江蘇省句容市行香中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文復(fù)習(xí) 作文專題 讓議論文走向深刻課件

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1、了解議論文的特點(diǎn)。了解議論文的特點(diǎn)。學(xué)會(huì)說(shuō)理，讓議論文深刻起來(lái)。學(xué)會(huì)說(shuō)理，讓議論文深刻起來(lái)。 議論文寫(xiě)作議論文寫(xiě)作 議論文又叫說(shuō)理文，是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某議論文又叫說(shuō)理文，是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、論證合理、論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性、語(yǔ)言精煉。初中階段要有嚴(yán)密的邏輯性、語(yǔ)言精煉。初中階段要求會(huì)寫(xiě)簡(jiǎn)易的議論文，簡(jiǎn)易的議論文一般求會(huì)寫(xiě)簡(jiǎn)易的議論文，簡(jiǎn)易的議論文一般是指一事一議的議論文，敘述要概要，作是指一事一議的議

2、論文，敘述要概要，作為議論文，當(dāng)然要以議論為主要表達(dá)方式，為議論文，當(dāng)然要以議論為主要表達(dá)方式，議論部分必須超過(guò)全文的議論部分必須超過(guò)全文的2/3，盡量不要記，盡量不要記敘描寫(xiě)。敘描寫(xiě)。 同學(xué)在議論文寫(xiě)作過(guò)程中常犯的毛病是：同學(xué)在議論文寫(xiě)作過(guò)程中常犯的毛病是： 1、觀點(diǎn)不明確，或立意不深，文章蒼白無(wú)力。、觀點(diǎn)不明確，或立意不深，文章蒼白無(wú)力。 2、材料陳舊，老套，平時(shí)不注重材料的選擇與積、材料陳舊，老套，平時(shí)不注重材料的選擇與積累。累。 3、是結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)。、是結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)。 4、不講理，以敘代議，論證缺乏高度與力度。寫(xiě)、不講理，以敘代議，論證缺乏高度與力度。寫(xiě)議論文，不少同學(xué)習(xí)慣于一味地羅列事例

3、，而忽視議論文，不少同學(xué)習(xí)慣于一味地羅列事例，而忽視了對(duì)事例的分析，這勢(shì)必影響文章的說(shuō)服力。議論了對(duì)事例的分析，這勢(shì)必影響文章的說(shuō)服力。議論文重在文重在“以理服人以理服人”，要增強(qiáng)文章說(shuō)服力，須在敘，要增強(qiáng)文章說(shuō)服力，須在敘例之后進(jìn)行必要的分析，通過(guò)分析，來(lái)闡發(fā)事例跟例之后進(jìn)行必要的分析，通過(guò)分析，來(lái)闡發(fā)事例跟文章觀點(diǎn)的關(guān)系，從而使事例與觀點(diǎn)融為一體。文章觀點(diǎn)的關(guān)系，從而使事例與觀點(diǎn)融為一體。 動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)動(dòng)力來(lái)自目標(biāo) 我認(rèn)為，動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。我認(rèn)為，動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。 人生重要的不是所處的位置而是所朝的方向。人生重要的不是所處的位置而是所朝的方向。因?yàn)槲恢每v然很高，沒(méi)有方向，就沒(méi)有動(dòng)力，因?yàn)槲恢每v

4、然很高，沒(méi)有方向，就沒(méi)有動(dòng)力，停滯不前。而這個(gè)所朝的方向便是目標(biāo)。世界停滯不前。而這個(gè)所朝的方向便是目標(biāo)。世界上事物都有自己的目標(biāo)，河流的目標(biāo)是通向大上事物都有自己的目標(biāo)，河流的目標(biāo)是通向大海。樹(shù)苗的目標(biāo)是成為大樹(shù)，昆蟲(chóng)的目標(biāo)是繁海。樹(shù)苗的目標(biāo)是成為大樹(shù)，昆蟲(chóng)的目標(biāo)是繁衍后代衍后代人也應(yīng)有自己的目標(biāo)，唯其如此，人也應(yīng)有自己的目標(biāo)，唯其如此，工作、生活、生存才有動(dòng)力。工作、生活、生存才有動(dòng)力。佳作欣賞：佳作欣賞： 工作的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。人們工作的目標(biāo)工作的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。人們工作的目標(biāo)可以有很多，升官，加薪，得到他人的認(rèn)可以有很多，升官，加薪，得到他人的認(rèn)可，為國(guó)家奉獻(xiàn)等等。不論目標(biāo)是什么，可，為國(guó)

5、家奉獻(xiàn)等等。不論目標(biāo)是什么，朝著目標(biāo)，努力工作，便可做好，做成功。朝著目標(biāo)，努力工作，便可做好，做成功。歌德在古稀之年還在寫(xiě)歌德在古稀之年還在寫(xiě)浮士德浮士德；馮友；馮友蘭蘭70歲仍編歲仍編中國(guó)哲學(xué)史中國(guó)哲學(xué)史；季羨林已為；季羨林已為“世紀(jì)老人世紀(jì)老人”，如今每天還堅(jiān)持寫(xiě)，如今每天還堅(jiān)持寫(xiě)2000字字的文章；再說(shuō)魯迅，去世前夜仍伏案寫(xiě)作。的文章；再說(shuō)魯迅，去世前夜仍伏案寫(xiě)作。若問(wèn)是什么使諸君有如此的動(dòng)力，我想無(wú)若問(wèn)是什么使諸君有如此的動(dòng)力，我想無(wú)疑是他們?yōu)榧摇閲?guó)、為人類無(wú)私奉獻(xiàn)的疑是他們?yōu)榧?、為?guó)、為人類無(wú)私奉獻(xiàn)的堅(jiān)定目標(biāo)驅(qū)使他們完成這一切。堅(jiān)定目標(biāo)驅(qū)使他們完成這一切。 生活的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。人

6、生活無(wú)非出于一生活的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。人生活無(wú)非出于一個(gè)目標(biāo)：要活得好，活得快樂(lè)。有了這個(gè)目標(biāo)，個(gè)目標(biāo)：要活得好，活得快樂(lè)。有了這個(gè)目標(biāo)，便有了生活的動(dòng)力。一天的起居飲食都會(huì)投入便有了生活的動(dòng)力。一天的起居飲食都會(huì)投入地度過(guò)，且精力充沛，心靈充實(shí)。相反，人若地度過(guò)，且精力充沛，心靈充實(shí)。相反，人若失掉了目標(biāo)，便沒(méi)有生活的動(dòng)力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中失掉了目標(biāo)，便沒(méi)有生活的動(dòng)力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中老年退休人員抑郁癥發(fā)病率較高，自殺者也不老年退休人員抑郁癥發(fā)病率較高，自殺者也不在少數(shù)。這便是因?yàn)橥诵莺笫顾麄冑亢鲩g失掉在少數(shù)。這便是因?yàn)橥诵莺笫顾麄冑亢鲩g失掉了生活的目標(biāo)，無(wú)事可做，便情郁于中，積累了生活的目標(biāo)，無(wú)事可做，便

7、情郁于中，積累成疾。因?yàn)闆](méi)有生活的目標(biāo)，成疾。因?yàn)闆](méi)有生活的目標(biāo)，“好死不如賴好死不如賴活活”，得過(guò)且過(guò)，終于不能自拔，走上犯罪道，得過(guò)且過(guò)，終于不能自拔，走上犯罪道路或成為醉生夢(mèng)死的吸毒者的，也屢見(jiàn)不鮮。路或成為醉生夢(mèng)死的吸毒者的，也屢見(jiàn)不鮮。 生存的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。生存不等于生活，生存的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。生存不等于生活，生存僅是活著，一種對(duì)生命的本能的愛(ài)。美國(guó)生存僅是活著，一種對(duì)生命的本能的愛(ài)。美國(guó)911恐怖襲擊后，有千人被埋廢墟中，被救恐怖襲擊后，有千人被埋廢墟中，被救出的人中都有自己的生存目標(biāo)：為自己，為家出的人中都有自己的生存目標(biāo)：為自己，為家人，為朋友人，為朋友的確，在令人窒息的廢墟中，

8、的確，在令人窒息的廢墟中，放棄生命是很容易的事，但他們沒(méi)有放棄，而放棄生命是很容易的事，但他們沒(méi)有放棄，而是憑著生命的動(dòng)力堅(jiān)持著。這難道與其生存的是憑著生命的動(dòng)力堅(jiān)持著。這難道與其生存的目標(biāo)無(wú)關(guān)系么目標(biāo)無(wú)關(guān)系么?動(dòng)力是泉，目標(biāo)是泉眼，泉從動(dòng)力是泉，目標(biāo)是泉眼，泉從泉眼中噴出，形成一片生意盎然的活水。動(dòng)力泉眼中噴出，形成一片生意盎然的活水。動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)，確定你的目標(biāo)，并朝著它風(fēng)雨兼程來(lái)自目標(biāo)，確定你的目標(biāo)，并朝著它風(fēng)雨兼程地走去吧。地走去吧。 簡(jiǎn)析：這是簡(jiǎn)析：這是“動(dòng)力來(lái)自動(dòng)力來(lái)自 ”的半命題作的半命題作文中涌現(xiàn)的一篇佳作。文中涌現(xiàn)的一篇佳作?！皠?dòng)力來(lái)自動(dòng)力來(lái)自 ”，這，這個(gè)題目，學(xué)生可以寫(xiě)人敘

9、事，也可以談看法主個(gè)題目，學(xué)生可以寫(xiě)人敘事，也可以談看法主張，如張，如“動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)、信念、失敗、壓力、動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)、信念、失敗、壓力、夢(mèng)想、失意、責(zé)任、超越自我夢(mèng)想、失意、責(zé)任、超越自我”等等。本文是等等。本文是一篇典范的議論文，文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，首先提出一篇典范的議論文，文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，首先提出自己的觀點(diǎn)：自己的觀點(diǎn)：“我認(rèn)為，動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。我認(rèn)為，動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)?！苯咏酉聛?lái)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行分析，提出下來(lái)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行分析，提出“人生重要的不人生重要的不是所處的位置而是所朝的方向。是所處的位置而是所朝的方向?！痹傧聛?lái)從再下來(lái)從“工作的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)工作的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)”“”“生活的動(dòng)力來(lái)自目生活的動(dòng)力來(lái)自目

10、標(biāo)標(biāo)”“”“生存的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)生存的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)”三個(gè)方面列舉事三個(gè)方面列舉事實(shí)論據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。條理清晰，論證過(guò)實(shí)論據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。條理清晰，論證過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)有說(shuō)服力。程嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)有說(shuō)服力。 議論文寫(xiě)作中應(yīng)注意的幾個(gè)主要問(wèn)題：議論文寫(xiě)作中應(yīng)注意的幾個(gè)主要問(wèn)題： 1、必須在正確審題的基礎(chǔ)上，確定一個(gè)明確的、必須在正確審題的基礎(chǔ)上，確定一個(gè)明確的中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)。 議論文，首先要表明你對(duì)你對(duì)這件事情的看法、議論文，首先要表明你對(duì)你對(duì)這件事情的看法、主張，論點(diǎn)必須做到鮮明、正確主張，論點(diǎn)必須做到鮮明、正確 、有針對(duì)性。鮮、有針對(duì)性。鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂。作者的觀點(diǎn)一定要旗明的觀點(diǎn)是

11、議論文的靈魂。作者的觀點(diǎn)一定要旗幟鮮明，贊成什么就是贊成什么，反對(duì)什么就是幟鮮明，贊成什么就是贊成什么，反對(duì)什么就是反對(duì)什么，不能含著骨頭露著肉，吞吞吐吐，讓反對(duì)什么，不能含著骨頭露著肉，吞吞吐吐，讓人讀后感覺(jué)模棱兩口，弄不清作者到底持什么態(tài)人讀后感覺(jué)模棱兩口，弄不清作者到底持什么態(tài)度；表達(dá)論點(diǎn)的語(yǔ)句要突出顯豁，論點(diǎn)通常是一度；表達(dá)論點(diǎn)的語(yǔ)句要突出顯豁，論點(diǎn)通常是一個(gè)陳述性判斷語(yǔ)句，直接表明作者主張什么，反個(gè)陳述性判斷語(yǔ)句，直接表明作者主張什么，反對(duì)什么。對(duì)什么。 論點(diǎn)正確，就是要符合客觀實(shí)際和科學(xué)真論點(diǎn)正確，就是要符合客觀實(shí)際和科學(xué)真理，能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，且具有鮮明理，能揭示事物的本質(zhì)

12、和規(guī)律，且具有鮮明的時(shí)代感和先進(jìn)的思想性，能給人以美的享的時(shí)代感和先進(jìn)的思想性，能給人以美的享受和奮發(fā)向上的啟示。受和奮發(fā)向上的啟示。 議論文本就應(yīng)該是針對(duì)日常生活中的人、議論文本就應(yīng)該是針對(duì)日常生活中的人、事、物發(fā)表自己的感觸，針貶時(shí)弊，因此要事、物發(fā)表自己的感觸，針貶時(shí)弊，因此要避免空發(fā)議論，議論要有針對(duì)性。避免空發(fā)議論，議論要有針對(duì)性。 論點(diǎn)在文章中出現(xiàn)，沒(méi)有一定的規(guī)則，論點(diǎn)在文章中出現(xiàn)，沒(méi)有一定的規(guī)則，有的文章在開(kāi)頭出現(xiàn)論點(diǎn)，有的在中間出有的文章在開(kāi)頭出現(xiàn)論點(diǎn)，有的在中間出現(xiàn)論點(diǎn)，有的在結(jié)尾出現(xiàn)論點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)論點(diǎn)，有的在結(jié)尾出現(xiàn)論點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，直接論證的文章、考場(chǎng)作文，常常是直接論

13、證的文章、考場(chǎng)作文，常常是“開(kāi)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山門(mén)見(jiàn)山”，在開(kāi)篇簡(jiǎn)短的文字中首先提出，在開(kāi)篇簡(jiǎn)短的文字中首先提出自己的觀點(diǎn)，接著運(yùn)用各種論證手法加以自己的觀點(diǎn)，接著運(yùn)用各種論證手法加以證明。證明。動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)，開(kāi)篇就表明觀，開(kāi)篇就表明觀點(diǎn)：我認(rèn)為，動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。點(diǎn)：我認(rèn)為，動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。 2、論題要新，領(lǐng)悟要深，立意要奇。、論題要新，領(lǐng)悟要深，立意要奇。 不少同學(xué)總是寫(xiě)人家寫(xiě)過(guò)的，說(shuō)人家說(shuō)過(guò)不少同學(xué)總是寫(xiě)人家寫(xiě)過(guò)的，說(shuō)人家說(shuō)過(guò)的，也就是容易落俗。我們常把魯迅先生寫(xiě)的，也就是容易落俗。我們常把魯迅先生寫(xiě)的雜文比作的雜文比作“匕首匕首”與與“投槍投槍”，就是因?yàn)?，就是因?yàn)轸斞赶壬偸钦驹跁r(shí)代的最

14、前列，把自己手魯迅先生總是站在時(shí)代的最前列，把自己手中的筆當(dāng)作戰(zhàn)斗的武器來(lái)使用。所以，要讓中的筆當(dāng)作戰(zhàn)斗的武器來(lái)使用。所以，要讓議論文鮮活起來(lái)，就必須緊跟時(shí)代的步伐，議論文鮮活起來(lái)，就必須緊跟時(shí)代的步伐，學(xué)會(huì)從現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)從現(xiàn)實(shí)生活中“找米下鍋找米下鍋”。 一個(gè)學(xué)生某個(gè)階段的寫(xiě)作水平相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)學(xué)生某個(gè)階段的寫(xiě)作水平相對(duì)來(lái)說(shuō)是固定的，選擇的內(nèi)容不同，會(huì)造成分?jǐn)?shù)的差固定的，選擇的內(nèi)容不同，會(huì)造成分?jǐn)?shù)的差別，有的甚至可以把分?jǐn)?shù)拉開(kāi)別，有的甚至可以把分?jǐn)?shù)拉開(kāi)5分以上。優(yōu)分以上。優(yōu)秀的議論文總是以新穎獨(dú)特的見(jiàn)解快速有力秀的議論文總是以新穎獨(dú)特的見(jiàn)解快速有力地吸引讀者的眼球。在地吸引讀者的眼球。在“

15、動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)”中，中，透過(guò)小作者一個(gè)個(gè)典型的論據(jù)和清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐高^(guò)小作者一個(gè)個(gè)典型的論據(jù)和清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過(guò)程，我們明白了這樣的道理：動(dòng)力是論證過(guò)程，我們明白了這樣的道理：動(dòng)力是泉，目標(biāo)是泉眼，泉從泉眼中噴出，形成一泉，目標(biāo)是泉眼，泉從泉眼中噴出，形成一片生意盎然的活水。一句話：動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。片生意盎然的活水。一句話：動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。 這里的新穎獨(dú)特包括三層意思：領(lǐng)悟深；角這里的新穎獨(dú)特包括三層意思：領(lǐng)悟深；角度新；立意奇。領(lǐng)悟深是縱向的開(kāi)掘，能透過(guò)度新；立意奇。領(lǐng)悟深是縱向的開(kāi)掘，能透過(guò)紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，是因事紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，是因事析理而不是就事論事，

16、是入木三分而不是浮光析理而不是就事論事，是入木三分而不是浮光掠影。角度新是橫向的拓展，是指能多側(cè)面多掠影。角度新是橫向的拓展，是指能多側(cè)面多方位的思考，是獨(dú)辟蹊徑而不是人云亦云，是方位的思考，是獨(dú)辟蹊徑而不是人云亦云，是柳暗花明而不是熟馬舊路。立意奇是逆向的創(chuàng)柳暗花明而不是熟馬舊路。立意奇是逆向的創(chuàng)新，指換一種眼光看問(wèn)題，是反彈琵琶而不是新，指換一種眼光看問(wèn)題，是反彈琵琶而不是順?biāo)浦郏峭幸?jiàn)異而不是依樣畫(huà)葫蘆。順?biāo)浦?，是同中?jiàn)異而不是依樣畫(huà)葫蘆。 深刻，根本在于思想。平時(shí)要對(duì)某些生活深刻，根本在于思想。平時(shí)要對(duì)某些生活中的現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)問(wèn)題給予關(guān)注，奏出時(shí)代中的現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)問(wèn)題給予關(guān)注，奏

17、出時(shí)代的最強(qiáng)音；要善于思考，善于分析，分析問(wèn)的最強(qiáng)音；要善于思考，善于分析，分析問(wèn)題的方方面面前前后后；要善于挖掘，挖掘題的方方面面前前后后；要善于挖掘，挖掘事物的根源，寫(xiě)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。事物的根源，寫(xiě)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。 第一，關(guān)注第一，關(guān)注“時(shí)代流行語(yǔ)時(shí)代流行語(yǔ)”。 流行語(yǔ)傳遞著時(shí)代的信息，博動(dòng)著時(shí)代的脈博。流流行語(yǔ)傳遞著時(shí)代的信息，博動(dòng)著時(shí)代的脈博。流行語(yǔ)耐人品味，流行語(yǔ)引人思考：留守兒童、空巢老行語(yǔ)耐人品味，流行語(yǔ)引人思考：留守兒童、空巢老人、職業(yè)道德、戶籍制度、食品安全、網(wǎng)絡(luò)安全、新人、職業(yè)道德、戶籍制度、食品安全、網(wǎng)絡(luò)安全、新農(nóng)村、社會(huì)保障、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、生態(tài)文明、文化創(chuàng)新、農(nóng)村、社會(huì)

18、保障、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、生態(tài)文明、文化創(chuàng)新、和諧社會(huì)、污染減排、政府誠(chéng)信、執(zhí)政能力、弱勢(shì)群和諧社會(huì)、污染減排、政府誠(chéng)信、執(zhí)政能力、弱勢(shì)群體、科學(xué)發(fā)展、再就業(yè)、零距離、我喜歡、亞健康、體、科學(xué)發(fā)展、再就業(yè)、零距離、我喜歡、亞健康、沖浪、充電、升級(jí)、瀟灑、組合、奶酪、做秀、另類、沖浪、充電、升級(jí)、瀟灑、組合、奶酪、做秀、另類、個(gè)性、節(jié)約型社會(huì)、農(nóng)村合作醫(yī)療、索馬里海盜個(gè)性、節(jié)約型社會(huì)、農(nóng)村合作醫(yī)療、索馬里海盜，我們又怎能不為之我們又怎能不為之“心動(dòng)心動(dòng)”？“鮮活鮮活”的流行語(yǔ)，自的流行語(yǔ)，自然引發(fā)然引發(fā)“鮮活鮮活”的感觸：的感觸：生活需要生活需要“零距離零距離”、“組合組合”的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)、我看我看“我喜歡

19、我喜歡”、“升級(jí)升級(jí)”應(yīng)有度應(yīng)有度、“瀟灑瀟灑”之我見(jiàn)之我見(jiàn)，如此寫(xiě)來(lái)，文章，如此寫(xiě)來(lái)，文章自然自然“鮮活鮮活”。 第二，登錄第二，登錄“社會(huì)大廣角社會(huì)大廣角”。 收看電視新聞，閱讀最新報(bào)刊，做到收看電視新聞，閱讀最新報(bào)刊，做到“家事家事”、“國(guó)事國(guó)事”、“天下事天下事”，事事關(guān)心。比如在看了，事事關(guān)心。比如在看了教教育周刊育周刊上刊載的上刊載的“荷蘭首都阿姆斯特丹市，有一家荷蘭首都阿姆斯特丹市，有一家兒童餐館，這家餐館里的工作人員無(wú)論是經(jīng)理、廚師，兒童餐館，這家餐館里的工作人員無(wú)論是經(jīng)理、廚師，還是收銀員、服務(wù)員，全是還是收銀員、服務(wù)員，全是6至至12歲兒童，他們自己歲兒童，他們自己定菜譜，

20、處理財(cái)務(wù)帳目等，一切不許任何大人插手定菜譜，處理財(cái)務(wù)帳目等，一切不許任何大人插手”和和“英國(guó)學(xué)生在中學(xué)畢業(yè)后到上大學(xué)之前，空出一年英國(guó)學(xué)生在中學(xué)畢業(yè)后到上大學(xué)之前，空出一年時(shí)間周游世界，體驗(yàn)人生。這已成為青少年中的一種時(shí)間周游世界，體驗(yàn)人生。這已成為青少年中的一種潮流，而英國(guó)大學(xué)一般也會(huì)允許學(xué)生推遲一年入學(xué)潮流，而英國(guó)大學(xué)一般也會(huì)允許學(xué)生推遲一年入學(xué)”這兩則報(bào)道之后，我們必然會(huì)想到我們中國(guó)的教育，這兩則報(bào)道之后，我們必然會(huì)想到我們中國(guó)的教育，且引發(fā)對(duì)且引發(fā)對(duì)“如何培養(yǎng)我們孩子的獨(dú)立能力如何培養(yǎng)我們孩子的獨(dú)立能力”、“社會(huì)社會(huì)如何關(guān)注中學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐如何關(guān)注中學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐”等問(wèn)題的進(jìn)一步思考。

21、等問(wèn)題的進(jìn)一步思考。所以，走進(jìn)所以，走進(jìn)“大廣角大廣角”，感觸自然頗多。，感觸自然頗多。 第三，留意第三，留意“身邊小見(jiàn)聞身邊小見(jiàn)聞”。 其實(shí)我們身邊的一些小見(jiàn)聞，常常是我們議其實(shí)我們身邊的一些小見(jiàn)聞，常常是我們議論文寫(xiě)作的最好話題。當(dāng)你面對(duì)論文寫(xiě)作的最好話題。當(dāng)你面對(duì)“同學(xué)用腳同學(xué)用腳開(kāi)門(mén)開(kāi)門(mén)”、“做早操腰身彎不下做早操腰身彎不下”、“在校在校吃飯插隊(duì)吃飯插隊(duì)”、“穿著扎眼校服的中學(xué)生們?cè)陉J穿著扎眼校服的中學(xué)生們?cè)陉J紅燈紅燈”、“早上第一節(jié)課就睡覺(jué)早上第一節(jié)課就睡覺(jué)”等等情形時(shí)，等等情形時(shí)，不可能無(wú)動(dòng)于衷吧？當(dāng)你聽(tīng)到不可能無(wú)動(dòng)于衷吧？當(dāng)你聽(tīng)到“不堪入耳的不堪入耳的校罵校罵”；當(dāng)你聽(tīng)到；當(dāng)你聽(tīng)

22、到“不倫不類的不倫不類的綽綽號(hào)號(hào)”；當(dāng)你聽(tīng)到；當(dāng)你聽(tīng)到“動(dòng)輒出口的動(dòng)輒出口的煩死煩死了了”，你一定有話要說(shuō)。像有些同學(xué)據(jù)，你一定有話要說(shuō)。像有些同學(xué)據(jù)此寫(xiě)出的諸如此寫(xiě)出的諸如我勸同學(xué)莫說(shuō)我勸同學(xué)莫說(shuō)“煩煩”、“綽號(hào)綽號(hào)”之風(fēng)該休矣之風(fēng)該休矣、“插隊(duì)插隊(duì)”非小事非小事等等的優(yōu)秀習(xí)作，就非常有針對(duì)性。等等的優(yōu)秀習(xí)作，就非常有針對(duì)性。 第四、換一個(gè)角度，追求新的發(fā)現(xiàn)。第四、換一個(gè)角度，追求新的發(fā)現(xiàn)。 法國(guó)著名女高音歌唱家瑪法國(guó)著名女高音歌唱家瑪?shù)厦菲杖R有一個(gè)美麗的迪梅普萊有一個(gè)美麗的私人花園。每到周末，總會(huì)有人到她的林園摘華花、私人花園。每到周末，總會(huì)有人到她的林園摘華花、拾蘑菇，有的甚至搭起帳篷，

23、在草地上野餐，弄得拾蘑菇，有的甚至搭起帳篷，在草地上野餐，弄得林園一片狼籍，骯臟不堪。管家曾讓人在林園四周，林園一片狼籍，骯臟不堪。管家曾讓人在林園四周，圍上籬笆，豎起：圍上籬笆，豎起：“私人林園，禁止入內(nèi)私人林園，禁止入內(nèi)”的木牌，的木牌，但均無(wú)濟(jì)于事，林園依然不斷遭踐踏、破壞。于是，但均無(wú)濟(jì)于事，林園依然不斷遭踐踏、破壞。于是，管家只得向主人請(qǐng)示。迪梅普萊聽(tīng)了管家的匯報(bào)后，管家只得向主人請(qǐng)示。迪梅普萊聽(tīng)了管家的匯報(bào)后，讓管家做了一些大牌子立在路口，上面醒目地寫(xiě)明：讓管家做了一些大牌子立在路口，上面醒目地寫(xiě)明：請(qǐng)注意！如果在林中被毒蛇咬傷，最近的醫(yī)院距此請(qǐng)注意！如果在林中被毒蛇咬傷，最近的醫(yī)

24、院距此15公里，駕車約半小時(shí)可到達(dá)。從此，再也沒(méi)有人公里，駕車約半小時(shí)可到達(dá)。從此，再也沒(méi)有人闖入她的林園。闖入她的林園。 太空?qǐng)A珠筆不下水問(wèn)題太空?qǐng)A珠筆不下水問(wèn)題 司馬光砸缸司馬光砸缸 曹沖稱象曹沖稱象 蘋(píng)果中的蘋(píng)果中的“星星星星” 蘇軾的詩(shī)中說(shuō)：蘇軾的詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。各不同?！笨陀^事物都有多個(gè)側(cè)面，對(duì)同一事物，客觀事物都有多個(gè)側(cè)面，對(duì)同一事物，從不同角度去觀察、去思考、去分析，就可以看從不同角度去觀察、去思考、去分析，就可以看到不同的現(xiàn)象，得到不同的結(jié)果，悟出不同的道到不同的現(xiàn)象，得到不同的結(jié)果，悟出不同的道理。選擇與眾不同的角度，就會(huì)有新

25、意。寫(xiě)文章理。選擇與眾不同的角度，就會(huì)有新意。寫(xiě)文章忌隨人后，要有新的觀點(diǎn)，這就要求作者對(duì)于為忌隨人后，要有新的觀點(diǎn)，這就要求作者對(duì)于為人熟知的生活卻有新發(fā)現(xiàn)、新提煉、新開(kāi)掘、新人熟知的生活卻有新發(fā)現(xiàn)、新提煉、新開(kāi)掘、新感悟，這就是視角新。感悟，這就是視角新。“動(dòng)力來(lái)自動(dòng)力來(lái)自 ”，我們當(dāng)，我們當(dāng)然可以寫(xiě)然可以寫(xiě)“動(dòng)力來(lái)自老師的鼓勵(lì)動(dòng)力來(lái)自老師的鼓勵(lì)”“”“動(dòng)力來(lái)自媽動(dòng)力來(lái)自媽媽的鼓勵(lì)媽的鼓勵(lì)”，大家都這樣寫(xiě)，勢(shì)必顯得平淡、陳，大家都這樣寫(xiě)，勢(shì)必顯得平淡、陳舊，能否換個(gè)角度，從舊，能否換個(gè)角度，從“反面反面”去思考，動(dòng)力也去思考，動(dòng)力也可以是陌生人的鼓勵(lì)，甚至可以是對(duì)手一個(gè)鄙夷可以是陌生人的鼓

26、勵(lì)，甚至可以是對(duì)手一個(gè)鄙夷的眼神，一句辛辣的嘲諷。的眼神，一句辛辣的嘲諷。 我們今年破獲大小案件我們今年破獲大小案件3865件。件。 “有兩個(gè)歐洲觀光團(tuán)到日本伊豆半島旅游，有兩個(gè)歐洲觀光團(tuán)到日本伊豆半島旅游，路況很壞，到處坑坑洼洼。其中一位導(dǎo)游連聲路況很壞，到處坑坑洼洼。其中一位導(dǎo)游連聲道歉，說(shuō)路面簡(jiǎn)直像麻子一樣。而另一個(gè)導(dǎo)游道歉，說(shuō)路面簡(jiǎn)直像麻子一樣。而另一個(gè)導(dǎo)游卻詩(shī)意盎然地對(duì)游客說(shuō)：卻詩(shī)意盎然地對(duì)游客說(shuō)：諸位先生，我們現(xiàn)諸位先生，我們現(xiàn)在走的這條路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩在走的這條路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道。大道?！?青島市中考作青島市中考作文文 換個(gè)角度會(huì)更美換個(gè)角度會(huì)更美、

27、橫看成嶺側(cè)成橫看成嶺側(cè)成峰峰、心態(tài)與結(jié)果心態(tài)與結(jié)果、讓思維長(zhǎng)上觸角讓思維長(zhǎng)上觸角 第五、精心選材，以小見(jiàn)大。第五、精心選材，以小見(jiàn)大。 六百字左右的文章，切口一定要小，越六百字左右的文章，切口一定要小，越小越好，以小見(jiàn)大。所謂小越好，以小見(jiàn)大。所謂“見(jiàn)見(jiàn)”就是能選準(zhǔn)就是能選準(zhǔn)切入點(diǎn)，具有透視力，能夠從點(diǎn)到面，自個(gè)切入點(diǎn)，具有透視力，能夠從點(diǎn)到面，自個(gè)別到一般，由現(xiàn)象到本質(zhì)地分析議論，揭示別到一般，由現(xiàn)象到本質(zhì)地分析議論，揭示出小事件中蘊(yùn)含的大道理。對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)應(yīng)出小事件中蘊(yùn)含的大道理。對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)應(yīng)有自己的思想和觀點(diǎn)。這就要求學(xué)生在發(fā)表有自己的思想和觀點(diǎn)。這就要求學(xué)生在發(fā)表見(jiàn)解時(shí)，有自己的思考

28、，能找到一個(gè)更新的見(jiàn)解時(shí)，有自己的思考，能找到一個(gè)更新的角度，能有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，能比一般的認(rèn)角度，能有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，能比一般的認(rèn)識(shí)更上一個(gè)層次，要避免人云亦云。識(shí)更上一個(gè)層次，要避免人云亦云。 3 3、要有規(guī)范的框架結(jié)構(gòu)。、要有規(guī)范的框架結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是文章的骨架，文章大廈建造是否宏偉壯觀，結(jié)構(gòu)是文章的骨架，文章大廈建造是否宏偉壯觀，基礎(chǔ)是否沉穩(wěn)扎實(shí)，全在于結(jié)構(gòu)的編織?；A(chǔ)是否沉穩(wěn)扎實(shí)，全在于結(jié)構(gòu)的編織。 議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論-本論本論-結(jié)論。結(jié)論。 “ “引論引論”又叫又叫“緒論緒論”，是提出問(wèn)題的部分。好，是提出問(wèn)題的部分。好的引論應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明新穎。的引論應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明新

29、穎。 “ “本論本論”又稱又稱“正論正論” ” ，是分析問(wèn)題，用論據(jù)，是分析問(wèn)題，用論據(jù)證明論點(diǎn)的部分，是文章的主體。證明論點(diǎn)的部分，是文章的主體。 “ “結(jié)論結(jié)論”是解決問(wèn)題的部分，通常被放在文章的是解決問(wèn)題的部分，通常被放在文章的最后，與引論相呼應(yīng)。最后，與引論相呼應(yīng)。 本論部分的論證結(jié)構(gòu)，主要有以下幾種形式：本論部分的論證結(jié)構(gòu)，主要有以下幾種形式： 并列式：展開(kāi)的各層次關(guān)系是平等的，沒(méi)并列式：展開(kāi)的各層次關(guān)系是平等的，沒(méi)有主次、沒(méi)有強(qiáng)弱，或是分論點(diǎn)之間的關(guān)系并有主次、沒(méi)有強(qiáng)弱，或是分論點(diǎn)之間的關(guān)系并列表述，從不同角度、層次列表述，從不同角度、層次來(lái)來(lái)論證同一論證同一個(gè)個(gè)觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。 對(duì)照

30、式：把兩種觀點(diǎn)加以對(duì)比，通過(guò)二者對(duì)照式：把兩種觀點(diǎn)加以對(duì)比，通過(guò)二者對(duì)比，突出論證其中一方面的正確性，往往一對(duì)比，突出論證其中一方面的正確性，往往一方面用墨較多，作為論證重點(diǎn)，而另一方面用方面用墨較多，作為論證重點(diǎn)，而另一方面用墨較少，只作陪襯。墨較少，只作陪襯。 層進(jìn)式：文章各層次之間層層層進(jìn)式：文章各層次之間層層推進(jìn)推進(jìn)，步步深入?？梢允怯杀砑袄铮瑥默F(xiàn)象入手，步步深入?？梢允怯杀砑袄铮瑥默F(xiàn)象入手，分析原因，找出癥結(jié)，指明性質(zhì)，提出解分析原因，找出癥結(jié)，指明性質(zhì)，提出解決問(wèn)題的方法。決問(wèn)題的方法。 總分式：文章各層次之間有總說(shuō)和分總分式：文章各層次之間有總說(shuō)和分說(shuō)的關(guān)系，論點(diǎn)在各層次之間的分

31、論點(diǎn)中說(shuō)的關(guān)系，論點(diǎn)在各層次之間的分論點(diǎn)中體現(xiàn)，而各層次的分論點(diǎn)由總論統(tǒng)領(lǐng)，可體現(xiàn)，而各層次的分論點(diǎn)由總論統(tǒng)領(lǐng)，可以先總后分，也可以先分后總。以先總后分，也可以先分后總。 4 4、如何增強(qiáng)議論文的力度？、如何增強(qiáng)議論文的力度？ （1 1）議論要充分展開(kāi)。）議論要充分展開(kāi)。所謂展開(kāi)議論，就是在所謂展開(kāi)議論，就是在提出一個(gè)中心論點(diǎn)之后，要善于分解，從關(guān)鍵處提出一個(gè)中心論點(diǎn)之后，要善于分解，從關(guān)鍵處入手，多問(wèn)幾個(gè)為什么，為中心論點(diǎn)找?guī)讉€(gè)理由，入手，多問(wèn)幾個(gè)為什么，為中心論點(diǎn)找?guī)讉€(gè)理由，將中心論點(diǎn)分解為兩三個(gè)分論點(diǎn)，從幾個(gè)方面、將中心論點(diǎn)分解為兩三個(gè)分論點(diǎn)，從幾個(gè)方面、幾個(gè)角度來(lái)加以證明。這樣才能說(shuō)清

32、說(shuō)透，寫(xiě)出幾個(gè)角度來(lái)加以證明。這樣才能說(shuō)清說(shuō)透，寫(xiě)出層次。層次。 如如“做一個(gè)有責(zé)任心的人做一個(gè)有責(zé)任心的人”，題目就是中心論，題目就是中心論點(diǎn)。一般同學(xué)論證的時(shí)候往往是先談?wù)動(dòng)胸?zé)任心點(diǎn)。一般同學(xué)論證的時(shí)候往往是先談?wù)動(dòng)胸?zé)任心的好處，再談?wù)勅狈ω?zé)任心的危害，構(gòu)成正反對(duì)的好處，再談?wù)勅狈ω?zé)任心的危害，構(gòu)成正反對(duì)比論證，這樣的論證是可以的，也是有一定說(shuō)服比論證，這樣的論證是可以的，也是有一定說(shuō)服力的。力的。 如果追問(wèn)幾個(gè)為什么，我們就可能為中心論如果追問(wèn)幾個(gè)為什么，我們就可能為中心論點(diǎn)找到幾個(gè)理由：點(diǎn)找到幾個(gè)理由： 論點(diǎn)：論點(diǎn)：做一個(gè)有責(zé)任心的人做一個(gè)有責(zé)任心的人為什么要做一個(gè)有責(zé)任心的人？為什么

33、要做一個(gè)有責(zé)任心的人？責(zé)任心責(zé)任心是每個(gè)人必備的道德修養(yǎng)；是每個(gè)人必備的道德修養(yǎng)；為什么要做一個(gè)有責(zé)任心的人？為什么要做一個(gè)有責(zé)任心的人？責(zé)任心責(zé)任心是衡量社會(huì)道德水準(zhǔn)的標(biāo)志；是衡量社會(huì)道德水準(zhǔn)的標(biāo)志；為什么要做一個(gè)有責(zé)任心的人？為什么要做一個(gè)有責(zé)任心的人？責(zé)任心責(zé)任心是一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。是一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)動(dòng)力來(lái)自目標(biāo) 論點(diǎn)：我認(rèn)為，動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。論點(diǎn)：我認(rèn)為，動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。 接下來(lái)分解成三個(gè)分論點(diǎn)：接下來(lái)分解成三個(gè)分論點(diǎn)： 工作的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)工作的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo) 生活的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)生活的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo) 生存的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)生存的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo) 分解的方法一般有：分解的方法一

34、般有： 1、并列法。對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分、并列法。對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出幾個(gè)并列的分論點(diǎn)，以顯示出思維的全面解出幾個(gè)并列的分論點(diǎn)，以顯示出思維的全面性。如：性。如：論論“爭(zhēng)爭(zhēng)” 論點(diǎn)：生活中遇事要論點(diǎn)：生活中遇事要“爭(zhēng)爭(zhēng)”。 爭(zhēng)，是人們對(duì)人生所持的一種態(tài)度。爭(zhēng)，是人們對(duì)人生所持的一種態(tài)度。 爭(zhēng)，是人們辦好一件事情的有力手段。爭(zhēng)，是人們辦好一件事情的有力手段。 爭(zhēng)，又是人們解決問(wèn)題的一個(gè)好辦法。爭(zhēng)，又是人們解決問(wèn)題的一個(gè)好辦法。 2、遞進(jìn)法。對(duì)事理作縱深剖析，以顯示、遞進(jìn)法。對(duì)事理作縱深剖析，以顯示出思維的深刻性。如：出思維的深刻性。如：在困難面前在困難面前 要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無(wú)

35、處不在，無(wú)時(shí)要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有；不有； 要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱；就弱； 要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。 再如：論點(diǎn)：正確對(duì)待妒嫉心。再如：論點(diǎn)：正確對(duì)待妒嫉心。 妒嫉心理往往導(dǎo)致缺德行為。妒嫉心理往往導(dǎo)致缺德行為。 妒嫉心是人們前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)缺乏妒嫉妒嫉心是人們前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)缺乏妒嫉心的人，往往是安居心的人，往往是安居“下游下游”、心甘、心甘“落后落后”的人。的人。 將妒嫉心化作追趕他人的動(dòng)力。將妒嫉心化作追趕他人的動(dòng)力。 3、對(duì)照法。將事理分解成正反兩個(gè)方面，、對(duì)照法。將事理分

36、解成正反兩個(gè)方面，以顯示出思維的鮮明性。如以顯示出思維的鮮明性。如學(xué)貴多問(wèn)學(xué)貴多問(wèn)： 多問(wèn)可以相互參照，便于釋疑；多問(wèn)可以相互參照，便于釋疑； 孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。 論點(diǎn)：愛(ài)子不當(dāng)則害之。論點(diǎn)：愛(ài)子不當(dāng)則害之。 愛(ài)子適當(dāng)，才能使孩子走上健康發(fā)展的愛(ài)子適當(dāng)，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道軌道 愛(ài)子不當(dāng)以至溺愛(ài)，不但不會(huì)使孩子茁愛(ài)子不當(dāng)以至溺愛(ài)，不但不會(huì)使孩子茁壯成長(zhǎng)，反而會(huì)阻礙孩子身心的健康發(fā)展。壯成長(zhǎng)，反而會(huì)阻礙孩子身心的健康發(fā)展。 （2）材料要豐富。）材料要豐富。 采用不同分類標(biāo)準(zhǔn)選擇論據(jù)。在選用論采用不同分類標(biāo)準(zhǔn)選擇論據(jù)。在選用論據(jù)時(shí)，同學(xué)習(xí)慣于舉例論證。其實(shí)，論證通

37、據(jù)時(shí)，同學(xué)習(xí)慣于舉例論證。其實(shí)，論證通常采用最多的的方法除了擺事實(shí)之外，還有常采用最多的的方法除了擺事實(shí)之外，還有講道理。講道理。 道理論據(jù)，是指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的精辟理道理論據(jù)，是指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的精辟理論、名言警句、民間諺語(yǔ)及公認(rèn)的事理等。論、名言警句、民間諺語(yǔ)及公認(rèn)的事理等。這樣的言論有著一定的權(quán)威性和可信度，引這樣的言論有著一定的權(quán)威性和可信度，引用為論據(jù)，也能有力地證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章用為論據(jù)，也能有力地證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。的說(shuō)服力。 懷疑與學(xué)問(wèn)懷疑與學(xué)問(wèn) 事實(shí)勝于雄辯。擺事實(shí)不失為一種好的論證事實(shí)勝于雄辯。擺事實(shí)不失為一種好的論證方法，要增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，所舉事例要盡可方法，要增強(qiáng)

38、文章的說(shuō)服力，所舉事例要盡可能考慮它的典型性，如何做到典型充分？時(shí)間能考慮它的典型性，如何做到典型充分？時(shí)間上從古到今，或從今到古；地域上從中到外，上從古到今，或從今到古；地域上從中到外，或從外到中；人物身份上，偉人如何說(shuō)，科學(xué)或從外到中；人物身份上，偉人如何說(shuō)，科學(xué)家如何論，平凡人怎樣看；再者，正面論據(jù)有家如何論，平凡人怎樣看；再者，正面論據(jù)有哪些，反面論據(jù)是什么。這樣一排列，行文有哪些，反面論據(jù)是什么。這樣一排列，行文有序，幾個(gè)事例分別從不同角度證明觀點(diǎn)，材料序，幾個(gè)事例分別從不同角度證明觀點(diǎn)，材料不是非常豐富了嗎？不是非常豐富了嗎？ 采用點(diǎn)面組合方式交代材料。點(diǎn)上詳細(xì)交采用點(diǎn)面組合方式交

39、代材料。點(diǎn)上詳細(xì)交代主要材料，面上概述次要材料，一般來(lái)說(shuō)是代主要材料，面上概述次要材料，一般來(lái)說(shuō)是由由“點(diǎn)點(diǎn)”到到“面面”。作。作“點(diǎn)點(diǎn)”的論據(jù)避免了材的論據(jù)避免了材料的空泛，具有典型可感性；作料的空泛，具有典型可感性；作“面面”的材料的材料擴(kuò)充了論據(jù)的容量，濃縮了文章的篇幅。如果擴(kuò)充了論據(jù)的容量，濃縮了文章的篇幅。如果將面上的一系列材料用一個(gè)排比句表達(dá)，效果將面上的一系列材料用一個(gè)排比句表達(dá)，效果會(huì)更好。如司馬遷會(huì)更好。如司馬遷報(bào)任安書(shū)報(bào)任安書(shū)中一段：中一段：“蓋蓋文王拘而演文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃賦屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘失明，厥有；左丘失明，厥

40、有國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法修列；不韋遷修列；不韋遷蜀，世傳蜀，世傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說(shuō)難說(shuō)難孤孤憤憤；詩(shī)詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。也?！?（3）材料要鮮活）材料要鮮活 吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道。那些人們熟知的吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道。那些人們熟知的用濫了的事例固然也能證明論點(diǎn)，但不能給用濫了的事例固然也能證明論點(diǎn)，但不能給人以鮮活如初的美感。例證要新穎，這就要人以鮮活如初的美感。例證要新穎，這就要求選擇事例時(shí)不能帶泥的蘿卜一把抓，撿到求選擇事例時(shí)不能帶泥的蘿卜一把抓，撿到籃子就是菜，而要精心作一番選擇。最好先籃子就是菜，而要精心作一番選

41、擇。最好先花上兩三分鐘時(shí)間，定下心來(lái)，自我掂量一花上兩三分鐘時(shí)間，定下心來(lái)，自我掂量一下，自我估測(cè)一下，自己要寫(xiě)的下，自我估測(cè)一下，自己要寫(xiě)的題材題材別別人熟悉不熟悉，有多少是屬于自己的，一定人熟悉不熟悉，有多少是屬于自己的，一定要突出自己的體驗(yàn)，自己的發(fā)現(xiàn)，自己的發(fā)要突出自己的體驗(yàn)，自己的發(fā)現(xiàn)，自己的發(fā)明，自己的情感。明，自己的情感。 “動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)”一文，以歌德古稀之年還在一文，以歌德古稀之年還在寫(xiě)寫(xiě)浮士德浮士德，馮友蘭七十歲仍在編，馮友蘭七十歲仍在編中國(guó)哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)史史，季羨林這位，季羨林這位“世紀(jì)老人世紀(jì)老人”每日?qǐng)?jiān)持寫(xiě)兩千每日?qǐng)?jiān)持寫(xiě)兩千字的文章，魯迅去世前夜仍伏案寫(xiě)作作為

42、論據(jù)證字的文章，魯迅去世前夜仍伏案寫(xiě)作作為論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)。這些都是其他同學(xué)平時(shí)很少用到明自己的觀點(diǎn)。這些都是其他同學(xué)平時(shí)很少用到的例子，尤其是馮友蘭、季羨林的事例，鮮活有的例子，尤其是馮友蘭、季羨林的事例，鮮活有力。因此，同學(xué)們?cè)谂e例時(shí)最好選取那些具有鮮力。因此，同學(xué)們?cè)谂e例時(shí)最好選取那些具有鮮明的時(shí)代色彩的事實(shí)作例證，讓文章的字里行間明的時(shí)代色彩的事實(shí)作例證，讓文章的字里行間充溢著濃郁的時(shí)代氣息，跳躍著時(shí)代的脈搏；如充溢著濃郁的時(shí)代氣息，跳躍著時(shí)代的脈搏；如果要選取歷史上的事實(shí)作例證，應(yīng)當(dāng)回避那些人果要選取歷史上的事實(shí)作例證，應(yīng)當(dāng)回避那些人人背得滾瓜爛熟的事例，而選用那些鮮為人知的人背得

43、滾瓜爛熟的事例，而選用那些鮮為人知的事例?？傊凶约邯?dú)有的材料。這就要注意事例。總之，要有自己獨(dú)有的材料。這就要注意平時(shí)的搜集積累。平時(shí)的搜集積累。 （4）要講理，說(shuō)理要充分有力。）要講理，說(shuō)理要充分有力。 議論文講究議論文講究“以理服人以理服人”，關(guān)鍵在于充分，關(guān)鍵在于充分深刻的說(shuō)理。要講理，不要不講理，說(shuō)理要深刻的說(shuō)理。要講理，不要不講理，說(shuō)理要深刻，論證要有力。不能只說(shuō)假話、大話、深刻，論證要有力。不能只說(shuō)假話、大話、空話，套話空話，套話普通話；不能人云亦云，千普通話；不能人云亦云，千篇一律，不能用擺事實(shí)來(lái)代替講道理，說(shuō)理篇一律，不能用擺事實(shí)來(lái)代替講道理，說(shuō)理要深刻，要富有時(shí)代氣息。

44、用事實(shí)證明論點(diǎn)，要深刻，要富有時(shí)代氣息。用事實(shí)證明論點(diǎn)，是論證最便捷、有效的方法?？赏瑢W(xué)們?cè)趯?xiě)是論證最便捷、有效的方法?？赏瑢W(xué)們?cè)趯?xiě)作議論文時(shí)，常走入作議論文時(shí)，常走入“觀點(diǎn)觀點(diǎn)+材料材料”的誤區(qū)，的誤區(qū)，認(rèn)為有了事實(shí)，就能自然地證明觀點(diǎn)了，其認(rèn)為有了事實(shí)，就能自然地證明觀點(diǎn)了，其實(shí)不然。實(shí)不然。 一篇議論文，作者列舉了許多事例，這些一篇議論文，作者列舉了許多事例，這些事例有些只是事物的現(xiàn)象，如果不加以分析，事例有些只是事物的現(xiàn)象，如果不加以分析，那么，作者的思想認(rèn)識(shí)就會(huì)停在表象上，就那么，作者的思想認(rèn)識(shí)就會(huì)停在表象上，就是膚淺的，甚至是不正確的觀點(diǎn)，論證就顯是膚淺的，甚至是不正確的觀點(diǎn)，論證

45、就顯得蒼白無(wú)力。有了論點(diǎn)和論據(jù)，還須進(jìn)行論得蒼白無(wú)力。有了論點(diǎn)和論據(jù)，還須進(jìn)行論證，論證就是揭示論據(jù)本質(zhì)屬性，闡述論點(diǎn)證，論證就是揭示論據(jù)本質(zhì)屬性，闡述論點(diǎn)與論據(jù)的內(nèi)在聯(lián)系，使論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)論椐，論據(jù)與論據(jù)的內(nèi)在聯(lián)系，使論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)論椐，論據(jù)支撐論點(diǎn)，這樣才能使你的文章水乳交融，支撐論點(diǎn)，這樣才能使你的文章水乳交融，渾然一體，更具說(shuō)服力。渾然一體，更具說(shuō)服力。 如果缺少論證或如果缺少論證或論證不充分，文章的論點(diǎn)與論據(jù)就會(huì)油水分論證不充分，文章的論點(diǎn)與論據(jù)就會(huì)油水分離，無(wú)法產(chǎn)生使人信服的力量。離，無(wú)法產(chǎn)生使人信服的力量。 如何分析？經(jīng)常使用的如何分析？經(jīng)常使用的“分析分析”的方的方法有：法有： 因果分析法

46、：因果分析法： 這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體說(shuō)，就是對(duì)事例與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為，沿著中的行為，沿著“為什么為什么”這條思路，探這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化?；?古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃?。I（喂，來(lái)吃?。I人拒絕了人拒絕了“嗟來(lái)嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事

47、很有名，傳說(shuō)了千百年，是有積極意義的。千百年，是有積極意義的。那人擺著一副慈善家那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃了他的飯就要替他辦事。那位不會(huì)白白施舍，吃了他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯?？绅I死，也不吃你的飯。 不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。 （吳晗（吳晗談骨氣談骨氣） 條件分析法：條件分析法：

48、這種分析方法，就是分析論據(jù)存在的條件，從而這種分析方法，就是分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。如：如： “由此可見(jiàn)，一個(gè)天資笨拙的人，只要勤勤懇懇，由此可見(jiàn)，一個(gè)天資笨拙的人，只要勤勤懇懇，做到做到人一能之己百之，人十能之己千之人一能之己百之，人十能之己千之，就能，就能變得聰明起來(lái)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。變得聰明起來(lái)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。” （樓雨晴（樓雨晴勤能補(bǔ)拙勤能補(bǔ)拙） 對(duì)其條件進(jìn)行的分析，用的是條件關(guān)系復(fù)句。其對(duì)其條件進(jìn)行的分析，用的是條件關(guān)系復(fù)句。其關(guān)聯(lián)詞是：只要關(guān)聯(lián)詞是：只要就就。我們還可以用。我們還可以用“只只有有才才”、“無(wú)論無(wú)論都都

49、”等句式來(lái)分析等句式來(lái)分析條件。條件。 假設(shè)分析法：假設(shè)分析法： 這種方法就是舉例后再向其相反的方向作假設(shè)這種方法就是舉例后再向其相反的方向作假設(shè)的方法。的方法。 歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。由此看。由此看來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，

50、新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，為他堅(jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利?？梢哉f(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利。 對(duì)比分析法：對(duì)比分析法：這種分析方法就是所舉事例這種分析方法就是所舉事例形成正反對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。形成正反對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。 思路：分析正反事例思路：分析正反事例突出論點(diǎn)突出論點(diǎn) 論點(diǎn)：讓紀(jì)念閃耀理性光芒論點(diǎn)：讓紀(jì)念閃耀理性光芒 舉例：二戰(zhàn)中犯下滔天罪行的德國(guó)

51、在戰(zhàn)后用一切舉例：二戰(zhàn)中犯下滔天罪行的德國(guó)在戰(zhàn)后用一切方法來(lái)彌補(bǔ)他們的罪過(guò)方法來(lái)彌補(bǔ)他們的罪過(guò)修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，更有德國(guó)總理在猶太人紀(jì)力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，更有德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！然而同樣在那幕慘劇中扮演了念碑前的驚世一跪！然而同樣在那幕慘劇中扮演了不光彩角色的日本，戰(zhàn)后的紀(jì)念卻是如此這般：右不光彩角色的日本，戰(zhàn)后的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論中國(guó)威脅論”，妄圖為二戰(zhàn)罪行，妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖

52、國(guó)神社祭拜侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社祭拜 分析：分析： 同樣作為二戰(zhàn)中的侵略國(guó)家，德國(guó)人在不同樣作為二戰(zhàn)中的侵略國(guó)家，德國(guó)人在不斷地反思，不停地紀(jì)念，用理性的力量向世斷地反思，不停地紀(jì)念，用理性的力量向世人展示他們虔誠(chéng)的懺悔的靈魂。從而贏得世人展示他們虔誠(chéng)的懺悔的靈魂。從而贏得世人的尊敬。人的尊敬。【分析正例分析正例】而日本人這種一意而日本人這種一意孤行偏離理性的孤行偏離理性的“紀(jì)念紀(jì)念”卻遭來(lái)各國(guó)人民的卻遭來(lái)各國(guó)人民的一致譴責(zé)。一致譴責(zé)?！痉治龇蠢治龇蠢坑芯湓捳f(shuō)得好：有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”可見(jiàn)，理性的紀(jì)念才是正確的

53、紀(jì)念，理性讓可見(jiàn)，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。紀(jì)念閃耀出人性的光輝。 【突出論點(diǎn)突出論點(diǎn)】 、歸納分析法：、歸納分析法： 文章在列舉了幾個(gè)屬性相同的文章在列舉了幾個(gè)屬性相同的事例后，對(duì)其進(jìn)行歸納分析，由諸多個(gè)事例后，對(duì)其進(jìn)行歸納分析，由諸多個(gè)“前提前提”概括概括出特殊的結(jié)論，回扣深化其結(jié)論。出特殊的結(jié)論，回扣深化其結(jié)論。 例例勤出成果。馬克思寫(xiě)勤出成果。馬克思寫(xiě)資本論資本論，辛勤勞動(dòng)，辛勤勞動(dòng)4040年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍，其中作過(guò)筆記的就有年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍，其中作過(guò)筆記的就有15001500種以上。司馬遷著種以上。司馬遷著史記史記，從二十歲起就開(kāi)始，從二十

54、歲起就開(kāi)始周游，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)周游，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為素材和歷史素材，為史記史記的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了德花了5858年時(shí)間，搜集了大量材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文年時(shí)間，搜集了大量材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇浮士德浮士德。我國(guó)。我國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，了國(guó)內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。取得了震驚世界的成就?？梢?jiàn)，

55、任何一項(xiàng)成就的取得可見(jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得都是與勤分不開(kāi)的。古今中外概莫能外。都是與勤分不開(kāi)的。古今中外概莫能外。 、意義分析法意義分析法： 就是通過(guò)提示論據(jù)所蘊(yùn)含的意義，或予以高就是通過(guò)提示論據(jù)所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其危害，從而證明論點(diǎn)提出的度評(píng)價(jià)，或揭示其危害，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。如，要證看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。如，要證明明“從點(diǎn)滴小事做起從點(diǎn)滴小事做起”的論點(diǎn)，舉了雷鋒的事跡的論點(diǎn)，舉了雷鋒的事跡后，可作如下分析：后，可作如下分析： “正是從這許多平凡的小事中，人們發(fā)現(xiàn)了一正是從這許多平凡的小事中，人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)高尚、純潔的靈魂。他的一

56、生閃耀著時(shí)代的個(gè)高尚、純潔的靈魂。他的一生閃耀著時(shí)代的光芒。他像一個(gè)閃光的路標(biāo)，指引著人們?nèi)プ龉饷ⅰＫ褚粋€(gè)閃光的路標(biāo)，指引著人們?nèi)プ龊檬?。這對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義的精神文明起非常好事。這對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義的精神文明起非常重要的作用。重要的作用?！?、闡釋分析法闡釋分析法： 這種分析，就是對(duì)引用的理論（名言）作解釋闡發(fā)，這種分析，就是對(duì)引用的理論（名言）作解釋闡發(fā)，證明論點(diǎn)的確鑿。證明論點(diǎn)的確鑿。 如引用馬克思主義的基本原理：外因是變化的條件，如引用馬克思主義的基本原理：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)，來(lái)論證內(nèi)因是變化的依據(jù)，來(lái)論證“成才要靠主觀努力，也要成才要靠主觀努力，也要具備一定的條件具備一定

57、的條件”。寫(xiě)一段話。寫(xiě)一段話。 “成才要靠主觀努力，也要具備一定的條件。馬克成才要靠主觀努力，也要具備一定的條件。馬克思主義的基本原理告訴我們，外因是變化的條件，內(nèi)思主義的基本原理告訴我們，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)。一個(gè)人要想成才，首先要靠主觀努因是變化的依據(jù)。一個(gè)人要想成才，首先要靠主觀努力，這是起決定作用的內(nèi)因；其次，也要具備一定的力，這是起決定作用的內(nèi)因；其次，也要具備一定的條件，這是必不可少的外因。只強(qiáng)調(diào)主觀努力，不承條件，這是必不可少的外因。只強(qiáng)調(diào)主觀努力，不承認(rèn)條件的作用；或者過(guò)分強(qiáng)調(diào)條件，而忽視了主觀能認(rèn)條件的作用；或者過(guò)分強(qiáng)調(diào)條件，而忽視了主觀能動(dòng)作用，都是片面的。動(dòng)

58、作用，都是片面的?！?、辯證分析法辯證分析法 這種分析方法就是用對(duì)立統(tǒng)一的、發(fā)展的、這種分析方法就是用對(duì)立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料，既要分析事物本身聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料，既要分析事物本身的的內(nèi)在聯(lián)系，又要分析該事物與其他事物間的內(nèi)在聯(lián)系，又要分析該事物與其他事物間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧到事物內(nèi)部的矛盾，也要注意面；既要照顧到事物內(nèi)部的矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時(shí)，還必須注意主要矛盾到非主要矛盾，同時(shí)，還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化和轉(zhuǎn)換。和非主要矛盾在一定條件下的變化和轉(zhuǎn)換。如：如：看待問(wèn)題要全面

59、客觀，更不可以己之長(zhǎng)看待問(wèn)題要全面客觀，更不可以己之長(zhǎng)攻人之短。攻人之短。 有這樣一個(gè)故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過(guò)有這樣一個(gè)故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過(guò)河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來(lái)，船即將不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來(lái)，船即將沉沒(méi)，漁夫說(shuō)，你不會(huì)游泳，全部的生命將沒(méi)沉沒(méi)，漁夫說(shuō)，你不會(huì)游泳，全部的生命將沒(méi)有了。在這故事中，哲學(xué)家確實(shí)知識(shí)淵博，他有了。在這故事中，哲學(xué)家確實(shí)知識(shí)淵博，他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長(zhǎng)處。而漁夫呢，懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長(zhǎng)處。而漁夫呢，這類知識(shí)貧乏，對(duì)數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是

60、這類知識(shí)貧乏，對(duì)數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長(zhǎng)處，也有短處，他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長(zhǎng)處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長(zhǎng)處。哲學(xué)家沒(méi)有而且他的短處恰恰是漁夫的長(zhǎng)處。哲學(xué)家沒(méi)有全面地看問(wèn)題，片面地用自已的長(zhǎng)處來(lái)攻擊他全面地看問(wèn)題，片面地用自已的長(zhǎng)處來(lái)攻擊他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。 （5 5）注意論證方法的綜合運(yùn)用。）注意論證方法的綜合運(yùn)用。 論證要有力度，一篇文章中的論證方論證要有力度，一篇文章中的論證方法就不能單一，必須注意多種論證方法的法就不能單一，必須注意多種論證方法的綜合運(yùn)用。主要的論證方法有：事例論證、綜合運(yùn)用。主要的論證方法有：事例論證、科學(xué)原理論證、因果論證、正反對(duì)比論證、科學(xué)原理論證、因果論證、正反對(duì)比論證、比喻論證、分層論證、引申論證等。在一比喻論證、分層論證、引申論證等。在一篇文章中，這些論證方法可以單獨(dú)使用，篇文章中，這些論證方法可以單獨(dú)使用，也可以綜合運(yùn)用，當(dāng)然不必全部采用，可也可以綜合運(yùn)用，當(dāng)然不必全部采用，可以根據(jù)實(shí)際需要決定使用哪些論證方法。以根據(jù)實(shí)際需要決定使用哪些論證方法。