高中地理《人地關(guān)系思想的演變》同步練習1（湘教版必修2）

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111 第二節(jié) 人地關(guān)系思想的演變 [典型例題] 1、下列符合因地制宜思想的是 A、地理環(huán)境是影響人類社會發(fā)展變化的決定性因素 B、人們只要團結(jié)起來，就一定能夠改造和戰(zhàn)勝自然 C、人類進行生產(chǎn)活動既不能違背自然規(guī)律，也不能完全聽命于自然環(huán)境的擺布 D、各地區(qū)人類活動的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì) 解析：社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，使人們對人地關(guān)系的認識更加深化。許多學者認為，人類與地理環(huán)境之間不是一種決定與被決定的關(guān)系，而是一種相互影響、相互作用的關(guān)系。人類進行生產(chǎn)生活活動，既不能違背自然規(guī)律，又不能完全聽命于自然的擺布，進而淪為大自然的奴隸。這就是天人相關(guān)論和因地制宜思想的主要觀念。這些思想觀念的提出，使人類對人地關(guān)系的認識和理解，由淺入深、由表及里地建立與完善起來。 答案：C [基礎(chǔ)練習] 一、選擇題 1.人類對于人地關(guān)系的認識開始有了科學的萌芽時期是 A.采獵文明時期 B.農(nóng)業(yè)文明時期 C.18世紀后的工業(yè)革命時期 D.20世紀60年代以后的現(xiàn)代化時期 2.人地關(guān)系思想的演變，順序正確的是 A.地理環(huán)境決定論、人定勝天、天人相關(guān)論、可持續(xù)發(fā)展論 B. 人定勝天、地理環(huán)境決定論、天人相關(guān)論、可持續(xù)發(fā)展論 C. 天人相關(guān)論、人定勝天、地理環(huán)境決定論、可持續(xù)發(fā)展論 D.地理環(huán)境決定論、人定勝天、可持續(xù)發(fā)展論、天人相關(guān)論 3.我國古代的行為或主張?zhí)N含了可持續(xù)發(fā)展思想的是 A.以人為本，人定勝 B.盛世滋丁，永不加賦 C.竭澤而漁，焚藪而田 D.封山育林，定期開禁 4、古希臘哲學家亞里斯多德認為 A、地球上的所有緯度都適合人類居住 B、熱帶最適合人類居住 C、溫帶最適合人類居住 D、寒帶最適合人類居住 5、下列屬于地理環(huán)境決定認的觀點是 A、有什么樣的環(huán)境，就有什么樣的人類生產(chǎn)生活方式 B、天時不如地利，地利不如人和 C、天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參 D、順天時，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無獲 6、著名地理學家F.拉采爾是 A、法國人 B、德國人 C、英國人 D、美國人 二、綜合題 7、在人類社會發(fā)展過程的不同時期，出現(xiàn)了不同的人地關(guān)系思想和理論，回答下列有關(guān)問題。 （1）完成下表： 人地關(guān)系理論 出現(xiàn)時間 主要觀點 地理環(huán) 境決定論 人地 協(xié)調(diào)論 可持續(xù) 發(fā)展論 （2）隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類活動對環(huán)境的影響由 變 ，由 到 ，由 到 。與此同時，人類為解決各種環(huán)境問題的 思想，也在不斷地進步與深化。 [能力測試] 一、選擇題 1.下列關(guān)于一定歷史時期人地關(guān)系的敘述正確的是 A.采獵文明時期，人受地的制約較小 B.農(nóng)業(yè)文明時期，人地關(guān)系得到和諧發(fā)展 C.產(chǎn)業(yè)革命之后，人地關(guān)系才開始出現(xiàn)矛盾 D.20世紀70年代開始，科學的人地關(guān)系思想逐步形成并得到公認 2、我國戰(zhàn)國時期的孟軻，在《孟子??公孫丑》中提出了“天時不如地利，地利不如人和”，其體現(xiàn)了人地關(guān)系的何種思想 A、地理環(huán)境決定論 B、人定勝天論 C、可持續(xù)發(fā)展論 D、天人相關(guān)論 3、人類對人地關(guān)系的認識有了進一步的發(fā)展與深化是在 A、農(nóng)業(yè)社會后 B、工業(yè)社會后 C、新技術(shù)革命后 D、21世紀后 二、綜合題 4、讀下列“人類社會演進和人地關(guān)系兩幅示意圖”，回答問題。 （1）甲圖所示三種社會形態(tài)中，哪些屬于乙圖所示人地關(guān)系原理的范疇？ （2）在我國江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，直接造成的生態(tài)環(huán)境變化有哪些？ （3）列舉中國古代不利于生態(tài)平衡的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動并分析原因。 （4）影響人地關(guān)系演變的主要因素有哪些？ 20世紀90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)型社會看做是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種“資源——產(chǎn)品——廢棄物”單向流動的線性經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟倡導的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟活動組織成一個“資源——產(chǎn)品——再生資源”的反復循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放最小化、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。 （5）分析說明循環(huán)經(jīng)濟所倡導的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的。 第二節(jié) 人地關(guān)系思想的演變 [基礎(chǔ)練習] 1. B2. A3、D4、C5、A6、B 7、（1） 人地關(guān)系理論 出現(xiàn)時間 主要觀點 地理環(huán) 境決定論 農(nóng)業(yè)社會 人類社會的發(fā)展由地理環(huán)境決定的，有什么樣的地理環(huán)境，就有什么樣的人類生產(chǎn)生活方式 人地 協(xié)調(diào)論 第二次世界大戰(zhàn)后 人類應(yīng)主動謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展 可持續(xù) 發(fā)展論 20世紀80年代 可持續(xù)發(fā)展論強調(diào)社會經(jīng)濟的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào) （2）弱 強 小 大 局部 全球 人地關(guān)系 [能力測試] 1. D提示：采獵文明時期，人對地的影響較小。 2、B提示：“天時不如地利，地利不如人和”，體現(xiàn)了人定勝天論的思想。 3、B提示：工業(yè)社會后人類對人地關(guān)系的認識有了進一步的發(fā)展與深化。 4、（1）農(nóng)業(yè)社會，工業(yè)社會 （2）森林減少，生物多樣性減少，水土流失加劇，生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱。 （3）放火燒山，圍湖造田。 古人對生態(tài)環(huán)境認識的局限性。 魏晉以來，大量人口南遷，隋唐時期江南經(jīng)濟得到進一步開發(fā)，因過度開墾土地，對生態(tài)環(huán)境造成負面影響。 （4）科學技術(shù)，社會生產(chǎn)力或生產(chǎn)工具，人類對人地關(guān)系的認識，人口數(shù)量。 （5）① 聯(lián)系具有普通性、客觀性。循環(huán)經(jīng)濟是“資源、產(chǎn)品、再生資源”相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。② 聯(lián)系具有多樣性?！百Y源——產(chǎn)品——再生資源”的反復循環(huán)體現(xiàn)了原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；循環(huán)經(jīng)濟的流程還體現(xiàn)出當各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和。③ 循環(huán)經(jīng)濟表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的統(tǒng)一。 111