高中語(yǔ)文選修人教版中國(guó)文化經(jīng)典研讀 單元檢測(cè)一 含解析

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1、 單元測(cè)評(píng)一(第二~四單元) (時(shí)間:120分鐘　滿分:120分) 閱讀題(40分) 一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成第1~3題。 老子其人其書(shū)的時(shí)代,自司馬遷《史記》以來(lái)即有異說(shuō)。清代學(xué)者崇尚考據(jù),對(duì)此議論紛紛,如汪中作《老子考異》,力主老子為戰(zhàn)國(guó)時(shí)人,益啟爭(zhēng)端。錢(qián)穆先生說(shuō):“老子偽跡不彰,真相不白,則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明,其源流派別終無(wú)可言。”大家都期待這個(gè)問(wèn)題有新的解決線索。 過(guò)去對(duì)于古書(shū)真?zhèn)渭澳甏挠懻?只能以紙上材料證明紙上材料,沒(méi)有其他的衡量標(biāo)準(zhǔn),因而難有定論。用來(lái)印證《老子》的古書(shū),大多受到辨?zhèn)渭业膽岩?年代

2、確不可移的,恐怕要數(shù)到《韓非子》、《呂氏春秋》和《淮南子》,但這幾本書(shū)成書(shū)太晚,沒(méi)有多少作用。近年戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛佚籍大量出土,為學(xué)術(shù)界提供了許多前所未見(jiàn)的地下材料,這使我們有可能重新考慮《老子》的時(shí)代問(wèn)題。 1973年長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛書(shū),內(nèi)有《老子》兩種版本,甲本字體較早,不避漢高祖諱,應(yīng)抄寫(xiě)于高祖即帝位前,乙本避高祖諱,可能抄寫(xiě)于文帝初。這兩本《老子》抄寫(xiě)年代都晚,無(wú)益于《老子》著作年代的推定,但乙本前面有《黃帝書(shū)》四篇,系“黃”“老”合抄之本,則從根本上改變了學(xué)術(shù)界對(duì)早期道家的認(rèn)識(shí)。 郭沫若先生曾指出,道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸,故也可稱之為黃老學(xué)派?！独献印泛汀饵S帝

3、書(shū)》是道家的經(jīng)典,在漢初被抄寫(xiě)在《老子》前面的《黃帝書(shū)》顯然在當(dāng)時(shí)公眾心目中已據(jù)有崇高位置,不會(huì)是剛剛撰就的作品。同時(shí),《黃帝書(shū)》與《申子》《慎子》《韓非子》等有許多共通文句,而申不害、慎到、韓非三人均曾學(xué)黃老之術(shù),這些共通之處可認(rèn)作對(duì)《黃帝書(shū)》的引用闡發(fā)。申不害和慎到的年代,前人推為戰(zhàn)國(guó)中期,《黃帝書(shū)》不應(yīng)更晚。至于《黃帝書(shū)》與《老子》的共通之處也甚多,如《黃帝書(shū)·經(jīng)法》篇云“王天下者有玄德”,什么是“玄德”,文中未見(jiàn)解釋。查《老子》五十一章:“生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰,是謂玄德。”帛書(shū)所講“玄德”顯然由此而來(lái)。此例甚多,那么為《黃帝書(shū)》所稱引的《老子》必須再早上一個(gè)時(shí)期,也就是不會(huì)晚于

4、戰(zhàn)國(guó)早期。 古書(shū)中有關(guān)老子和孔子關(guān)系的記述很多,但矛盾和可疑之點(diǎn)不少。近來(lái)有陳鼓應(yīng)先生《老學(xué)先于孔學(xué)》一文,專門(mén)討論《論語(yǔ)》受《老子》的影響,用以證成“《老子》成書(shū)早于《論語(yǔ)》”。如《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“子曰:‘無(wú)為而治者,其舜也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣。’”“無(wú)為而治”是老子的學(xué)說(shuō),細(xì)味孔子的話,是講唯有舜稱得起無(wú)為而治,很像是針對(duì)已有的學(xué)說(shuō)而發(fā)。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“或曰:‘以德報(bào)怨,何如?’子曰:‘何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?！敝祆渲赋?“或人所稱今見(jiàn)《老子》書(shū)?！币虼诉@一條是《論語(yǔ)》引用《老子》的鐵證,而且是對(duì)《老子》的批評(píng)。從這些情形來(lái)看,古書(shū)所記老子長(zhǎng)于孔子,可以認(rèn)為是確實(shí)可

5、信的。 (摘編自李學(xué)勤《<老子>的年代》) 1.下列關(guān)于作者寫(xiě)作本文的原因的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A.從司馬遷《史記》開(kāi)始,關(guān)于老子和《老子》一書(shū)的時(shí)代問(wèn)題就有不同說(shuō)法。清代汪中作《老子考異》以后,學(xué)者們更加紛爭(zhēng)不已。 B.錢(qián)穆說(shuō)過(guò):如果老子其人其書(shū)的時(shí)代不明,那么先秦諸子學(xué)術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無(wú)法弄清,《老子》和道家的源流、派別也無(wú)從談起。 C.以前用來(lái)印證《老子》的古書(shū),大多本身就被人指為偽書(shū)。《韓非子》、《呂氏春秋》等雖然年代確鑿無(wú)疑,但是成書(shū)太晚,也無(wú)濟(jì)于事。 D.近年來(lái)戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)大量出土,給學(xué)術(shù)界提供了許多紙上材料以外的東西,這使得老子和《老子》一書(shū)

6、的時(shí)代問(wèn)題有了解決的可能。 解析“《老子》和道家的源流、派別也無(wú)從談起”錯(cuò)。原文第1段“則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明,其源流派別終無(wú)可言”中的“其”字應(yīng)該是指“先秦諸子”,而非“《老子》和道家”。 答案B 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A.雖然從字體和避諱來(lái)看,馬王堆漢墓《老子》帛書(shū)甲本和乙本的抄寫(xiě)年代可以大致確認(rèn),但是這對(duì)于《老子》著作年代的推定沒(méi)什么用處。 B.《黃帝書(shū)》和《老子》有許多相同相似的語(yǔ)句,但許多名詞的解釋只見(jiàn)于《老子》而不見(jiàn)于《黃帝書(shū)》,所以《老子》成書(shū)應(yīng)該早于《黃帝書(shū)》。 C.陳鼓應(yīng)曾撰寫(xiě)《老學(xué)先于孔學(xué)》一文,指出《論語(yǔ)》中多有受到

7、《老子》影響之處,其目的是證明《老子》一書(shū)的產(chǎn)生比《論語(yǔ)》早。 D.《老子》有“以德報(bào)怨”之說(shuō),所以“子曰:‘何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。’”一句應(yīng)該是《論語(yǔ)》引用《老子》的鐵證,并且是對(duì)《老子》的批評(píng)。 解析原文中先引用孔子師生關(guān)于怎樣“報(bào)怨、報(bào)德”的一段對(duì)白,然后引朱熹的話(語(yǔ)氣不確定),以證明《老子》一書(shū)也有這樣的話。因此,D項(xiàng)的表述有兩個(gè)錯(cuò)誤:一是無(wú)中生有,二是強(qiáng)加因果。 答案D 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 (　　) A.對(duì)于古書(shū)真?zhèn)魏湍甏鷨?wèn)題,本文采用了兩方面的證據(jù)來(lái)證明,即不但有古書(shū)上的材料,還加上了考古發(fā)掘的地下材料,從而增強(qiáng)了論證的力量。 B.

8、道家以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸,馬王堆漢墓《老子》帛書(shū)乙本是“黃”“老”合抄之本,這證明在西漢初年黃老學(xué)派已經(jīng)形成。 C.申不害、慎到、韓非都學(xué)過(guò)黃老之術(shù),他們著作的語(yǔ)句與《黃帝書(shū)》也多有相同相似,可見(jiàn)這三人的引用闡發(fā),與《黃帝書(shū)》后來(lái)享有崇高地位極有關(guān)系。 D.《論語(yǔ)》引用老子“無(wú)為而治”等意見(jiàn),并加以闡發(fā),這不但證明老子年長(zhǎng)于孔子,大概也能印證史書(shū)上孔子曾經(jīng)問(wèn)學(xué)于老子一事。 解析“可見(jiàn)這三人的引用闡發(fā),與《黃帝書(shū)》后來(lái)享有崇高地位極有關(guān)系”錯(cuò)。原文第4段中,作者引入申不害、慎到、韓非等學(xué)者的事例,講他們?cè)藐U發(fā)《黃帝書(shū)》,主要是為了證明《老子》的年代比他們更早,而不是說(shuō)因他們的引

9、用闡發(fā),《黃帝書(shū)》后來(lái)享有崇高地位。 答案C 二、文言文閱讀(31分) (一) 閱讀下面的文言文,完成第4~7題。(15分) 孟子見(jiàn)梁惠王,王曰:“叟!不遠(yuǎn)千里而來(lái),亦將有以利吾國(guó)乎?” 孟子對(duì)曰:“王何必曰‘利’?亦有‘仁義’而已矣。王曰:‘何以利吾國(guó)?’大夫曰:‘何以利吾家?’士、庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者必千乘之家千乘之國(guó)弒其君者必百乘之家萬(wàn)取千焉千取百焉不為不多矣茍為后義而先利,不奪不饜。未有仁而遺其親者也;未有義而后其君者也。王亦曰‘仁義’而已矣,何必曰‘利’?” 梁惠王曰:“晉國(guó),天下莫強(qiáng)焉,叟之所知也。及寡人之身,東敗于齊,長(zhǎng)子死焉

10、;西喪地于秦七百里;南辱于楚。寡人恥之,愿比①死者一灑之,如之何則可?”孟子對(duì)曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨②,壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃③以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰(shuí)與王敵?故曰:‘仁者無(wú)敵?！跽?qǐng)勿疑!” (兩段文字分別節(jié)選自《孟子·梁惠王上》第一、五章) 孟軻,騶人也。受業(yè)子思之門(mén)人。道既通,游事齊宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí),秦用商君,富國(guó)強(qiáng)兵;楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田

11、忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。其后有騶子之屬。 (節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》第十四) 注①比:為,替。②耨:nòu,鋤草。③梃:棍棒。 4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者/必千乘之家/千乘之國(guó)弒其君者/必百乘之家/萬(wàn)取千/焉千取百/焉不為不多矣/ B.萬(wàn)乘之國(guó)/弒其君者必千乘之家/千乘之國(guó)/弒其君者必百乘之家/萬(wàn)取千焉/千取百焉/不為不多矣/ C.萬(wàn)乘之國(guó)/弒其君者/必千乘之家千乘之國(guó)/弒其君者/必百乘之

12、家/萬(wàn)取千焉/千取百焉不為/不多矣/ D.萬(wàn)乘之國(guó)弒/其君者必千乘之家/千乘之國(guó)弒/其君者必百乘之家/萬(wàn)取千焉/千取百焉/不為不多矣/ 答案B 5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.叟,在本文中是對(duì)老人的尊稱。古代也用來(lái)稱呼老年人,如:“河曲智叟亡以應(yīng)。” B.家,本文中的意思是家庭。古代人的家庭觀念較重,如《論語(yǔ)》中有“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安”的名句。 C.大夫,官名。夏商周三代,官職分卿、大夫、士三級(jí),大夫又分為上中下三等。 D.庶人,古代稱小官吏為庶人,也稱老百姓為庶人,本文中指前者。 解析家:古代執(zhí)政大夫都

13、有一定的封邑,稱為家。 答案B 6.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.孟子反對(duì)追求“利”,他認(rèn)為人們之所以拋棄父母,弒殺君王,正是因?yàn)榛ハ酄?zhēng)奪利益,而“仁義”則是解決這些弊端的根本。 B.孟子批評(píng)那些不實(shí)行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中,也直接地批評(píng)了梁惠王“東敗于齊”“西喪地于秦”“南辱于楚”的根本原因。 C.孟子的思想主張并未被梁惠王等君王采納,因?yàn)楫?dāng)時(shí)各國(guó)君王信奉的是“攻伐”之道,而孟子對(duì)此是深惡痛絕的,因此退而跟弟子著書(shū)立說(shuō)。 D.孟子對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)不但有所繼承,而且在此基礎(chǔ)上發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō),成為其政治思想的核心,選文第一、二段所體現(xiàn)的即是這

14、種思想主張。 解析B項(xiàng),并未直接地批評(píng)。 答案B 7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分) (1)未有仁而遺其親者也;未有義而后其君者也。(3分) (2)入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。(3分) 參考答案(1)從沒(méi)有講仁卻遺棄自己父母的,也沒(méi)有講義卻輕慢自己君王的。 (2)在家便侍奉父兄,在外便侍奉長(zhǎng)輩、君王,這樣,就算讓他們?cè)炷景粢部梢钥箵羟貒?guó)和楚國(guó)的堅(jiān)實(shí)盔甲和鋒利兵器了。 參考譯文孟子見(jiàn)梁惠王。王說(shuō):“老先生!不遠(yuǎn)千里而來(lái),將對(duì)我國(guó)有利吧?” 孟子回答說(shuō):“王!何必講利?只要有仁義就可以了。王說(shuō):‘怎樣對(duì)我國(guó)有利?’大夫說(shuō):‘怎樣對(duì)我的封

15、地有利?’士人和老百姓說(shuō):‘怎樣對(duì)我自己有利?’上下交相求利,那國(guó)家就危險(xiǎn)了。擁有一萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家,殺掉它的君王的,一定是擁有一千輛兵車(chē)的大夫;擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家,殺掉它的君王的,一定是擁有一百輛兵車(chē)的大夫。在有一萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家里,擁有一千輛兵車(chē),在有一千輛兵車(chē)的國(guó)家里,擁有一百輛兵車(chē),不算不富有了。但如果把義放在后頭而把利放在前頭,那他不爭(zhēng)奪是不會(huì)滿足的。從沒(méi)有講仁卻遺棄自己父母的,也沒(méi)有講義卻輕慢自己君王的。王只要講仁義就可以了,何必講利?” 梁惠王說(shuō):“晉國(guó),天下沒(méi)有比它更強(qiáng)大的國(guó)家了,這是老先生所知道的。到了我這時(shí)候,東邊敗于齊國(guó),大兒子犧牲了;西邊割地七百里給秦國(guó);南邊又受辱于楚

16、國(guó)。我感到恥辱,希望為死者盡洗此恨,要怎么辦才行?” 孟子回答說(shuō):“有縱橫百里的土地就可以行仁政而使天下歸服。王如果向老百姓實(shí)行仁政,減輕刑罰,減少賦稅,深耕細(xì)作,及早除草;年輕人在閑暇時(shí)修養(yǎng)孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)、忠誠(chéng)守信的道德,在家便侍奉父兄,在外便侍奉長(zhǎng)輩、君王,這樣,就算讓他們?cè)炷景粢部梢钥箵羟貒?guó)和楚國(guó)的堅(jiān)實(shí)盔甲和鋒利兵器了?！? “別的國(guó)家妨礙老百姓適時(shí)生產(chǎn),使他們不能靠耕作來(lái)奉養(yǎng)父母。父母饑寒交迫,兄弟妻兒離散。它們使老百姓陷于深淵之中,王去討伐它們,誰(shuí)能抵抗您?所以說(shuō):‘仁德的人是無(wú)敵的?！跽?qǐng)不要懷疑!” 孟軻,是鄒國(guó)人。向子思的弟子求過(guò)學(xué)。事理已經(jīng)通達(dá)后,就出游侍奉齊宣王

17、,宣王沒(méi)能任用他。到大梁去后,梁惠王沒(méi)有實(shí)行他的主張,認(rèn)為他的話迂曲遙遠(yuǎn)并且空闊不切實(shí)際。在這時(shí)候,秦國(guó)任用商鞅,使國(guó)富兵強(qiáng);楚國(guó)、魏國(guó)任用吳起,打了勝仗削弱了敵人;齊威王、宣王任用孫臏、田忌這些人,因而諸侯都東來(lái)朝見(jiàn)齊王。天下正力求合縱連橫,把攻城伐地當(dāng)作賢能,可是孟軻卻稱述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的功德,因此他所到的地方都不適合。返回來(lái)和萬(wàn)章這些人編訂《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》,闡述孔子的意旨,寫(xiě)作《孟子》七篇。在他以后有鄒子等人。 (二)閱讀下面的文言文,完成第8~11題。(16分) 陳登云,字從龍,唐山人。萬(wàn)歷五年進(jìn)士。除鄢陵知縣,征授御史。出按遼東,疏陳安攘十策,又請(qǐng)速首功之賞。改巡山西

18、。還朝,會(huì)廷臣方爭(zhēng)建儲(chǔ)。登云謂議不早決,由貴妃家陰沮之。十六年六月遂因?yàn)?zāi)異抗疏,劾妃父鄭承憲,言:“承憲懷禍藏奸窺覬儲(chǔ)貳且廣結(jié)術(shù)士之流曩陛下重懲科場(chǎng)冒籍承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)用以恐喝勛貴簧鼓朝紳不但惠安遭其虐焰,即中宮與太后家亦謹(jǐn)避其鋒矣。陛下享國(guó)久長(zhǎng),自由敬德所致,而承憲每對(duì)人言,以為不立東宮之效。干撓盛典,蓄隱邪謀,他日何所不至?”疏入,貴妃、承憲皆怒,同列亦為登云危,帝竟留中不下。久之,疏論吏部尚書(shū)陸光祖,又論貶四川提學(xué)副使馮時(shí)可,論罷應(yīng)天巡撫李淶、順天巡撫王致祥,又論禮部侍郎韓世能、尚書(shū)羅萬(wàn)化、南京太仆卿徐用檢。朝右皆憚之。時(shí)方考選科道,登云因疏言:“近歲言官,壬午以前怵于威,則摧剛為柔

19、;壬午以后昵于情,則化直為佞。其間豈無(wú)剛直之人,而弗勝齟齬,多不能安其身。二十年來(lái),以剛直擢京卿者百止一二耳。背公植黨,逐嗜乞憐,如所謂‘七豺’‘八狗’者,言路顧居其半。夫臺(tái)諫為天下持是非,而使人賤辱至此,安望其抗顏直繩,為國(guó)家鋤大奸、殲巨蠹哉!與其誤用而斥之,不若慎于始進(jìn)?！币驐l數(shù)事以獻(xiàn)。出按河南。歲大饑,人相食。副使崔應(yīng)麟見(jiàn)民啖澤中雁矢,囊示登云,登云即進(jìn)之于朝。帝立遣寺丞鍾化民赍帑金振之。登云巡方者三,風(fēng)裁峻厲。以久次當(dāng)擢京卿,累寢不下,遂移疾歸。尋卒。 (節(jié)選自《明史·陳登云傳》) 8.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳且廣結(jié)術(shù)

20、士之流/曩陛下重懲科場(chǎng)/冒籍承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)/用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳/ B.承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳/且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場(chǎng)冒籍/承憲妻每揚(yáng)言/事由己發(fā)用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳/ C.承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳/且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場(chǎng)冒籍/承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)/用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳/ D.承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場(chǎng)/冒籍承憲妻每揚(yáng)言/事由己發(fā)用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳/ 解析本題考查文言文斷句的能力。應(yīng)首先整體理解句子意思,再根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句?！案Q覬儲(chǔ)貳”“廣結(jié)術(shù)士之流”兩句均為動(dòng)賓關(guān)系,連詞“且”連接兩句話,所以應(yīng)斷開(kāi),據(jù)此排除A、D兩項(xiàng);“

21、承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)”中“揚(yáng)言”的賓語(yǔ)應(yīng)是“事由己發(fā)”,所以不能斷開(kāi),“用以恐喝勛貴”為動(dòng)賓關(guān)系,必須與前面斷開(kāi),據(jù)此排除B項(xiàng)。 答案C 9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.中宮是皇后所居之宮,后來(lái)又可以借指皇后,這與東宮又可借指太子是同樣道理。 B.陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下,因群臣不可直呼帝王,于是借用為對(duì)帝王的尊稱。 C.吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等,長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。 D.移疾指官員上書(shū)稱病,實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀,不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法。 解析本題考查“中宮”“陛下”“吏部”“移疾”等古代文化常識(shí)。D項(xiàng),

22、“移疾”指舊時(shí)官員上書(shū)稱病,多為居官者求退的婉辭。“實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀,不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法”的表述錯(cuò)誤。 答案D 10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.陳登云不畏權(quán)貴,彈劾貴妃之父。他出于對(duì)朝廷的忠心,即便對(duì)鄭承憲這樣的國(guó)戚,也大膽揭發(fā)對(duì)方為非作歹,包藏禍心,幸而皇上并未因此發(fā)怒。 B.陳登云敢于直言,檢舉多名重臣。他在朝既久,發(fā)現(xiàn)諸多問(wèn)題,于是奏告一干大臣,其中有些人因此遭到貶職或罷免,以至朝廷大官們都很畏懼他。 C.陳登云上疏指出,選才慎于始進(jìn)。他認(rèn)為二十年來(lái),剛直者很少被提拔進(jìn)京,在朝者卻背公結(jié)黨,諂媚權(quán)貴,與其誤用后罷免,不如進(jìn)用

23、時(shí)慎重。 D.陳登云關(guān)心百姓,奏請(qǐng)救助災(zāi)區(qū)。在他巡視河南期間,當(dāng)?shù)啬瓿汕甘?百姓相食,他向朝廷呈告災(zāi)情,皇上當(dāng)即派遣寺丞鍾化民籌措錢(qián)款賑濟(jì)災(zāi)民。 解析本題考查分析概括文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)應(yīng)認(rèn)真對(duì)照原文,核對(duì)選項(xiàng)的內(nèi)容,即采用“題文對(duì)照法”。D項(xiàng),“籌措錢(qián)款”理解有誤,“帑金”指庫(kù)銀。 答案D 11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分) (1)其間豈無(wú)剛直之人,而弗勝齟齬,多不能安其身。(3分) (2)副使崔應(yīng)麟見(jiàn)民啖澤中雁矢,囊示登云,登云即進(jìn)之于朝。(4分) 解析本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)關(guān)鍵詞:“弗勝”,不能承受,禁不住;“齟齬”,抵觸排擠。(2)關(guān)鍵

24、詞:“啖”,吃;“矢”,通“屎”,糞便;“囊”,名詞作動(dòng)詞,裝入袋中。 參考答案(1)其中難道沒(méi)有剛正的人,但禁不住抵觸排擠,大多無(wú)法安身。 (2)副使崔應(yīng)麟見(jiàn)到百姓吃湖澤中的雁糞,便裝入袋中給陳登云看,登云隨即送至朝廷。 參考譯文陳登云,字從龍,唐山人。萬(wàn)歷五年進(jìn)士。授職鄢陵知縣,召入朝中授為御史。出外巡視遼東,上疏陳述安定邊境的十條對(duì)策,又請(qǐng)求加速建立首功的賞賜制度。后改派巡視山西?；氐骄┏?恰好朝廷大臣正在爭(zhēng)論立太子的事。陳登云認(rèn)為朝議不能早決定,是因?yàn)橘F妃家人暗中阻撓這件事。萬(wàn)歷十六年六月因發(fā)生災(zāi)害上疏直言,彈劾貴妃的父親鄭承憲,說(shuō):“鄭承憲包藏禍心,覬覦太子之位,并且廣泛交結(jié)術(shù)

25、士之流。以前陛下嚴(yán)厲懲罰科場(chǎng)冒名頂替之人,鄭承憲的妻子常常揚(yáng)言事情是自己揭發(fā)的,用來(lái)恐嚇功勛權(quán)貴,以巧言迷惑朝中大臣。不但惠安遭受他們的囂張氣焰,就是皇后與太后家也小心地避開(kāi)他們的鋒芒。陛下治理國(guó)家已很久了,自是崇尚德行所致,而鄭承憲經(jīng)常對(duì)人說(shuō),認(rèn)為是不立太子的結(jié)果。干預(yù)阻撓立太子的盛典,蓄謀已久,以后有什么事做不出來(lái)呢?”奏疏呈入,貴妃、鄭承憲都很憤怒,同僚大臣也替陳登云害怕,但皇上最終把奏疏留下沒(méi)有下達(dá)。很久以后,他又上疏彈劾吏部尚書(shū)陸光祖,論告貶斥四川提學(xué)副使馮時(shí)可,論告罷免應(yīng)天巡撫李淶、順天巡撫王致祥,又彈劾禮部侍郎韓世能、尚書(shū)羅萬(wàn)化、南京太仆卿徐用檢。朝廷的大官都很怕他。當(dāng)時(shí),正好考

26、選科道官員,陳登云于是上疏說(shuō):“近來(lái)諫言官員,壬午以前害怕淫威,剛正的變?nèi)犴樍?壬午以后拘于情面,正直的變?yōu)榧樨牧恕Ｆ渲须y道沒(méi)有剛正的人,但禁不住抵觸排擠,大多無(wú)法安身。二十年來(lái),因?yàn)閯倧?qiáng)正直提升為京官的一百人中只有一二個(gè)人罷了。背棄國(guó)家利益培植黨羽,追逐權(quán)貴嗜好,搖尾乞憐,像所謂‘七豺’‘八狗’之類,言官反而占了一半。臺(tái)諫是為天下主持是非的,卻讓人輕視侮辱到這種地步,怎能希望他不顧情面,公正地處理事情,為國(guó)除掉奸人、消滅敗類呢!與其因誤用而貶退,不如謹(jǐn)慎地考察舉薦?！庇谑菞l陳數(shù)件事獻(xiàn)給皇上。出外巡視河南。發(fā)生大饑荒,人相互吞食。副使崔應(yīng)麟見(jiàn)到百姓吃湖澤中的雁糞,便裝入袋中給陳登云看,登云隨

27、即送至朝廷?；噬狭⒓磁汕菜仑╂R化民分發(fā)庫(kù)銀賑恤百姓。陳登云多次巡視地方,剛正不阿,執(zhí)政嚴(yán)厲。憑資歷應(yīng)當(dāng)提升為京官,多次擱置不下達(dá),于是他稱病辭官歸家。不久去世。 表達(dá)題(80分) 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 12.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) ①很多大學(xué)生希望畢業(yè)后找到一份穩(wěn)定的工作,可是也有人不愿按部就班,想去尋找生活的另一種可能性。 ②生活方式包括個(gè)人在衣食住行、工作休息、待人接物等方面的一系列習(xí)慣,不少養(yǎng)生專家認(rèn)為,健康合理的生活方式和長(zhǎng)壽休戚相關(guān)。 ③魯迅在他的《序言》里說(shuō),對(duì)于歷史小說(shuō),則以為博考文獻(xiàn),言必有物者,即使有人譏之為“教授小說(shuō)”,也屬

28、于“實(shí)難組織之作”。 ④陶潛提出讀書(shū)要“不求甚解”,是否意味著讀書(shū)就不需要字斟句酌呢?我想二者并不對(duì)立,都是讀書(shū)之法。 ⑤幼兒教育需要那些真正熱愛(ài)孩子的人來(lái)從事,尤其是能使自己真正對(duì)孩子一生幸福產(chǎn)生深刻影響的人,但當(dāng)前幼師隊(duì)伍水平良莠不齊。 ⑥天災(zāi)人禍已然讓人痛心,而隨后一些不良媒體或別有用心之人制造出的聳人聽(tīng)聞的謠言,更是讓人憤怒。 A.①②⑤　　　　　　B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑥ 解析按部就班:指按照一定的條理,遵循一定的程序,強(qiáng)調(diào)的是行為。休戚相關(guān):彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。②句強(qiáng)調(diào)關(guān)系密切,應(yīng)用“息息相關(guān)”。言必有物:指言論或文章內(nèi)容充實(shí),③句應(yīng)用“言必有據(jù)”,強(qiáng)調(diào)有根據(jù)

29、。字斟句酌:對(duì)每一字、每一句都仔細(xì)推敲,形容說(shuō)話或?qū)懽鞯膽B(tài)度慎重。良莠不齊:指好人壞人混在一起。⑤句應(yīng)用“參差不齊”。聳人聽(tīng)聞:使人聽(tīng)了非常震驚。 答案B 13.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　)(3分) A.為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年,從現(xiàn)在起到年底,國(guó)家大劇院宣布將承辦31場(chǎng)精心策劃的演出。 B.這部小說(shuō)中的“邊緣人”是一個(gè)玩世不恭、富有破壞性卻真實(shí)坦白的群體,人們面對(duì)這類形象時(shí)會(huì)引起深深的思索。 C.根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù),4月份我國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)出現(xiàn)自去年12月以來(lái)的最大漲幅,但仍低于相關(guān)機(jī)構(gòu)的預(yù)測(cè)。 D.為進(jìn)一步保障百姓餐桌安全,國(guó)家對(duì)施行已超過(guò)5

30、年的《食品安全法》作了修訂,因加大了懲處力度而被冠以“史上最嚴(yán)”的稱號(hào)。 解析本題從語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺等角度設(shè)題考查辨析病句。A項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng)?！皬默F(xiàn)在起到年底”應(yīng)調(diào)放在“國(guó)家大劇院宣布”之后,明確界定承辦演出的時(shí)間段。B項(xiàng),主謂搭配不當(dāng)。問(wèn)題主要出在后半句“人們面對(duì)這類形象時(shí)會(huì)引起深深的思索”,這個(gè)分句的主語(yǔ)是“人們”,謂語(yǔ)是“引起深深的思索”,而從上下文來(lái)看,引起思索的并不是“人們”,而是“這類形象”,原句顯然不恰當(dāng)。正確的說(shuō)法應(yīng)該是“這類形象會(huì)引起人們深深的思索”。D項(xiàng),成分殘缺?！氨还谝浴飞献顕?yán)’的稱號(hào)”前面缺少主語(yǔ),應(yīng)在“因加大了”前面加上“《食品安全法》”。 答案C

31、 14.填入下面文段空白處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　)(3分) 弗洛伊德的精神分析認(rèn)為,親密的人際關(guān)系是精神健全的最重要標(biāo)志,　　①　　有人稱它為人生意義和幸福的唯一源泉?！　、凇　?人際關(guān)系并沒(méi)有如此高的位置。斯托爾是極具人文修養(yǎng)的精神科醫(yī)生,專注于分析人類的負(fù)面情緒。在《孤獨(dú)》中,他本著一顆同理心,講述了科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)等領(lǐng)域的絕頂天才的故事,通過(guò)犀利　?、邸　赝竦恼Z(yǔ)言,剖析一系列心理個(gè)案,揭示親密關(guān)系并不是獲得價(jià)值的唯一要素,肯定了孤獨(dú)在人生中的價(jià)值,是人生意義的重要源泉,　?、堋　?duì)具有創(chuàng)造性天賦的人來(lái)說(shuō),孤獨(dú)幾乎起決定性作用。孤獨(dú)不是一種病態(tài),　?、荨　〔皇墙璐颂与x生活的

32、不幸,　?、蕖　[脫過(guò)往,獲取新生的方法。? ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 也 所以 / 這 也 因此 B 更 也許 而 / 但 / C 也 所以 / 故 既 且是 D 更 其實(shí) 但 而 更 而是 解析語(yǔ)段主要介紹了斯托爾的專著《孤獨(dú)》的內(nèi)容及重要價(jià)值。要注意梳理語(yǔ)段內(nèi)部語(yǔ)句之間的關(guān)系。如第一句后兩個(gè)分句之間為遞進(jìn)關(guān)系,故①應(yīng)選擇“更”。第二句是陳述事實(shí),且承接上文轉(zhuǎn)折,故②應(yīng)用“其實(shí)”。第四句中“犀利”與“溫婉”是兩種對(duì)立的語(yǔ)言風(fēng)格,故③用“但”;同時(shí),指明了“孤獨(dú)”對(duì)具有創(chuàng)造性天賦的人所具有的意義,而如果用“這”的

33、話,則會(huì)造成表意不明,故④填“而”;第五句中“不是一種病態(tài)”與“不是借此逃離生活的不幸”兩者之間,前者為認(rèn)知,后者為行動(dòng),故其關(guān)系為遞進(jìn)關(guān)系,應(yīng)選擇“更”,而句子本身又是一個(gè)并列關(guān)系復(fù)句,且與前句“不是”照應(yīng),故⑥處應(yīng)填“而是”。 答案D 15.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。(5分) 蜜蜂的尾端有一根針,因?yàn)檫@根針連著身體里的毒腺,所以是毒針。①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,遇到敵人侵害時(shí),蜜蜂會(huì)把毒針刺入敵人的身體,然后放出毒液。有時(shí)你無(wú)意中打死一只蜜蜂,會(huì)有一群蜜蜂飛來(lái)蜇你,這是蜜蜂在報(bào)復(fù)你。②　　　　　

34、　　　　　　　　　　　　　　　,但是卻被它蜇了,那是因?yàn)檎`會(huì),蜜蜂錯(cuò)以為你要傷害它,所以蜇了你。總之,③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,因?yàn)橐坏亓巳?它就會(huì)很快死去。? 解析本題從擴(kuò)展補(bǔ)寫(xiě)角度考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫的能力。①處上文提到毒針,下文寫(xiě)蜜蜂如何利用毒針保護(hù)自己,據(jù)此推斷該處要說(shuō)毒針是蜜蜂的武器。②處依據(jù)下文的“但”一詞,可知此句和下文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。③處由“總之”一詞,可知該句對(duì)上文進(jìn)行概括總結(jié)。 答案示例①毒針是蜜蜂在自然界進(jìn)行自衛(wèi)的武器?、谶€有時(shí)你并沒(méi)有惹它?、勖鄯洳粫?huì)輕易用毒針蜇人 16.下面是某中學(xué)暑期瑤族村考察的初步構(gòu)思框架,請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話,要

35、求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)75字。(6分) 解析本題為樹(shù)形圖表,瑤族村三日行考察主要包括兩個(gè)方面:一是去前的“準(zhǔn)備”——查閱資料了解瑤族的情況和準(zhǔn)備好考察行程;二是到達(dá)之后的“實(shí)施”過(guò)程——參觀、訪談、舉行聯(lián)誼活動(dòng)和寫(xiě)好考察日記。最后,將這些信息有條理地連貫起來(lái)。 參考答案本次瑤族村三日行考察要求參加人員事先查資料,了解瑤族概況,備好所需行裝;考察期間的主要活動(dòng)有參觀、訪談以及與村民聯(lián)誼,每人需寫(xiě)日記,記錄考察情況。 四、作文(60分) 17.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。 在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,面對(duì)風(fēng)險(xiǎn),有人做過(guò)兩個(gè)實(shí)驗(yàn)—— 一是有A、B兩個(gè)選擇:A是肯定贏1 000元;B是50%可能贏2 000元,50%可能什么也得不到。結(jié)果,大部分人都傾向A。 二是同樣有A、B兩個(gè)選擇:A是肯定損失1 000元;B是50%可能損失2 000元,50%可能什么都不損失。結(jié)果,大部分人傾向B。 看完這兩個(gè)實(shí)驗(yàn),你有怎樣的感悟和聯(lián)想?請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。 要求:(1)必須符合文體要求;(2)角度自選,立意自定,標(biāo)題自擬;(3)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍,不得抄襲,不得套作。 例文略。 最新精品資料