河南鄭州一中2016高三第二次聯(lián)考-歷史.doc

鄭州一中16屆高三第二次聯(lián)考文科綜合試題 本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。1至41題是必考題，42至48題為選考題。第卷 選擇題（共140分） 本卷共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。24.學(xué)者張鳴指出：春秋開(kāi)始孕育的一種制度實(shí)際上要算是“公司架構(gòu)”，“所有的官員（管理者），都是皇帝的雇員”，“可以動(dòng)員比封建制國(guó)家更大的力量，從事戰(zhàn)爭(zhēng)或者其他規(guī)模較大的建設(shè)事業(yè)”。這表明張鳴認(rèn)為( )A郡縣制下國(guó)家機(jī)器更有效率 B科舉制下官員成為皇帝雇員C封建制下國(guó)家機(jī)器更加穩(wěn)定 D內(nèi)閣制下皇帝擁有更大權(quán)力25唐律疏議記載：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十；若故與人食并出賣(mài)，令人病者，徒一年，以故致死者絞；即人自食致死者，從過(guò)失殺人法。”材料可以表明古代法律( )A是維護(hù)市場(chǎng)秩序的重要工具 B以維護(hù)公眾利益為主要目的C是緩和階級(jí)矛盾的重要手段 D以民間私法為主要立法方向26范仲淹直抒胸襟“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，張載慷慨立言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，這些千百年來(lái)傳頌不斷的勵(lì)志名言，均可推許為古代“國(guó)士”情操與境界的代表作。它們反映出中國(guó)古代“國(guó)士”( )A勵(lì)志入世救民 B批判重利輕義 C固守儒學(xué)傳統(tǒng) D倡導(dǎo)經(jīng)世致用27清朝前期，對(duì)于開(kāi)國(guó)之初立下戰(zhàn)功的八位宗室王公給予了世襲罔替的永久封爵，俗 稱“鐵帽子王”，他們均在京城設(shè)王府居住，所有俸祿待遇、王府官員、護(hù)衛(wèi)等全部納入 國(guó)家統(tǒng)一管理，由宗人府按規(guī)定給予。這一做法( )A根本目的是保證宗室貴族特權(quán) B嚴(yán)重威脅君主專制統(tǒng)治C體現(xiàn)清朝務(wù)實(shí)靈活的統(tǒng)治策略 D容易造成軍閥割據(jù)局面28美國(guó)學(xué)者普拉提在其著作中說(shuō):撰寫(xiě)此書(shū)的目的之一,是協(xié)助中國(guó)恢其在19世紀(jì)時(shí)在世界上應(yīng)有的位置。 大清帝國(guó)透過(guò)貿(mào)易深深融入世界經(jīng)濟(jì)中，有數(shù)千名外國(guó)人住在香港和上海。因此，中國(guó)這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)與地球彼端的歐美有千絲萬(wàn)縷的糾葛?！?( )A主張以世界史視野研究太平天國(guó) B認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)C強(qiáng)調(diào)以世界史視野研究武昌起義 D深受政治和意識(shí)形態(tài)的影響29清末維新派代表人物樊錐（1872-1905）形象的大地球比作一個(gè)有血脈、有神經(jīng)的人體。而近代的交通、電郵則有調(diào)神養(yǎng)血的功能。這反映出維新派( )A認(rèn)識(shí)到世界市場(chǎng)基本形成 B大體把握了當(dāng)時(shí)科技走向C意識(shí)到蒸汽時(shí)代已經(jīng)降臨 D主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技城30近代某思想家認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的文化習(xí)俗、科學(xué)、制度、道德和法律規(guī)范等都是從 早先更原始更低級(jí)的形態(tài)發(fā)展而來(lái)，而這一發(fā)展是經(jīng)由適應(yīng)和淘汰過(guò)程而實(shí)現(xiàn)的，在此 過(guò)程中，個(gè)體特性也會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)適。此觀點(diǎn)( )A是對(duì)社會(huì)發(fā)展的唯物主義解釋 B為“人民主權(quán)說(shuō)”提供了邏輯起點(diǎn)C促進(jìn)了浪漫主義在歐洲的產(chǎn)生 D為列強(qiáng)瓜分世界提供了理論依據(jù)31智者學(xué)派的代表人物普羅塔格拉認(rèn)為：“政體、法律和道德都不是自然的，也不是神意的產(chǎn)物，而是人為約定的?！贝瞬牧嫌^點(diǎn)( )A是反對(duì)封建神學(xué)理論 B極力宣揚(yáng)社會(huì)契約思想C有利于人性的自我覺(jué)醒 D強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)的重要32古羅馬政治家西塞羅指出，人民是指“聚合在一起并且基于他們對(duì)法的合意和對(duì)公共利益的一致性而轉(zhuǎn)化為5社會(huì)的大眾”。其意在強(qiáng)調(diào)( )A民主是法律的保障 B法律就是社會(huì)契約C法要體現(xiàn)公共意志 D平等是自然法核心331963年美蘇英三國(guó)簽署了部分禁止核試驗(yàn)條約 。該條約全面禁止在大氣層、外層 空間和水下進(jìn)行的一切核武器試驗(yàn)。西方部分政治家和學(xué)者認(rèn)為該條約簽訂的目的是“減 緩冷戰(zhàn)期間的軍備競(jìng)賽，和防止核武器試驗(yàn)造成地球大氣中過(guò)量的放射性塵埃?！痹摋l約 的簽訂( )A使美蘇爭(zhēng)霸格局出現(xiàn)實(shí)質(zhì)緩和 B加強(qiáng)了美國(guó)與歐共體各國(guó)之間的合作C惡化了社會(huì)主義國(guó)家間的關(guān)系 D促進(jìn)了世界多極化趨勢(shì)的進(jìn)一步發(fā)展34在加入歐盟后,英國(guó)議會(huì)只是在一些小問(wèn)題上 ,同意讓渡部分權(quán)力 ,但是在事關(guān)國(guó)家主權(quán)的大問(wèn)題上 ,寸步不讓，甚至不惜以退出歐盟相威脅。正如英國(guó)前首相布萊爾后來(lái)所說(shuō):“ 有些事情我們是不能同意的。我們不能同意放棄在像安全、 稅收、 條約更改和對(duì)第三國(guó)公民的邊境控制等關(guān)鍵領(lǐng)域內(nèi)的否決權(quán)?！边@說(shuō)明( )A英國(guó)致力于阻止歐洲一體化 B歐洲一體化是不可阻擋的歷史趨勢(shì)C歐洲一體化損害英國(guó)的利益 D英國(guó)在歐洲一體化中堅(jiān)持民族主義35某課題的中心詞是“杜魯門(mén)主義”“歐洲一體化”“日本崛起”“中國(guó)振興”“蘇聯(lián)解體”。由此推斷，該課題的中心內(nèi)容最有可能是( )A從美蘇爭(zhēng)霸到美國(guó)霸主地位的動(dòng)搖 B從經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化到全球經(jīng)濟(jì)一體化C從兩極格局到世界多極化格局的形成 D從兩極格局的形成到兩極格局的瓦解第卷 本卷包括必考題和選考題兩部分。第3641題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第4248題為選考題，考生根據(jù)要求作答。40（25）閱讀材料，完成下列要求。材料一 明代自宣德以后，我國(guó)大部分省區(qū)發(fā)生過(guò)規(guī)模巨大的流民浪潮。這些流民的出現(xiàn)，其根本原因是皇族、勛戚、官僚地主通過(guò)賜田、投獻(xiàn)、圈占等手段，侵占小農(nóng)土地；苛重的賦役，使農(nóng)民不堪重負(fù)而逃亡。其直接誘因是全國(guó)范圍內(nèi)大部分地區(qū)不時(shí)出現(xiàn)嚴(yán)重的自然災(zāi)害，迫使無(wú)數(shù)失去土地的農(nóng)民扶老攜幼、背井離鄉(xiāng)，匯集成一股洪流，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生重大影響。在此基礎(chǔ)上，社會(huì)力量發(fā)生了新的洪流影響。在此基礎(chǔ)上，社會(huì)力量發(fā)生了新的分化，傳統(tǒng)的四民之說(shuō)已經(jīng)無(wú)法規(guī)范社會(huì)大發(fā)展下社會(huì)各階層力量的新變化。正是在這種前提下，明人姚旅才重新提出了“二十四民”之說(shuō)。 所謂“二十四民”，就是在士、農(nóng)、工、商、兵、僧之外，新添了“十八民”，有道士、醫(yī)者、卜者、星命、相面、相地、小唱、優(yōu)人等。這新增的“十八民”，全都是“不稼不穡”之民。“四民”或“六民”向“二十四民”的轉(zhuǎn)化，顯然在某種程度上反映了明代社會(huì)大流動(dòng)的一種格局。摘編自陳寶良明代社會(huì)流動(dòng)性初探材料二 英國(guó)在1618世紀(jì)是一個(gè)社會(huì)流動(dòng)尤其顯著的社會(huì)。英國(guó)社會(huì)各個(gè)階層在社會(huì)流動(dòng)中表現(xiàn)出不同的特征：貴族的開(kāi)放式單向度的；中間階層向全社會(huì)成員開(kāi)放，成為一個(gè)生機(jī)勃勃的社會(huì)階層；社會(huì)下層逐漸向無(wú)產(chǎn)階級(jí)過(guò)度，沒(méi)新社會(huì)準(zhǔn)備了一個(gè)重要的部件。這種頻繁社會(huì)流動(dòng)的一個(gè)主要表現(xiàn)是貴族構(gòu)成發(fā)生變化。 伊麗莎白統(tǒng)治時(shí)期，一共任命了18人，雖然貴族的總數(shù)基本不變，但是貴族的構(gòu)成卻發(fā)生了變化。伊麗莎白任命的18名貴族中，只有兩人出生于老貴族家庭，絕大部分貴族都是新貴族。他們有非貴族階層躋身貴族階層，甚至一躍而成貴族。摘編自劉貴華近代早期英國(guó)的大學(xué)教育與社會(huì)流動(dòng)（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明代人口流動(dòng)的主要特點(diǎn)及引起人口流動(dòng)的原因。（15分）（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括近代英國(guó)人口流動(dòng)的原因。根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括人口流動(dòng)對(duì)中英兩國(guó)產(chǎn)生的共同影響。（10分）41（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料 下面是清代部分中央機(jī)構(gòu)的變動(dòng)表時(shí)間 機(jī)構(gòu)變動(dòng)及其主要職責(zé)1638年 改“蒙古衙門(mén)”為理藩院，管理少數(shù)民族及部分與外國(guó)通商及外事關(guān)系事務(wù)。1729年 設(shè)“軍需房”，后改名為“軍機(jī)處”。1859年 設(shè)“總稅務(wù)司署”，并任命英國(guó)人李泰國(guó)為總稅務(wù)司，是管理全國(guó)海關(guān)關(guān)稅及海關(guān)行政事務(wù)的機(jī)構(gòu)。1861年 設(shè)立“總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)”，主管外交事務(wù)，兼管通商、海防等洋務(wù)事務(wù)。1901年 改“總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)”為外務(wù)部，班列六部之首。1906年 撤銷(xiāo)了舊有的六部機(jī)構(gòu)，改設(shè)陸軍部、民政部、度支部、農(nóng)工商部、郵傳部、法部等。1911年 正式取消軍機(jī)處和舊內(nèi)閣等機(jī)構(gòu)，成立新的責(zé)任內(nèi)閣作為君主立憲政體的最高行政管理機(jī)關(guān)。摘編自王云堅(jiān)：中國(guó)歷代官制大辭典表中能夠反映清代中央機(jī)構(gòu)改革的多種趨勢(shì)，指出其中一種趨勢(shì)并說(shuō)明形成該趨勢(shì)的歷史原因。45(15分)【歷史上重大改革回眸】材料 唐朝自安史之亂后 ,國(guó)勢(shì)日衰,特別是代德時(shí)期,中央權(quán)閹橫行 ,地方藩鎮(zhèn)跋扈 ,使朝政日紊 ,皇權(quán)不振。永貞元年(805 年),唐順宗即位。 在其周?chē)奂艘慌驹诟锍懺渍?,重振大唐帝國(guó)雄風(fēng)的仁人志士。 在順宗的支持之下 ,以王叔文、王 為首的革新派雷厲風(fēng)行 ,大膽改革。 其內(nèi)容有五 :制宦官 ,抑藩鎮(zhèn) ,擢賢良 ,收財(cái)權(quán) ,革弊政。 改革內(nèi)容切中時(shí)弊 ,如果能長(zhǎng)期貫徹執(zhí)行 ,其效果自 不待言。 可惜好景不長(zhǎng) ,順宗在位僅及七月,即被宦官及部分守舊官僚趕下臺(tái)來(lái),革新亦告失敗。憲宗登基 ,面臨的是與順宗時(shí)同樣的社會(huì)問(wèn)題 ,頗有抱負(fù)的憲宗一上臺(tái) ,遂遵循了 永貞黨人所制定的方針路線,并在此基礎(chǔ)上制定了 元和國(guó)策 ,從而完成了 永貞黨人的未競(jìng)之業(yè) ,并因此成就了“中興”之美名 。賈艷紅論唐憲宗對(duì)永貞革新之繼承與發(fā)展（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出“永貞革新”的主要特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析永貞革新給唐朝帶來(lái)的影響。（7 分）46(15分)【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】材料 在中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中，政治為道德的延伸，參政是道德精英儒生、君子的特權(quán)；所以當(dāng)20世紀(jì)初引進(jìn)西方新政治體制勢(shì)在必行時(shí)，在未經(jīng)新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的知 識(shí)分子中，“共和”顯然比“民主”更有市場(chǎng)1900年后，新一代知識(shí)分子出現(xiàn)了，這 些受新式教育培育出來(lái)的新青年，不再屬于紳士階層。在他們看來(lái)，推翻帝制之后仍然由 紳士階層壟斷政治和文化是不可接受的。故當(dāng)民初共和政治面臨危機(jī)之時(shí)，新知識(shí)分子立 即發(fā)起批判紳士階層和儒家倫理的新文化運(yùn)動(dòng)，從此成為中國(guó)政治舞臺(tái)的主角。 摘編自金觀濤、劉青峰觀念史研究：中國(guó)現(xiàn)代重要政治術(shù)語(yǔ)的形成（1）材料中所說(shuō)的“新一代知識(shí)分子”有何特點(diǎn)？（9分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明民初共和危機(jī)以來(lái)，“新一代知識(shí)分子”在中國(guó)近代民主政治進(jìn)程中的影響。（6分）47(15分)【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料一 1944年9月，羅斯福給蔣介石的電報(bào)：如果你不給你在緬甸的軍隊(duì)補(bǔ)充兵員你必須準(zhǔn)備承受后果并承擔(dān)個(gè)人責(zé)任我確信，為了防止日本人達(dá)到他們?cè)谥袊?guó)的目標(biāo)，當(dāng)前你唯一能做的是立即增援你在薩爾溫江的部隊(duì)，并要求他們發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，同時(shí)立即授予史迪威將軍指揮你全部軍隊(duì)的權(quán)利，并不加限制。我現(xiàn)在要求你采取的行動(dòng)將有利于我們做出決定即保持并增加對(duì)你的援助如果再拖延下去，你們和我們?yōu)橥炀戎袊?guó)所做出的一切努力都會(huì)前功盡棄。”摘編自羅伯特達(dá)萊克羅斯福與美國(guó)對(duì)外政策材料二 1944年10月，赫爾利（美國(guó)駐華大使）致羅斯福電報(bào)：“除史迪威外，在您和蔣介石之間并不存在分歧我的意見(jiàn)是，如果在目前的爭(zhēng)論中支持史迪威將軍，您將失去蔣介石，并將可能因此是去中國(guó)如果我們讓中國(guó)崩潰，如果我們不能讓中國(guó)軍隊(duì)繼續(xù)參戰(zhàn)，那么美國(guó)勢(shì)必在中國(guó)遭到失敗我謹(jǐn)建議您解除史迪威將軍的職務(wù)，任命另一位美國(guó)將軍在蔣委員長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下指揮在中國(guó)的一切防空部隊(duì)?！闭幾择R建國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中美軍事合作（1）根據(jù)材料一、二，概括赫爾利建議羅斯福解除史迪威職務(wù)的原因。（7分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)二戰(zhàn)時(shí)期的中美軍事合作。（8分）48.(15分)【中外歷史任務(wù)評(píng)說(shuō)】材料 段祺瑞后半生的主要經(jīng)歷：1912年初，領(lǐng)銜北洋將領(lǐng)四十六人通電，迫使清帝退位。后出任北洋政府陸軍總長(zhǎng)。1914年日軍占領(lǐng)青島時(shí)，主張對(duì)日本決一死戰(zhàn)。1915年“二十一條”簽訂后，辭職赴西山養(yǎng)病。袁世凱洪憲帝制時(shí)，表示反對(duì)。袁世凱死后，繼續(xù)任總理。成為北洋政府派系內(nèi)的皖系領(lǐng)袖。1917年，與大總統(tǒng)黎元洪之間因府院之爭(zhēng)引發(fā)張勛復(fù)辟。歷時(shí)十二日后被段祺瑞誓師鎮(zhèn)壓。1918年徐世昌當(dāng)選為大總統(tǒng)，段祺瑞宣布下野，在幕后操縱政權(quán)。1924年馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，推翻大總統(tǒng)曹錕，請(qǐng)段祺瑞出山，任中華民國(guó)臨時(shí)政府的臨時(shí)執(zhí)政（國(guó)家元首）。1926年發(fā)生了三一八慘案，同年4月9日被馮玉祥驅(qū)逐下臺(tái)，退居天津日租界，潛心佛學(xué)，自號(hào)“正道居士”。1931年九一八事變后，拒絕與日本人往來(lái)。1935年被任命為國(guó)民政府委員，但沒(méi)有就職。1936年11月2日在上海病逝，享年72歲。段臨終遺言有“八勿”，即：“勿因我見(jiàn)而輕起政爭(zhēng)，勿尚空談而不顧實(shí)踐，勿興不急之務(wù)而浪用民財(cái)，勿信過(guò)激言行之說(shuō)而自搖邦本。講外交者，勿忘鞏固國(guó)防；司教育者，勿忘保存國(guó)粹；治家者，勿棄國(guó)有之禮教；求學(xué)者，勿鶩時(shí)尚之紛華?！?= 摘編自好搜百科（1）段祺瑞與許許多多歷史人物一樣具有復(fù)雜的多面性，請(qǐng)結(jié)合材料予以說(shuō)明。（9分）（2）依據(jù)所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)段祺瑞的臨終遺言。（6分） 16屆高三第二次聯(lián)考文科綜合試題參考答案歷史：24-35A AD CA BD CC CD D40（25分)（1）特點(diǎn)：社會(huì)分化明顯，多階層出現(xiàn)；行業(yè)特征突出;主要從農(nóng)業(yè)流向商業(yè)、手工業(yè)等部門(mén)；雙向流動(dòng)。（答出3點(diǎn)給6分，答出4點(diǎn)給7分）原因：明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（商業(yè)的發(fā)展）；政府的控制放松（人身依附關(guān)系松弛）；賦役沉重；土地兼并加??；科舉制度的推動(dòng)；自然災(zāi)害頻繁等。（答出其中4點(diǎn)即可，8分）（2）原因：近代早期民族國(guó)家興起，孕育了大量職業(yè)官僚人員；資本主義萌芽發(fā)展，新航路開(kāi)辟，產(chǎn)生大量富有的商人、新貴族；以文藝復(fù)興、宗教改革為形式的文化運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)了大批適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的知識(shí)分子。（6分）共同影響：促進(jìn)新的經(jīng)濟(jì)因素（中國(guó)資本主義萌芽，英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)）的發(fā)展；推動(dòng)具有民主色彩的思想產(chǎn)生。（4分）41（12分）示例一 趨勢(shì)：清代前期中央機(jī)構(gòu)改革強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)，而清代后期中央機(jī)構(gòu)改革呈現(xiàn)出近代化趨向。（4分）原因：清代前期，為了保證農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定，需要強(qiáng)有力的中央集權(quán)；法家中央集權(quán)理論的歷史影響。清代后期，列強(qiáng)侵華；清廷條約外交的形成與發(fā)展；西學(xué)東漸的深入和政治改革的推動(dòng)。（8分）示例二 趨勢(shì)：清代前期中央機(jī)構(gòu)改革頻率不大，中央機(jī)構(gòu)職能相對(duì)穩(wěn)定，而清代后期中央機(jī)構(gòu)改革頻繁，中央機(jī)構(gòu)職能變化較大。（4分）原因：清代前期，列強(qiáng)侵華使民族危機(jī)加深，君主專制遭受質(zhì)疑；西學(xué)東漸的深入，清廷條約外交的形成與發(fā)展。（8分）（任答一種即可）45.(15分)（1）以皇權(quán)為中心進(jìn)行變革；改革內(nèi)容切中時(shí)弊；革新力度大；改革的時(shí)間短暫。（8分）（2）打擊藩鎮(zhèn)和宦官勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)（3分）；在一定程度上沖擊了唐朝中后期弊政（2分）；為唐憲宗時(shí)期的“中興”提供了政治借鑒（2分）46.（15分）(1)不屬于紳士階層，而是代表新興階層；是新式教育培育出來(lái)的新青年（近代新型知識(shí)分子）；反對(duì)封建帝制和儒家綱常倫理，建立并捍衛(wèi)民主共和制度。（每點(diǎn)3分，共9分）(2)他們發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，傳播了民主、科學(xué)思想，在近代中國(guó)起到了思想啟蒙的作用。(3分)后來(lái)，他們內(nèi)部發(fā)生了政治分歧，一部分人繼續(xù)推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主政治的發(fā)展；另一部分人成為中共早期領(lǐng)導(dǎo)人，領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命；還有一部分人附和了國(guó)民黨右派的獨(dú)裁統(tǒng)治。（僅答出分歧中的一支只給2分，答出分歧中的兩支及以上的給3分）（若僅答出“他們成為中國(guó)政治舞臺(tái)的主角”，沒(méi)有其他闡述的只給1分47（15分）（1）原因：中國(guó)戰(zhàn)區(qū)作戰(zhàn)不利；蔣介石與史迪威矛盾不斷激化；美國(guó)需要繼續(xù)維持與中國(guó)的同盟關(guān)系。（7分）（2）評(píng)價(jià)：合作是為了打敗共同的敵人-日本法西斯，中美合作最終贏得了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；合作中一度出現(xiàn)分歧和矛盾，對(duì)戰(zhàn)后中美關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。8分）48（15分）（1）段祺瑞有維護(hù)共和的一面（如迫使清帝退位、反對(duì)袁世凱稱帝、鎮(zhèn)壓張勛復(fù)辟等），也有愛(ài)國(guó)反侵略的一面（如主張“對(duì)日本決一死戰(zhàn)”、拒絕與日本人往來(lái)等）。（6分）同時(shí)他鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)，幕后操縱政權(quán)，對(duì)于民國(guó)初期的混亂政局，負(fù)有不可推卸的責(zé)任。（3分）（2）段祺瑞的臨終遺言，向后人提出了為政之道、為人之道和為學(xué)（求學(xué)）之道，要求國(guó)人愛(ài)國(guó)明禮（守禮），保存國(guó)粹，鞏固國(guó)防等等，這些在今天有借鑒意義。（6分）