《高中政治 第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì) 第一框 體味文化課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì) 第一框 體味文化課件 新人教版必修3（39頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第一單元文化與生活第一單元文化與生活情景導(dǎo)入情景導(dǎo)入“文化文化”是中國(guó)語(yǔ)言系統(tǒng)中古已有之的是中國(guó)語(yǔ)言系統(tǒng)中古已有之的詞匯。詞匯?！拔奈摹钡谋玖x的本義，指各色交錯(cuò)的紋指各色交錯(cuò)的紋理。理?！盎北玖x為改易、生成、造化。本義為改易、生成、造化?！拔奈摹迸c與“化化”并聯(lián)使用并聯(lián)使用，較早見(jiàn)之于較早見(jiàn)之于戰(zhàn)國(guó)末期儒生編輯的戰(zhàn)國(guó)末期儒生編輯的易易賁卦賁卦象傳象傳：“觀乎天文觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。下?！币馑际牵和ㄟ^(guò)觀察天象，可以了解時(shí)序意思是：通過(guò)觀察天象，可以了解時(shí)序的變化；通過(guò)觀察人類(lèi)社會(huì)的各種現(xiàn)象，可以的變化；通過(guò)觀察人類(lèi)社會(huì)的各種現(xiàn)象，可以用教育
2、感化的手段來(lái)治理國(guó)家。西漢以后，用教育感化的手段來(lái)治理國(guó)家。西漢以后，“文文”與與“化化”方合成一個(gè)整詞。方合成一個(gè)整詞。那么，究竟什么是文化？文化又有何特點(diǎn)呢？那么，究竟什么是文化？文化又有何特點(diǎn)呢？學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)自主預(yù)習(xí)，知道不同區(qū)域的文化具有通過(guò)自主預(yù)習(xí)，知道不同區(qū)域的文化具有各自的特色各自的特色2.通過(guò)自主預(yù)習(xí)，識(shí)記文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)，通過(guò)自主預(yù)習(xí)，識(shí)記文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)，能夠領(lǐng)悟文化豐富的表現(xiàn)形式能夠領(lǐng)悟文化豐富的表現(xiàn)形式3.通過(guò)互動(dòng)探究，能夠理解文化是一種精神通過(guò)互動(dòng)探究，能夠理解文化是一種精神力量力量4.通過(guò)本課時(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)提高文化素養(yǎng)的通過(guò)本課時(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)提高文化素養(yǎng)
3、的意識(shí)和自覺(jué)性意識(shí)和自覺(jué)性無(wú)時(shí)不在無(wú)時(shí)不在 無(wú)處不在無(wú)處不在 文化環(huán)境文化環(huán)境 特有特有 經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì) 政治政治 精神活動(dòng)精神活動(dòng) 產(chǎn)品產(chǎn)品 意識(shí)形態(tài)性質(zhì)部意識(shí)形態(tài)性質(zhì)部分分_、人生觀、價(jià)值觀等、人生觀、價(jià)值觀等非意識(shí)形態(tài)部分非意識(shí)形態(tài)部分自然科學(xué)和自然科學(xué)和_、語(yǔ)言和、語(yǔ)言和_等等世界觀世界觀技術(shù)技術(shù)文字文字道德道德 科學(xué)科學(xué) 生產(chǎn)生產(chǎn) 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 精神力量精神力量 物質(zhì)力量物質(zhì)力量 個(gè)人的成長(zhǎng)歷程個(gè)人的成長(zhǎng)歷程 民族和國(guó)家的歷史民族和國(guó)家的歷史 廣義的廣義的“文化文化”指人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)指人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱(chēng)，即成果和精神成果的統(tǒng)稱(chēng)，即“文
4、明文明”，如，如“中華文明中華文明”狹義的狹義的“文化文化”文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，也包括人們受教育的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，也包括人們受教育的程度。如程度。如“文化水平文化水平”“文化文化生活生活”中中的的“文文化化”從內(nèi)容看，文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言從內(nèi)容看，文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，所以文化不的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，所以文化不包括經(jīng)濟(jì)和政治包括經(jīng)濟(jì)和政治從類(lèi)別上看，文化既包括世界觀、人生觀、從類(lèi)別上看，文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和
5、文字等非意識(shí)形態(tài)的部分的部分角度角度特點(diǎn)特點(diǎn)從產(chǎn)生看從產(chǎn)生看人是文化創(chuàng)造的主體，文化是人類(lèi)社人是文化創(chuàng)造的主體，文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。純粹會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。純粹“自然自然”的東西的東西不能稱(chēng)之為文化不能稱(chēng)之為文化從個(gè)人文化從個(gè)人文化素養(yǎng)的形成素養(yǎng)的形成看看人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的培養(yǎng)出來(lái)的從文化的從文化的載體看載體看文化作為精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，文化作為精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，作為精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。但不作為精神
6、產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。但不能把這些物質(zhì)載體作為文化本身能把這些物質(zhì)載體作為文化本身可以轉(zhuǎn)化可以轉(zhuǎn)化文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量是強(qiáng)世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量是強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的激勵(lì)、指導(dǎo)作用調(diào)文化對(duì)人的激勵(lì)、指導(dǎo)作用影響面廣影響面廣對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，既表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，既表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，更表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中中，更表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中要通過(guò)實(shí)要通過(guò)實(shí)踐的環(huán)節(jié)踐的環(huán)節(jié)文化的作用是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化的作用是在社會(huì)實(shí)踐
7、中實(shí)現(xiàn)的，離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化的作用就不能實(shí)現(xiàn)文化的作用就不能實(shí)現(xiàn)其作用是其作用是雙重的雙重的文化有先進(jìn)與落后、精華與糟粕之分，先進(jìn)、健康的文化有先進(jìn)與落后、精華與糟粕之分，先進(jìn)、健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，落后、腐朽的文化對(duì)社文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，落后、腐朽的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用會(huì)發(fā)展起阻礙作用核心術(shù)語(yǔ)必背核心術(shù)語(yǔ)必背知識(shí)歸納整合知識(shí)歸納整合1.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品2文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象3人的文化素養(yǎng)是通過(guò)參與文化活人的文化素養(yǎng)是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的出來(lái)的4人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體5文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響刻的影響
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