中醫(yī)理論課程學(xué)習(xí)的心得

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中醫(yī)理論課程學(xué)習(xí)的心得 時(shí)間過的好快 一轉(zhuǎn)眼 都已經(jīng)跟老師學(xué)完了中醫(yī)基礎(chǔ)理論 已經(jīng)好 幾年都沒動(dòng)過筆寫過東西了 開始老師說讓交作業(yè) 我都不知道如何寫 如何下筆開始 考慮了許久決定寫寫中醫(yī)相關(guān)的感想 主要是自己的感受 學(xué)習(xí)中醫(yī) 就要先學(xué)做人 醫(yī)德很重要 這一點(diǎn)對(duì)我來說深有體會(huì) 剛開始講課 老師就和我們講解 大醫(yī)精誠(chéng) 主要就說學(xué)中醫(yī)要精 深 入探究醫(yī)理 專心勤奮 還有就是醫(yī)德 文中說到 若有疾厄求救者 不 得問其貴賤貧富 長(zhǎng)幼妍媸 怨親善友 華夷愚智 普同一等 皆如至親 之想 這幾句說的就是 有患者疾病痛苦來求治 不管是貧富貴賤 老 幼美丑 是親人還是普通朋友 不管什么樣的人 都要一律同等對(duì)待 最 后也說到不能依仗自己專長(zhǎng)一心謀取財(cái)物 學(xué)醫(yī)的目的是在于幫助救治別 人 不能因?yàn)樽约旱乃嚼?而忘記了最初學(xué)中醫(yī)的那顆心 聽著老師的教 導(dǎo) 驀然發(fā)現(xiàn)自己早已迷失在現(xiàn)實(shí)的生活中 忘卻了原來自己學(xué)醫(yī)的原因 在這次的課程中很慶幸自己能發(fā)現(xiàn)自己的過失 現(xiàn)在重新開始找回初心 我國(guó)的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年 通過歷代無數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐 富發(fā)展 從而逐漸形成其獨(dú)具特色的理論體系 中醫(yī)的三大學(xué)說的哲學(xué)基 礎(chǔ) 來源于對(duì)宇宙不同層面的思考 精氣學(xué)說著重于天地從哪里來的宏觀 思考 探求宇宙的本源為出發(fā)點(diǎn) 因?yàn)樘斓貜木珰鈦?而人從天地來 所 以人的精氣活動(dòng)感應(yīng)天地精氣 精氣足 身體抵抗力強(qiáng) 陰陽(yáng)學(xué)說以研究 事物的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律為重點(diǎn) 著重于考量事物的變化之規(guī)律 世界是物質(zhì) 的整體 世界本身是陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)果 人體任何疾病狀態(tài)都是陰邪和 陽(yáng)氣相爭(zhēng)的結(jié)果 只有陰陽(yáng)平衡 也就是陰平陽(yáng)密才是健康狀態(tài) 五行學(xué) 說把宇宙的一切事物構(gòu)成歸類于木 火 土 金 水五種基本物質(zhì) 各種 事物和現(xiàn)象的發(fā)展變化都是五種物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果 側(cè)重于 研究一種事物自身的發(fā)展變化及其變化對(duì)其他事物的影響 也就是牽一發(fā) 如何動(dòng)全身的考量 三大哲學(xué)基礎(chǔ)研究都有所側(cè)重 病人本身精氣足嗎 精氣學(xué)說 疾病目前處于一個(gè)什么狀態(tài) 陰盛還是陽(yáng)盛 陰陽(yáng)學(xué)說 一個(gè)臟器的疾病會(huì)對(duì)其他臟器是產(chǎn)生什么作用 相乘還是相侮 五行學(xué) 說 我們對(duì)同一疾病的判斷應(yīng)該三種方法并用 不能割裂開來 并融會(huì)貫 通來判斷人整體的健康狀況 中醫(yī)的藏象理論以象識(shí)藏 就是通過分析人體對(duì)不同環(huán)境條件和外界 不同刺激所作出的不同反映 來認(rèn)識(shí)人體的生理 病理規(guī)律 所以中醫(yī)可 以通過對(duì)象的認(rèn)識(shí) 在西醫(yī)學(xué)沒有發(fā)現(xiàn)臟器有異常變化時(shí) 可提前介入 以防治疾病 由于東西方文化背景不同 在不同哲學(xué)思想和思維方法的基 礎(chǔ)上 發(fā)展成不同的醫(yī)學(xué)體系 兩種醫(yī)學(xué)體系對(duì)于人類的健康都作出了重 大貢獻(xiàn) 中醫(yī)學(xué)是宏觀整體醫(yī)學(xué) 西醫(yī)學(xué)是微觀分析醫(yī)學(xué) 對(duì)人體的認(rèn)識(shí) 上 西醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是各組織器官組合而成的 整體等于部分之和 中醫(yī) 學(xué)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體 任何組織器官都不能脫離整體存在 整體大 于部分之和 在診斷上 西醫(yī)學(xué)重視局部改變 強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室指標(biāo)變化 突 出機(jī)器的作用 中醫(yī)學(xué)重視整體反應(yīng) 強(qiáng)調(diào)醫(yī)患結(jié)合 突出四診合參 無 創(chuàng)診斷 在治療上 西醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)抗 中醫(yī)學(xué)重視 調(diào)和 調(diào)整陰陽(yáng)等 等 雖然兩者有著巨大的差異 但是服務(wù)的對(duì)象都是相同的病人 因此我 們?cè)谠\療行為中把兩者有機(jī)結(jié)合起來 不是能更好的服務(wù)于患者嗎 現(xiàn)在 有很多人片面強(qiáng)調(diào)西醫(yī)的技術(shù)而忽視中醫(yī)的優(yōu)勢(shì) 或者一味強(qiáng)調(diào)中醫(yī)傳統(tǒng) 而抵觸西醫(yī)辦法 我覺得都是不可取的 也是不理性的 應(yīng)更多地汲取生 命科學(xué)以及其他科學(xué)的新理念 新技術(shù)手段 提升中西醫(yī)結(jié)合研究的水平 強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)結(jié)合是中國(guó)特有的醫(yī)學(xué)模式 通過學(xué)習(xí) 中醫(yī)內(nèi)科 我認(rèn)為中西醫(yī)結(jié)合治療高血壓病 冠心病 慢 性心功能不全等疾病具有良好的前景 獨(dú)特的優(yōu)勢(shì) 中醫(yī)與西醫(yī)不同 它 遵循的是 陰陽(yáng)平衡 即矛盾的統(tǒng)一 中西醫(yī)結(jié)合 不能簡(jiǎn)單地理解為 既用西藥又用中藥 中西醫(yī)結(jié)合的治療觀念 主要是吸收中醫(yī)和西醫(yī)治療 中的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì) 把兩者有機(jī)的結(jié)合起來 融會(huì)貫通 各取所長(zhǎng) 從而達(dá) 到提高臨床療效的目的 取得優(yōu)于單一療法的更好效果 臨床上 有相當(dāng) 數(shù)量的病人 應(yīng)用降壓藥 抗血小板藥 利尿藥治療心內(nèi)科疾病 直觀效 果固然肯定 但臨床癥狀如口干 頭昏 四肢倦怠 胃部不適等癥狀未得 到改善 甚至還出現(xiàn)嚴(yán)重并發(fā)癥或藥物反應(yīng) 這時(shí)按中醫(yī)理論分析病情 西藥治療的同時(shí)給予辯證施治往往可以更好的為患者解決痛苦 在這一系列的課程中 我最感興趣的是與我們密切相關(guān)的中醫(yī)養(yǎng)生方 面的知識(shí) 中醫(yī)養(yǎng)生 就是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo) 遵循陰陽(yáng)五行生化收 藏之變化規(guī)律 對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng) 保持生命健康活力 精神養(yǎng)生是 指通過怡養(yǎng)心神 調(diào)攝情志 調(diào)劑生活等方法 從而達(dá)到保養(yǎng)身體 減少 疾病 增進(jìn)健康 延年益壽的目的 中醫(yī)認(rèn)為 人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化 亦稱七情 其中怒喜思 憂恐為五志 五志與五臟有著密切的維系 內(nèi)經(jīng) 有喜傷心 恐勝喜 怒 傷肝 悲勝怒 思傷脾 怒勝思 憂傷肺 喜勝憂 恐傷腎 思勝恐 等理論 此 觀點(diǎn)被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中 對(duì)于情志調(diào)攝 防病祛疾 益壽延年起 著不可低估的微妙作用 在飲食方面根據(jù)體質(zhì)的不同來說 飲食的調(diào)配應(yīng)當(dāng) 因人制宜 根 據(jù)個(gè)人不同的體質(zhì)特征進(jìn)行不同的匹配 找出最適宜的養(yǎng)生飲食方案 通 過學(xué)習(xí)我了解到 人的體質(zhì)可以劃分為平和體質(zhì) 氣虛體質(zhì) 陽(yáng)虛體質(zhì) 血虛體質(zhì) 陰虛體質(zhì) 痰濕體質(zhì) 濕熱體質(zhì) 氣郁體質(zhì) 淤血體質(zhì)和過敏 體質(zhì) 不同體質(zhì)的飲食注意都各不相同 因此我們要能夠明確自身的體質(zhì) 類型 搭配以合適的飲食規(guī)劃 例如經(jīng)過測(cè)試和比較 我發(fā)現(xiàn)自身傾向于 平和質(zhì)的人 養(yǎng)生保健宜飲食調(diào)理而不宜藥補(bǔ) 因?yàn)槠胶椭岁庩?yáng)平和 不需要藥物糾正陰陽(yáng)之偏正勝衰 如果用藥物補(bǔ)益反而容易破壞陰陽(yáng)平衡 對(duì)于飲食調(diào)理 首先要 謹(jǐn)和五味 飲食應(yīng)清淡 不宜有偏嗜 因五味 偏嗜 會(huì)破壞身體的平衡狀態(tài) 如過酸傷脾 過咸傷心 過甜傷腎 過辛 傷肝 過苦傷肺 其次 在維持自身陰陽(yáng)平衡的同時(shí) 平和質(zhì)的人還應(yīng)該注意自然界的 四時(shí)陰陽(yáng)變化 順應(yīng)此變化 以保持自身與自然界的整體陰陽(yáng)平衡 再則 平和質(zhì)的人還可酌量選食具有緩補(bǔ)陰陽(yáng)作用的食物 以增強(qiáng)體質(zhì) 這類食 物有 粳米 薏苡仁 豇豆 韭菜 甘薯 南瓜 銀杏 核桃 龍眼 蓮 子 雞 牛 羊等 平和質(zhì)的人春季陽(yáng)氣初生 宜食辛甘之品以發(fā)散 而 不宜食酸收之味 宜食韭菜 香菜 豆豉 蘿卜 棗 豬肉等 夏季心火 當(dāng)令 宜多食辛味助肺以制心 且飲食宜清淡而不宜食肥甘厚味 宜食菠 菜 黃瓜 絲瓜 冬瓜 桃 李 綠豆 雞肉 鴨肉等 秋季干燥易傷津 液 宜食性潤(rùn)之品以生津液 而不宜食辛散之品 宜食銀耳 杏 梨 白 扁豆 蠶豆 鴨肉 豬肉等 冬季陽(yáng)氣衰微 故宜食溫補(bǔ)之品以保護(hù)陽(yáng)氣 而不宜寒涼之品 宜食大白菜 板栗 棗 黑豆 刀豆 羊肉 狗肉等 通過飲食調(diào)整自己的體質(zhì) 讓身體更加健康強(qiáng)壯是十分必要的 我們?nèi)粘?生活中常見的食材 就可以幫助我們調(diào)理到身體的最佳狀態(tài) 再次 根據(jù)季節(jié)來劃分 一年四季中飲食要順從春夏秋冬的交替而做 出相應(yīng)的改變 以適應(yīng)身體四季的不同需求 正是所謂的 因時(shí)養(yǎng)生 因時(shí)養(yǎng)生 就是按照時(shí)令節(jié)氣的陰陽(yáng)變化規(guī)律 運(yùn)用相應(yīng)的養(yǎng)生手段保證 健康長(zhǎng)壽的方法 這種 天人相應(yīng) 順應(yīng)自然 的養(yǎng)生方法 是中國(guó)養(yǎng)生 學(xué)的一大特色 春夏養(yǎng)陽(yáng) 秋冬養(yǎng)陰 古人總結(jié)出的四季養(yǎng)生方法是科 學(xué)的闡釋 通過這次學(xué)習(xí) 我深深的體會(huì)到中醫(yī)是一種生活態(tài)度 用中醫(yī)的理念 影響生活 同樣 生活中的經(jīng)歷更能深刻地體驗(yàn)中醫(yī) 活里順境時(shí) 學(xué)會(huì) 告訴自己 這是人生曲折的緩沖 在逆境時(shí)候 也要告訴自己 這個(gè)時(shí)候 正好磨練心境 人生用功正在此時(shí) 每一個(gè)專業(yè) 用心學(xué)習(xí) 都是對(duì)人生 的修煉 每一個(gè)人是通過不同的事情來歷練自己的 我想 我該是中醫(yī)藥 這條路上的修行者 也享受著中醫(yī)這門文化瑰寶的神秘和魅力