對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期群眾歌曲創(chuàng)作的幾點(diǎn)思考音樂(lè)教育畢業(yè)論文

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1、 本科畢業(yè)論文 對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期群眾歌曲創(chuàng)作的幾點(diǎn)思考 學(xué) 院 名 稱：音樂(lè)學(xué)院 專 業(yè) 名 稱：音樂(lè)學(xué)（教師教育） 音樂(lè)表演 音樂(lè)教育 學(xué) 生 姓 名： 指 導(dǎo) 教 師：教授 （副）教授 講師 二○一二年六月 Thesis On the Creation of Folk Music Duri

2、ng The war of Liberation College ：College of Music Subject ：Music educates Name ： Directed by ： June 2012 鄭 重 聲 明 本人呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果，所有數(shù)據(jù)、圖片資料真實(shí)可靠。盡我所知，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含他人享有著作權(quán)的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確的方式標(biāo)明。本學(xué)

3、位論文的知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬于 學(xué)院。 本人簽名： 日期： 摘 要 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的群眾歌曲在團(tuán)結(jié)人民，教育人民，瓦解敵人，鼓舞軍民的斗志，發(fā)揮巨大的作用，立下了不可磨滅的功績(jī)。本文從歌曲的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作特點(diǎn)、語(yǔ)言風(fēng)格幾個(gè)方面對(duì)該時(shí)期的群眾歌曲做分析。 關(guān)鍵詞：解放戰(zhàn)爭(zhēng)；群眾歌曲；創(chuàng)作； ? ABSTRACT During the War

4、 of Liberation, folk music played a significant role and exactly earned indelible achievements.Folk music then united the people, guided the people, inspired the people and finally collapsed the enemy. This paper analyzes aspects on the creation background and characteristics as well as the language

5、 style of the folk music during the War of Liberation. Key words: the war of liberation ；folk music ；creation ； 目 錄 1.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期群眾歌曲的創(chuàng)作背景 1.1 創(chuàng)作原因·············································································1 1.2 歷史背景····························

6、·················································1 1.3 作曲家個(gè)人生活背景··························································2 2.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期群眾歌曲的創(chuàng)作特點(diǎn) 2.1 抗戰(zhàn)救亡歌曲演唱特點(diǎn)·····················································6 2.2 演唱方法·········································································

7、···3 2.3 把握表演的整體感與適度感·············································6 3.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期抗戰(zhàn)救亡歌曲的語(yǔ)言特點(diǎn) 3.1 使用壓韻的語(yǔ)音修辭手法················································6 3.2 將地方方言運(yùn)用到歌曲演唱中········································· 3.3 演出節(jié)目都配合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，賦予政治內(nèi)容·················· 結(jié)論····················

8、········································································· 參考文獻(xiàn)····················································································· 致謝···························································································· 6 群眾歌曲是表現(xiàn)群眾的生活、思想、感情的，為群眾服務(wù)

9、的藝術(shù)歌曲形式。群眾歌曲是寫給群眾的，是給群眾聽(tīng)、給群眾唱的一種音樂(lè)體裁。其中的革命群眾歌曲則是和人民群眾火熱的革命斗爭(zhēng)生活緊密相連，是以人民群眾的覺(jué)醒、奮起、勇于斗爭(zhēng)、勇于犧牲的革命精神為內(nèi)涵，以短小精悍、喜聽(tīng)易唱為其藝術(shù)特征?？梢哉f(shuō)，革命群眾歌曲是音樂(lè)大家族中最能發(fā)揮其“團(tuán)結(jié)人民、教育人民，打擊敵人、消滅敵人”的巨大作用的成員。 在我國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，流行和產(chǎn)生在各地區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)上的革命群眾歌曲更是革命的重要幫助力量，這些歌曲已經(jīng)成為了戰(zhàn)斗的工具，是廣大人民群眾進(jìn)行民族解放和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的啟蒙教育的工具。解放戰(zhàn)爭(zhēng)，亦稱第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，是1945年8月至1949年9月中國(guó)人民解放軍在中國(guó)共產(chǎn)黨的

10、領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民群眾的支援下，為推翻國(guó)民黨統(tǒng)治、解放全中國(guó)而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，期間共殲滅國(guó)民黨軍625萬(wàn)余人，摧毀了國(guó)民黨各級(jí)反動(dòng)政權(quán)，從根本上推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)宣告成立。在這個(gè)年代，群眾歌曲的創(chuàng)作形式多樣，內(nèi)容豐富?？箲?zhàn)歌曲在那個(gè)年代具有強(qiáng)大的感召力和親和力。歌聲就是武器，她能夠鼓舞民眾和將士的士氣，能夠激勵(lì)人們的勇氣，能夠振奮民族精神，能夠使敵人聞風(fēng)喪膽?？v觀抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂(lè)家創(chuàng)作非常的具有特點(diǎn)及時(shí)代感，現(xiàn)對(duì)該時(shí)期的群眾歌曲作一些總結(jié)及分析。 1.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期群眾歌曲的創(chuàng)作背景 1.1創(chuàng)作原因 為了使文藝有效地配

11、合武裝斗爭(zhēng)和民主運(yùn)動(dòng)，由來(lái)自解放區(qū)、抗日根據(jù)地的文藝干部，以及其他地區(qū)的許多參加革命的文藝干部匯集成了一支在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義和《毛主席在延安文藝座談會(huì)上的講話》為指導(dǎo)思想的文化大軍，他們開(kāi)始活躍在中國(guó)大地上。在革命歌曲方面，他們通過(guò)舞臺(tái)演出和群眾歌詠活動(dòng)，傳播了聶耳、冼星海等革命音樂(lè)家創(chuàng)作的群眾歌曲，以及在各解放區(qū)、抗日根據(jù)地、14年戰(zhàn)斗在白山黑水間的東北抗聯(lián)和他們進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)的游擊區(qū)產(chǎn)生和流傳的大量的群眾歌曲，其中流行最廣、影響最深、最為群眾喜聞樂(lè)唱的有《義勇軍進(jìn)行曲》(田漢詞、聶耳曲)、《救國(guó)軍歌》塞克詞、冼星海曲)、《五月的鮮花》(光未然詞、閏述詩(shī)曲)、《新編“九一八”小調(diào)

12、》(崔鬼鋼鳴詞、呂驥曲)、《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》(曹星火詞曲)、《南泥灣》(賀綠汀詞、馬可曲)、《歌唱二小放牛郎》(方冰詞、劫夫曲)、《軍民大生產(chǎn)》(又名邊區(qū)十唱，張寒暉詞，隴東民歌)等多首歌曲。 1.2歷史背景 音樂(lè)家總是生活在特定的時(shí)代、社會(huì)和民族中，這個(gè)時(shí)期的社會(huì)變革、審美標(biāo)準(zhǔn)、文學(xué)藝術(shù)都對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作有著極大的影響。因此，作曲家的聲樂(lè)作品都是這些特定背景下的產(chǎn)物，帶有明顯的時(shí)代特征和濃重的歷史烙印，聲樂(lè)表演者要對(duì)作品的相關(guān)創(chuàng)作背景仔細(xì)分析研究，才能準(zhǔn)確地表達(dá)作品所包含的特殊思想感情，才能敏銳地抓住作品的主要風(fēng)格，對(duì)這種風(fēng)格真實(shí)完美地加以再現(xiàn)。從抗戰(zhàn)救亡時(shí)期過(guò)來(lái)的老戰(zhàn)士、老同志，每逢

13、聽(tīng)到或唱起抗戰(zhàn)救亡歌曲時(shí)就會(huì)熱淚盈眶、激動(dòng)不已，正是因?yàn)樗麄兏惺艿搅四欠N歷史氣息。 1.3作曲家個(gè)人生活背景 一個(gè)時(shí)代的作曲家們身上都帶著那個(gè)時(shí)代的烙印，在作品創(chuàng)作上具有某些共性，但在大的歷史背景下，每個(gè)作曲家的出生、成長(zhǎng)、發(fā)展環(huán)境不同，他們的音樂(lè)創(chuàng)作也帶有不同的個(gè)性、風(fēng)格和情感表達(dá)方式。音樂(lè)作品從作曲家腦中的旋律變?yōu)橐魳?lè)符號(hào)的時(shí)候，已融入了作曲家的心血，包含了作曲家自己的思想感情、人生體驗(yàn)和文化藝術(shù)修養(yǎng)等因素。因此，要更貼切地詮釋一位音樂(lè)家的作品，應(yīng)該去好好了解一下這位音樂(lè)家，包括他的生平活動(dòng)、理（言）論、著作、情感歷程，并多研究和欣賞他的所有音樂(lè)作品，從中發(fā)現(xiàn)共性和個(gè)性，從而把他的歌曲

14、和他本人融為一體。 2.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期群眾歌曲的創(chuàng)作特點(diǎn) 對(duì)聲樂(lè)作品的分析主要包括音樂(lè)要素和歌詞兩部分。一首作品豐富的內(nèi)涵要通過(guò)各種要素表現(xiàn)出來(lái)，演唱者需要理性地分析作品的旋律、節(jié)奏、速度、調(diào)式調(diào)性等來(lái)深刻領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵。對(duì)一首歌曲在音樂(lè)上的感受和理解應(yīng)建立在對(duì)歌詞理解的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有對(duì)歌詞的深刻理解，對(duì)音樂(lè)的情感內(nèi)涵就沒(méi)有深刻的體驗(yàn)。音樂(lè)與歌詞是相互聯(lián)系又相互統(tǒng)一的一個(gè)整體，都帶有作曲家的生活經(jīng)歷、人生感悟。 2.1 抗戰(zhàn)救亡歌曲演唱特點(diǎn) 抗戰(zhàn)救亡歌曲的音色我們常說(shuō)“聲情并茂

15、”，“聲”不僅包括上面討論到的語(yǔ)言、咬字問(wèn)題，還包括音色，音色是聲樂(lè)表演的重要表現(xiàn)手段之一。由于地域、信仰、文化、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，不同的國(guó)家和民族在音色使用上具有特定性，形成獨(dú)特的文化審美（包括音色審美）；反之，不同聲樂(lè)作品由于創(chuàng)作意圖、表現(xiàn)手法、作品內(nèi)涵的不同，對(duì)歌唱的音色提出與之相適應(yīng)的要求。也就是說(shuō)，某種音色更能恰到好處地表達(dá)某種音樂(lè)的風(fēng)格和情境。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作的抗戰(zhàn)救亡歌曲從內(nèi)容和風(fēng)格上來(lái)講，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和鄉(xiāng)野氣息，這就要求歌唱者的音色既要有民族特點(diǎn)，又要有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。我國(guó)傳統(tǒng)的歌唱表演藝術(shù)形式，是以戲曲、民歌為主。就其音色而言，雖然我國(guó)民族眾多，戲曲的種類也很多，但

16、是中華民族傳統(tǒng)的音色審美中存在著共性，其音色的主要特征也是相近的，即在音色成分中，多以本嗓發(fā)出的聲音的音色為基本音色，再加上一部分“頭音”，形成一種獨(dú)有的音色特征。用這種音色演唱能體現(xiàn)作品的民族特色。但是，筆者認(rèn)為，要增強(qiáng)抗戰(zhàn)救亡歌曲的表現(xiàn)力，在此“民族特色”的音色基礎(chǔ)上還要融合美聲唱法。 2.2 演唱方法 美聲唱法從上世紀(jì)20年代傳入中國(guó)以來(lái)，很快被我國(guó)聲樂(lè)界接納和認(rèn)可。美聲唱法不僅得到了逐步推廣，而且不斷發(fā)展并和本民族的唱法相互滲透與補(bǔ)充。隨著中西方文化的相互交流與學(xué)習(xí)，作為一定文化產(chǎn)物的審美（包括音色審美）也在逐漸變化。從音色上來(lái)講，美聲唱法與本民族的唱法相比，共鳴充分、音量

17、大，音色較“厚”和“暗”，音的色彩與變化更豐富。而本民族的唱法一般來(lái)說(shuō)多用局部共鳴，音色較“薄”和“亮”，音的色彩較單一。如果將兩種唱法有機(jī)結(jié)合，歌曲的表現(xiàn)力將大大增強(qiáng)。歌唱音色與演唱技術(shù)密切相關(guān)，演唱者要進(jìn)行良好的聲樂(lè)訓(xùn)練，多學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱技巧。掌握的技術(shù)越多，就能夠在歌唱中調(diào)整出貼近原作品的聲音，才能理智、巧妙、合理地運(yùn)用音色，把賀綠汀的聲樂(lè)作品演唱得盡善盡美。 2.3 把握表演的整體感與適度感 解放戰(zhàn)爭(zhēng)的抗戰(zhàn)救亡歌曲大多表現(xiàn)主題較為單一，中間一般沒(méi)有對(duì)比強(qiáng)烈的戲劇性變化。因此，表演者要樹立整體觀念，從整體的高度把握情感發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，同時(shí)注意細(xì)節(jié)的勻稱性，如輕、重、緩、急，

18、要使這些對(duì)立的矛盾因素統(tǒng)一在一個(gè)藝術(shù)作品中，以產(chǎn)生鮮明突出的藝術(shù)效果。 另外，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期抗戰(zhàn)救亡歌曲的表演要注意適度。一談到抗戰(zhàn)救亡歌曲，往往和“氣勢(shì)”“雄壯”等詞聯(lián)系在一起，這使得一些歌唱者往往流于追求大的音量和夸張的形體表演，以突出所謂的“氣勢(shì)”，而忽略了作品的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。這種表演對(duì)于歌唱藝術(shù)的傳播與發(fā)展意義不大。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的音樂(lè)家往往出身于農(nóng)家，受過(guò)專業(yè)教育，長(zhǎng)期活躍在中國(guó)革命和斗爭(zhēng)的第一線，與人民群眾打成一片，這樣的生活環(huán)境造就了賀綠汀樸實(shí)堅(jiān)毅、充滿革命樂(lè)觀主義的個(gè)性，這種個(gè)性也滲透在他的聲樂(lè)作品中。一定的音量和形體動(dòng)作的確是有的作品所需要的，但不可舍本求末、喧賓奪主

19、。因此，表演解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抗戰(zhàn)救亡歌曲，一定要準(zhǔn)確把握作品的情感性質(zhì)、程度以及變化、發(fā)展的邏輯，這樣才能使作品的表演和諧、完美，在觀眾的心里產(chǎn)生共鳴。 ? 3.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期抗戰(zhàn)救亡歌曲的語(yǔ)言特點(diǎn) 抗戰(zhàn)救亡歌曲的歌詞大多來(lái)源于日常生活，內(nèi)容與老百姓的生產(chǎn)、生活和斗爭(zhēng)息息相關(guān)，但這些語(yǔ)言又不同于一般的生活語(yǔ)言，是在日常生活語(yǔ)言基礎(chǔ)上提煉加工創(chuàng)造出的文學(xué)語(yǔ)言，具有詩(shī)歌吟誦的部分特點(diǎn)，但又不及詩(shī)詞那樣嚴(yán)謹(jǐn)、工整、規(guī)范和講究。 3.1 使用壓韻的語(yǔ)音修辭手法 例1：《保家鄉(xiāng)》同胞們，細(xì)聽(tīng)我來(lái)講，我們的東鄰舍，有一個(gè)小東洋。幾十年來(lái)練兵馬，東亞逞霸強(qiáng)，一心要把中國(guó)亡，哎呀嗨。這首

20、歌的語(yǔ)言就是用了押韻的手法來(lái)創(chuàng)作歌詞。這樣的創(chuàng)作方法使得歌曲郎朗上口，便于傳唱。 3.2 將地方方言運(yùn)用到歌曲演唱中 如在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期政工總隊(duì)成立后，在粵中游擊區(qū)軍黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，這支文藝隊(duì)伍從此便活躍在新高鶴、濱海（臺(tái)山）、恩平和兩陽(yáng)等廣大地區(qū)，以文藝為武器，宣傳黨的方針政策，鼓舞戰(zhàn)士斗志，并為各支隊(duì)培訓(xùn)文藝骨干。同時(shí)，又根據(jù)粵中地區(qū)戰(zhàn)士和群眾大都是講“白話”這一特點(diǎn)，創(chuàng)作了許多廣州方言歌曲，如《我哋系人民嘅武裝》、《我哋嘅隊(duì)伍好似一條龍》、《中國(guó)人民翻身大合唱》，還有《月光光》、《捉烏龜》、《張大嬸》等一大批反映戰(zhàn)士和群眾心聲和當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗生活的歌曲。由于這些歌曲歌詞通俗易懂，

21、不僅戰(zhàn)士愛(ài)唱，群眾都愛(ài)唱，因此，在游擊區(qū)演出時(shí)，這些為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的曲目，很快就在游擊區(qū)流行，就是在全國(guó)解放后，許多歌曲仍在兩廣地區(qū)廣為傳唱。 3.3 演出節(jié)目都配合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，賦予政治內(nèi)容 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文藝宣傳內(nèi)容大致分為幾類：一是鼓舞斗志，奪取勝利。如歌曲《我哋系人民嘅武裝》《我哋嘅隊(duì)伍好似一條龍》、舞劇《八一史詩(shī)》。二是揭露敵人、打擊敵人。歌曲有《月光光》、《山稔熟》、《兜督將》、《打明城》、《打棠下》、《捉烏龜》、舞劇《捉煌蟲》、《魔王末日》、還有粵劇《活捉蔣光頭》等。三是歡慶勝利、頌黨擁軍。歌曲有《翻身大合唱》、《張大嬸》及舞蹈《勞軍舞》、《跳鼓舞》、《跳春舞》。四是

22、宣傳政策、教育群眾。有活報(bào)劇《八寶糖》、《浪子回頭》，歌劇《小二黑結(jié)婚》、《兄妹開(kāi)荒》等。這些節(jié)目有的是延安和革命根據(jù)地流行的民歌、民間舞蹈，經(jīng)過(guò)移植、改編成的，而大部分的方言歌曲都是自己創(chuàng)作的。這些革命歌曲，都是來(lái)源于戰(zhàn)斗生活，對(duì)配合當(dāng)時(shí)粵中地區(qū)武裝斗爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)人民，教育人民，瓦解敵人，鼓舞軍民的斗志，發(fā)揮巨大的作用，立下了不可磨滅的功績(jī)。 結(jié) 語(yǔ) 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抗戰(zhàn)歌曲在那個(gè)年代具有強(qiáng)大的感召力和親和力，直至今日，我們?nèi)匀豢梢愿惺艿剿莫?dú)特藝術(shù)魅力。它能夠激勵(lì)人們的勇氣，能夠振奮民族精神。在新時(shí)代的今天，它依然能震撼我們的心靈。因此，我們一定要傳唱它，使它永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大，讓革命精神永存于我們的心中， ? 【參考文獻(xiàn)】 [1]周小燕.中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展軌跡[J].音樂(lè)藝術(shù)，1992（2）. [2]汪毓和.中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1994. [3]趙梅伯.唱歌的藝術(shù)[M].上海：上海音樂(lè)出版社，1997. [4]余篤剛.聲樂(lè)語(yǔ)言藝術(shù)[M].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，1987. [5]尹萍.淺論聲樂(lè)表演創(chuàng)作的分寸感[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（2）