兒童提供探索的環(huán)境 第四 教師要為兒童提供自我表達的機會 第五 提供幼兒完成活動的機會 第六 教師要正面引導(dǎo)兒童 第七 教師要以積極的方式幫助兒童對待失敗 和挫折 將上述要點加以適當(dāng)解釋 2 教師應(yīng)如何指導(dǎo)幼兒的結(jié)構(gòu)游戲 答 結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木 積塑 泥 沙等結(jié)構(gòu)材料進行物質(zhì)建造的游戲 結(jié)構(gòu)游戲?qū)τ诎l(fā)展兒 童感知 觀察和思維能力等方面具有重要的作用 因此 幼兒園教師應(yīng)加以正確引導(dǎo) 教師指導(dǎo)幼兒結(jié)構(gòu)游戲應(yīng)注意如下方面 第一 指導(dǎo)幼兒熟悉各種材料 掌握造型的基本技能 第二 加深幼兒對物體和建筑的印象 第三 教會幼兒初步的建筑結(jié)構(gòu)的基本知識和一定的技能 第四 注意 激發(fā)幼兒結(jié)構(gòu)游戲的興趣 提高結(jié)構(gòu)游戲的水平 第五 充分提供材料 適時地啟發(fā)思考 第六 培養(yǎng) 良好的常規(guī)習(xí)慣 發(fā)展健康的個性 將上述各要點加以適當(dāng)展開即解釋 3 試述精神分析學(xué)派關(guān)于游戲理論的論點 答 精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為 代表人物 以精神分析方法對人的無意識心理進行研究的一個心理學(xué)派 這一學(xué)派從精神分析的角度來 解釋游戲 弗洛伊德認(rèn)為游戲是在幻想面紗下的真實事物 他把游戲行為解釋為兒童成長的生物需要和 要成長的愿望的混合 游戲可以補償現(xiàn)實生活中不能滿足的欲望 再現(xiàn)那些難以忍受的體驗 抒發(fā)情感 緩和心理緊張 使兒童能夠減少憂慮 發(fā)展自我力量 而能應(yīng)付現(xiàn)實的環(huán)境 艾里克森認(rèn)為游戲是情感 和思想的一種健康的發(fā)泄方式 在游戲中 兒童可以 復(fù)活 他們的快樂經(jīng)驗 也能度過自己精神的創(chuàng) 傷 通過游戲 兒童可以解決本我和超我之間的沖突 這樣兒童可以把個人的苦惱在想象中發(fā)泄出來 4 聯(lián)系實際談?wù)剬W(xué)前兒童德育有什么意義 答 學(xué)前兒童德育主要是指對幼兒道德品質(zhì)方面的教育 是根據(jù)幼兒的年齡特點 由教育者依據(jù)國家和社會的道德教育要求 培養(yǎng)幼兒掌握具體的淺顯的社會道 德準(zhǔn)則 形成良好的道德行為習(xí)慣 為其良好道德品質(zhì)的形成打下基礎(chǔ)的一種教育活動 因此 學(xué)前兒 童德育具有重要的意義 具體表現(xiàn)在三個方面 第一 學(xué)前兒童德育是國家發(fā)展與建設(shè)的需要 我國當(dāng) 今所面臨的任務(wù) 就是要努力建設(shè)一個富強 民主 文明的現(xiàn)代化國家 這既需要有高度的物質(zhì)文明 也要有高度的精神文明 要達此目的 就要從學(xué)前兒童抓起 要加強兒童的思想道德教育 要引導(dǎo)兒童 熱愛祖國 樹立遠大的理想和形成優(yōu)良的品德 如果忽視對兒童的思想道德教育 就必然會影響整個社 會和國家的發(fā)展 第二 幼兒園德育活動是幼兒身心全面發(fā)展的需要 德育是幼兒全面發(fā)展教育的重要 組成部分 通過德育 使幼兒掌握社會的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范 有利于他們迅速地適應(yīng)社會生活的需要 培養(yǎng)幼兒形成良好的道德品質(zhì) 是他們以后健康發(fā)展的重要保證 這是其他各項教育所不能取代的 同 時 通過德育 還可以使兒童更好地按社會要求來發(fā)展自己智 體 美等多方面的才能 第三 幼兒德 育可促使幼兒形成良好的道德品質(zhì) 從幼兒生長和生活的環(huán)境來看 幼兒可能會受到多方面的影響 既 有家庭父母 長輩方面的影響 又有幼兒園教師 同伴的影響 還有社區(qū)鄰居的影響等等 各種影響是 交叉進行的 這會對幼兒道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生不同的力量 由于幼兒缺乏生活經(jīng)驗 認(rèn)識能力有限使他 們往往分不清是非 對事物缺乏正確的道德判斷 自我控制能力較差 意志力較薄弱 因而更容易受不 良傾向的誘惑 采取不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為 養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣 所以 此時如果不對幼兒開始實施 正確而合理的德育 不注意調(diào)節(jié) 控制和改造來自各方面的教育影響 幼兒有可能形成不良的道德品質(zhì) 幼兒期是兒童態(tài)度 性格 習(xí)慣奠基的關(guān)鍵時期 在這個時期 他們接受怎樣的影響對以后的發(fā)展關(guān)系 重大 5 舉例分析玩具的基本要求有哪些 答 玩具是指幼兒園教育兒童所使用的教學(xué)器具和游戲材料 幼兒園教育兒童的玩具選擇 一般而言應(yīng) 遵循有助于發(fā)展兒童智力 有利于兒童安全衛(wèi)生 及玩具應(yīng)反映大自然的特色等基本要求 然而 由于 幼兒園的兒童處在迅速成長和發(fā)展時期 因而對于兒童玩具的選擇 不同時期應(yīng)有不同的要求 所以 幼兒園玩具還應(yīng)注意如下原則 第一 玩具所反映的內(nèi)容應(yīng)由簡到繁 逐漸增加玩具所反映內(nèi)容的難度 讓幼兒感覺到挑戰(zhàn)性 如拼圖由少片到多片 數(shù)概念由 5 以內(nèi)而至 10 第二 玩具種類由少而多 逐漸 增加玩具的種類 讓幼兒多樣選擇 例如 增加積木的附件 增加不同質(zhì)料的玩具 或增加美術(shù)的工具 和材料 第三 玩具的操作由簡易到復(fù)雜 逐漸增加玩具材料的復(fù)雜性 如木工由鐵錘到鋸子 玩沙由 干沙到加水成濕沙 第四 由自我操作到經(jīng)由指導(dǎo) 先呈現(xiàn)幼兒可自行操作或自我糾正的玩具 如拼圖 蠟筆 積木 粘土等 在逐漸增加需經(jīng)教師指導(dǎo)的玩具 如手指書 顏料 跳棋等 6 聯(lián)系實際論述學(xué)前兒童德育的意義 答 學(xué)前兒童德育主要是指對幼兒道德品質(zhì)方面的教育 是 根據(jù)幼兒的年齡特點 由教育者依據(jù)國家和社會的道德教育要求 培養(yǎng)幼兒掌握具體的淺顯的社會道德 準(zhǔn)則 形成良好的道德行為習(xí)慣 為其良好道德品質(zhì)的形成打下基礎(chǔ)的一種教育活動 因此 學(xué)前兒童 德育具有重要的意義 具體表現(xiàn)在三個方面 第一 學(xué)前兒童德育是國家發(fā)展與建設(shè)的需要 我國當(dāng)今 所面臨的任務(wù) 就是要努力建設(shè)一個富強 民主 文明的現(xiàn)代化國家 這既需要有高度的物質(zhì)文明 也 要有高度的精神文明 要達此目的 就要從學(xué)前兒童抓起 要加強兒童的思想道德教育 要引導(dǎo)兒童熱 愛祖國 樹立遠大的理想和形成優(yōu)良的品德 如果忽視對兒童的思想道德教育 就必然會影響整個社會 和國家的發(fā)展 第二 幼兒園德育活動是幼兒身心全面發(fā)展的需要 德育是幼兒全面發(fā)展教育的重要組 成部分 通過德育 使幼兒掌握社會的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范 有利于他們迅速地適應(yīng)社會生活的需要 培養(yǎng)幼兒形成良好的道德品質(zhì) 是他們以后健康發(fā)展的重要保證 這是其他各項教育所不能取代的 同 時 通過德育 還可以使兒童更好地按社會要求來發(fā)展自己智 體 美等多方面的才能 第三 幼兒德 育可促使幼兒形成良好的道德品質(zhì) 從幼兒生長和生活的環(huán)境來看 幼兒可能會受到多方面的影響 既 有家庭父母 長輩方面的影響 又有幼兒園教師 同伴的影響 還有社區(qū)鄰居的影響等等 各種影響是 交叉進行的 這會對幼兒道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生不同的力量 由于幼兒缺乏生活經(jīng)驗 認(rèn)識能力有限使他 們往往分不清是非 對事物缺乏正確的道德判斷 自我控制能力較差 意志力較薄弱 因而更容易受不 良傾向的誘惑 采取不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為 養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣 所以 此時如果不對幼兒開始實施 正確而合理的德育 不注意調(diào)節(jié) 控制和改造來自各方面的教育影響 幼兒有可能形成不良的道德品質(zhì) 幼兒期是兒童態(tài)度 性格 習(xí)慣奠基的關(guān)鍵時期 在這個時期 他們接受怎樣的影響對以后的發(fā)展關(guān)系 重大 7 請比較說明角色游戲與結(jié)構(gòu)游戲的異同 角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象 通過扮演角色 創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的一種游戲 結(jié)構(gòu)游戲是幼 兒利用積木 積塑 泥 砂等結(jié)構(gòu)材料進行建造的游戲 二者之間的相同點都是通過幼兒的想象 創(chuàng)造 性地反映周圍生活的游戲 所不同的是 結(jié)構(gòu)游戲是通過使用一些結(jié)構(gòu)材料來建筑和構(gòu)造各種建筑或物 體 通過手的操作活動 反映幼兒對周圍事物的印象 而角色游戲是通過扮演角色來反映周圍生活 反 映人與人的交往 8 試述精神分析學(xué)派關(guān)于游戲理論的論點 答 精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表 人物 以精神分析方法對人的無意識心理進行研究的一個心理學(xué)派 這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋 游戲 弗洛伊德認(rèn)為游戲是在幻想面紗下的真實事物 他把游戲行為解釋為兒童成長的生物需要和要成 長的愿望的混合 游戲可以補償現(xiàn)實生活中不能滿足的欲望 再現(xiàn)那些難以忍受的體驗 抒發(fā)情感 緩 和心理緊張 使兒童能夠減少憂慮 發(fā)展自我力量 而能應(yīng)付現(xiàn)實的環(huán)境 艾里克森認(rèn)為游戲是情感和 思想的一種健康的發(fā)泄方式 在游戲中 兒童可以 復(fù)活 他們的快樂經(jīng)驗 也能度過自己精神的創(chuàng)傷 通過游戲 兒童可以解決本我和超我之間的沖突 這樣兒童可以把個人的苦惱在想象中發(fā)泄出來 9 教師應(yīng)如何提高與幼兒言語溝通的質(zhì)量 答 溝通是一種相互理解 彼此接納對方的觀點 行為 創(chuàng)造彼此良好關(guān)系的動力 是在雙向交流中 彼此相互協(xié)調(diào)的默契 教師的溝通能力被許多國家和地區(qū)列為教師的基本功 受到高度的重視 幼兒園 教師與幼兒的溝通除了非言語溝通之外 最重要的就是與幼兒的言語溝通 所謂言語溝通是指利用口頭 語言 通過與幼兒交談的形式 達到相互了解和理解的一種溝通方式 由于幼兒年齡較小 知識經(jīng)驗貧 乏 理解能力較差 往往會出現(xiàn)溝通效果不