版導(dǎo)與練高考一輪總復(fù)習(xí)人教版歷史：第一單元 古代中國(guó)的政治制度 單元檢測(cè)試題 Word版含解析

第一單元 檢測(cè)試題(時(shí)間:40分鐘滿分:85分)編者選題表考點(diǎn)角度題號(hào)商周時(shí)期的政治制度早期國(guó)家的民族認(rèn)同1史料實(shí)證2宗法制的破壞3秦朝中央集權(quán)制度的形成秦代軍功爵制度4秦漢君主權(quán)力加強(qiáng)5漢至元政治制度的演變漢代選官制度6唐朝政事堂的設(shè)立7唐代理性治國(guó)8宋代三省六部制的演變9明清君主專制的加強(qiáng)明朝君主專制加強(qiáng)的趨勢(shì)10明太祖加強(qiáng)對(duì)六部的監(jiān)察11清代君主專制強(qiáng)化12綜合13、14一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.(2018·湖北武漢調(diào)研)據(jù)國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上記述,有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時(shí)候,不僅上推到本族的先王、先公,還更進(jìn)一步把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái),都自認(rèn)為是黃帝族的后裔。這反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)()A.已有民族認(rèn)同的意識(shí)B.區(qū)域間的文化交流頻繁C.政治制度具有連續(xù)性D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)成為各朝根本解析:A本題主要考查中國(guó)古代文化認(rèn)同感?！鞍驯咀鍋?lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái),都自認(rèn)為是黃帝族的后裔”,一方面是出于維護(hù)統(tǒng)治的需要,另一方面說(shuō)明已有民族認(rèn)同的意識(shí),故A項(xiàng)正確;有虞氏和夏、商、周三代是前后相繼的過(guò)程,不屬于區(qū)域間的文化交流,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料是“祭祀”方面,屬于宗族意識(shí),不是政治制度和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)方面,故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2018·廣東汕頭二模)周幽王寵褒姒,為博一笑,烽火戲諸侯,后來(lái)又廢黜申后和太子宜臼,立褒姒之子伯服為太子。申侯大怒,與西夷犬戎進(jìn)攻幽王,幽王舉烽火,諸侯未至,幽王被殺。諸侯立宜臼為王,是為周平王據(jù)傳世文獻(xiàn)史記編譯周幽王娶西申女為妻,生平王,又娶褒姒,生伯服。幽王與伯服追趕平王,平王投奔西申。幽王起兵圍攻西申。西申聯(lián)合西戎滅幽王與伯服,周亡。諸侯立幽王之弟余臣為王,是為攜惠王。晉文侯立平王,遷都洛陽(yáng),后又殺攜惠王據(jù)出土戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)系年 編譯上表為不同文獻(xiàn)關(guān)于同一歷史事件的記述,由此可認(rèn)定()A.西申、犬戎聯(lián)合攻滅西周B.周幽王因失信于諸侯致亡C.周幽王主動(dòng)興兵自取滅亡D.攜惠王是西周最后一位王解析:A本題考查學(xué)生史料實(shí)證能力。兩則材料都有“申侯與西夷犬戎進(jìn)攻幽王,周亡”的記錄,說(shuō)明A項(xiàng)比較符合史實(shí)。B項(xiàng)只在第一則材料中體現(xiàn)出來(lái),C、D兩項(xiàng)只在第二則材料中體現(xiàn)出來(lái),故B、C、D三項(xiàng)可以排除。3.(2018·湖北八市聯(lián)考)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,政治倫理觀念中以親親為紐帶的孝逐漸讓位于以尊尊為紐帶的忠,后者很快在政治倫理體系中成為重要道德規(guī)范,“忠為令德”頻繁出現(xiàn)在春秋時(shí)期卿大夫口中。材料中的現(xiàn)象反映了()A.周天子的影響力增強(qiáng)B.宗法制不斷遭到破壞C.法家學(xué)說(shuō)影響的擴(kuò)展D.中央集權(quán)政體的形成解析:B本題考查中國(guó)古代宗法制的破壞?！耙杂H親為紐帶的孝逐漸讓位于以尊尊為紐帶的忠”說(shuō)明宗法血緣關(guān)系逐漸被下級(jí)對(duì)上級(jí)的忠代替,并逐漸成為重要道德規(guī)范,這一現(xiàn)象的出現(xiàn)表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宗法制不斷遭到破壞,B正確;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室衰微,周天子影響力減弱,A說(shuō)法錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)政治倫理、道德規(guī)范,應(yīng)為儒家思想影響的擴(kuò)展,C排除;秦朝秦始皇建立中央集權(quán)制度,D錯(cuò)誤。4.(2018·黑龍江哈三中二模)商君書(shū)·畫(huà)策中說(shuō):秦國(guó)之民遇有戰(zhàn)事,“父遺其子,兄遺其弟,妻遺其夫,皆曰:不得無(wú)返。是以三軍之眾,從令如流,死而不旋踵”。這反映出秦國(guó)()A.功利思想盛行B.親情淡漠C.公民意識(shí)濃厚D.軍紀(jì)嚴(yán)明解析:A本題考查戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)軍功爵制度的影響。材料包含兩層意思,一是秦國(guó)之民對(duì)戰(zhàn)事的積極態(tài)度,二是秦軍軍紀(jì)嚴(yán)明。這些都是由商鞅變法實(shí)行軍功爵制度帶來(lái)的,總體上體現(xiàn)出的是濃厚的功利思想。故A項(xiàng)正確。材料“父遺其子,兄遺其弟,妻遺其夫,皆曰:不得無(wú)返”一定程度上體現(xiàn)出“親情淡漠”,但這是表面現(xiàn)象,深層次的還是渴望立功受爵、改變地位的愿望,故排除B項(xiàng);C項(xiàng)中國(guó)古代未有“公民”一說(shuō),“公民意識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤;D項(xiàng)“軍紀(jì)嚴(yán)明”不是整個(gè)材料的反映。【知識(shí)背景】 秦國(guó)軍功爵制度商鞅變法實(shí)行軍功爵制度,主要包括兩項(xiàng)內(nèi)容:其一,“有軍功者,各以率受上爵”。這就是說(shuō)凡立有軍功者,不問(wèn)出身門(mén)第、階級(jí)和階層,都可以享受爵祿。軍功是接受爵祿賞賜的必要條件。其二,“宗室非有軍功論,不得為屬籍”。這是取消宗室貴族所享有的世襲特權(quán),他們不能再像過(guò)去那樣僅憑血緣關(guān)系,即“屬籍”,就可以獲得高官厚祿和爵位封邑。軍功爵制度一方面增強(qiáng)秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力;另一方面“親親尊尊”的原則已為“不別親疏,不殊貴賤”的原則所取代,促進(jìn)了“世卿世祿”制度和宗法制的瓦解。新的軍功爵制造就了一批爵祿及身而止,不再傳給子孫的新官僚和一批軍功地主,所以它不但是新的封建軍事制度的一個(gè)重要內(nèi)容,而且又是新的封建官僚制度的一個(gè)組成部分。5.(2018·山西晉城一模)尚書(shū)始置于秦,“秦世,少府遣吏四人在殿中法書(shū)(掌通章奏),故謂之尚書(shū)”。漢武帝廢除了原來(lái)的禁(帝王所居宮苑)外尚書(shū),在禁中設(shè)立由宦官主持的禁中尚書(shū)。這表明,秦漢時(shí)期()A.中央政府行政效率不斷提高B.尚書(shū)成為最高行政機(jī)構(gòu)C.宦官集團(tuán)嚴(yán)重威脅專制皇權(quán)D.國(guó)家決策權(quán)力日趨集中解析:D本題的突破點(diǎn)一是要理解尚書(shū)的職能,二是明確尚書(shū)的隸屬和辦公位置的變化。尚書(shū)“掌通章奏”,靠近決策權(quán)的核心;由禁外少府管理到禁內(nèi)宦官管理,說(shuō)明尚書(shū)由宰相機(jī)構(gòu)控制到皇帝直接控制的轉(zhuǎn)變,故D項(xiàng)正確。材料與中央行政效率問(wèn)題無(wú)關(guān),故排除A項(xiàng);B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;宦官權(quán)力來(lái)源于皇權(quán),宦官主持實(shí)際上就是由皇帝直接控制,故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。6.(2018·清華大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)能力診斷)漢代初年,二千石以上官任職滿三年,可舉子弟一人為郎;在有市籍的商人之外,家資滿10萬(wàn)(文帝時(shí)減為4萬(wàn))可任郎官。中央或地方官有缺額時(shí)即可由郎官中選用。這表明漢初()A.商人入仕優(yōu)化了官僚體制B.世卿世祿體制尚未被打破C.因長(zhǎng)期戰(zhàn)亂官員嚴(yán)重匱乏D.依政治需要選官形式多樣解析:D本題考查漢代選官制度。漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)亟待恢復(fù),材料表明統(tǒng)治者通過(guò)任子、貲選等制度籠絡(luò)達(dá)官富人,以達(dá)到鞏固、穩(wěn)定統(tǒng)治的目的,故D項(xiàng)正確。“在有市籍的商人之外”,說(shuō)明商人被排除在外,故排除A項(xiàng);世卿世祿制是指根據(jù)血緣關(guān)系就能為官,與材料信息反映的“二千石以上官任職滿三年,可舉子弟一人為郎”不同,因此B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,排除;C項(xiàng)與材料沒(méi)有直接關(guān)聯(lián),僅存在這種可能性,材料信息和C項(xiàng)結(jié)論不能正確對(duì)應(yīng)。7.(2018·河南鄭州一模)唐朝沿用隋制,國(guó)家每一政令的下達(dá),都經(jīng)由中書(shū)出令、門(mén)下審議、尚書(shū)執(zhí)行的程序。后來(lái),“中書(shū)門(mén)下兩省,或論難往來(lái),各逞意氣。太宗深察其弊,乃令三省長(zhǎng)官合署辦公,是謂政事堂。”這說(shuō)明政事堂的設(shè)立()A.有助于提高中央行政效率B.擴(kuò)大了三省長(zhǎng)官的權(quán)力C.緩解了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾D.旨在終結(jié)三省六部制度解析:A本題考查唐朝中央中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革。由材料可知,政事堂的設(shè)立主要是由于中書(shū)門(mén)下兩省互相責(zé)難,導(dǎo)致辦事效率低下。可見(jiàn)三省長(zhǎng)官合署辦公有利于行政效率的提高,故A項(xiàng)正確。三省長(zhǎng)官還是各負(fù)其責(zé),并沒(méi)有擴(kuò)大權(quán)力,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有反映皇權(quán)與相權(quán)的矛盾問(wèn)題,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有反映出要廢除三省六部制度,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【新知生成】 政事堂:唐、宋時(shí)宰相的總辦公處。唐初始設(shè)于門(mén)下省,后遷至中書(shū)省。宰相們平時(shí)在政事堂討論軍國(guó)大事,政事堂會(huì)議是協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國(guó)的最高決策機(jī)關(guān)。唐玄宗時(shí)改名為“中書(shū)門(mén)下”,堂后設(shè)吏房、樞機(jī)房、兵房、戶房、刑禮房,分理眾事,掌握了一部分行政權(quán)力。北宋前期沿唐制,以政事堂為宰相、參知政事議事辦公處,設(shè)于禁中。政事堂囊括門(mén)下省、中書(shū)省和尚書(shū)省的大部分或主要職權(quán),是最高行政機(jī)構(gòu)。8.(2018·安徽江南十校聯(lián)考)貞觀年間有個(gè)鐵的規(guī)定:“任何官員向皇帝奏事,必須史官相隨在旁,不管發(fā)表什么言論都記錄在案;如果要彈劾某官員,必須對(duì)著皇帝的儀仗朗讀彈劾內(nèi)容,并對(duì)此負(fù)責(zé)。”此材料可以表明唐朝()A.治國(guó)理政的政治智慧B.官員奏事、彈劾的渠道受阻C.君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)D.史官的地位有很大的提高解析:A材料中的措施,是為了防止部分不法官員進(jìn)讒言、陷忠良而約束官員的言行。通過(guò)這種議事公開(kāi)的辦法,加強(qiáng)了君臣之間、臣臣之間的相互約束,所以A項(xiàng)解釋成立。材料只是對(duì)官員奏事有了更嚴(yán)格的要求,并未阻斷官員奏事、彈劾的渠道,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C、D兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),故應(yīng)排除。9.(2018·河北衡水二調(diào))宋神宗在元豐年間推行新政,“以尚書(shū)令之貳左、右仆射為宰相,而左仆射兼門(mén)下侍郎以行侍中之職,右仆射兼中書(shū)侍郎以行中書(shū)令之職,而別置侍郎以佐之,則三省互相兼矣”。這有助于()A.裁汰官吏冗員B.促進(jìn)科學(xué)決策C.推動(dòng)政務(wù)統(tǒng)一D.規(guī)范行政流程解析:C本題考查宋代三省制的演變和對(duì)材料的理解分析能力。以“三省互相兼”的方式,可以減少相互間的制約與扯皮,在尚書(shū)令協(xié)調(diào)下推動(dòng)政務(wù)的統(tǒng)一,故答案為C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)材料沒(méi)有反映,故排除;這種方式與原來(lái)三省相互配合、相互牽制相比,決策的科學(xué)性應(yīng)該有所下降,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。10.“明太祖由平民得帝位,乃不料君權(quán)的膨大,反比從前加厲,這為什么呢?其實(shí)只是君主專制的自然趨勢(shì),明朝適逢其會(huì),便得更上一層罷了?！边@表明()A.中央對(duì)地方的權(quán)力制約大大加強(qiáng)B.朱元璋具有極為強(qiáng)烈的小農(nóng)意識(shí)C.皇權(quán)強(qiáng)化是古代中國(guó)的政治傳統(tǒng)D.相權(quán)為核心的官僚政治體制終結(jié)解析:C材料反映出明朝君主專制的變化趨勢(shì),與中央集權(quán)無(wú)直接關(guān)系,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)君權(quán)的膨大是“君主專制的自然趨勢(shì)”,與朱元璋的小農(nóng)意識(shí)無(wú)關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;君權(quán)的膨大是“君主專制的自然趨勢(shì)”,是中國(guó)古代人治社會(huì)皇權(quán)缺乏制約的必然結(jié)果,因此也是古代中國(guó)的政治傳統(tǒng),故C項(xiàng)正確;材料只反映出明朝君主專制的加強(qiáng),沒(méi)有涉及宰相制度的廢除,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.明太祖廢丞相后,曾下令:“內(nèi)臣(宦官)不得干預(yù)政事,預(yù)者斬?！钡痪煤笥种贫ò胗】焙现贫?六部所行一切都須經(jīng)過(guò)內(nèi)府勘合,方可施用。這樣做的目的是()A.牽制日益權(quán)重的內(nèi)閣B.減輕皇帝的行政負(fù)擔(dān)C.協(xié)調(diào)政府各部門(mén)關(guān)系D.加強(qiáng)對(duì)六部的監(jiān)察解析:D明太祖時(shí)內(nèi)閣并未形成,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;限制內(nèi)府和六部集權(quán)于皇帝只會(huì)增加皇帝的行政負(fù)擔(dān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤。內(nèi)府和六部本無(wú)矛盾,明太祖的制度設(shè)計(jì)讓其相互牽制,才滋生了矛盾,并不是“協(xié)調(diào)”,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;從限制內(nèi)府,到利用內(nèi)府牽制六部可知,明太祖意在加強(qiáng)對(duì)六部的監(jiān)察,故D項(xiàng)正確。12.宋仁宗對(duì)諫官?gòu)埳f(shuō),你很孤單,沒(méi)有朋友,要注意說(shuō)話方寸。張升明知年老仁宗兒子都夭折了,卻回敬皇帝道:臣不孤單,妻兒俱全;陛下才孤單,只有宮女相伴。仁宗沒(méi)怪罪張升。清代士大夫卻沒(méi)這種“脾氣”,大學(xué)士曹振鏞總結(jié)的為官秘訣是“多磕頭少說(shuō)話”。士大夫“脾氣”變化表明()A.儒學(xué)思想漸趨衰微B.君主專制不斷強(qiáng)化C.官場(chǎng)風(fēng)氣世俗化 D.經(jīng)濟(jì)文化沒(méi)有協(xié)調(diào)發(fā)展解析:B清代儒學(xué)思想依然是正統(tǒng)地位,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;清代君主專制達(dá)到頂峰,官員實(shí)際相當(dāng)于皇帝的奴仆,故B項(xiàng)正確;題干中清代士大夫卻沒(méi)這種“脾氣”,為官秘訣是“多磕頭少說(shuō)話”并不是世俗化的表現(xiàn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?fàn)顩r與士大夫“脾氣”變化并無(wú)關(guān)聯(lián),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題共2小題,其中13題25分,14題12分,共 37分)13.(2018·廣東汕頭二模)閱讀材料,回答問(wèn)題:材料清入關(guān)后,即以宗主視天下,同時(shí)密切關(guān)注邊疆事務(wù)、勵(lì)精圖治,完成了對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)一,建立起一個(gè)比以往任何朝代都鞏固的“大一統(tǒng)”帝國(guó)。清王朝接受并發(fā)展了“大一統(tǒng)”思想。清朝抽去了“大一統(tǒng)”理論中“華夷之辨”的內(nèi)容,改造為四海之內(nèi)共尊一君的君主專制“大一統(tǒng)”觀念;形成以推重“大一統(tǒng)”政權(quán)為核心、以政權(quán)承緒關(guān)系為主線、取消華夷之別為特征的正統(tǒng)論,并將其貫徹于歷史評(píng)斷之中,使之更有利于清廷的政治統(tǒng)治和思想控制。清朝對(duì)“大一統(tǒng)”思想及其正統(tǒng)論的總結(jié),束縛了人民的思想,但也起到了統(tǒng)一思想,加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的經(jīng)營(yíng)管理,進(jìn)而統(tǒng)一國(guó)家的積極作用。清朝奠定了近代中國(guó)領(lǐng)土疆域的基礎(chǔ)。這個(gè)統(tǒng)一是在清王朝的統(tǒng)治下實(shí)現(xiàn)的,但也是歷史發(fā)展的必然結(jié)果,是中國(guó)各族人民共同努力完成的。經(jīng)過(guò)歷史上長(zhǎng)期的民族融合與文化交流,中華民族在清朝“大一統(tǒng)”政治格局下得到進(jìn)一步發(fā)展,升華成一個(gè)完整的不可分割的整體。近代,隨著外國(guó)列強(qiáng)的入侵,造成中國(guó)邊疆危機(jī)、民族危機(jī),中國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致,共御外侮,掀起救亡圖存運(yùn)動(dòng)。在反帝反封建的血與火的斗爭(zhēng)中,中華各民族作為帝國(guó)主義侵略勢(shì)力的對(duì)立者,其整體性更加突出,各族人民由自發(fā)聯(lián)合走向自覺(jué)聯(lián)合,中華民族由一個(gè)自在的整體升華為一個(gè)自覺(jué)的整體。“大一統(tǒng)”思想深入人心,成為凝聚民族、維護(hù)統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆的強(qiáng)大精神力量。劉正寅“大一統(tǒng)”思想與中國(guó)古代疆域的形成(1)根據(jù)材料概括指出清朝前期對(duì)“大一統(tǒng)”思想的發(fā)展及其影響。(12分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明“中華民族”發(fā)展為一個(gè)自覺(jué)整體的歷史原因。(13分)解析:第(1)問(wèn)根據(jù)材料“清朝抽去了大一統(tǒng)理論中華夷之辨的內(nèi)容,改造為四海之內(nèi)共尊一君的君主專制大一統(tǒng)觀念”,可知清朝統(tǒng)治者因其少數(shù)民族身份對(duì)華夷之辨比較忌諱,所以“剔除華夷之辨”;又因?yàn)榍逭⑵稹按笠唤y(tǒng)”帝國(guó),出于對(duì)邊疆地區(qū)、對(duì)全國(guó)統(tǒng)治的需要,對(duì)大一統(tǒng)思想又進(jìn)行改造發(fā)展。根據(jù)材料“形成以推重大一統(tǒng)政權(quán)為核心、以政權(quán)承緒關(guān)系為主線、取消華夷之別為特征的正統(tǒng)論,并將其貫徹于歷史評(píng)斷之中”可知,這種改造即推崇君主專制;推重大一統(tǒng)政權(quán);構(gòu)建政權(quán)承緒(延續(xù))的正統(tǒng)論;確立“大一統(tǒng)”的歷史評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等。根據(jù)材料“有利于清廷的政治統(tǒng)治和思想控制。清朝對(duì)大一統(tǒng)思想及其正統(tǒng)論的總結(jié),束縛了人民的思想,但也起到了統(tǒng)一思想,加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的經(jīng)營(yíng)管理,進(jìn)而統(tǒng)一國(guó)家的積極作用”,可從這種發(fā)展對(duì)政府統(tǒng)治,對(duì)政府邊疆統(tǒng)治、國(guó)家統(tǒng)一,對(duì)民族關(guān)系,對(duì)人民控制等方面總結(jié)“影響”。第(2)問(wèn)可從古代文化即“大一統(tǒng)思想的影響”“傳統(tǒng)文化的生命力”方面回答;可從古代政治中“大一統(tǒng)政權(quán)的建立與發(fā)展”“民族的融合”等角度回答。根據(jù)材料“隨著外國(guó)列強(qiáng)的入侵,造成中國(guó)邊疆危機(jī)、民族危機(jī),中國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致,共御外侮,掀起救亡圖存運(yùn)動(dòng)”,可從近代史的現(xiàn)實(shí)背景出發(fā)作答。答案:(1)發(fā)展:剔除華夷之辨;推崇君主專制;推重大一統(tǒng)政權(quán);構(gòu)建政權(quán)承緒(延續(xù))的正統(tǒng)論;確立“大一統(tǒng)”的歷史評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。(每點(diǎn)2分,任意3點(diǎn),共6分)影響:維護(hù)清政府的統(tǒng)治;有利于加強(qiáng)對(duì)邊疆的管理;有利于國(guó)家統(tǒng)一;有利于民族融合;加強(qiáng)了對(duì)人民的思想控制。(每點(diǎn)2分,任意3點(diǎn),共6分)(2)原因:文化因素:發(fā)端于先秦的大一統(tǒng)思想影響深遠(yuǎn);中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大生命力。(任答1點(diǎn)得4分)政治條件:我國(guó)歷史上多次出現(xiàn)大一統(tǒng)政權(quán);清朝奠定近代中國(guó)領(lǐng)土疆域;長(zhǎng)期的民族交融;清代鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家。(任答2點(diǎn)得 4分)直接原因:近代列強(qiáng)入侵,各族人民共御外侮;近代民族危機(jī)深重,中國(guó)人的民族意識(shí)覺(jué)醒;近代先進(jìn)知識(shí)分子積極傳播“中華民族”觀念。(答1點(diǎn)得3分,答2點(diǎn)得5分)14.(2018·河北衡水二調(diào))宰相是中國(guó)古代輔政首腦的統(tǒng)稱,它上承皇帝制度下啟官僚制度,是古代行政體制的樞紐。宰相及宰相制度對(duì)古代政治的穩(wěn)定、社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的興衰都起著舉足輕重的作用。閱讀材料,回答問(wèn)題:材料一歷代全國(guó)宰相籍貫分布統(tǒng)計(jì)表河南河北陜西山東山西甘肅江蘇湖北浙江安徽江西福建西漢114712117-唐6349672144272010541-兩宋208284-821981514明79284-1571961012材料二宰相籍貫分布中心地點(diǎn)、數(shù)目統(tǒng)計(jì)表(部分)宰相籍貫分布中心地點(diǎn)及數(shù)目(后者用括號(hào)表示)西漢咸陽(yáng)(4)、沛縣(7)唐朝長(zhǎng)安(28)、咸陽(yáng)(7)、秦安(12)、隴西(6)、聞喜(8)、蘇州(6)、安平(7)、洛陽(yáng)(12)、滎陽(yáng)(6)兩宋開(kāi)封(7)、杞縣(3)、安次(3)、壽縣(4)、衙縣(3)明晉江(6)、余姚(3)、湖州(3)注:材料一、二表中宰相包括秦漢丞相、相國(guó)、三公,唐宋中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū)三省長(zhǎng)官及同平章事,明清大學(xué)士。以上兩則材料均據(jù)陳國(guó)生論我國(guó)古代宰相籍貫分布規(guī)律及其形成原因整理根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代宰相籍貫分布的特點(diǎn)并分析其成因。(12分)解析:第一小問(wèn)依據(jù)材料一歷代全國(guó)宰相籍貫分布統(tǒng)計(jì)表的內(nèi)容,可得出以下信息即“漢代主要集中在河南、山東”“唐代主要集中在河南、河北、陜西、山西等地區(qū)”“宋代分布較為均衡,并有逐漸南移趨勢(shì)”,將之根據(jù)地域、時(shí)間等整合可成答案“宋代以前集中,主要在北方各省,宋代以后南移和均勻化”。由材料二宰相籍貫分布中心地點(diǎn)、數(shù)目統(tǒng)計(jì)表的內(nèi)容可知,宰相主要集中在咸陽(yáng)、沛縣、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、隴西、開(kāi)封等地,將這些地區(qū)歸類,可知這些地區(qū)要么為政治中心,要么曾為帝王之鄉(xiāng),可知答案。第二小問(wèn)根據(jù)西漢、唐、兩宋、明的社會(huì)特征,結(jié)合地域的變化,從政治、經(jīng)濟(jì)等方面思考,如經(jīng)濟(jì)重心南移;察舉制、九品中正制以及科舉制的影響;政治和軍事中心變化及其影響分析即可。答案:特點(diǎn):宋代以前集中,主要在北方各省;宋代以后南移和均勻化;歷代帝鄉(xiāng)所在地,政治中心區(qū)附近分布密集。(4分)成因:經(jīng)濟(jì)重心南移;南方文化教育發(fā)展;唐以前察舉制、九品中正制的選官制度導(dǎo)致世家大族壟斷選舉,科舉制的實(shí)行使選官范圍擴(kuò)大,宰相籍貫分布均勻化;政治和軍事中心為人物行政能力的培養(yǎng)和發(fā)展提供了有利條件,政治中心倍受統(tǒng)治階級(jí)重視,所以帝鄉(xiāng)多宰相,宰相籍貫分布在政治中心區(qū)尤為密集。(8分)