九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《孟子兩章》教學(xué)反思和導(dǎo)學(xué)案（兩篇）

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九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《孟子兩章》教學(xué)反思和導(dǎo)學(xué)案（兩篇） 九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《孟子兩章》教學(xué)反思 在這節(jié)課上我顯然不在狀態(tài)：課堂教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)不順暢，課堂組織不力，引導(dǎo)不到位?？偢杏X(jué)到有些別扭。班還是我經(jīng)常上的班級(jí)，學(xué)生還是我熟悉的學(xué)生，況且又沒(méi)有其他教師聽(tīng)課，這只是一節(jié)平常的課，我為什么就這樣不自在呢？ 由此，我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生，而且還應(yīng)該包括備自己——以最好的狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì)，都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因?yàn)檎n堂是神圣的，師者的形象會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說(shuō)：“站在講臺(tái)上，我就是語(yǔ)文?！币粋€(gè)舉止從容大方、吐高雅、智幽默的教師肯定會(huì)贏得學(xué)生敬佩和愛(ài)戴。親其師才能信其道。 那么，我為什么會(huì)在這節(jié)課上不在狀態(tài)呢？其實(shí)每一周的開(kāi)始上課的狀態(tài)都不是太好。這可能與雙休日的休息有關(guān)。在家還沒(méi)有休息夠，又要進(jìn)入緊張的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老師也有這種表現(xiàn)。其次課前的注意力沒(méi)有在備課上。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，教案也寫(xiě)成，課文以往教了好幾遍，也再熟悉不過(guò)了，認(rèn)為沒(méi)有必要準(zhǔn)備了。于是就不再思考教學(xué)上的事情了。 還有，在課堂開(kāi)始時(shí)導(dǎo)語(yǔ)沒(méi)有做好。開(kāi)頭很重要，它甚至影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在上課時(shí)我說(shuō)：“在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人民深受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。繼孔子之后，一位儒家大師出現(xiàn)了。大家說(shuō)他是誰(shuí)？”學(xué)生很容易就能回答是出孟子?！八惺裁凑沃鲝埬?？”我接著問(wèn)。這下學(xué)生沒(méi)有回答上來(lái)。出乎了我的意料，因?yàn)閷W(xué)生在七年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)中國(guó)古代史，回答這個(gè)問(wèn)題并不難。但是 70多個(gè)學(xué)生中就沒(méi)有一個(gè)能回答上來(lái)。這令我比較失望，影響了接下來(lái)的上課心情。 大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己。根據(jù)實(shí)際情況調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度，調(diào)節(jié)教學(xué)策略，調(diào)節(jié)自己的情緒。這是教學(xué)機(jī)智，唯有在實(shí)踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。我串講了課文以后，讓學(xué)生討論了以下幾個(gè)問(wèn)題： 1這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？ 2作者是怎樣一步步論證中心論點(diǎn)的？ 3文中使用了哪些論證方法和修辭方法？它們分別有什么作用？ 4孟子的政治主張對(duì)今天有什么指導(dǎo)意義？ 這幾個(gè)問(wèn)題只要略動(dòng)腦筋都能回答上來(lái)。因此，我沒(méi)有讓學(xué)生討論，而是引導(dǎo)大家把答案說(shuō)出來(lái)。這也是課堂上做得不足之處。 九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《孟子兩章》導(dǎo)學(xué)案 【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】 1、了解兩篇短文所表達(dá)的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)），并能從中受到啟發(fā)。 2．學(xué)習(xí)兩篇短文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法，并比較兩篇短文的差異。 3．掌握兩篇短文的論辯語(yǔ)言。 【導(dǎo)學(xué)重點(diǎn)】 了解兩篇短文所表達(dá)的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)），并能從中受到啟發(fā)。 學(xué)習(xí)兩篇短文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法，并比較兩篇短文的差異。 【導(dǎo)學(xué)難點(diǎn)】 掌握兩篇短文的論辯語(yǔ)言。 【課時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)步驟】 得道多助，失道寡助 ? ?1． 預(yù)習(xí)：看注釋?zhuān)囎g全文；編提綱，試背全文。 ? ?2． 簡(jiǎn)介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱(chēng)“孔孟”，并有“亞圣”之稱(chēng)。 ? ?《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書(shū)共七篇，計(jì)261章，約35000字?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》選自《告子》。 ? ?3． 初讀課文，疏通文意。 ? ?（1）學(xué)生接力賽誦讀課文，后教師范讀。 ? ?（2）教師巡視，釋疑點(diǎn)撥。 ? ?（3）對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)瑢W(xué)生獨(dú)立思考，逐段疏通并翻譯。 ? ?4．概括課文的中心論點(diǎn)。 ? ?5．同桌學(xué)生編寫(xiě)結(jié)構(gòu)提綱。 ? ?6．課文重點(diǎn)論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的課文例子，舉例論證。 ? ?（提示：《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》、《陳涉世家》等。） ? ?7．提問(wèn)：（1）本文論述的是不是軍事問(wèn)題？孟子是否主張打仗？ ? ?（2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？ ? ?（3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？ ? ?8．整理：（1）通假字：“畔”同“叛”。 ? ?（2）文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。 ? ?（3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。 ? ?（4）詞性活用：域、固、威? ? ?9．小結(jié)：這篇課文運(yùn)用了層層推進(jìn)的論證方法，論述了“人和”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，從而闡明了施行“仁政”的重要意義。 ? ?10．作業(yè)：1。領(lǐng)會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。 ? ?2．預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，并簡(jiǎn)要比較兩篇短文的差異。 ? ?文中有些地方參閱了《名師特教備課筆記本?初三語(yǔ)文（上）》、《教與學(xué)整體設(shè)計(jì)?初三語(yǔ)文（第五冊(cè)）》等教案，在此致以誠(chéng)摯的謝意！ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 生于憂患，死于安樂(lè) 一、導(dǎo)入 孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。下面我們一起來(lái)看看課文是怎 樣論述這個(gè)問(wèn)題的。 二、正課 1．朗讀課文（老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，要讀得順暢） 2．請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。 舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)，起，指被任用。歐（quan3）畝，田間、田地。 傅說(shuō)舉于版筑之間：舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵（chu3）搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。 膠鬲舉于魚(yú)鹽之中：魚(yú)鹽，販賣(mài)魚(yú)和鹽。 管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。 孫叔敖舉于海：海，在海邊（隱居）。 百里奚舉于市：市，市井之間。? 3．請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。 故天將降大任于是人也：大任，重大的責(zé)任，擔(dān)子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō)。 必先苦其心志：苦，使動(dòng)用法，使……痛苦?？嗥湫闹荆顾麅?nèi)心痛苦。 勞其筋骨：勞，使動(dòng)用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。 餓其體膚：餓，使動(dòng)用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。 空乏其身：空乏，使動(dòng)用法，使……貧困?？辗ζ渖?，使他受貧困之苦。 行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動(dòng)用法，使……額倒錯(cuò)亂。亂其所為，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。 所以動(dòng)心忍性：所以，用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)……）動(dòng)心忍性，動(dòng)和忍都是使動(dòng)用法，使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。 曾益其所不能：曾益，增加。曾，同“增”。 三、請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。 人恒過(guò)：恒，常。過(guò)，犯錯(cuò)誤，犯過(guò)失。 然后能改：然后，這樣以后。 困于心：內(nèi)心優(yōu)困。 衡于慮：思緒堵塞。衡同“橫”，梗塞，指不順。 而后作：而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。 征于色：征驗(yàn)于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。 發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。 而后喻：喻，被人了解。 入則無(wú)法家拂士：入，在里面，指國(guó)內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。 出則無(wú)敵國(guó)外患者：出，在外面，指國(guó)外。敵國(guó)，敵對(duì)的國(guó)家。外患，外來(lái)侵略的憂患。 2．請(qǐng)學(xué)生翻譯第4 段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。 然后知生于憂患：生于憂患，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展。 而死于安樂(lè)也：死于安樂(lè)，享受安樂(lè)使人委靡死亡。 3、請(qǐng)給文章分段歸納段意。 討論并歸納：全文分三個(gè)部分。 第一部分（l、2段）：說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生 活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。 第一層（1段）：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點(diǎn)是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。 第二層（2段）：從上述事實(shí)歸納出作者的觀點(diǎn)。 第二部分（3段）：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。 第三部分（4段）：歸納全文中心論點(diǎn)。 4．提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)？ 討論并歸納：本文將中心論點(diǎn)放在簡(jiǎn)末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類(lèi)事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。再論證“死于安樂(lè)”，高度概括歷史上大量安樂(lè)亡國(guó)的事實(shí)加以說(shuō)明。論證“生 于憂患”是全文的重點(diǎn)。 5．提問(wèn)：本文在句式上有什么特點(diǎn)？ 討論并歸納：本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，用排比句式，每一個(gè)歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。 四、總結(jié) 1．詞性活用： 苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成“使……” 2、一詞多義： 用 國(guó)防? ? ? ? ? ? ?固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。 國(guó)家? ? ? ? ? ? ?國(guó)恒亡。 拂 不順? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?行拂亂其所為。 同“弼”，輔弼? ? ? ? ? ? ?入則無(wú)法家拂士 3．通假字。 曾同“增”，增加? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?曾益其所不能。 衡同“橫”，梗塞，指不順? ? ? ? ? 衡于慮 拂同“弼”，輔弼? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?入則無(wú)法家佛士 4．虛詞。 于 從? ? ? ? ? 舜發(fā)于畎畝之中 給? ? ? ? ? 故天將降大任于是人也 在? ? ? ? ? 而死于安樂(lè)也 以 憑? ? ? ? ? 以天下之所順 用來(lái)? ? ? 所以動(dòng)心忍性 四、作業(yè) 完成課后練習(xí)三、四題。 課后記：1、識(shí)記重點(diǎn)字詞，必須全部記住。 2、采用當(dāng)堂背誦，有助于學(xué)生理解文章內(nèi)容。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《孟子兩章》（學(xué)案生用） ? ? 班級(jí)? ? ? ? ?姓名：? ? ? ? ? ?? 《生于憂患，死于安樂(lè)》練習(xí) 　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 　　人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 1、《生于憂患，死于安樂(lè)》選自? ? ? ? ? ?，中心論點(diǎn)是? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 。闡述了孟子? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?的人才觀。 2、給下面的加點(diǎn)字注音。 　　 畎畝（?。「嫡f(shuō)（　 ）　膠鬲（　 ）　法家拂士（? ?） 3、找出句子中的通假字并解釋。 　入則無(wú)法家拂士? ? ? ? ? ? ? ? 。 困于心衡于慮? ? ? ? ? ? ? ? ?。? 曾益其所不能? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 4、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思 　所以動(dòng)心忍性（? ? ? ）（? ? ? ）　困于心衡于慮而后作（? ? ? ） ? 傅說(shuō)舉于版筑之間（? ? ? ）? 出則無(wú)敵國(guó)外患者（? ? ? ） ? 故天將降大任于是人也? （? ? ? ）空乏其身? （? ? ? ）? ? ? ? ?? 舜發(fā)于畎畝之中（? ? ? ）管夷吾舉于士（? ? ? ） 百里奚舉于市（? ? ? ）（? ? ? ）苦其心志（? ? ? ）人恒過(guò)（? ? ? ） 5、翻譯句子： （1）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡 （2）故天將降大任于是人也。 （3）生于憂患，死于安樂(lè)。 6、比較下列各組加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是 （? ） A． 國(guó)恒亡? ? 河曲智叟亡以應(yīng)? ? ? ? ? ?? ? ? B． 故天將降大任于是人也? ?故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手 C． 故天將降大任于是人也? ? 安能辨我是雄雌? ?? D． 國(guó)恒亡? ?則有去國(guó)懷鄉(xiāng) 7、本文作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需要有□□□□和□□□□。 (用課文詞語(yǔ)回答)? 8、開(kāi)篇列舉的六位人物有什么共同的特點(diǎn)？試具體比較分析。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 9、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 。請(qǐng)寫(xiě)出與之意思相近的一句名言？ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 10、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才；現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)舉例談?wù)劇? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《得道多助，失道寡助》同步練習(xí) 一、文學(xué)常識(shí)填空： ? ?1、孟子，名? ? ? 。? ? ?時(shí)期? ? ? ? 學(xué)派的代表人物。 ? ?2、《孟子》是一部記錄? ? ? ? ? ? ? 的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)，共七? 篇。南宋朱熹將《孟子》、? ? ? 、? ? ? ? 、? ? ? ?并稱(chēng)為“四書(shū)”。 二、解釋一詞多義： ? 道：1、會(huì)天大雨，道不通（? ? ?）2、得道者多助（? ?） 3、伐無(wú)道，誅暴秦（? ?） ? 固：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（? ? ?）2、汝心之固，固不可徹（? ? ?） ? 池：1、有良田美池桑竹之屬（? ? ?）2、池非不深也（? ? ?） ? 國(guó)：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（? ? ?）2、搜于國(guó)中三日三夜（? ? ?） 三、解釋加點(diǎn)詞： 1、環(huán)而攻之而不勝（? ? ?）（? ? ?）2、夫環(huán)而攻之（? ? ?） 3、是天時(shí)不如地利也（? ? ?）4、兵革非不堅(jiān)利也（? ? ?） 5、委而去之（? ? ?）（? ? ?）6、域民不以封疆之界（? ? ?） 7、威天下不以兵革之利（? ? ?）8、寡助之至，親戚畔之（? ? ?）（? ? ?） 四、翻譯下面句子： 1、故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 2、得道者多助，失道者寡助。 3、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 4、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 五、回答問(wèn)題： 天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 1、本文的中心論點(diǎn)是? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2、從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“? ? ? ? ”，得“人和”的最佳局面是“? ? ? ? ?” 。 3、本文主要采用的論證方法是? ? ? ? ? ? ? ? ? ?。 4、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請(qǐng)結(jié)合你的生活，談?wù)剬?duì)“道”的理解。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?5、請(qǐng)寫(xiě)出一句與“人和”有關(guān)的名言警句： ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 答案： 一、 1、軻? 戰(zhàn)國(guó)? 儒家 2、孟子及其弟子? 《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》 二、解釋一詞多義： ? 道：道路? 仁政? 道義 固：鞏固? 固執(zhí)，頑固 池：池塘? 護(hù)城河 ? ? 國(guó)：國(guó)防? 國(guó)都 三、解釋加點(diǎn)詞： 1、圍攻? 表轉(zhuǎn)折? 2、發(fā)語(yǔ)詞? 3、這? 4、泛指武器裝備5、委：放棄；去：離開(kāi) 6、限制? 憑借7、震懾? 8、少? “畔”同“叛”，意義：背叛。 四、翻譯下面句子： 1、所以說(shuō)，管理百姓（限制老百姓）不能只靠劃定的疆域的界限， 鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。 2、能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主， 支持幫助他的人就少。 3、憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連內(nèi)外親屬（兄弟骨肉） 都反對(duì)的寡助之君，所以，(能行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。 五、回答問(wèn)題 1、天時(shí)不如地利，地利不如人和 2、“得道”? ?“天下順之” 3、舉例論證,對(duì)比論證 4、（1）、以國(guó)家外交部而言，“道”指國(guó)家間和平共處、互不侵犯； （2）、以國(guó)家內(nèi)部而言，“道”指愛(ài)民，為老百姓著想； （3）、以個(gè)人而言，“道”指與人為善，仁義道德。 5、二人同心，其利斷金。 家和萬(wàn)事興。 兄弟同心金不換，妯娌同心家不散。 眾人拾柴火焰高 團(tuán)結(jié)就是力量 人心齊，泰山移。 答案： 1、《孟子?告子》生于憂患，死于安樂(lè)關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就 3、拂通弼，輔弼衡通橫，梗塞，不順曾能增，增加 4、使……堅(jiān)韌 、奮起，有所作為 、 被舉用，被選拔、? 在外面，指國(guó)外、 給 、 動(dòng)詞，使他受到貧困之苦、指被任用 5、翻譯 （1）（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。 （2）所以上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人。 （3）憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展；安逸享樂(lè)使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡。 6、B 7、法家拂士? ? 敵國(guó)外患 8、這六個(gè)人出身都卑微。（種田、筑墻、販賣(mài)魚(yú)鹽、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來(lái)都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。 9、人要成大器，就必須經(jīng)受磨練 自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男 10、這是一道開(kāi)放性試題，無(wú)惟一答案。針對(duì)其中一個(gè)觀點(diǎn)或兩個(gè)觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)談，言之成理均可。