2021年教師招聘考試《教育理論基礎(chǔ)知識》押題密卷1

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1、2021年教師招聘考試《教育理論基礎(chǔ)知識》押題密卷1 注意：圖片可根據(jù)實際需要調(diào)整大小 卷面總分：27分 答題時間：240分鐘 試卷題量：27題 練習(xí)次數(shù)：2次 單選題 （共15題，共15分） 1.某學(xué)校舉行講課比賽，青年教師小張認(rèn)真研讀教材，依據(jù)新的教育思想與教學(xué)方法設(shè)計教學(xué)課件。為參加比賽做好準(zhǔn)備。在講課時，評委提問小張對教學(xué)知識點前沿研究趨勢的認(rèn)識。依據(jù)平時的積累，小張迅速做出恰當(dāng)、合理的回答，贏得評委贊賞。這主要反映了教師工作的( )。

2、 A.示范性與榜樣性 B.復(fù)雜性與創(chuàng)造性 C.全面性與細(xì)致性 D.主體性與長期性 正確答案： B 本題解析： 教師勞動的復(fù)雜性主要是指教師勞動是復(fù)雜的腦力勞動。題干中小張老師認(rèn)真研讀教材，依據(jù)新的教育思想和教學(xué)方法設(shè)計教學(xué)課件，為參加講課比賽做準(zhǔn)備，體現(xiàn)了教師工作的復(fù)雜性。教師工作的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在對教育內(nèi)容、方法和手段的不斷更新以及教學(xué)機(jī)智上。小張依據(jù)平時的積累。對評委的問題迅速做出恰當(dāng)、合理的回答，體現(xiàn)了教師工作的創(chuàng)造性。 2.以綱要的形式對

3、某一具體學(xué)科教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行編訂的指導(dǎo)性文件是()。 A.教學(xué)計劃 B.課程標(biāo)準(zhǔn) C.教科書 D.教學(xué)大綱 正確答案： B 本題解析： 課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中各學(xué)科以綱要的形式編訂的有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。 3.教師不是傳遞客觀而確定的現(xiàn)成知識，而是激發(fā)出學(xué)生原有的知識經(jīng)驗，促進(jìn)知識經(jīng)驗的“生長”，促進(jìn)學(xué)生的知識建構(gòu)活動，以促成知識經(jīng)驗的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造。持上述教學(xué)觀的理論流派是()。

4、 A.行為主義 B.存在主義 C.建構(gòu)主義 D.人本主義 正確答案： C 本題解析： 建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗生成意義、建構(gòu)理解的過程，而這一過程常常是在社會文化互動中完成的。 4.由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑還存在一系列的矛盾，因此，我國必須進(jìn)行社會主義改革，當(dāng)前我國進(jìn)行的社會主義改革性質(zhì)是()。

5、 A.中國的第二次改革 B.社會主義制度的自我完善 C.社會主義初級階段的必然選擇 D.社會主義社會的發(fā)展動力 正確答案： B 本題解析： 改革是第二次革命，這是從引起社會變化的廣度和深度，從解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力、引起社會生活各方面的變化、促進(jìn)社會進(jìn)步來說的，意思是改革的作用和意義不亞于革命。但改革實際上是為了解決社會的基本矛盾，推動社會發(fā)展。從改革的對象、目的、功能、主體和領(lǐng)導(dǎo)力量來看，改革是社會主義制度的自我完善。

6、 5.甲乙兩班同學(xué)學(xué)習(xí)一段材料，甲班同學(xué)學(xué)習(xí)不久就復(fù)習(xí)，乙班同學(xué)不復(fù)習(xí)。一周后，甲班同學(xué)的平均保持量是83％，乙班同學(xué)的平均保持量是25％。由此可見，防止遺忘要()。 A.集中復(fù)習(xí) B.分散復(fù)習(xí) C.及時復(fù)習(xí) D.適度復(fù)習(xí) 正確答案： C 本題解析： 根據(jù)19世紀(jì)末德國心理學(xué)家艾賓浩斯的“遺忘曲線”，遺忘的進(jìn)程不均衡，有先快后慢的特點。結(jié)合題干中甲乙兩個班的同學(xué)有無及時復(fù)習(xí)所產(chǎn)生的兩種不同記憶

7、保持量可知，防止遺忘應(yīng)及時復(fù)習(xí)。 6.對使用假資格證書的，一經(jīng)查實，按弄虛作假、騙取教師資格處理，()年內(nèi)不得申請認(rèn)定教師資格，由教育行政部門沒收假證書。并對變造、買賣教師資格證書的，依法追究法律責(zé)任。 A.1 B.2 C.3 D.5 正確答案： D 本題解析： 《教師資格條例》第十九條規(guī)定，“有下列情形之一的，由縣級以上人民政府教育行政部門撤銷其教師資格：(一)弄虛作假、騙取教師資格

8、的；(二)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。被撤銷教師資格的，自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格，其教師資格證書由縣級以上人民政府教育行政部門收繳”。 7.個體身心發(fā)展具有不均衡性，因此教育要()。 A.因材施教 B.循序漸進(jìn) C.抓關(guān)鍵期 D.揚(yáng)長避短 正確答案： C 本題解析： 個體身心發(fā)展具有不均衡性，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期

9、具有不平衡性。所以教育要抓住最適宜進(jìn)行教育的那個時期，即抓住關(guān)鍵期進(jìn)行教育。 8.德育對青少年學(xué)生的全面發(fā)展具有極其重要的()。 A.導(dǎo)向作用 B.制約作用 C.積極作用 D.影響作用 正確答案： A 本題解析： 德育在青少年學(xué)生發(fā)展中的導(dǎo)向作用極其重要。 9.學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識反復(fù)完成一定的操作，或解決某類作業(yè)與習(xí)題，以加深理解和形成技能技巧。

10、這種教學(xué)方法是()。 A.指導(dǎo)法 B.練習(xí)法 C.演示法 D.實驗法 正確答案： B 本題解析： 題干的描述體現(xiàn)的是練習(xí)法的內(nèi)涵。 10.課堂上，教師一般在處理學(xué)生小聲講話沒認(rèn)真聽課的行為時，采用()最為妥當(dāng)。 A.表揚(yáng)別人忽視他 B.懲罰 C.厭惡 D.消退

11、 正確答案： A 本題解析： 對于小聲講話的同學(xué)應(yīng)該運(yùn)用表揚(yáng)別人忽視他的方法。表揚(yáng)別人而忽視講小話的學(xué)生是利用結(jié)合消退和強(qiáng)化的方法，即忽視不良行為、獎勵所期望的行為。故選A。 11.記憶圓周率“3．14159…”時采用口訣“山頂一寺一壺酒……”。這種精細(xì)加工策略是()。 A.位置記憶法 B.首字聯(lián)詞法 C.限定詞法 D.關(guān)鍵詞法 正確答案： C 本

12、題解析： 一般的精細(xì)加工的策略有許多種，其中有很多被人們稱為記憶術(shù)。比較流行的一些記憶術(shù)有位置記憶法、首字聯(lián)詞法、視覺聯(lián)想法和關(guān)鍵詞法。使用位置記憶法，就是學(xué)習(xí)者在頭腦中創(chuàng)建一幅熟悉的場景，在這個場景中確定一條明確的路線，在這條路線上確定一些特定的點，然后將所要記的項目全都視覺化，并按順序和這條路線上的各個點聯(lián)系起來?；貞洉r，按這條路線上的各個點提取所記的項目。首字聯(lián)詞法是利用每個詞的第一個字形成一個縮寫。關(guān)鍵詞法是將概念與相似的聲音線索詞，通過視覺表象聯(lián)系起來。例如，英文單詞“Tiger”可以聯(lián)想成“泰山上一只虎”，就是把“老虎”的概念與相似的音“泰山”聯(lián)系在一起。限定詞法也叫諧

13、音聯(lián)想法，是運(yùn)用聯(lián)想，假借意義，比如題干中的圓周率，我們把它聯(lián)想為“山頂—寺—壺酒”的形象，便于記憶。 12.利用校園的花壇、草坪影響學(xué)生的品德，這種德育方法是()。 A.品德評價法 B.榜樣示范法 C.情感陶冶法 D.說服教育法 正確答案： C 本題解析： 通過創(chuàng)設(shè)良好的情景，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是情感陶冶法。 13.教育的思想、制度、內(nèi)容和

14、方法盡管受當(dāng)時的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但又與以往的教育有著淵源關(guān)系，帶有教育發(fā)展歷程中的烙印。這反映出教育具有()。 A.階級性 B.歷史繼承性 C.民族性 D.社會性 正確答案： B 本題解析： 教育的歷史繼承性是指每一時代的教育都與以往的教育有著傳承與接續(xù)的關(guān)系。教育本身具有自身的規(guī)律，而規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，人們只能越來越多地認(rèn)識并利用它。同時，任何文化的發(fā)展和教育的進(jìn)步都是歷史長河

15、中的一個組成部分。這就決定了一定社會形態(tài)下的教育，無論是其思想、制度和目標(biāo)，還是內(nèi)容、方法和手段，都是在繼承與超越的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。 14.看到紅、橙、黃色使人產(chǎn)生溫暖的感覺的現(xiàn)象叫()。 A.感覺對比 B.感覺后象 C.感覺適應(yīng) D.聯(lián)覺 正確答案： D 本題解析： 聯(lián)覺指一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象。錯覺指對客觀事物的歪曲的、不正確的知覺。不同的顏色使人產(chǎn)生顏

16、色之外其他的感覺屬于聯(lián)覺。 15.一節(jié)課中最基本的組成部分是()。 A.組織教學(xué) B.講授新教材 C.鞏固新教材 D.檢查復(fù)習(xí) 正確答案： B 本題解析： 講授新教材目的在于使學(xué)生掌握新知識，是一節(jié)課中最基本的組成部分。故選B。 問答題 （共12題，共12分） 16.簡述教育的文化功能。 正確答案

17、： 本題解析： 第一、傳遞功能。人類文化有一個極其重要的特征，那就是它只能學(xué)而知之，而不能通過遺傳的方式獲得。這就決定了人類文化從它產(chǎn)生的那天起就與人類教育有著不可分割的關(guān)系。在人類早期先民那里，與人類的社會生產(chǎn)和生活融合在一起的教育，通過口頭和行為傳授的形式，傳遞著原始的文化。隨著人類社會的發(fā)展，人類文化的豐富，特別是由于文字的出現(xiàn)，人類文化單純靠口頭和行為傳播的形式已不能勝任，人類社會有了專門傳授文化的機(jī)構(gòu)的需要。這時，學(xué)校教育便產(chǎn)生了。教育傳遞著文化，使得新生一代能較為迅速、經(jīng)濟(jì)、高效地占有人類創(chuàng)造的文化財富。使一個人從毫無文化內(nèi)容的“自然人”變成一個

18、具有攝娶鑒賞、創(chuàng)造文化能力的“文化人”。如果人類文化不從上一代傳遞給下一代，那么，人類文化的保存、積累與發(fā)展就將成為不可能。新的一代如果去重復(fù)他們的前輩所經(jīng)歷的事，人類就不可能進(jìn)化，就永遠(yuǎn)只能停留在結(jié)繩記事、鉆木取火的蒙昧?xí)r代。就世代交替的整個人類而言，人類是文化的創(chuàng)造者，也是文化的承繼者。就其每一代人而言，人們首先是文化的承繼者，然后才是文化的創(chuàng)造者。“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的，從過去承接下來的條件下創(chuàng)造。”〔1〕只有先占有文化，然后才能創(chuàng)造文化。第二、選擇功能。教育是有目的、有計劃、有系統(tǒng)地培養(yǎng)人的過程。這一過程離不開確定的教育內(nèi)容。而確定

19、教育內(nèi)容的過程，實際上就是選擇文化的過程。教育內(nèi)容之所以需要“確定”，一是因為，隨著時代的發(fā)展，任何文化都包容著先進(jìn)與落后、崇高與卑下、文雅與粗野的成份。而學(xué)校教育，作為一種有目的文化價值的引導(dǎo)工作，它需要擷取文化的精華編成教材，提供給受教育者適應(yīng)社會生活發(fā)展變化需要的觀念、態(tài)度、價值、行為方式以及知識與技能；二是因為，作為教育對象的青少年其身心發(fā)展是有一定規(guī)律的，人們的認(rèn)識能力、道德實踐能力的發(fā)展都有一個過程，教育內(nèi)容的確定必須考慮這一點；另外，人腦容量的有限性與人類文化知識的無限廣闊性構(gòu)成了一對矛盾，教育不可能把人類的全部文化知識在一定的時間內(nèi)都傳給受教育者，這也就需要確定教育內(nèi)容。學(xué)校教

20、育對文化的選擇還可以通過對教師的選擇得以實現(xiàn)。因為“學(xué)校的真正性質(zhì)和方向并不是由地方組織和良好愿望決定，不由學(xué)生委員會的決議決定。也不由‘教育大綱’等決定。而是由教學(xué)人員決定的”〔2〕。蔡元培先生任北京大學(xué)校長時，實行“學(xué)術(shù)自由”、“兼容并包”的辦學(xué)方針。因而，在當(dāng)時的北大，既有講授馬克思主義的，也有宣傳資產(chǎn)階級學(xué)說的，還有鼓吹中國傳統(tǒng)儒家學(xué)說的。這實質(zhì)上就是教師在利用教育對文化進(jìn)行選擇。教育對文化的選擇，在多種文化觀念相沖突的歷史時期表現(xiàn)得尤為明顯和重要。如在我們今天的社會文化觀念中，除了占統(tǒng)治地位的社會主義、共產(chǎn)主義文化觀念外，還有封建主義的文化觀念，西方的文化觀念，半殖民地、半封建的文化

21、觀念。資本主義的文化觀念。傳播、傳遞什么樣的文化觀念，我們教育的選擇功能的意義就更加重要和突出。第三、創(chuàng)新功能。教育不僅僅是傳遞固有的文化，而且要隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，在人類已有的舊文化中力求更新與創(chuàng)新。使之適應(yīng)新的社會環(huán)境。人類為了自身的生存與發(fā)展也必須不斷地創(chuàng)造與更新文化。而人類正是通過教育，把已有的文化財富內(nèi)化為受教育者個體的精神財富，培養(yǎng)、造就他們與文化發(fā)展相關(guān)的個性和創(chuàng)造力，從而使文化得以發(fā)展和更新。新的一代，通過教育，迅捷而有效地分享、占有人類文化的精華，然后即可站在前人的肩膀上進(jìn)行新的創(chuàng)造。因此，教育作為傳遞人類文化的手段。不僅具有保存文化的功能。同時也具有“文化繁殖”、發(fā)

22、展——更新文化的功能。換言之，教育傳遞文化，實質(zhì)上是一個“文化移植”、“文化增殖”、文化再生產(chǎn)的過程。而這個再生產(chǎn)過程。是一個擴(kuò)大再生產(chǎn)，且具有經(jīng)濟(jì)、高效、模仿和接受，而是一個不斷重組和建構(gòu)的過程。人類學(xué)家格里庫里·貝特森在《思想生態(tài)學(xué)的步驟》一書中，強(qiáng)調(diào)了這樣一個觀點：“文化本身是復(fù)雜的，學(xué)習(xí)文化的過程也是復(fù)雜的，從某種意義上看，每一代人對他們自己的文化，而且重新結(jié)構(gòu)自己的文化?！? 17.動作技能形成的過程中，需要在頭腦內(nèi)反復(fù)思考身體動作的進(jìn)行過程。這表明在動作技能的學(xué)習(xí)過程中反饋因素很重要。 正確答案：

23、 本題解析： 這種說法是錯誤的。反饋是指在運(yùn)動之中或運(yùn)動之后接收到的運(yùn)動產(chǎn)生的信息。按照信息的來源可分為內(nèi)部反饋和外部反饋。內(nèi)部反饋是指運(yùn)動者自己通過肌肉力量感受視覺或聽覺接收到的信息。外部反饋是指學(xué)生通過教師的提示，或者觀看有關(guān)動作技能的圖表、錄像、指示信號等方式接收到的信息?！霸陬^腦中反復(fù)思考身體動作的進(jìn)行過程”，既不是依靠肌肉力量，也不是依靠外在的提示來接收信息，而是在頭腦中進(jìn)行，這屬于心理練習(xí)。 因此，題干表明在動作技能的學(xué)習(xí)過程中，心理練習(xí)很重要。 18.班杜拉認(rèn)為，所謂自我強(qiáng)化就是指觀察者因看到榜樣被強(qiáng)化而受到

24、強(qiáng)化。 正確答案： 本題解析： 這種說法是錯誤的。班杜拉將強(qiáng)化分成直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化三種。直接強(qiáng)化是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化；替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化；自我強(qiáng)化是指用自己的標(biāo)準(zhǔn)對自己進(jìn)行獎勵或者懲罰。題干中描述的強(qiáng)化類型是替代強(qiáng)化。 19.學(xué)生掌握了知識就能夠形成相應(yīng)的能力。 正確答案： 本題解析： (1)知識不等于能力 (2)掌握知識

25、是能力形成的基礎(chǔ) (3)能力是掌握知識的前提 20.學(xué)習(xí)的成敗經(jīng)驗是影響學(xué)生自我效能感的重要因素。學(xué)生的學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗越多，其自我效能感就會越強(qiáng)。 正確答案： 本題解析： 這種說法是錯誤的。影響自我效能感的因素有很多，而成敗經(jīng)驗是影響自我效能感的重要因素。一般來說，成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗會提高學(xué)生的自我效能感；相反，失敗的學(xué)習(xí)經(jīng)驗則會降低學(xué)生的自我效能感。不過成敗經(jīng)驗對自我效能感的影響還取決于個體對成敗的歸因方式。如果把成功歸因于外部的、不可控因素(如運(yùn)氣)，就不會增強(qiáng)效能感；反

26、之，如果把失敗歸因為外部的、不可控因素，就不會降低自我效能感。 21.簡述注意的種類及其含義。 正確答案： 本題解析： 根據(jù)有無目的和意志努力的程度，可以把注意分為無意注意、有意注意和有意后注意三種。(1)無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、不需要意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。 (2)有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時需要意志努力，主動地對一定事物所發(fā)生的注意。 (3)有意后注意指事前有預(yù)定目的，不需意志努力的注意，是由有意注意轉(zhuǎn)化而來的一

27、種特殊形態(tài)的注意。 22.簡述能力的個體差異表現(xiàn)在哪些方面。 正確答案： 本題解析： 能力的個體差異表現(xiàn)在以下四個方面： (1)能力個體差異表現(xiàn)在能力發(fā)展水平的差異。 (2)能力個體差異表現(xiàn)在能力表現(xiàn)早晚的差異。 (3)能力個體差異表現(xiàn)在能力結(jié)構(gòu)的差異。 (4)能力個體差異表現(xiàn)在能力性別差異。 23.簡述影響自我效能感的因素有哪些。 正確答案： 本題解析：

28、 (1)直接經(jīng)驗。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗對效能感的影響最大。成功的經(jīng)驗會提高人的自我效能感，反之，多次的失敗經(jīng)驗會降低人的自我效能感。(2)替代性經(jīng)驗。學(xué)習(xí)者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗對自我效能感的形成也有重要影響。 (3)言語說服。言語說服是試圖憑借說服性的建議、勸告和自我引導(dǎo)，來改變?nèi)藗冏晕倚艿囊环N方法，由這種方法形成的自我效能感不易持久。 (4)情緒喚起。情緒和生理狀態(tài)也能影響自我效能感。高度的情緒喚起、緊張的生理狀態(tài)會妨礙行為操作，降低對成功的期望。 24.結(jié)合實際，論述教育中三種典型的師生關(guān)系模式對學(xué)生的影響。

29、 正確答案： 本題解析： 師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨(dú)特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動而形成的多性質(zhì)、多層次的關(guān)系體系。良好的師生關(guān)系不僅是順利完成教學(xué)任務(wù)的必要手段，而且是師生在教育教學(xué)活動中的價值、生命意義的具體體現(xiàn)。幾種典型的師生關(guān)系模式： (1)放任型。這一類型的師生關(guān)系模式是以無序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特征。在教學(xué)中，以這種師生關(guān)系模式為主的教師采取放任的方式，

30、卻不負(fù)任何實際責(zé)任，給予學(xué)生充分的自由，要他們學(xué)習(xí)自己所喜歡的東西。教師不控制學(xué)生的行為，也不指示學(xué)習(xí)的方法，一切活動由學(xué)生自己進(jìn)行。在放任型模式之下，當(dāng)教師不在場時，學(xué)生反而更加努力，學(xué)習(xí)成績更好。 (2)專制型。這一類型的師生關(guān)系模式是以命令、權(quán)威、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特征。教師在教室內(nèi)采取專制的作風(fēng)，并擔(dān)負(fù)全部的責(zé)任，計劃班級的學(xué)習(xí)活動，安排學(xué)習(xí)的情境，指導(dǎo)學(xué)習(xí)的方法，控制自己的行為；學(xué)生沒有自由，只是聽從教師的命令，對教師往往是敬而遠(yuǎn)之。在專制型教學(xué)模式之下，學(xué)生是在教師的威懾下努力學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)的目的當(dāng)作是為了教師而不是為了自己。 (3)民主型。這一類型的師生關(guān)系模式是以開放、平等、

31、互助為其主要心態(tài)和行為特征。教師在教室內(nèi)，以民主的方式教學(xué)。重視集體的作用，與學(xué)生共同計劃，共同討論，幫助學(xué)生設(shè)立目標(biāo)，指引學(xué)生朝著目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)。在民主型教學(xué)模式之下，學(xué)生能認(rèn)識到學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，學(xué)習(xí)成績較為穩(wěn)定。 大量事實表明，在民主型師生關(guān)系模式下，師生關(guān)系民主、平等、融洽，而在專制型師生關(guān)系模式下，師生關(guān)系對立。新課程的推進(jìn)要致力于建立一種充分體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生倫理關(guān)系，跟上時代的步伐，尊重學(xué)生的人身基本權(quán)利，給學(xué)生更多的人文關(guān)懷。應(yīng)該說，建立民主型的師生關(guān)系既是新課程實施與教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)。也是深化改革、與時俱進(jìn)的體現(xiàn)。 25.試

32、述教學(xué)與教育、智育、上課、自學(xué)的關(guān)系。 正確答案： 本題解析： (1)教學(xué)與教育。教學(xué)與教育的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會活動等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育。(2)教學(xué)與智育。教學(xué)與智育兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。作為教育的一個組成部分的智育，即向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和發(fā)展學(xué)生的智力，主要是通過教學(xué)進(jìn)行的，但不能把兩者等同。一方面，教學(xué)也是德育、美育、體育、勞動技術(shù)教育的途徑；另一方面，智育也需要通過課外活動等才能全面實

33、現(xiàn)。把教學(xué)等同于智育將阻礙全面發(fā)揮教學(xué)的作用。 (3)教學(xué)與上課。上課是實施教學(xué)的一種方式。就當(dāng)前我國的情況來看，班級上課是教學(xué)的基本組織形式。教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。 (4)教學(xué)與自學(xué)。教學(xué)與自學(xué)這兩個概念的關(guān)系比較復(fù)雜，因為學(xué)生的自學(xué)有兩種，必須加以區(qū)分。一種是在教學(xué)過程內(nèi)、在教師指導(dǎo)下的自學(xué)。它包括配合教學(xué)進(jìn)行的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、自習(xí)和作業(yè)，它是教學(xué)的組成部分。另一種是在教學(xué)過程以外，學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)，其內(nèi)容廣泛，教學(xué)不包括這種學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)。 26.閱讀下列材料，回答問題。 開發(fā)校本課程時，面對本地區(qū)豐富多樣的課程資源，課程負(fù)責(zé)人劉老師認(rèn)為，武

34、術(shù)是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的典型代表，它在弘揚(yáng)民族精神和激發(fā)學(xué)生對民間體育活動的興趣上有著不可替代的作用。在校本課程——武術(shù)的課程目標(biāo)中，既有“仁、義、禮、智、信、勇”的傳統(tǒng)武德，又提出“樹立理想、為國爭光、見義勇為、團(tuán)結(jié)互助、修身養(yǎng)性、遵紀(jì)守法、文明禮貌、舉止端莊”的新時期武德。該課程依據(jù)學(xué)生的特點，綜合各種武術(shù)要領(lǐng)，編排了別具一格的武術(shù)操，代替?zhèn)鹘y(tǒng)廣播操。 武術(shù)課程的實施取得階段性成果：通過教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生的體質(zhì)，宣揚(yáng)了戚繼光等英雄所展現(xiàn)的民族正義感；舉行全校性武術(shù)操比賽，邀請家長觀看，引起了良好反響；學(xué)校多次接待社會各界人士的參觀訪問，個別師生參加國內(nèi)外武術(shù)交流比賽活動，課程組成員發(fā)表相

35、關(guān)學(xué)術(shù)論文十多篇；學(xué)校增加了“習(xí)武重德，強(qiáng)身健體”的校訓(xùn)，豐富了校園文化，形成了辦學(xué)特色，被正式授牌為“體育項目傳統(tǒng)學(xué)?！?。 結(jié)合案例，分析教育的文化功能。 正確答案： 本題解析： 材料中主要體現(xiàn)了教育傳遞文化、傳播交流文化和創(chuàng)新文化的功能。具體表現(xiàn)如下：(1)教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育通過培養(yǎng)人來傳承文化，為特定社會服務(wù)，實現(xiàn)個體的社會化。材料中，學(xué)校為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)——武術(shù)，開發(fā)了校本課程；通過教學(xué)，宣揚(yáng)戚繼光等英雄所展現(xiàn)的民族正義感，豐富了校園文化，體現(xiàn)了教育的這一

36、文化功能。 (2)教育具有傳播和交流文化的作用。教育通過傳播文化，使不同國家和民族的文化相互交流、交融，促進(jìn)文化的優(yōu)化和發(fā)展。材料中，學(xué)校多次接待社會各界人士的參觀訪問，個別師生參加國內(nèi)外武術(shù)交流比賽活動，從而促使不同國家和民族的文化相互交流、交融，體現(xiàn)了教育的這一文化功能。 (3)教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育帶來的文化交流，使原生文化在與多元文化交融后，激發(fā)出文化創(chuàng)新的生機(jī)和活力。材料中，該校本課程既有傳統(tǒng)武德。又有新時期武德；依據(jù)學(xué)生的特點，綜合各種武術(shù)要領(lǐng)，編排了別具一格的武術(shù)操來代替?zhèn)鹘y(tǒng)廣播操，體現(xiàn)了教育的這一文化功能。 27.閱讀下列材料，

37、回答問題。 單元考后，語文老師讓同學(xué)們對考試成績進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，寫成作業(yè)上交，甲、乙、丙三人分別寫道： 甲：我使盡了“洪荒之力”，一分耕耘一分收獲。 乙：考得好是因為背的全考到了，還沒背的都沒考。 丙：別人都很強(qiáng)，我可能不是塊學(xué)習(xí)的料。 (1)運(yùn)用韋納的歸因理論，具體分析甲、乙、丙歸因的維度和因素。 (2)分析甲、乙、丙的歸因?qū)ζ鋭訖C(jī)及行為的影響。 正確答案： 本題解析： (1)根據(jù)韋納的歸因理論：能力屬于內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控制因素，努力程度屬于內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控制因素，任務(wù)難易屬于外部

38、、穩(wěn)定、不可控制因素，運(yùn)氣屬于外部、不穩(wěn)定、不可控制因素，身心狀況屬于內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控制因素，外界環(huán)境屬于外部、不穩(wěn)定、不可控制因素。甲把考試成績歸因于個人的努力，屬于努力程度維度，是內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控制因素；乙把成績歸因于考到的都背了，屬于運(yùn)氣維度，是外部、不穩(wěn)定、不可控制因素；丙把考生成績歸因于自身不適合學(xué)習(xí)，屬于能力維度，是內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控制因素。 (2)根據(jù)歸因理論，三個人的歸因?qū)ζ鋵W(xué)習(xí)動機(jī)和行為有不同的影響： 第一，甲同學(xué)把成敗歸因于努力，會產(chǎn)生較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)。努力而成功，體驗到愉快；不努力而失敗，體驗到羞愧；努力而失敗，也應(yīng)受到鼓勵。這樣的歸因能夠促使學(xué)生不斷努力學(xué)習(xí)以

39、獲得成功的體驗，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。 第二，乙同學(xué)把成敗歸因于運(yùn)氣，運(yùn)氣是不穩(wěn)定的、外在的、不能控制的因素，個人對此無能為力。因此認(rèn)為憑運(yùn)氣成功的學(xué)生，會把成功看成是偶然的而不是必然的，這種情形下的成功不會增強(qiáng)其自信，他很可能心存幻想，下次考試運(yùn)氣也不錯。這種歸因方式體現(xiàn)在其行為上，則缺乏個人進(jìn)一步的意志和努力，完全期待運(yùn)氣的降臨。 第三，丙同學(xué)將失敗歸因于能力的缺乏，這會導(dǎo)致其羞愧、沮喪。缺乏取向成功的傾向，降低了學(xué)生對成功的期望，使其缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)，長此以往，容易導(dǎo)致習(xí)得性無助感。一般認(rèn)為，習(xí)得性無助是因為重復(fù)的失敗或懲罰而形成的一種對現(xiàn)實的無望和無可奈何的行為、心理狀態(tài)。這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性下降，學(xué)習(xí)行為弱化，對學(xué)習(xí)極度缺乏自信心，對其學(xué)習(xí)和個性成長都是極為不利的。