高考歷史二輪通史復習試題：模塊一 中外古代文明的演進 專題強化訓練四 Word版含答案

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1、 專題強化訓練(四) (時間：45分鐘，滿分：85分) 一、選擇題(本題共12小題，每小題4分，共48分) 1．(2017·東北三校高三聯(lián)考)《劍橋古代史》中描述：希臘人“不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚，品嘗腓尼基的椰棗和西西里的干酪”。這種飲食特點形成的主要原因是(　　) A．人文主義思潮興盛 B．工商業(yè)和海外貿易發(fā)達 C．政治環(huán)境民主寬松 D．古希臘近海多山少平原 解析：選B。人文主義思潮興盛在材料中無體現(xiàn)，故A項錯誤；據(jù)材料“不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚，品嘗腓尼基的椰棗和西西里的干酪”可得出希臘工商業(yè)和

2、海外貿易發(fā)達，故B項正確；政治環(huán)境民主寬松在材料中無體現(xiàn)，故C項錯誤；古希臘近海多山少平原是商品經(jīng)濟發(fā)展及對外貿易發(fā)展的原因，但在材料中無體現(xiàn)，故D項錯誤。 2．(2017·張家口模擬)雅典曾經(jīng)有一項法律，規(guī)定可以控告某人有“私心”，并以此定罪；梭倫立法甚至規(guī)定，一個公民如果在國內出現(xiàn)派系分裂時不參加任何一方，就要被剝奪選舉權。這反映了(　　) A．城邦意識對社會全方位的滲透 B．公民的個人權利受到高度重視 C．規(guī)范公民的行為利于希臘穩(wěn)定 D．所有人都擁有平等的社會地位 解析：選A。據(jù)材料“可以控告某人有‘私心’，并以此定罪”“出現(xiàn)派系分裂時不參加任何一方，就要被剝奪選舉權”可知，

3、雅典政治注重公民的城邦意識，滲透于雅典社會各方面，故A項正確；材料“出現(xiàn)派系分裂時不參加任何一方，就要被剝奪選舉權”是對公民權利與義務的規(guī)定與要求，而不是重視公民個人權利，故B項錯誤；材料與希臘穩(wěn)定無關，故C項錯誤；D項與史實不符，雅典民主是屬于奴隸主貴族的民主，公民只是城邦內成年男性公民，而不是所有人，故D項錯誤。 3．(2017·泉州高三質檢)雅典城邦的每個官員在一年的任期內，需要接受十次任職審查；期滿卸任之時，同樣也要接受審查：一方面是賬目審查，另一方面是職司審查。官員若順利完成自己分內事務，便可順利離職；若未能完成，將受到瀆職處罰。這一做法(　　) A．督促了公職人員廉潔履職 B

4、．限制了城邦公民的自由權利 C．調動了公民參政的極大熱情 D．杜絕了國家權力的濫用誤用 解析：選A。對官員任期內及期滿卸任之時均進行審查，有效監(jiān)督公職人員，可以督促公職人員廉潔履職，故A項正確；對官員進行審查，與限制公民的自由權利無關，故B項錯誤；對官員進行審查并不能直接調動公民參政的熱情，故C項錯誤；國家權力的濫用誤用是雅典直接民主制的弊端，與對官員進行審查無關，故D項錯誤。 4．(2017·武漢模擬)公元前490年，希波戰(zhàn)爭馬拉松決戰(zhàn)前夕，雅典軍政長官卡利馬什召開軍事委員會會議，要求委員會的十位將軍投票決定是否立刻同波斯人決戰(zhàn)。投票結果是五票贊成，五票反對，這時卡利馬什的一票將決定

5、雅典未來的命運。這反映出在當時的雅典(　　) A．民眾失去政治熱情 B．戰(zhàn)爭與城邦政治緊密相連 C．輪流執(zhí)政暴露弊端 D．面對強敵民主制不堪一擊 解析：選B。材料體現(xiàn)不出雅典民眾失去政治熱情，故A項錯誤；從材料中通過民主投票方式?jīng)Q定是否戰(zhàn)爭，可知反映的是戰(zhàn)爭與城邦政治緊密相連，故B項正確；材料體現(xiàn)不出雅典公民輪流執(zhí)政，故C項錯誤；材料沒有體現(xiàn)在強敵面前民主制度的脆弱，故D項錯誤。 5．(2017·商丘模擬)古希臘著名哲學家柏拉圖說：“民主政體是進一步的退化，因為它的平等和自由的原則反映了人類品質的退化；人性的一切欲望都可以被同樣自由地去追求?！边@段話意在說明(　　) A．當時的雅

6、典不具備建立民主政體的條件 B．廣大雅典公民有追求自由、平等的精神 C．雅典民主政治體制存在一定程度的弊端 D．平等和自由是雅典民主政體的基本原則 解析：選C。材料沒有提到民主政體的建立條件，故A項錯誤；據(jù)材料“人性的一切欲望都可以被同樣自由地去追求”可看出人類追求的東西已經(jīng)不局限于自由平等了，故B項錯誤；“民主政體是進一步的退化，因為它的平等和自由的原則反映了人類品質的退化”意圖說明雅典民主制度是有弊端的，故C項正確；“它的平等和自由的原則反映了人類品質的退化”重點強調雅典民主政體的弊端，故D項錯誤。 6．(2017·黑龍江哈三中模擬)智者高爾吉亞聲稱，雄辯者能夠說服“議事會”采用

7、他的政策，能夠使“顧問委員會”采納他的財政計劃，能夠在“審判官法庭”前成功地非難他的對手。這說明智者學派興起的社會條件是(　　) A．民主政治高度發(fā)展 B．人文精神出現(xiàn) C．社會生活豐富多彩 D．智者能言善辯 解析：選A。智者高爾吉亞能夠說服“議事會”“顧問委員會”“審判官法庭”的社會條件是民主政治的發(fā)展，故A項正確；人文精神是思想根源，故B項錯誤；社會生活的豐富與政治無關，故C項錯誤；智者能言善辯是個人因素，不是社會條件，故D項錯誤。 7．柏拉圖認為人的靈魂由兩部分組成：一個是可以用以思考推理的靈魂的理性部分，另一個是用以感覺到愛、餓、渴等物欲之騷動的心靈的無理性部分。靈魂中的這兩種

8、品質決定人既是“自己的主人”，又是“自己的奴隸”。這反映出古典人文主義強調(　　) A．確立城邦正義的道德標準 B．運用感性力量控制人的欲望 C．通過教化提高公民的素養(yǎng) D．追求節(jié)制適度的幸福生活 解析：選D。柏拉圖的“靈魂論”與正義等道德標準并沒有直接的關系，故A項錯誤；“用以思考推理的靈魂的理性部分”，這顯然指的是理性而非感性力量，故B項錯誤；有關“教化”的功能，柏拉圖在題干材料中并沒有提及，故C項錯誤；柏拉圖一方面強調理性思考的作用，另一方面又充分顧及個人的物質享受，這很明顯追求的是一種節(jié)制適度的幸福生活，故D項正確。 8．(2017·臨汾高考考前適考)在古羅馬的刑法領域，被

9、告的秩序性尊嚴(身份等級)是量刑時的重要考慮因素，享有秩序性尊嚴者一般承擔較輕的刑罰；而如果受害者的秩序性尊嚴越高，則施害者的罪行越嚴重。由此可知羅馬刑法(　　) A．重在保護奴隸主貴族利益 B．受到希臘人文精神的影響 C．尚未確立罪刑相適應原則 D．承認私有財產(chǎn)神圣不可侵犯 解析：選C。材料“被告的秩序性尊嚴(身份等級)是量刑時的重要考慮因素”，與奴隸相比，也有可能保護平民利益，故A項錯誤；羅馬刑法量刑強調身份等級，是對社會底層者如奴隸的壓迫，違背人文主義精神，故B項錯誤；據(jù)材料“被告的秩序性尊嚴(身份等級)是量刑時的重要考慮因素”，可知羅馬刑法尚未確立罪刑相適應原則，故C項正確；

10、材料強化社會等級差異，與保護私有財產(chǎn)無關，故D項錯誤。 9．《十二銅表法》第7條規(guī)定：果實落在鄰人的土地上，果樹的所有人有權將其取回。后來羅馬大法官據(jù)此創(chuàng)立了“請求返還之訴”。這說明古代羅馬(　　) A．保護私人土地所有 B．立法程序得到完善 C．鄰里關系較為緊張 D．反對“不當?shù)美? 解析：選D?！氨Ｗo私人土地所有”與材料“落在鄰人的土地上”不符，故A項錯誤；材料“大法官據(jù)此創(chuàng)立了‘請求返還之訴’”不能體現(xiàn)立法程序得到完善，故B項錯誤；鄰里關系較為緊張與材料中“請求返還之訴”不符，故C項錯誤；材料“果樹的所有人有權將其取回”“請求返還之訴”表明法律保護合理的財產(chǎn)權，故D項正確。 1

11、0．(2017·武漢高三調研)烏爾比安《論告示》第3編：“執(zhí)法的人不應當對自己行使司法權，也不應當對自己的妻子、兒女、解放自由人或其他屬于他自己的人行使司法權?！辈牧媳砻鳎糯_馬法(　　) A．適用對象不斷擴大 B．體現(xiàn)公正和公平 C．伴隨征服不斷調整 D．強調程序和理性 解析：選B。材料只涉及羅馬法司法不適合的對象，沒有反映出適用對象不斷擴大，故A項錯誤；“執(zhí)法的人不應當對自己……其他屬于他自己的人行使司法權”是為了保障司法公正公平，故B項正確；這一規(guī)定與羅馬征服地區(qū)的擴大沒有必然的聯(lián)系，故C項錯誤；材料沒有涉及羅馬法司法的程序，故D項錯誤。 11．(2017·宜春二模)古羅馬法系

12、創(chuàng)制了“無體物”理論，其主要內容是：“權利系抽象物，概為人們主觀所擬制的某種利益，因此被視為區(qū)別于有體物之無體物；法律上的無體物，以能以金錢評價為條件?！薄盁o體物”理論的創(chuàng)制反映了古羅馬法(　　) A．認為私有財產(chǎn)不可侵犯 B．帶有主觀主義色彩 C．立法技術優(yōu)先其他法系 D．注重維護個人權利 解析：選D。據(jù)材料“權利系抽象物，概為人們主觀所擬制的某種利益，因此被視為區(qū)別于有體物之無體物；法律上的無體物，以能以金錢評價為條件”可知，“無體物”理論的創(chuàng)制反映了古羅馬法注重維護個人權利，故D項正確。認為私有財產(chǎn)不可侵犯不合題意，故A項錯誤；帶有主觀主義色彩不合題意，故B項錯誤；立法技術優(yōu)先其他

13、法系不合題意，故C項錯誤。 12．(2017·資陽高三診斷)羅馬帝國時期，“到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進行判決，從而使地方上的社會秩序都被宣布無效?！边@表明(　　) A．法官代行地方行政之職 B．羅馬法鞏固了帝國政治經(jīng)濟基礎 C．公民法推廣到帝國全境 D．法官濫用權力造成社會秩序混亂 解析：選B。法官執(zhí)行司法權而非地方行政權，故A項錯誤；羅馬按照法律管理地方，故B項正確；材料未提及公民法及其推廣，故C項錯誤；法官按照法律審判，并非濫用權力，故D項錯誤。 二、非選擇題(本題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2017·德州模擬)閱讀材料，完成下列要求。

14、 材料一　漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰，景帝時規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應被審訊關押的，都不得加械具。平帝時規(guī)定，對“從坐”婦女免于拘捕和監(jiān)禁，男子八十以上、七歲以下除非重罪，均可免刑或減刑。刑法中增加了一些新罪名，如“阿黨”(諸侯有罪，傅相不舉奏)與“附益”(中央朝臣外附諸侯)，均為重罪。武帝時還制訂了《酎金律》《左官律》，來制裁諸侯在祭祀宗廟時貢金不合標準、舍棄朝廷而奉事諸侯等行為。在司法判決中，盛行以《春秋》的精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則。許多經(jīng)學大師紛紛以經(jīng)解律，東漢時許慎、馬融、鄭玄等人各立門戶，歧見增多，以至于朝廷出面規(guī)定了鄭玄注經(jīng)解律的正統(tǒng)地位。 ——

15、摘編自張晉藩《中國法制通史》 材料二　公民法主要適用于羅馬公民，內容上側重于國家事務和法律程序方面。從共和國后期到帝國前期，羅馬由一個城邦國家變成了地跨三洲的大帝國，新的地區(qū)不斷被并入它的貿易和交通體系中。羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法，萬民法適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間關系，基本內容主要是關于所有權和債權方面的規(guī)范，注重調節(jié)貿易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛?！_馬法雖然允許使用酷刑，但只是作為審判過程中的補充性和最后的措施，實施的前提包括：只針對死刑犯罪；沒有其他手段發(fā)現(xiàn)真實；對犯罪的指控充分和適當。20歲以下與60歲以上者、孕婦和育兒母親免予酷刑。 ——摘編自于貴信《古代羅馬

16、史》 (1)根據(jù)上述材料，概括中國漢代和古羅馬各自的法制特點。(12分) (2)根據(jù)材料并結合所學知識，指出兩國法制特點產(chǎn)生的社會背景及其一致的進步之處。(13分) 解析 (1)第一小問漢代法制特點，根據(jù)材料一“漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰，景帝時規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應被審訊關押的，都不得加械具”得出寬法緩刑；根據(jù)材料一“如‘阿黨’(諸侯有罪，傅相不舉奏)與‘附益’(中央朝臣外附諸侯)，均為重罪。武帝時還制訂了《酎金律》《左官律》，來制裁諸侯在祭祀宗廟時貢金不合標準、舍棄朝廷而奉事諸侯等行為”得出體現(xiàn)了加強中央集權的需要；根據(jù)材料一“在司法判決中，盛行以《春秋》的

17、精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則”得出儒家經(jīng)典開始影響法律實施；根據(jù)材料一“許多經(jīng)學大師紛紛以經(jīng)解律，東漢時許慎、馬融、鄭玄等人各立門戶，歧見增多，以至于朝廷出面規(guī)定了鄭玄注經(jīng)解律的正統(tǒng)地位”得出儒家學者深入影響法律條文的解釋。第二小問古羅馬法律特點，根據(jù)材料二“從共和國后期到帝國前期，羅馬由一個城邦國家變成了地跨三洲的大帝國，新的地區(qū)不斷被并入它的貿易和交通體系中。羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法”得出適用范圍和內容因時而變；根據(jù)材料二“羅馬法雖然允許使用酷刑，但只是作為審判過程中的補充性和最后的措施”得出對酷刑的限制嚴格。(2)第一小問漢代背景，結合所學知識，可以從政治(鑒于秦亡的教訓，緩

18、和社會矛盾，奉行黃老之學，無為而治)、經(jīng)濟(漢初諸侯勢力發(fā)展，威脅中央集權)、思想(漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”確立了儒家思想的統(tǒng)治地位)的角度進行作答即可。第二小問古羅馬背景，結合所學知識，可以從古羅馬版圖的不斷擴張所引發(fā)的政治(需要處理更為復雜的社會關系和社會矛盾)、經(jīng)濟(內外貿易的發(fā)展)變化的角度進行作答即可。第三小問一致的進步之處，結合上述材料，可以從時代性(適應現(xiàn)實的需要不斷進行調整)、人道性(減少或限制酷刑，對老幼及婦女給予一定照顧，體現(xiàn)出人道的一面)兩個角度進行作答即可。 答案 (1)特點：漢代，寬法緩刑(或“逐漸廢除某些酷刑”“逐漸廢除某些肉刑”)；體現(xiàn)了加強中央集權的需要；

19、儒家經(jīng)典開始影響法律實施；儒家學者深入影響法律條文的解釋(如答“儒家思想的影響日益加深”之類亦可)。古羅馬，適用范圍和內容因時而變(或“羅馬法逐漸發(fā)展完善”)；對酷刑的限制嚴格(或“酷刑只是審判過程中的補充性和最后的措施”)。 (2)背景：漢代，鑒于秦亡的教訓，緩和社會矛盾，奉行黃老之學，無為而治；漢初諸侯勢力發(fā)展，威脅中央集權；漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，確立了儒家思想的統(tǒng)治地位。古羅馬，伴隨著擴張，羅馬統(tǒng)治區(qū)域擴大，需要處理更為復雜的社會關系和社會矛盾；內外貿易的發(fā)展。 一致進步：適應現(xiàn)實的需要不斷進行調整；減少或限制酷刑，對老幼及婦女給予一定照顧，體現(xiàn)出人道的一面。 14．(20

20、17·河南天一大聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料　錢穆曾談道：“各地文化精神之不同，窮其根源，最先還是由于自然環(huán)境之區(qū)別，而影響其生活方式。再由生活方式影響到文化精神。……游牧文化發(fā)源于高寒的草原地帶、農耕文化發(fā)源于河流灌溉的平原、商業(yè)文化發(fā)源于濱海地帶以及近海之島嶼。” 孟德斯鳩曾在《論法的精神》中闡述過地理風貌對人文精神的巨大影響：“土地貧瘠，使人勤奮、簡樸、耐勞、勇敢和適宜于戰(zhàn)爭；土地所不給予的東西，他們不得不以人力去獲得。土地膏腴使人因生活寬裕而柔弱、怠惰、貪生怕死。” ——摘編自吳巖巖《從地理環(huán)境看中西方法制文化差異》 結合材料與所學相關知識，圍繞“地理環(huán)境與文化”自行擬

21、定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(12分)(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)) 解析 首先擬定一個具體的論題，如果認為地理環(huán)境影響文化的特性，可以分析雅典民主政治與海洋文明的關系、古代中國專制主義中央集權制與平原農耕文明的關系；如果認為地理環(huán)境不能決定文化的特性，需要指出雅典民主政治和古代中國專制主義中央集權制的形成是多方面因素共同作用的結果，地理環(huán)境的差異對文化特性的形成沒有決定作用。 答案 示例一 論題：地理環(huán)境影響文化的特性。 閘述：地理環(huán)境的差異影響了不同文化的形成。古代希臘多山、多島嶼、海洋環(huán)繞的地理環(huán)境孕育了商業(yè)文化，商業(yè)文化又孕育了人們的平等精神；同時

22、所形成的城邦國家也都是比較小的政治共同體，很難有一個城邦能夠完全征服其他城邦，專制王權很難出現(xiàn)，從而形成了多元化的民主政治體制。與古代希臘相反，中國擁有廣闊的平原，形成了農耕文化，此文化的分散性需要強有力的政府進行管理，且廣闊的平原也很容易產(chǎn)生彼此的兼并和征服現(xiàn)象，因此在中國，王權從一開始就很強大，從而形成了中央集權的一體化專制政治體制。(言之成理即可) 示例二 論題：地理環(huán)境不能決定文化的特性。 闡述：地理環(huán)境的差異對文化特性的形成不起決定作用。古代中國和古代希臘文化的差異雖受到地理環(huán)境差異的影響，但并不由其所決定，而是經(jīng)濟、政治和文化等綜合作用的結果；同樣是海洋環(huán)境的英國也曾是極其專制的封建國家，而與中國地理環(huán)境大體相當且擁有廣闊平原的美國建立了民主政治體制，這都說明地理環(huán)境的差異對文化特性的形成沒有決定作用。(言之成理即可) (“示例”只作閱卷參考，不作為唯一標準答案)