2013屆《學(xué)海導(dǎo)航》廣東高考模擬仿真試題(一)參考答案.doc

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2013屆廣東高考模擬仿真試題（一）參考答案 1. B. A.zhu/ch，rǎn，f B.zhēn/jiān，lnɡ/lǐnɡ，qī/xī C.b/b，lǚ，ji/j D.ɡ/ɡo，w，qin/xiān 2. B. 姑息養(yǎng)奸：姑息，為求茍安，無原則地寬容；養(yǎng)，助長；奸，壞人壞事。無原則地寬容，只會助長壞人作惡。用在此處語境不符。A.屢次三番，形容次數(shù)多。C. 懸崖勒馬：比喻臨到危險(xiǎn)的邊緣及時(shí)清醒回頭。D.矢志不渝：矢，發(fā)誓；渝，改變。立下志愿絕不改變。 3. C A.成分殘缺，應(yīng)為“開展了……的活動(dòng)”。B.語序不當(dāng)，應(yīng)為“愿意隨時(shí)、在任意級別與朝鮮就所有問題進(jìn)行對話與合作?！盌.語意重復(fù)，“適用”意為“適合使用”，所以去掉“使用”。 4. D. ⑤句表明觀點(diǎn)，其余4句闡述理由，①②相承從透視法區(qū)別中印的不同，④句以“何況”緊接①②句，③句“再說”以及“這是我赴印度印證后的一大收獲”表明應(yīng)放在結(jié)尾。 5． 【文言實(shí)詞】 C（拿燈照看） 6． 【文言虛詞】 A（都是副詞，“于是”。B．連詞，表修飾/連詞，表并列。C．副詞，“就”/副詞，相當(dāng)于“原來是”。D.動(dòng)詞，“成為”/介詞，表被動(dòng)） 7． 【信息篩選】 B（②說的是于公的生死觀；④寫鬼之兇猛，沒有寫于公的任俠勇武；⑥說這話的是和于公一起尋找卜人的于公的朋友，而非于公。） 8． 【內(nèi)容歸納】 B（“于公不迷信，更不相信占卜”的說法不當(dāng)。于公相信占卜，只不過覺得小法術(shù)不能解救人的性命而已。假如他不相信，就不會給仆人占卜了。） 9． 【斷句與翻譯】 （1）異史氏曰/嘗謂買卜為一癡/世之講此道(/)而不爽于生死者(/)幾人/卜之而爽/猶不卜也/ 且即明明告我以死期之至/將復(fù)如何/況有借人命以神其術(shù)者/其可畏不尤甚耶 [3分。每錯(cuò)、漏段三處扣一分。其中“世之講此道(/)而不爽于生死者(/)幾人”可斷可不斷。] （2） ①愛護(hù)于公的人，都替他感到害怕，勸他把口袋里的錢全部拿出來，哀求算卦的人（給予解救）。 [3分?！盀椤?、“罄”“哀之”各1分，“愛”不可翻譯為“喜歡”、“喜愛”。] ②（于公）才醒悟過來，那些鬼物都是算卦的人派來的，想致人于死地，來證明自己的卦術(shù)高明。 [4分?！胺健?、“遣”、“神”各1分，大意1分。] 10. （1）運(yùn)用了以動(dòng)襯靜（或動(dòng)靜結(jié)合）的藝術(shù)手法，（1分）用越遠(yuǎn)越清晰的泉水聲很偶爾一喧的鳥鳴（1分），反襯環(huán)境的空曠和沉寂。（1分） （2） 詩人抓住靜夜中聽到的各種細(xì)微聲響“繁露墜”“泉響”“鳥喧”等來進(jìn)行描寫（1分），以聲寫靜，表現(xiàn)詩人所處環(huán)境的空曠（1分），詩人還從視覺上寫了月寒，實(shí)際上是描寫了一種孤寒凄清的環(huán)境（1分），另外，詩人還以自身的行動(dòng)“臨西園”“倚楹”“至旦”，表現(xiàn)他的心情（1分），從而抒發(fā)了他謫居中的郁悒、孤獨(dú)、愁苦的情懷。（1分） 11. (1)克己復(fù)禮為仁 為仁由己 (2)故不積跬步 無以成江海 (3) 別有幽愁暗恨生 鐵騎突出刀槍鳴 (4) 渚清沙白鳥飛回 不盡長江滾滾來 12. CE。C項(xiàng)，以偏概全，中國傳統(tǒng)繪畫中也有注重個(gè)性的一面，比如第五段中提到的明清文人畫。E項(xiàng)，偷換概念，原文是說形式的極端簡化也就等于失去了現(xiàn)代藝術(shù)的特征。 13. B。原文結(jié)尾部分并沒有說“強(qiáng)化個(gè)性與簡化形式是中國本土藝術(shù)的根本道路”，而是說“對促進(jìn)中國本土現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展會具有一定的參考價(jià)值”。 14. (1)強(qiáng)調(diào)共性壓抑個(gè)性，重視內(nèi)容輕視形式；(2)偏重直覺、感悟而弱于邏輯、分析；(3)反映現(xiàn)實(shí)，注重寫實(shí)；(4)注重民族性，反對極端的個(gè)人主義；(5)注重中庸之道，反對極端。（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給4分） 15. (1)中國傳統(tǒng)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)共性壓抑個(gè)性，因此我們要借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)中的強(qiáng)化個(gè)性的特點(diǎn)，大膽地表現(xiàn)自己的個(gè)性情感，摒棄自然的模仿，揭示心理的真實(shí)，改造中國的現(xiàn)代藝術(shù)。(2)中國傳統(tǒng)藝術(shù)注重直覺感悟但不重視形式的簡化，因此我們要同樣借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)簡化形式的特點(diǎn)，刪除繁瑣的細(xì)節(jié)，追求豐富的單純，引導(dǎo)中國現(xiàn)代藝術(shù)向既強(qiáng)調(diào)個(gè)性又簡化形式的方向發(fā)展。 (3) 東方現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性與民族性的統(tǒng)一，中國更是崇尚中庸之道的文化傳統(tǒng)和審美習(xí)慣，所以中國的現(xiàn)代藝術(shù)不能走向極端的個(gè)人表現(xiàn)。 (4) 中國傳統(tǒng)藝術(shù)也蘊(yùn)涵著類似現(xiàn)代藝術(shù)特征的基因和萌芽，要借鑒中國藝術(shù)中的寫意精神來調(diào)和強(qiáng)化個(gè)性與簡化形式之間的矛盾。（每點(diǎn)1分） 16. 詳細(xì)刻畫了作者即使離開家鄉(xiāng)、在國內(nèi)各地漂泊，見到各色花草，卻從未感到悲傷、陌生；（1分）這是因?yàn)闆]有脫離祖國的文化、祖國的氣息，展現(xiàn)了作者身處祖國內(nèi)心的踏實(shí)、自信；（1分）這樣寫是為了襯托作者離開祖國后在異國他鄉(xiāng)見到故國花草時(shí)悲傷落淚的情感，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國心。（2分） 17. 比喻。（1分）把漂泊的人生比作楊絮，展現(xiàn)了人生飄零的無奈與悲涼；（1分）把世界比作萬紫千紅的春天，與如絮的人生形成了強(qiáng)烈的對比（2分）形象而又充分地展現(xiàn)了離開故國漂泊異鄉(xiāng)的悲傷、孤獨(dú)、無力。（1分） 18. 作者之所以不愛看與故鄉(xiāng)不同的東西，是因?yàn)槟贻p時(shí)在國內(nèi)生活、成長，中國的風(fēng)景、中國的文化、中國的人情深深地浸淫在作者的血液里，（2分）即使離開故國，依然眷戀，表現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的深沉的愛；（1分）作者之所以“不敢看與故鄉(xiāng)相同的東西”，是因?yàn)樽髡咂串愢l(xiāng)，看到與故鄉(xiāng)相同的東西，會勾起他思念故土的無限悲傷。（2分）“不愿看”和“不敢看”這對看似矛盾的詞語細(xì)膩地展現(xiàn)了作者對祖國深深的愛和離開祖國深切的悲傷。（1分） 19. 指的是眾多唯唯諾諾之人，不如一名敢說真話、敢諍諫之人的可貴。（2分）比如傅斯年1935年當(dāng)著眾多名流的面斥責(zé)北平市長蕭振瀛不要忘掉自己是中國人，不要站錯(cuò)了民族立場，展現(xiàn)了傅斯年的正直與勇猛；（1分）又比如傅斯年憑一己之勇拼掉了兩任行政院長孔祥熙、宋子文，展現(xiàn)了傅斯年的魄力與膽識。（1分） 20. 傅斯年是一個(gè)嫉惡如仇、光明磊落、不慕榮利、真實(shí)不虛偽、獨(dú)立勇猛的人。（1分）（1）從民族情操方面展現(xiàn)了傅斯年的堅(jiān)定的民族立場和強(qiáng)烈的愛國之心，比如在眾多名流出席的宴會上當(dāng)面斥責(zé)北平市長蕭振瀛；（1分）（2）從性情來展現(xiàn)傅斯年的名士風(fēng)格，比如傅斯年在參政會上反對孔庚的議案，因受孔庚的辱罵之聲而要求決斗，會后又發(fā)現(xiàn)孔庚是一個(gè)又老又瘦的人而放棄；（1分）（3）從政治操守方面展現(xiàn)傅斯年的獨(dú)立正直、不慕榮利、嫉惡如仇，比如他只做參政員不做行政官員，保持知識分子的獨(dú)立；比如他反對孔祥熙、宋子文的貪腐，拼一己之勇使兩人下臺。（2分） 21. 這是一道相對開放的探究題，要求學(xué)生既能結(jié)合文本，又能結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談出自己對傅斯年精神的深刻理解?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來解題：指出“沉默是金”“大丈夫能屈能伸”是一種比較圓滑的、比較功利的做人策略，可能導(dǎo)致人的原則丟失、社會正氣的喪失；而傅斯年的正直勇敢、獨(dú)立真實(shí)、敢說敢做、心口如一正是社會尤其是中國官場上所缺乏的，要改變社會、引導(dǎo)正氣，應(yīng)該學(xué)習(xí)傅斯年的精神和風(fēng)范。 22. 優(yōu)點(diǎn)：簡潔有力短平快 缺點(diǎn)：情節(jié)斷裂多碎片 23. 請柬 尊敬的劉伯父、劉伯母： 謹(jǐn)訂于八月二十五日中午12時(shí)整在廣州酒家為家父舉行七十歲壽辰慶典，并略備薄酒，特邀請伯父伯母參加，恭請屆時(shí)光臨。 張軍恭請 二Ο一二年八月十六日 評分標(biāo)注：（1）稱呼得體，抬頭對爸爸的老戰(zhàn)友夫婦不能直書其名，應(yīng)寫敬稱，如“劉伯父”“劉伯母”“劉叔叔”“劉阿姨”（1分）（2）表達(dá)簡明，要用簡明的語言寫出具體的時(shí)間、地點(diǎn)（1分）、邀請的緣由（1分）。（3）用詞文雅，有禮貌，如：家父、壽辰、恭請、光臨等（2分）（4）格式符合請柬要求。（1分） 【文言文參考譯文】 于公年輕的時(shí)候非常俠義，喜好打拳，力氣很大，能舉起高大沉重的漏壺，舞動(dòng)起來如同旋風(fēng)。明朝崇禎年間，他在北京參加殿試，仆人病得臥床不起，他很憂慮。剛巧市上有個(gè)高明的算卦先生，能判斷人的生死，他想去替仆人問問吉兇。到了算卦先生跟前，還沒等說話，算卦的就問他：“你不是想問仆人的病嗎？”他大吃一驚，就照實(shí)回答了。算卦的說：“病人倒沒有什么妨害，你可危險(xiǎn)了?！庇诠妥屗o自己算算。算卦的給他算了一卦，很吃驚的說：“你三天之內(nèi)會死！”于公驚訝詫異了半天。算卦的不慌不忙地說：“敝人有個(gè)小小的法術(shù)，你給我十兩銀子做報(bào)酬，我可以替你祈禱消災(zāi)?！彼南?，生死已經(jīng)定局了，一個(gè)小小的法術(shù)，怎么能解救呢。沒有應(yīng)聲就站起來，想要往回走。算卦的說：“舍不得這么一點(diǎn)小錢，你不要后悔，不要后悔！”愛護(hù)于公的人，都為他感到害怕，勸他把口袋里的錢全部拿出來，哀求算卦的人（給予解救）。于公不聽。 一轉(zhuǎn)眼就到了第三天，于公端端正正地坐在旅店里，靜靜地窺測動(dòng)靜，直到天黑也沒有什么災(zāi)禍。到了晚上，他關(guān)上房門點(diǎn)上燈，倚著一把寶劍，還是端端正正地坐著。忽聽窗縫有響聲。急忙往那兒一看，只見一個(gè)小人，扛著戈矛鉆進(jìn)來，跳到地上，就和真人一般高了。于公抓過寶劍跳起來，急忙迎頭一擊，劍飄空而沒有擊中。那個(gè)小人想要逃走。他迅速砍去，小人應(yīng)手倒在地下。拿燈一照，原來是個(gè)紙人，已經(jīng)被攔腰砍斷了。 于公不敢躺下睡覺，繼續(xù)坐在凳子上等著。過了一個(gè)時(shí)辰，一個(gè)怪物穿窗而入，面目猙獰，像個(gè)惡鬼。它剛剛跳到地上，于公眼急手快，揮劍一擊，怪物斷成兩截兒，還都在地上蠕動(dòng)著。于公又連續(xù)砍擊，劍劍都砍中了，而且中劍的聲音不像是擊在柔軟的人體。仔細(xì)一看，原來是個(gè)泥塑的偶像，一片一片的，已經(jīng)砍碎了。 于是（于公）就把座位移到窗下，不眨眼的盯著窗縫。過了好長時(shí)間，聽見窗外呼哧呼哧的好像牛在喘息，有個(gè)東西正在用力推窗戶，房梁和墻壁都搖搖晃晃的，好像要倒塌。他奔出門外。只見窗外站著一個(gè)大鬼，和房檐一樣高；上身沒有穿衣服，腳上沒有穿鞋子，手里拿著弓，腰里插著箭。于公剛一愣神，大鬼就射了一箭。于公用劍撥一下箭，箭就掉到地上；剛要揮劍還擊，又射來一箭。于公迅速跳到一旁躲開，箭頭穿進(jìn)墻壁，發(fā)出響聲。大鬼惱怒了，從腰上拔出佩刀，揮動(dòng)得嗚嗚風(fēng)響，朝著于公大力劈下來。于公從它兩腿之間鉆過去，揮劍砍削它的腳踝骨，發(fā)出鏗鏗的響聲。大鬼更惱火了，吼聲如雷，轉(zhuǎn)身又剁了一刀。于公又彎腰鉆過去。大鬼的刀落下來，砍斷了于公的袍襟。于公已經(jīng)鉆到它的肋下，猛然砍了一劍，鏗的一聲，大鬼一個(gè)跟頭跌倒了，直挺挺地躺在地上。拿燈一照，原來是個(gè)木偶，又高又大，像個(gè)人形。弓箭還纏在腰上，被刻畫得面貌猙獰；被劍砍傷的地方，都流出了鮮血。于公害怕還有鬼怪前來傷害他，就點(diǎn)著燈燭等待天亮。這時(shí)他才醒悟過來，三個(gè)鬼物都是算卦的派來的，想致人于死地，來證明他的卦術(shù)高明。 第二天，于公把這個(gè)情況告訴給所有的朋友，和大家一起到算卦的地方。算卦的老遠(yuǎn)看見了于公，就隱蔽起來讓人看不見。有人說：“這是隱身法，用狗血可以破它?！庇诠杆侔压费獫姷剿麆偛耪局牡胤?，只見那個(gè)家伙，頭上和臉上全被狗血澆得模模糊糊，眼睛亮閃閃的，像個(gè)鬼似的站在那里。于公就把他抓起來，交給官府把他殺掉了。 異史氏說：“有人曾經(jīng)說過，花錢算卦的人是傻子。世上有些人想從卦里得知吉兇，可是算了一卦之后，跟自己的生死絲毫不差的，有幾個(gè)人呢？算一卦，如果和生死實(shí)際不符，就像沒算一樣。而且即使明明白白的告訴自己死期已經(jīng)到了，算一卦又能怎么樣呢？何況還有借別人的性命以證明他的卦術(shù)高明的，那不是更可怕嗎？