湖南省高考政治二輪復習 第10課時 文化傳承與創(chuàng)新課件 新人教必修1

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1、第10課時 文化傳承與創(chuàng)新 20102010屆高中總復習屆高中總復習第一輪（語文）第一輪（語文）誦讀經典與圣賢同行誦讀經典與圣賢同行 近年來，山東省中小學開展弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育民族精神的教育活動，取得了明顯成效。但也出現(xiàn)了一些值得注意的問題，有的中小學在課程實施中沒有認真開設地方課程傳統(tǒng)文化，有的地方和學校在開展相關專題教育活動特別是開展中小學生經典誦讀活動時，對誦讀活動的內容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內容流入學校，造成了很壞的負面影響。 山東省教育廳2011年初發(fā)出通知，表示各級教育行政部門和中小學校組織以頌揚傳統(tǒng)文化為內容的專題教育活動，要廣泛征求意見，

2、慎重選擇學習誦讀內容。原則上應以地方課程傳統(tǒng)文化規(guī)定的學習篇章作為誦讀的主要內容，不可不加選擇地全文推薦如弟子規(guī)三字經神童詩等內容，要“取其精華，去其糟粕”。 1利用文化生活知識，分析山東省教育廳要求慎重選擇學習誦讀內容的原因。 (1)誦讀的內容中有先進和落后、健康和腐朽之分，先進、健康的文化不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，促進人們全面發(fā)展。 (2)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。在中小學的誦讀活動中，應選擇、傳遞優(yōu)秀的文化。 (3)科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相統(tǒng)一的。慎重選擇誦讀內容，有利于當代中小學生提高知識涵養(yǎng)，培養(yǎng)崇高的理想和高尚

3、的道德。 2.結合山東教育廳的通知，說明如何對待傳統(tǒng)文化。 (1)面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。 (2)對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造或者剔除。 1.山東省教育廳日前發(fā)出通知，要求中小學開展經典誦讀時加以甄別，尤其不可要求全文背誦三字經等。對傳統(tǒng)啟蒙讀物的正確認識是( ) 傳統(tǒng)啟蒙讀物對人的影響是深遠持久的 對傳統(tǒng)啟蒙讀物要取其精華去其糟粕 傳統(tǒng)啟蒙讀物是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體 全文背誦就是對傳統(tǒng)啟蒙讀物的全盤肯定 A B C D 解析：選A。對待傳統(tǒng)文化不能全盤肯定，要批判繼

4、承，錯誤。啟蒙讀物是文化的載體，對人的影響深遠持久，故選A項。 2.弟子規(guī)依據孔子的教誨編寫而成，教導兒童為人處世的規(guī)范，是我國傳統(tǒng)道德文化經典。對待弟子規(guī)的正確態(tài)度是( ) A按照傳統(tǒng)，承襲規(guī)范 B兼收并蓄，為我所用 C批判繼承，推陳出新 D立足經典，發(fā)展實踐 解析：選C。兼收并蓄，為我所用是針對外來文化。排除B項。對待弟子規(guī)不可能承襲規(guī)范，要批判繼承、推陳出新，故選C項。A、D項明顯錯誤，應立足實踐，繼承和發(fā)展經典文化。 例1：(2011北京24)文化重建是汶川地震災區(qū)恢復重建的重要內容。三年來，當地政府積極修復都江堰古建筑群等一批文化遺產，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術的新傳人，鼓勵編

5、排羌魂等原生態(tài)歌舞作品。災后恢復重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為傳統(tǒng)文化是民族精神的結晶傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉沒有文化的繼承，就沒有文化的積累傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A B C D【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的繼承這一知識點。民族精神是民族文化的結晶，表述錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，說法不正確。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，正確。故選D。 例2：(2011安徽8)中國

6、既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體各民族文化共同構成中華文化 A B C D【解析】該題考查學生對文化產生、文化發(fā)展知識的理解。題干表述的是茶文化與中華文化的關系。反映文化的作用，與題意不符合；正確反映文化的產生、發(fā)展；表述的是中華文化，與題意不符合。故選B。 例3：(2011浙江40)動漫大片田螺遺夢是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳

7、說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運用了目前國際最高水準的動畫電影技術，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內外的好評。 結合材料，說明動漫大片田螺遺夢的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。 【解析】本題要求學生調動和運用“文化傳承與創(chuàng)新”部分的知識分析材料，具體涉及文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新、文化的交流與傳播等知識點。答題角度為“文化傳承與創(chuàng)新”。材料提供的關鍵信息田螺遺夢取材于中國民間傳說，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；該作品的制作運用了國際最高水準的動畫電影技術，體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新；該作品多次參加國際國內動漫節(jié)和電影節(jié)，體現(xiàn)了文化在交流中傳播。將上述結論結合材料有條理作答即可。對“文化傳承與創(chuàng)新”部分的基礎知識掌握得不扎實、不全面，作答時沒有結合材料都會導致失分。答案：文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國民間傳說，突出了中國文化和而不同的價值理念，體現(xiàn)了繼承對于發(fā)展的基礎性作用。文化發(fā)展的實質就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編、采用國際最高水準的動畫電影技術，注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內，國際兩個平臺，作品在交流中得到了傳播。