六年級語文上冊 論語四則課件3 湘教版.ppt

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22 論語 四則 孔子 公元前551年 公元前479年 名丘 字仲尼 春秋時期魯國人 是我國古代偉大的教育家和思想家 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 一生培養(yǎng)了三千弟子七十二賢人 被尊稱為圣人 被聯(lián)合國教科文組織評為世界第一文化偉人 孔子 論語 是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一 由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成 它以語錄體和對話文體為主 記錄了孔子及其弟子言行 集中體現(xiàn)了孔子的政治主張 倫理思想 道德觀念及教育原則等 通行本 論語 共二十篇 論語的語言簡潔精練 含義深刻 其中有許多言論至今仍被世人視為至理 南宋時 朱熹把它和 大學(xué) 中庸 孟子 合為四書 論語 一 初讀 找出文中易錯的讀音 子曰 三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者而改之 子曰 由 誨女知之乎 知之為知之 不知為不知 是知也 子曰 我非生而知之者 好古 敏以求之者也 子曰 溫故而知新 可以為師矣 論語 四則 正音 y nhu 焉誨 誨女 女 同 汝 應(yīng)讀 r 知之乎 知之為知之 不知為不知 是知 知 通 智 應(yīng)讀 zh 也 二 再讀課文 找出文中的通假字 女 同 汝 知 同 智 通假字 是中國古書的用字現(xiàn)象之一 通假 就是 通用 借代 即用讀音相同或者相近的字代替本字 有人認為部分通假字就是古人所寫的白字 別字 事實上 第一個寫通假字的人可以說是寫的白字 但是后人紛紛效仿 也就積非成是了 通假字大量存在于古書之中 是造成中國古書難讀的原因之一 三讀 讀課文 給下列句子劃分停頓節(jié)奏 擇其善者而從之 其不善者而改之 誨女知之乎 知之為知之 不知為不知 是知也 溫故而知新 可以為師矣 四讀 讀課文 解釋劃橫線字的意思 1 擇其善者而從之2 誨女知之乎3 好古4 溫故而知新 子曰 三人行 必有我?guī)熝?y n 擇其善者而從之 其不善者而改之 三人 幾個人 古代漢語里的 三 往往不是具體的數(shù)字 而是泛指多數(shù) 焉 表示肯定的語氣詞 之 前一個 之 指 善者 即優(yōu)點 后一個 之 指 不善者 即缺點 五讀 讀課文 疏通文意 第一則子曰 三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者而改之 孔子說 幾個人一同走路 其中一定有我的老師 我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí) 他們的短處就要改正 子曰 由 誨 hu 女 r 知之乎 知之為知之 不知為不知 是知也 為 是 是 這 就是 知之 知道事情的道理 第二則子曰 由 誨女知之乎 知之為知之 不知為不知 是知也 孔子說 仲由 教給你知與不知的態(tài)度吧 知道就是知道 不知道就是不知道 這才是明智的 子曰 我非生而知之者 好古 敏以求之者也 好 喜歡 愛好 求 探求 敏 敏捷 第三則子曰 我非生而知之者 好古 敏以求之者也 孔子說 我不是生來就懂知識明事理 只不過是愛好古代文化勤奮敏捷地去探求它罷了 子曰 溫故而知新 可以為師矣 溫 溫習(xí) 故 舊的 可以 在古代漢語中是兩個詞 可 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的 可以 以 是個介詞 這里表示動作行為直接涉及的對象 知新 有得到新的體會和感悟新的內(nèi)容兩重意思 為 作為 當(dāng)作 第四則子曰 溫故而知新 可以為師矣 孔子說 溫習(xí)舊的知識能有新體會 新發(fā)現(xiàn) 這樣的人 就可以把他當(dāng)做老師了 細讀課文 思考 課文哪幾則是談學(xué)習(xí)態(tài)度的 哪幾則是談學(xué)習(xí)方法的 想一想 知之為知之 不知為不知 溫故知新 22 論語 四則 談學(xué)習(xí)態(tài)度 三人行 必有我?guī)?談學(xué)習(xí)方法 敏以求之 練一練 將下面的句子與其含義用線連起來 我非生而知之者 好古 敏以求之者也 勤奮好學(xué) 知之為知之 不知為不知 是知也 溫故而知新 三人行 必有我?guī)熝?實事求是 虛心求教 加強復(fù)習(xí) 練一練 1 背誦課文 2 用自己的話說說下列句子的意思 a 三人行 必有我?guī)熝?b 知之為知之 不知為不知 是知也 C 溫故而知新 可以為師矣 有人說 若中國人不知道有孔子 不能算是有思想的中國人 知道了孔子 而不知道 論語 也不能算是有思想的中國人 請課后廣泛地搜集資料 了解更多有關(guān) 論語 的內(nèi)容 相信一定會讓你受益匪淺 拓展延伸 春秋時期 孔子到東方游歷 看見兩個小孩在一起爭辯 他就走過去問他們爭辯什么 一個小孩認為太陽剛出來時距離人近 中午時就距離人遠了 另一個小孩則認為正好相反 第一個小孩說 太陽剛出來時大得像車上的傘蓋 到了中午就只有盤子和飯缽那樣大了 這不正是遠的顯得小 近的顯得大嗎 第二個小孩則說 太陽剛出來時清清涼涼的 到了中午 熱得像把手伸在熱水中一樣 這不是近的就覺得熱 遠的就覺得涼嗎 對這個問題 孔子沒有 強不知以為知 而是 知之為知之 不知為不知 實事求是地說不知道 知之為知之不知為不知 兩小兒辯日 再見